貔貅
貔貅
貔貅，是神话传说和古书记载的一中凶猛的瑞兽。传说貔貅是龙的儿子，又名天禄，祥瑞至极。龙首狮身，头上有角，嘴大无肛，以八方之财宝为食，只进不出。
相传貔貅在天庭当值，深受天帝喜爱，每日都会吞食大量金银珠宝，有次赶在天帝面前拉肚子，举动极其尴尬不雅，天帝龙颜大怒，一巴掌封住了貔貅的肛门，至此后貔貅只进不出了。
早在汉代，貔貅就被成为帝宝，汉代有吕后为高祖请貔貅镇守国运之说。
相传朱元璋定都时，修建皇宫的时候，从地下挖出貔貅，后来命人在灵谷寺旁边修建貔貅殿供奉，从此以后明朝几十年风调雨顺国库充盈。
白泽
白泽
同为瑞兽，传说白泽能说话会言语，虎首龙身头上有角，知道世间所有妖魔鬼怪的样貌，通晓它们的神通，更知道驱赶妖魔鬼怪的法术。
传说黄帝巡游时在海滨遇见了一只异兽，它会说话，还向黄帝详细介绍了天下鬼神之事，将自古以来精气所物游魂为变的一万一千五百二十种妖怪详细告诉了黄帝，黄帝命人将这些妖怪画成图册，以示天下，并亲自写文进行祭祀。这便是《白泽图》。
人们将白泽图挂在墙上或贴于大门，还有做白泽枕的习俗，军队中，白泽旗是常见的军旗，中古时期，尊崇白泽更极为盛行。
因白泽图，世人才知道天下所有妖怪的名字，所以白泽的地位极其特殊。
重明鸟
重明鸟
重明鸟是上古神鸟，身影像鸡，叫声如凤凰，常抖落身上的羽毛，在空中振翅起舞。因眼睛是双瞳，故又称双晶鸟。
尧帝在位时，声誉远播，名扬四海。晚年的时候，万里之外的支国，给尧帝进献了一直双瞳的神鸟，便为重明。
重明鸟能驱逐虎豹豺狼，使猛兽及鬼怪不敢危害人类，它对人们的回报要求很低，只喝一点琼浆，这只鸟十分眷恋故乡，时常往返，有的时候人们得罪了它，它便数年不来。于是家家户户都清扫庭院，摆上琼浆，盼望重明鸟来。妖魔猛兽趁重明鸟不在，便常来作祟，人们便用木头和铁，做成重明鸟的像，放在门前，妖魔猛兽看到了，只好溜之大吉，躲得远远的。
麒麟
麒麟
麒麟又名黄龙，龙首鹿身，身上有鳞，头上有角，能吐火，声音如雷。据说它能活两千年，性情温和，从不伤人，传说它能聚四方之财，镇守家业，据说麒麟出现的地方必有祥瑞，故为瑞兽。
中国的风水学认为麒麟能旺财、镇宅、化煞、旺丁，更有麒麟送子之说，讲究为孩子佩戴麒麟锁，以求孩子平安，长命百岁。
感谢大家的支持，如果您喜欢我的作品，请点上关注和红心，每天都有精彩的神话故事呈现给大家。
貔貅
貔貅
貔貅，是神话传说和古书记载的一中凶猛的瑞兽。传说貔貅是龙的儿子，又名天禄，祥瑞至极。龙首狮身，头上有角，嘴大无肛，以八方之财宝为食，只进不出。
相传貔貅在天庭当值，深受天帝喜爱，每日都会吞食大量金银珠宝，有次赶在天帝面前拉肚子，举动极其尴尬不雅，天帝龙颜大怒，一巴掌封住了貔貅的肛门，至此后貔貅只进不出了。
早在汉代，貔貅就被成为帝宝，汉代有吕后为高祖请貔貅镇守国运之说。
相传朱元璋定都时，修建皇宫的时候，从地下挖出貔貅，后来命人在灵谷寺旁边修建貔貅殿供奉，从此以后明朝几十年风调雨顺国库充盈。
白泽
白泽
同为瑞兽，传说白泽能说话会言语，虎首龙身头上有角，知道世间所有妖魔鬼怪的样貌，通晓它们的神通，更知道驱赶妖魔鬼怪的法术。
传说黄帝巡游时在海滨遇见了一只异兽，它会说话，还向黄帝详细介绍了天下鬼神之事，将自古以来精气所物游魂为变的一万一千五百二十种妖怪详细告诉了黄帝，黄帝命人将这些妖怪画成图册，以示天下，并亲自写文进行祭祀。这便是《白泽图》。
人们将白泽图挂在墙上或贴于大门，还有做白泽枕的习俗，军队中，白泽旗是常见的军旗，中古时期，尊崇白泽更极为盛行。
因白泽图，世人才知道天下所有妖怪的名字，所以白泽的地位极其特殊。
重明鸟
重明鸟
重明鸟是上古神鸟，身影像鸡，叫声如凤凰，常抖落身上的羽毛，在空中振翅起舞。因眼睛是双瞳，故又称双晶鸟。
尧帝在位时，声誉远播，名扬四海。晚年的时候，万里之外的支国，给尧帝进献了一直双瞳的神鸟，便为重明。
重明鸟能驱逐虎豹豺狼，使猛兽及鬼怪不敢危害人类，它对人们的回报要求很低，只喝一点琼浆，这只鸟十分眷恋故乡，时常往返，有的时候人们得罪了它，它便数年不来。于是家家户户都清扫庭院，摆上琼浆，盼望重明鸟来。妖魔猛兽趁重明鸟不在，便常来作祟，人们便用木头和铁，做成重明鸟的像，放在门前，妖魔猛兽看到了，只好溜之大吉，躲得远远的。
麒麟
麒麟
麒麟又名黄龙，龙首鹿身，身上有鳞，头上有角，能吐火，声音如雷。据说它能活两千年，性情温和，从不伤人，传说它能聚四方之财，镇守家业，据说麒麟出现的地方必有祥瑞，故为瑞兽。
中国的风水学认为麒麟能旺财、镇宅、化煞、旺丁，更有麒麟送子之说，讲究为孩子佩戴麒麟锁，以求孩子平安，长命百岁。
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上古十二神兽，指的是古代神话传说中的十二种怪兽。这十二种怪兽可能在历史并不存在，它们可能是十二个部落的图腾，后被神话为怪兽。十二神兽分别为“四灵”、“四凶”、“四灵”。
四凶。上古四种凶兽，源自舜帝流放的四个凶恶的部落酋长。四凶指的是：混沌、穷奇、梼杌、饕餮，《左传·文公十八年》道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”《史记.五帝本纪》中说，帝鸿氏之不才子“混沌”、少皞氏之不才子“穷奇”、颛顼氏之不才子“梼杌”，缙云氏之不才子“饕餮”，这四个人合称“四凶”。后来，这四个人都被舜帝流放到四方。如今所传四凶兽，指的应该是帝鸿氏、少皞氏、颛顼氏、缙云氏四个部落的图腾。
四神。又称“四象”，即青龙，白虎，朱雀、玄武，这四种动物各持一方，被称为四方之神。四神有祛邪、避灾、祈福的作用，古代造房、行军布阵，都要考虑到“四神”，所以古代有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”之说。这里的朱雀、玄武和“四灵”中的“凤、龟”还是有一定区别的。凤、龟是泛泛的概念，而朱雀和玄武更具象化，后者归于前者之中。
四灵。上古四种灵兽，分别是龙、凤、龟、麟，在《礼记·礼运第九》中被称为“四灵”。 《礼记·礼运第九》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”。龙指的是中华龙，为炎帝、黄帝等部落图腾。凤指的是凤凰，为虞、帝喾、舜、契等所使用的图腾。龟指的是乌龟，因其寿命极长，上古某些部落将其用为图腾，被视为灵兽。麟指的是麒麟，西周将它用为圈腾，后被视为瑞兽。四灵在古代建筑、器皿、绘画中最为常见，是中国较为著名的神兽，中国人最熟悉。
在上古十二神兽中，竟然没有大名鼎鼎的貔貅。这种神兽是辟邪瑞兽，镇宅、辟邪、开运、化太岁都靠它，在中国古建筑、古器具中很常见，百姓家中也摆放，它是上古神兽之一，为什么没被列入“神兽榜”？有点搞不明白了。
貔貅
貔貅
貔貅，是神话传说和古书记载的一中凶猛的瑞兽。传说貔貅是龙的儿子，又名天禄，祥瑞至极。龙首狮身，头上有角，嘴大无肛，以八方之财宝为食，只进不出。
相传貔貅在天庭当值，深受天帝喜爱，每日都会吞食大量金银珠宝，有次赶在天帝面前拉肚子，举动极其尴尬不雅，天帝龙颜大怒，一巴掌封住了貔貅的肛门，至此后貔貅只进不出了。
早在汉代，貔貅就被成为帝宝，汉代有吕后为高祖请貔貅镇守国运之说。
相传朱元璋定都时，修建皇宫的时候，从地下挖出貔貅，后来命人在灵谷寺旁边修建貔貅殿供奉，从此以后明朝几十年风调雨顺国库充盈。
白泽
白泽
同为瑞兽，传说白泽能说话会言语，虎首龙身头上有角，知道世间所有妖魔鬼怪的样貌，通晓它们的神通，更知道驱赶妖魔鬼怪的法术。
传说黄帝巡游时在海滨遇见了一只异兽，它会说话，还向黄帝详细介绍了天下鬼神之事，将自古以来精气所物游魂为变的一万一千五百二十种妖怪详细告诉了黄帝，黄帝命人将这些妖怪画成图册，以示天下，并亲自写文进行祭祀。这便是《白泽图》。
人们将白泽图挂在墙上或贴于大门，还有做白泽枕的习俗，军队中，白泽旗是常见的军旗，中古时期，尊崇白泽更极为盛行。
因白泽图，世人才知道天下所有妖怪的名字，所以白泽的地位极其特殊。
重明鸟
重明鸟
重明鸟是上古神鸟，身影像鸡，叫声如凤凰，常抖落身上的羽毛，在空中振翅起舞。因眼睛是双瞳，故又称双晶鸟。
尧帝在位时，声誉远播，名扬四海。晚年的时候，万里之外的支国，给尧帝进献了一直双瞳的神鸟，便为重明。
重明鸟能驱逐虎豹豺狼，使猛兽及鬼怪不敢危害人类，它对人们的回报要求很低，只喝一点琼浆，这只鸟十分眷恋故乡，时常往返，有的时候人们得罪了它，它便数年不来。于是家家户户都清扫庭院，摆上琼浆，盼望重明鸟来。妖魔猛兽趁重明鸟不在，便常来作祟，人们便用木头和铁，做成重明鸟的像，放在门前，妖魔猛兽看到了，只好溜之大吉，躲得远远的。
麒麟
麒麟
麒麟又名黄龙，龙首鹿身，身上有鳞，头上有角，能吐火，声音如雷。据说它能活两千年，性情温和，从不伤人，传说它能聚四方之财，镇守家业，据说麒麟出现的地方必有祥瑞，故为瑞兽。
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大美甘肃 【敦煌石窟壁画四瑞兽“动”起来了！】近日，敦煌壁画上的神兽首次 \" 动 \" 了起来，丰富的色彩、灵活的动作，辅以现代流行词汇，首次以表情包的形式呈现在大众眼前。九色鹿、翼马、青鸟、守宝龙四个小神兽主题图案均取自于敦煌石窟的壁画。\" 敦煌四瑞兽 \" 动漫 IP 形象在还原了壁画中的神兽形象的基础上，结合现代审美，高饱和度的色彩和灵动的神态使得每一个瑞兽仿佛拥有了生命力，在一颦一动中传递敦煌文化的魅力。（来源：兰州日报）@敦煌发布 @敦煌旅游官方
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来源： 甘肃发布
四方神兽又称四灵、四象，古代用四方神兽代表方位。
《三辅黄图》记载：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”这里就明确表明了四方神兽可以定四方位。
01四方神兽的由来关于四方神兽的传说由来已久，最早是为描述天上的星宿。
东汉王充的《论衡》中记载：“东方，木也，其星苍龙也。西方，金也，其星白虎也；南方，火也，其星朱鸟也。北方，水也，其星玄武也。天有四星之精，降生四兽之体。”
这里明确指明天空有四星，因此，地上降生四兽。四星为苍龙、白虎、朱鸟、玄武。苍龙又名青龙，朱鸟又名朱雀。
传为东汉时期的《尚书纬·考灵曜》也记载：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’。”
这里对四方神兽的星宿来源介绍得很清楚。
我国古代将天上的星星分为三垣二十八星宿。
其中，三垣是由象征皇宫的“紫微垣”、象征政府部门的“太微垣”和象征繁华街市的“天市垣”组成。
二十八星宿根据东、南、西、北四个方位区分为青龙、朱雀、白虎和玄武四象，每象均有七宿，根据星宿的形状命名四象。
以青龙为例，因该星宿像龙，而东方为木，木色青，因此，命名为青龙。
传为隋代丹元子所作的《步天歌》，用诗歌的形式介绍三垣二十八星宿，共一千四百六十七星星。
以青龙中的第一角宿为例，《步天歌》介绍到：“南北两星正直悬，中有平道上天田，总是黑星两相连，别有一乌名进贤。”
《星空帝国：中国古代星宿解密》一书中介绍，早春夜晚，东方就会升起一蓝白一橙黄两颗星，将这两颗星连起来，向北望，可以看到北斗七星的斗柄。这两颗星就是角宿，为二十八星宿之首。
《晋书》记载：“角二星为天关，其间天门也，其内天庭也。故黄道经其中，七曜之所行也。”这里说的是角宿这两颗星像天的开关，角宿以内是天庭。
02四方神兽与五行等相关体系的对应关系我在《五行的由来》一文中介绍了五行来源于《尚书》的洪范篇。
唐初经学家、孔子第31世孙孔颖达认为，洪范篇是讲天地大法的。因此，五行的理论也应从天地大法的高度去认识它。
古代五行运用于治国理政乃至修身养性等多方面。
《淮南子》天文训篇比较系统地整理了五行相关的内容，原文为：“何谓五星？东方，木也，其帝太皞，其佐句芒，执规而治春。其神为岁星，其兽苍龙，其音角，其日甲乙……”
小编根据《淮南子》的内容整理了五行与五帝等对应关系，供感兴趣的参考。
在这张图中，我们会发现神兽中多了黄龙，四神兽变成了五神兽。
四神兽指东南西北四个方位，有的学者将中央的方位命名为黄龙。《淮南子》曰：“中央土，其帝黄帝，其兽黄龙”。
此外，张衡在《灵宪》也提到：“苍龙连蜷于左，白虎猛踞于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后，黄神轩辕于中。”
这里的黄神轩辕就是位于中央的黄龙，因为《史记·天官书》有言：“轩辕，黄龙体。”但是天官书已经将黄龙并入南宫朱鸟（即朱雀），因此，五神兽最后演变成四神兽。
03四方神兽的应用天文方面。前文谈到，四方神兽是根据天空中星星的形象予以命名，因此，其最早是为了描述天象。
“天文”一词最初含义是指天上星辰的纹理和图案。天文在古人的生活中占有非常重要的地位。古人通过天文可以判断时间和方位。
明末清初大儒之一的顾炎武曾说道：“三代以上，人人皆知天文。”确实如此，我们读《诗经》就会发现，《诗经》中有不少星星的名字。
那些星星，好像和老百姓的生活非常接近。
人事方面。欧阳修《天辰》诗云：“天辰主下土，万物由生殖。”我国古代将天上的星象应用到人事上。
张衡说：“星也者，体生于地，精成于天。”古人有天上的星星对应地下君臣的说法。大家都熟悉的文曲星就是一例。《三国演义》中诸葛亮是观星象的高手，看星象能预知人物命运。
四神兽中的青龙与皇帝相应，因此，有时被用于年号，如三国曹魏明帝曹睿的年号就有用“青龙”。后赵、后燕也都短暂使用过。
谈到四方神兽，还离不开道教，以后找机会，小编再介绍道教中四方神兽的寓意。
记得小时候，我很喜欢夜晚躺在院子里乘凉，看着天上的星星，听着爷爷讲各星宿的故事……那时的世界单纯而美好。
长大后，想要再见到小时候的星空，却成了奢望。我只能每天隔着玻璃窗，看看北京的夜空中有没有月亮 。
几年前，弟弟送了一台星朗特天文望远镜，自己虽是物理专业出身，但是业务荒废太久，好不容易安装好，勉强调焦成功，发现用来看月亮还行，看星星？没有那个技术，我们终究还是回不去了……
参考文献：《淮南子》；《论衡》；徐刚、张超《星空帝国：中国古代星宿解密》等
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瑞兽几乎是与中华文明同步前行，作为带有神秘和神话色彩的动物，龙、凤、麒麟、龟，有着吉祥、富贵、仁善、长寿等美好的寓意。在漫长的历史演变中，中国特有的瑞兽文化已逐步形成，它是中国传统文化的重要组成部分之一。为更好地传承和弘扬中国瑞兽文化，满足人们期许美好幸福生活的精神需求，中国人民银行于2023年9月15日发行了中华传统瑞兽金银纪念币一套，该套纪念币共8枚，包括金币4枚，银币4枚，均为中华人民共和国法定货币。
作为一个全新系列的开山之作，这套瑞兽金银纪念币有着诸多的亮点和看点。早在1990年，中国人民银行就曾发行过龙凤金银币；1994年至1997年间，又连续发行过麒麟金银纪念币；2020年发行的紫禁城建成600年5克银币上也出现过麒麟造型的设计图案。所以说，瑞兽是中国贵金属纪念币常客，只是瑞兽这个主题从未单独立项过。而本次单独立项，以中华传统瑞兽为主题展现了龙、凤、麒麟和龟这四大传统瑞兽的风貌，颇具想象力和创造力。
在中国瑞兽文化中，不同的瑞兽代表着不同的寓意，它们的文化内涵十分丰富且深厚。龙和凤凰就不老生常谈了。麒麟是中国传统的吉祥动物，性格温良，是具有德行的仁兽。传说麒麟出没的地方，必有祥瑞。它不仅可以给人带来好运，还有麒麟送子之说。龟是四大瑞兽里唯一在现实中真实存在的动物。早在上古时期，龟就成为一些氏族所崇拜的图腾或族徽，以龟为荣，将其视为保护神。可见，本次发行的这套瑞兽金银纪念币所涵盖的四大瑞兽都有着较深的历史渊源和极佳的群众基础，它们几乎家喻户晓，其所传递出的寓意和祝福也都是大众所喜闻乐见的。
纵观这套瑞兽金银纪念币的设计，金币和银币呈现出截然不同的设计风格，形成较大反差。金币的设计充满了新潮、时尚、抽象的现代风格，通过不规则的几何图案拼接出瑞兽的轮廓，再配以激光雕刻形成了一种类似宝石切割的视觉效果。同时，光变鳞彩工艺的运用，更是极大地增强了这种视觉效果，使其更加闪透、绚丽。
银币的设计，则在沉稳的传统绘画风格中，加入了设计者的巧思，对于四只瑞兽的刻画不仅立体雕刻感十足，而且对细节的描绘也十分到位，将瑞兽威严、庄重又不失灵动的气质展现得淋漓尽致。特别是在这四枚银币上还运用了仿珐琅彩的工艺，使得每一枚银币上都如同镶有不同颜色的“宝石”一般，使得整体设计高贵、典雅、别具匠心。
在传统中融入当代审美风格的设计，加上光变鳞彩、仿珐琅彩、浮雕、激光雕刻等精湛、特殊工艺的运用，无疑令这套瑞兽金银纪念币具有颇高的观赏价值和艺术价值。
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