阴丙山风水是一门古老的中国风水学术。其目的是通过正确的布局调整自然的力量，使人们能够获得一个和平、和谐、和谐的环境。您可以在不同的书籍或在线搜索阴丙山风水的详细信息和技能。
现代技术的应用现代技术应用于阴丙山风水，使其更加灵活可靠，如使用电子测量仪器进行坐标测量、施工测量等。其次，可以使用计算机进行数字模拟，使风水布局可以在虚拟环境中进行，有效避免实际施工中可能出现的问题。
丙山壬向兼巳亥详解
具体实施方法实施阴丙山风水的具体方法有很多。对于普通住宅，可根据具体情况制定实施计划。一般来说，测量分析应先完成，然后根据地形、地理环境、建筑等情况进行布局，最后根据需要使用各种材料进行施工。
用心谨慎阴丙山仁风水施工需要一定的经验和技能，相关的艺术技能需要认真学习，认真实施，以达到最佳效果。最后，让我们来看看阴丙山仁风水的结果：它可以让居民获得和平、和谐、 和平的家庭氛围有利于保护和繁荣自然环境，从而有效提高生活质量。
中国周易新闻网讯（记者 许顺喜）2019年06月22下午，著名易经文化研究专家、禅易风水堂主人王殿卿在豫北平原黄河北岸两公里处，考察了一个特殊阴宅案例，该阴宅祖墓于1870年（庚午年）迁葬于此，现已经埋葬了五代，属于小型墓葬群。
该祖墓丙山壬向兼午子，天玉经庚午土线，二十八宿张宿15度，周天169度分金，位于经度115.02度，纬度35.70度之地域。穴前约80米是由西向东绵延的黄河大堤（约高15米），穴后约两公里是由西南向东南流去的黄河，穴前明堂平整，藏风聚气。墓穴远处西南地势略高，雨水过堂流向东北；近年来墓穴西南约40米的近处因农民挖土，造成方圆约2亩的洼地，致使雨水汇聚此处。
据该墓葬的祀主介绍，该墓当年由江南一个风水师所勘定，其实际情况为：迁葬之前，家中四世单传，家境仅能勉强生活；迁葬之后，先旺人丁，继而发财催贵出官。具体发展状况如下：
第一，人丁旺盛。迁葬之后第二年即有添丁之喜，在15年之内，连生13个儿子（包括双胞胎）。
第二，财源广进。迁葬慢慢开始财旺，10年成为当地的财主，后来骡马成群，拥有3000多顷土地。
第三，催贵出官。历史上曾出过州府官员。
第四，不足之处。老大、老四短寿，没有活到50岁。二门发财、长寿。
第五，此墓葬群的后人除在解放初期受挫折，田地财产归公，但并没有因为是地主成分而受到生命伤害。
第六，1975年后开始崛起，出人才，在1989年，还出了一个市长。2004年二门之后代爆发，现为30多亿身价的老板，而且是有名的慈善家。目前状况很好。
王殿卿先生研究中国各门各派的风水将近40年，但这个风水案例比较特殊！让他百思不得其解，原因是该墓地迁葬之前，家中四世单传，家境仅能勉强生活，迁葬之后竟然能在20年内达到登峰造极，究竟为什么？考察后，王殿卿几天都在夜以继日的思考和研究。
禅易风水堂主人王殿卿
理论分析：
根据该墓葬后人的实际发展情况，这个风水案例可以说属于三元不败之风水格局，经王殿卿反复琢磨体悟，并与中原望气派风水师薛平彦、三元灵真派风水师张金良、明易派风水师蒋祖明等人探讨，该墓葬风水理论依据如下：
一、以杨公古法风水术而言：
该墓穴为水局，坤申长生水上堂走癸丑衰方，故能大旺人丁；乾亥临官方、壬子帝旺方有大堤高砂且树木茂秀，故能发财旺官。明堂正而聚气，二五八门的房分在山向线上，故其发迹犹盛。大堤艮方反弓，呈白虎探头之势威胁左侧龙位，故对一四七门有伤害。
二、以河洛理气术而言：
上元坎卦一运迁葬，适逢穴前80米壬子大堤为正神，龙山坎卦催发人丁，直收南方九离先天乾卦正气，故连生13子。至二运坤卦当令，有雨水过堂而流向艮方，故能田产广进，骡马成群，且催官出贵。三运、四运平稳，又因国运大气候使然致使原有田产归公。1954年进入下元乾六运，西北乾卦为正神，收东南文昌巽气，故能出人才，兑七运收东方震气，故出市长；艮八运东北艮卦当令，收西南坤卦财气，而且墓穴坤方有方圆两亩的洼地，故能出数十亿的富翁老板。
三、综合评判：
《葬经》云“穴吉葬凶，与弃尸同”，《造命千金歌》云“不得真龙得年月，也应富贵旺人家”。虽然不知当年仙命和祀主的命造，但是，可想当年祖墓迁葬之日课，一定是上吉，根据我之推测，可能用的是“雌雄日课”迁葬的。关于用其他风水门派理论分析此案例，请参考明易风水蒋祖明先生的文章。
总之，“天之生人，地之生穴；穴本天成，福由心造”；该家族之所以丁财两旺、发官催贵，虽然源于墓葬风水护佑，更因其累积阴德、修福行善所致矣！责编：赵会堂
九紫方：后天离卦
方位丙午丁
丙水洋、上中良，无论宽长发儿郎。
太微水、寿星光，催官催财水中央。
丙山为流动之水，为大吉之水，不论水面大小都发儿孙，在上元中元一百二十年间主丁财两旺。即使是水面不大，为流动之真水，都能起到催寿、催官、催财的效果。丙山有水是吉的，不论水的大小都会发儿孙，老二尤验。太微垣，代表天廷，执法之星，若丙水再得壬砂秀起，必定出官；寿星，南极仙翁也，长寿的象征，若是丙水得力，亦出长寿之人；催官催财不要忽略丙水的作用
午水来、光不开，桃花滚滚惹愁怀。
形不正、必耗财，嫖赌逍遥大快哉。
午水为桃花水，主桃花运，因男女关系而忧愁。
午水形状不整齐，主男子喜嫖赌，破败家业，这是桃花劫了！
丁水流，有良田，局大齐正晤牛眠。
人文盛，笔墨全，少微辛勤福寿绵。
丁山得流水，这样风水环境必定发财，买田置业水形宽大整齐，相当于得到牛眠地（上等风水宝地，藏风聚气若葬中必位极人臣），何为大局，比如丙午丁见水 壬子癸见砂还有东边东南还有砂，西及西北见水，这样才叫大局，不能认单山
丁山水发文章，家中必为书香之家，出文化人，书香持家，年少有为且福寿绵长。
九紫水全通，三阳庆大功。
流若乾方去，八代诗书公。
若是流兑出，江湖花柳中。
若然流艮位，也主田舍崩。
离卦全是水，丙、午、丁三方得吉水即立下丰功，实在值得庆贺！凡宅得离水，利文、利官、利财、是健康长寿的标志。
离水流通到乾方（一般为四宫连水），为世代书香之家，家中文人辈出，可延绵八代之久！实为祖遗砂水子孙昌（为啥出书香之家呢，因为离宫主文明）。
离水流通到兑卦（三宫连水），吉水的性质发生了变化，主此家先富后贫，因贪恋烟花破败家业，严重的情况还会得性病（不全对，但是有一定的机率会出）。
离水本吉，艮水亦吉，但离水如果势大流通到艮水，水势太大，阴阳失衡，吉变凶，主败家，先富后贫。风水学的最根本的真诀为阴阳平衡！要综合论，先后天都要考虑进去，这样才能断准
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晋人郭璞著《葬书》称，“葬者乘生气也，经曰，气乘风则散，界水则止，古人聚之便不散，行之使有止，故谓风水。”风水与坟墓，一直是连结一块的。过去，人死后要请风水先生（堪舆家）择卜墓址，如果葬到了风水宝地，可保子孙兴旺发达、官运亨通，永世荣耀。如果葬到真龙天子穴，那就不得了了，要出皇帝了。虽然现代大有人说风水一说涉嫌迷信，但古人就是相信。
看看您家族祖坟的风水布局是否合理，这不单单看您对祖先是否有孝心，很多人不知道，祖先坟墓风水往往影响着子孙运势的好坏，以前只要子孙有了出息一般人都会说一句“祖坟冒青烟”，究竟这是什么意思呢？人们祭祖都是对祖先的一种怀念和寄托，那么祖坟风水好这辈子的运势就平坦很多了，哪些阴宅风水布局才能保佑我们平平安安，财禄双收，究竟什么阴宅风水有哪些禁忌。
风水布局好坏
（1）靠山近水山主人丁水主财，相信这点风水常识大家都是知道的。坟背靠山可以令后世人丁兴旺，坟前有水可以令财源滚滚。这都是坟地风水最基本的，好的风水位置离不开山水环绕，坟墓水口就好象人们住家的大门口，如果水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。这样的墓地属于大贵之地，后代人大富大贵。
（2）土地神位风水中的土地神位非常重要。可以通过明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，可以使坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。
（3）忌讳坟地在树根上坟墓忌讳在树根的上方，否则会使死者不能够安息，从而风水也就不可能会好了，这是由于树木逐渐的再生长，它的树根则是长得最快的部位了，因此它的生长会产生很多的声响从而影响到死者。所以在寻找风水宝地的时候一定要注意，坟墓的选址要避开树根的上方，而且也不要选择在狭小局限的山谷里。
4）前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴左青龙右白虎，前朱雀后玄武是择地首选。最佳的墓地风水选址正是如此，这是风水对墓地的周边地形的总结，简单一点的说就是四面环山，坟墓被山水环绕。中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的穴就是在这个盆地里。要是把先人埋在这个位置，也是最利的，这样的位置摆下去。后代子孙能出富贵之人。
（5）龙脉位置把山脉或者河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。掌握目的风水，可以寻找到好的穴位。我们经常从电视上就可以听到在旋转墓穴或者迁葬的时候会提到龙脉，其实龙脉简单来说就似乎风水宝地中的最佳位置。
（6）八字中代表阴宅的信息标志是官、杀和年柱如果八字中只有一个正官或七杀的话，那么就以这个位置代表阴宅；如果同时出现正官、七杀，则以七杀代表阴宅位置；如果出现几个七杀则说明祖坟分散；如果没有七杀只有正官，则以正官代表阴宅位置；如果八字没有正官、七杀，则以年柱代表阴宅（注：这里讲的正官、七杀，专指天干透出的，地支里暗藏的正官、七杀则不算）。
（7）天干五行为坐山的形状甲乙木代表木星山，其形状头圆而身直；丙丁火代表火星山，其形状头尖而足阔；戊己代表土星山，其形状头平而体秀；庚辛金代表金星山，其形状头圆而足阔；壬癸水代表水星山，其形状头平而生浪、平行则如蛇过水。地师
（8）地支为朝向原则上看是子水为南、北向；丑土、寅木为东北、西南向；卯木为东、西向；辰、巳为东南、西北向；午火为南、北向；未、申为西南、东北向；酉为东、西向；戌、亥为西北、东南向。但是子、午、卯、酉为四正位、桃花位，无论阴阳宅立向稍懂点风水知识的风水师都不能立四正向。正者必犯桃花煞，基本上是败财、败人丁，有砂砂不吉，有水水也凶（提示：砂主地势高。如山、树木、电线杆、高大建筑物，水主地势低或见水）。八字中逢此四正向就应该拨煞调向。如子山应拨煞立向为壬山丙向、癸山丁向；午山应拨煞立向为丁山癸向、丙山壬向。其他山向防此类推。
（9）地支藏干五行识别土质颜况甲、乙木为青土（或穴有树根、草木）；丙、丁火为红土；戊、己土为黄土；庚、辛金为白土（或有石块）；壬癸水为黑土（或穴漏水）。
提示：地支藏干以本气为主。布局风水原理坟墓向口不管对准何方，向前一定要有十五至六十米的平地为吉，如果三至五米出短命夭亡之人。坟前地长为吉，满平为大吉。
诗曰：坟前要有三步合，家中定能出秀才不论坟向朝与何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面宽大，后边窄小，这就叫簸箕水。
诗曰：明堂如成簸箕形，儿孙后代万世穷。不论朝向如何，堂前没有水流过向前，即使有水没有归处直奔远方流去，不聚不停。
诗曰：堂前之水不聚停，儿孙后代定受穷。坟墓在山坡上，周围的群山高过坟墓后边的山峰，前面又没有河流相对，水向四方流去，这种地形贫穷潦倒。坟墓不管向口对准何方，只要有双分之水（从一个方向来水，向两个方向流去，这叫分心不合水），多出现婚姻不顺。靠山成反弓形，包括平原地的土包，高岗，这叫反背靠山，多出现婚姻不顺，还会出现女人私奔。祖坟左右埋葬死亡的女孩坟墓，其家中多出有婚姻不顺之人，男性在当地婚姻难成，姑娘嫁后多主贫穷，还会出现愚呆之人。
诗曰：祖坟旁边女儿坟，祖祖辈辈不如人。婚姻破裂经常有，还有妻子嫁别人。坟墓被前方大路夹击者，出短命夭折之人。如果路面特别高，喜忧各半，喜的是出读书成名之人，忧的是书短命之人。坟墓向前五米处既可见到无案山的大水（河流、汪塘），这叫做水扫面，其家不贵而贫穷，多出短命夭折之人。如果没有龙气，堂中还会出现无子的可能，还会出现女人不正经，这也叫浸身水。坟墓附近有火窑，无论在何方都出短命夭折之人。坟墓周围如果埋别人家少亡之人，特别是被杀死，枪毙之人，堂中会出现短命之人，还会出现车祸连续，损人伤财，这叫血光扑坟。
诗曰：血光扑坟，堂中伤人。富贵风水布局墓地要注意的风水如果墓前没有案山，却能看到大水，比如河流或是大的水塘等。这种朝向叫做水扫面。如果你家有的坟墓像这样的话，会造成女性成员浸身水，意思就是会出现不正常的现象。不仅如此，在财富方面由于没有聚集龙气，所以不会出现大富大贵之象。祖坟周围不宜有火窑或是其他少亡之墓。对于这种现象在风水学中有这样这一句作为概括：“血光扑坟，堂中伤人。”相信大家都能明白其中的意思，通俗一点的说，如果祖墓葬在这样的地方会容易受到牵连，出现损人又损财的不良现象。如果墓前方有流经过，但是没有停留之处直奔远方的话，就是不聚不停之兆。因此在财运方面儿孙会比较清苦贫困。如果墓的周围许多山峰都高于墓所在的山峰，并且没有相关的河流相对的反而向四周流去的话，也是一种贫困之兆。如果祖墓的朝向有河流经过，但是还没有超过坟墓便一分为二向两个不同的方向流去，则容易导致后代的婚姻出现不顺。因为坟墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外环境如何如何好，这个地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一；建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势；有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避免这种地形；上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人；靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断；要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。 尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛；明堂地势不平，风水不佳。明堂的地势也会对阴宅的风水带来一定影响，因为地势的平坦与否直接影响到风水气场根基的稳定性，如果地势不平或凸起或低洼，都会导致风水气场的不稳定，这样对于阴宅的风水自然十分不利。不管墓地的朝向向何方，至少要保证墓前要有十几米的平地，如果墓前平地短少则会使后代出现有夭亡之人。在风水当中，墓前长而平为吉，满平为大吉。坟墓前方的道路有讲究，如果是有夹击之相的话则容易导致家中出现短命之人。如果坟墓前方的路面特别高话，那就是喜忧参半之兆，喜从何来呢？像这样的祖坟既能出有名的读书人，但同时也会出寿命不长的人。所以喜忧分半。如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象；陡峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地，建设所谓的骨灰墙，或者在陡峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，这样的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落；在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。明堂怪石嶙峋，风水不佳。如果在阴宅明堂之中有很多乱石，且石头的造型怪异也没有任何规则可循，那么这种明堂的风水一定不会好。因为不同造型的石头产生的风水气场不同，所以这种风水气场会比较杂乱。而且由于石头较多，所以很容易阻挡风水气场的流通，进而扰乱风水气运。明堂阳气不足，风水不佳。虽然是阴宅的明堂，但一样也需要足够的阳气，因为阴宅所处之地的阴气较重，而风水气场则是需要阴阳之气的平衡才能保持稳定，否则阴阳不调必然导致气场紊乱。所以明堂的阳气一定要充足，这样才能和阴宅的阴气达成平衡，进而保持风水气场的稳定。风水原则阴宅风水的三吉六凶
经书说：阴宅风水的穴有三吉，葬地有六凶。藏神合塑，神迎鬼避，是一吉。阴阳冲和，五土四备，是二吉。目力巧，工力具备，趋全避缺，增高益下，是三吉。阴差阳错，互不调和，是一凶；葬时不宜，是二凶；力小图大，是三凶；恁恃福力，是四凶；僭上逼下，是五凶；变应怪变，是六凶。经书说：吉穴而凶葬，如同弃尸骨，远势低而近形高，前面有山谷后面有山冈，是龙首藏身之地。龙形中，葬在龙鼻龙额为吉，葬在龙角龙目为凶，葬在龙耳大吉，葬在龙唇大凶。葬在脉气聚集的龙腹大吉。如果人为凿穿，伤及龙脉，那就不只是本身葬山生凶，而且朝山也不能作穴场。否则报应即刻出现。葬山之法，象在山谷中呼喊，回声立即传出。这是说葬吉地和凶地所招来的福和祸非常迅速。前朝后靠左右抱的原则“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。凤凰山陵园背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山一个个山尖耸立，连绵不绝，犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做“百官朝立”。朝山与陵园之间，还有一座小山，形似文书案，风水上叫做案山。陵园背靠居庸关长城，靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，山中来水如一条玉带腰间横缠，远朝近案前面先是文书案，书案前面是百官朝立，所以很多人看到凤凰山陵园都认为把这里做墓地非富即贵，是理想的墓地，堪称墓地的典范。阴宅风水的形势吉凶从葬地来看，千尺的山水叫势，百尺的山水叫形。势和形顺就吉，势和形逆就凶。势凶形吉，原有的百种福还只剩下一种福可能留住。如果远势吉而近形凶，葬后几天就会有灾难降临。千尺之势，委宛顿息，气不融结，外不能聚内气，气在地中消失。
经书说：生气散漫而无蓄聚的穴庭，是一种只能使骸内朽坏而不能福荫生人的凶穴。嘘呼气能散漫生气，因而才需要青龙白虎来护卫穴庭的生气，如果处在中间的高丘，左边没有青龙，右边没有白虎，前后空旷，那么，这种高丘的生气就会被风吹飘净尽。
经书说：缺漏的穴，是使棺木朽坏的地方。外气（水）是用来止住内气，过水是用来挡住来龙。远势来而近形止，前有山水亲迎后有依靠，这就是风水吉地。明堂开阔的原则古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。屈曲蜿蜒的原则过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑，都体现了这一审美心理。通往凤凰山陵园的道路因山就水，从卫星照片上看，有如北斗七星连在一起，正所谓：山重水复疑无路，柳暗花明凤凰山。上风上水的原则讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。所以，一般地认为昌平区是风水最佳的区域，凤凰山陵园位于昌平西北，坐西北朝东南，居高临下，从卫星照片上看，陵园大门正是按照规划指向京城的中心--紫禁城。依山傍水的原则依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。凤凰山陵园背靠昌平龙脉，山中溪水如经络一般从陵园两侧流过，注入响潭水库。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。阴宅风水的分合吉凶墓地风水之后倚仗圆山，这是分，前面有尖山相迎，这是合，后要有分，前要有合。经书说：葬地分穴山本身和前、左、右四个势。气从八方涌来，所以葬地以左边为青龙，左边为白虎，前面为朱雀，后面为玄武。要求玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯府。如果相反，法当破死。所以白虎蹲着叫衔尸，青龙箕居叫嫉主，玄武不垂头叫拒尸，朱雀不飞舞的叫腾去。总之不利下葬。用土圭测定葬地方位，用玉尺量远近。以支地为青龙白虎，龙虎的来、止在高地，要求要象肘臂一样环抱葬地。以水为朱雀时，它的衰败和发旺都和水的形相关。忌水流湍急，沙沙作响的水好象悲伤哭泣，作葬地则凶。朱雀水从生气发源，由小到大，由少到多。再由大变小，由多变少。停聚在结穴处，然后又排泄流走。排泄注走时弯曲回折，象是依恋葬山。经书说：山来水回，贵寿丰财。山囚水流，虏王灭候。葬山地的土要细而坚硬，没有渗水。湿润而有石块的葬地是凶地。回归自然的原则现在的都市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代，在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。
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