铜镜是中国传统文化的精粹之一。到了明代，出现了四喜五子登科铜镜、太极八卦五子登科铜镜、五子登科麒麟送子铜镜、大雁五子登科铜镜等等。现代不少人很是喜欢收藏这种东西，因为“五子登科”的寓意吉祥喜庆。登科 : 也称“登第”。科举考中进士。
人们通常把在某一方面很有成就的几个人相提并论时称为“三杰”“五子”“七子”等等。比如西汉开国功臣张良、萧何、韩信称为“汉初三杰”；把汉建安年间在文学艺术上很有成就的孔融、王粲、陈琳、阮瑀、徐干、刘桢、应玚等七人称为“建安七子”；《三国志》中把曹操阵营的张辽、乐进、于禁等五人称为“五子良将”。
“登科”指的是科举考中。科举考试为更多的读书人打开了进身仕途的通道。十年寒窗苦，为的是能通过科举考试出人头地。然而，读书的千家万家，功成的一家半家。
唐代孟郊，在经历了两次失利之后，终于在46岁进士及第，高兴得忘乎所以，久久压抑在心头的郁闷瞬间全无，心中的狂喜犹如水银泻地，简直可以说他想把头背到脊背上走路。“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”（《登科后》）。
“登科”尚且如此，“五子登科”简直就是喜上加喜了。那么，古人说的“五子登科”到底是哪五子呢？
“五子登科”的故事发生在五代十国最后一个后周时期。
后周出现了一大批惊艳时光的大人物，比如英明神武的周世宗柴荣，著名大将——后来黄袍加身，称为宋朝开国君主的赵匡胤等等。
这时候，民间传说中还出现了一位很是了得的人物。他就是家住在燕山一带的窦禹钧。窦禹钧出生在后晋年间，主要生活在后周时期。他的祖父窦荻、父亲窦思恭分别担任过玉田令、妫州司马等基层小官。
祖辈在朝为官，窦禹钧出生时家境还算不错。但是，父亲窦思恭在窦禹钧幼年的时候便离世了，母亲把他抚养成人。幼年离父，窦禹钧从小就孝顺守礼，懂事知节。
然而，命运有时是一个阴阳怪气的东西。尽管少年窦禹钧凭借才学知名，顺利走上仕途，但始终没有孩子。没有孩子，在古代是不孝之先。
这显然成了盘踞在窦禹钧心头的阴影。怎么办？窦禹钧百思不得其解。某天夜里，窦禹钧梦见了自己的祖父。祖父告诉窦禹钧，他命中无子，且会早丧。解法只有一个，那就是积德施善，改变宿命。
梦醒，窦禹钧按照仙人指路，拿出家中钱财，助人葬父娶妻，帮人经商开源，开办书院学堂。
有耕耘就会有收获，窦禹钧时来运转。这时候，祖父又来到他的梦中。“因为善行，你被延长了三十年阳寿，还即将拥有五个儿子。”爷爷的一番话让窦禹钧喜气盈怀。
他后来对五个儿子从严管教，精心培养。功夫不负有心人，结果五个儿子都高中了进士。
在《宋史》中，有窦禹钧长子窦仪的传记。书中记载，窦仪年少便凭借才华知名，后来考中进士进入官场，更是节节高升。后周时，窦仪官居翰林学士、兵部侍郎。北宋建立后，窦仪又得到了宋太祖赵匡胤的重用，被封为工部尚书、兼判大理寺。去世后被追赠右仆射，可以说是功成名就了。
史书还记载：“仪学问优博，风度峻整。弟俨、侃、偁、僖，皆相继登科。”
五代时的重臣冯道和窦禹钧曾有交情，见他家一门五进士，写诗赠送，其中一句“灵椿一株老，丹桂五枝芳”，人们口口相传，士绅们都常常诵读此句，表示对窦禹钧的赞叹。
窦禹钧的儿子窦俨在北宋朝廷当上了礼部侍郎；三子窦侃被后周皇帝封为起居郎；四子窦偁官至左谏议大夫、参知政事，死后被追赠工部尚书；五子窦僖担任左补阕虽然品级不高，而他凭借自己的清正廉洁的得到了美名。在当时，这五人被号为“窦氏五龙”，而后人们赞叹于窦禹钧的教育能力，便将“五子登科”的典故代代相传。
在传统启蒙教材《三字经》中，窦禹钧也被称为窦燕山。文中写道：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”古人所说的五子登科指的便是被窦禹钧教育的声名远扬的五个优秀的儿子。
（古今事特邀作者 文踪旅迹 ）
铜镜是中国传统文化的精粹之一。到了明代，出现了四喜五子登科铜镜、太极八卦五子登科铜镜、五子登科麒麟送子铜镜、大雁五子登科铜镜等等。现代不少人很是喜欢收藏这种东西，因为“五子登科”的寓意吉祥喜庆。登科 : 也称“登第”。科举考中进士。
人们通常把在某一方面很有成就的几个人相提并论时称为“三杰”“五子”“七子”等等。比如西汉开国功臣张良、萧何、韩信称为“汉初三杰”；把汉建安年间在文学艺术上很有成就的孔融、王粲、陈琳、阮瑀、徐干、刘桢、应玚等七人称为“建安七子”；《三国志》中把曹操阵营的张辽、乐进、于禁等五人称为“五子良将”。
“登科”指的是科举考中。科举考试为更多的读书人打开了进身仕途的通道。十年寒窗苦，为的是能通过科举考试出人头地。然而，读书的千家万家，功成的一家半家。
唐代孟郊，在经历了两次失利之后，终于在46岁进士及第，高兴得忘乎所以，久久压抑在心头的郁闷瞬间全无，心中的狂喜犹如水银泻地，简直可以说他想把头背到脊背上走路。“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”（《登科后》）。
“登科”尚且如此，“五子登科”简直就是喜上加喜了。那么，古人说的“五子登科”到底是哪五子呢？
“五子登科”的故事发生在五代十国最后一个后周时期。
后周出现了一大批惊艳时光的大人物，比如英明神武的周世宗柴荣，著名大将——后来黄袍加身，称为宋朝开国君主的赵匡胤等等。
这时候，民间传说中还出现了一位很是了得的人物。他就是家住在燕山一带的窦禹钧。窦禹钧出生在后晋年间，主要生活在后周时期。他的祖父窦荻、父亲窦思恭分别担任过玉田令、妫州司马等基层小官。
祖辈在朝为官，窦禹钧出生时家境还算不错。但是，父亲窦思恭在窦禹钧幼年的时候便离世了，母亲把他抚养成人。幼年离父，窦禹钧从小就孝顺守礼，懂事知节。
然而，命运有时是一个阴阳怪气的东西。尽管少年窦禹钧凭借才学知名，顺利走上仕途，但始终没有孩子。没有孩子，在古代是不孝之先。
这显然成了盘踞在窦禹钧心头的阴影。怎么办？窦禹钧百思不得其解。某天夜里，窦禹钧梦见了自己的祖父。祖父告诉窦禹钧，他命中无子，且会早丧。解法只有一个，那就是积德施善，改变宿命。
梦醒，窦禹钧按照仙人指路，拿出家中钱财，助人葬父娶妻，帮人经商开源，开办书院学堂。
有耕耘就会有收获，窦禹钧时来运转。这时候，祖父又来到他的梦中。“因为善行，你被延长了三十年阳寿，还即将拥有五个儿子。”爷爷的一番话让窦禹钧喜气盈怀。
他后来对五个儿子从严管教，精心培养。功夫不负有心人，结果五个儿子都高中了进士。
在《宋史》中，有窦禹钧长子窦仪的传记。书中记载，窦仪年少便凭借才华知名，后来考中进士进入官场，更是节节高升。后周时，窦仪官居翰林学士、兵部侍郎。北宋建立后，窦仪又得到了宋太祖赵匡胤的重用，被封为工部尚书、兼判大理寺。去世后被追赠右仆射，可以说是功成名就了。
史书还记载：“仪学问优博，风度峻整。弟俨、侃、偁、僖，皆相继登科。”
五代时的重臣冯道和窦禹钧曾有交情，见他家一门五进士，写诗赠送，其中一句“灵椿一株老，丹桂五枝芳”，人们口口相传，士绅们都常常诵读此句，表示对窦禹钧的赞叹。
窦禹钧的儿子窦俨在北宋朝廷当上了礼部侍郎；三子窦侃被后周皇帝封为起居郎；四子窦偁官至左谏议大夫、参知政事，死后被追赠工部尚书；五子窦僖担任左补阕虽然品级不高，而他凭借自己的清正廉洁的得到了美名。在当时，这五人被号为“窦氏五龙”，而后人们赞叹于窦禹钧的教育能力，便将“五子登科”的典故代代相传。
在传统启蒙教材《三字经》中，窦禹钧也被称为窦燕山。文中写道：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”古人所说的五子登科指的便是被窦禹钧教育的声名远扬的五个优秀的儿子。
（古今事特邀作者 文踪旅迹 ）
铜镜是中国传统文化的精粹之一。到了明代，出现了四喜五子登科铜镜、太极八卦五子登科铜镜、五子登科麒麟送子铜镜、大雁五子登科铜镜等等。现代不少人很是喜欢收藏这种东西，因为“五子登科”的寓意吉祥喜庆。登科 : 也称“登第”。科举考中进士。
人们通常把在某一方面很有成就的几个人相提并论时称为“三杰”“五子”“七子”等等。比如西汉开国功臣张良、萧何、韩信称为“汉初三杰”；把汉建安年间在文学艺术上很有成就的孔融、王粲、陈琳、阮瑀、徐干、刘桢、应玚等七人称为“建安七子”；《三国志》中把曹操阵营的张辽、乐进、于禁等五人称为“五子良将”。
“登科”指的是科举考中。科举考试为更多的读书人打开了进身仕途的通道。十年寒窗苦，为的是能通过科举考试出人头地。然而，读书的千家万家，功成的一家半家。
唐代孟郊，在经历了两次失利之后，终于在46岁进士及第，高兴得忘乎所以，久久压抑在心头的郁闷瞬间全无，心中的狂喜犹如水银泻地，简直可以说他想把头背到脊背上走路。“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”（《登科后》）。
“登科”尚且如此，“五子登科”简直就是喜上加喜了。那么，古人说的“五子登科”到底是哪五子呢？
“五子登科”的故事发生在五代十国最后一个后周时期。
后周出现了一大批惊艳时光的大人物，比如英明神武的周世宗柴荣，著名大将——后来黄袍加身，称为宋朝开国君主的赵匡胤等等。
这时候，民间传说中还出现了一位很是了得的人物。他就是家住在燕山一带的窦禹钧。窦禹钧出生在后晋年间，主要生活在后周时期。他的祖父窦荻、父亲窦思恭分别担任过玉田令、妫州司马等基层小官。
祖辈在朝为官，窦禹钧出生时家境还算不错。但是，父亲窦思恭在窦禹钧幼年的时候便离世了，母亲把他抚养成人。幼年离父，窦禹钧从小就孝顺守礼，懂事知节。
然而，命运有时是一个阴阳怪气的东西。尽管少年窦禹钧凭借才学知名，顺利走上仕途，但始终没有孩子。没有孩子，在古代是不孝之先。
这显然成了盘踞在窦禹钧心头的阴影。怎么办？窦禹钧百思不得其解。某天夜里，窦禹钧梦见了自己的祖父。祖父告诉窦禹钧，他命中无子，且会早丧。解法只有一个，那就是积德施善，改变宿命。
梦醒，窦禹钧按照仙人指路，拿出家中钱财，助人葬父娶妻，帮人经商开源，开办书院学堂。
有耕耘就会有收获，窦禹钧时来运转。这时候，祖父又来到他的梦中。“因为善行，你被延长了三十年阳寿，还即将拥有五个儿子。”爷爷的一番话让窦禹钧喜气盈怀。
他后来对五个儿子从严管教，精心培养。功夫不负有心人，结果五个儿子都高中了进士。
在《宋史》中，有窦禹钧长子窦仪的传记。书中记载，窦仪年少便凭借才华知名，后来考中进士进入官场，更是节节高升。后周时，窦仪官居翰林学士、兵部侍郎。北宋建立后，窦仪又得到了宋太祖赵匡胤的重用，被封为工部尚书、兼判大理寺。去世后被追赠右仆射，可以说是功成名就了。
史书还记载：“仪学问优博，风度峻整。弟俨、侃、偁、僖，皆相继登科。”
五代时的重臣冯道和窦禹钧曾有交情，见他家一门五进士，写诗赠送，其中一句“灵椿一株老，丹桂五枝芳”，人们口口相传，士绅们都常常诵读此句，表示对窦禹钧的赞叹。
窦禹钧的儿子窦俨在北宋朝廷当上了礼部侍郎；三子窦侃被后周皇帝封为起居郎；四子窦偁官至左谏议大夫、参知政事，死后被追赠工部尚书；五子窦僖担任左补阕虽然品级不高，而他凭借自己的清正廉洁的得到了美名。在当时，这五人被号为“窦氏五龙”，而后人们赞叹于窦禹钧的教育能力，便将“五子登科”的典故代代相传。
在传统启蒙教材《三字经》中，窦禹钧也被称为窦燕山。文中写道：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”古人所说的五子登科指的便是被窦禹钧教育的声名远扬的五个优秀的儿子。
（古今事特邀作者 文踪旅迹 ）
黄志伟的作品《五子登科》生肖鼠
广州日报讯 （全媒体记者王名润摄影报道）1月9日，“非遗璀璨·薪火相传”中国工艺美术大师黄志伟师徒作品展在佛山市顺德区容桂街道九九多一文化生活馆拉开序幕。中国工艺美术大师黄志伟携40余位弟子，用师徒联展的形式集中展示石湾陶塑精髓，讲好文化传承故事。
据了解，黄志伟是中国工艺美术大师、中国陶瓷艺术大师、正高级工艺美术师，曾被授予“中华传统文化杰出传承人”等称号。在近40年的艺术探索中，他善于把石湾传统陶器艺术与中国传统美学、中外现代雕塑理论有机结合，不断探索创新，拓展出陶塑新法——线塑，并获国家发明专利，开辟了现代石湾陶塑表现技法的新天地。走进作品展，一个个栩栩如生、惟妙惟肖的石湾陶塑映入眼帘，其中十二生肖的石湾陶尤为引人关注。今年是农历鼠年，由黄志伟手作的《五子登科》生肖鼠看起来活泼可爱、憨态可掬。黄志伟介绍，五只老鼠都以向上的动态表现出活灵活现的美感，象征着正在奔向美好的生活；六只老鼠同时出镜，鼠爸爸带着鼠宝宝玩耍的场面其乐融融，体现出“全家福”的概念，也寄托了新春时节阖家团圆、五福临门、五子登科的美好祝福。
这是此次师徒作品展中众多精品荟萃的一个缩影。据了解，从2014年开始，黄志伟以“师徒相授”的方式进行石湾陶塑技艺传承；2016年，黄志伟办起了首届师徒作品展；四年后，师徒再度联手办展，黄志伟可谓“桃李满天下”，来自全国各地的40多位徒弟扛起了文化传承的旗手，“不少弟子在省市获得了技术能手、陶艺大师等称号，为文化传承贡献自己的一分力量。我相信，石湾陶塑文化传承、发展将越来越好。”黄志伟说。
1，上古商周时期，中原大地并不是一个由黄种人单独统治的地方，在商朝的墓葬中，不仅有白人骸骨，还有很多矮黑人陪葬，但是这些人的头骨都是在殉葬坑里出土的，头骨的主人都被处决。
2，唐太宗的时候有个叫骨力干的部落来长安进贡，这部落所在极北，夏天天才黑时煮上一支羊腿，还没熟呢，天就已经又亮了，这妥妥的是极昼现象啊。这么远的地方，他们是怎么知道中原统一了应该来进贡的？
唐太宗
3，古代官场行贿潜规则：五子登科=纹银五两；强仕=四十两（取《礼记》四十强而仕）；大衍=五十两（取《周易》大衍之数五十）；耳顺=六十两（取《论语》六十而耳顺）；“百寿图一轴”=一百两，“双柏图一座”，即二百两；“秦关一座”，是一百二十两（“函谷关高一百二十丈”）；“毛诗一部”=三百两，蕴意来自毛注《诗经》有三百零五首诗。“孟津一渡”，则是八百两，意八百诸侯渡孟津伐纣；“千佛名经”=一千两。
4，宋真宗时期，一个叫范玲孙的中了榜首，宰相便立马将女儿嫁给了他；宋神宗时期，一个叫蔡卞的中了进士，王安石让其火速娶了自己的女儿。发展到后来，人们便开始“预定”了，只要看好了某个人有可能中榜，便先定下来，只要一中便立马结婚，宋朝的大文豪欧阳修就是这样被人家定下来的。（榜下捉婿）
电视剧中的欧阳修
5，公元656年，阿拉伯帝国击败萨珊波斯，末代君主伊嗣俟三世的小儿子俾路斯因在领兵逃过一劫，为了复国，他跑到长安向李治求救，公元661年唐朝在波斯设立波斯都督府，隶属于安西都护府，封俾路斯为都督，翌年俾路斯封为波斯王；高宗咸亨年间俾路斯入长安，受封为右武威将军，最后客死长安。
6，中国商业税的起源：古代的市场，大家以物易物，各取所需，政府只派人维持秩序、处理纠纷。后来有个不要脸的男人，总是垄断某种货物、伺机多赚钱。大家向政府检举他，所以政府就向他收钱。
7，孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子说：“以德报怨，何以报德，以德报德，以直报怨。”
孔子
8，北宋的章元弼对苏东坡崇拜到痴迷的地步。墙上挂着东坡的海报，书架上都是东坡的书，唱的歌也是东坡写的词。新婚当夜，章元弼不管什么空房花烛夜，也不管你梨花带雨，手捧苏东坡的书看的入迷。婚后，白天上班，晚上回家就跟苏东坡的诗词在一起，把新婚妻子晾在一边。妻子实在忍无可忍，给了他两个选项，选我还是选他。老章没犹豫斩钉截铁说道，我选他。一纸休书，二人结束了短暂的婚姻。
9，青铜器在没有氧化的时候是类似黄金那样的金色的，人类普遍有金色崇拜的情节，在黄金储量稀少的时候，青铜器是在视觉上绝佳的黄金替代品。中国古代经常提到的“黄金千两”，但不一定都是黄金，在不同时期，可以指代铜、白银、黄金，不过金黄色也可能是黄铜。
青铜器
10，靖难之时，燕王朱棣围攻济南，济南城将破，济南守军将朱元璋画像悬挂城头，又书写大批朱元璋神主灵牌，分置垛口，燕军不便开炮，济南城得以保全。相持之间，铁铉又募壮士，出奇兵，骚扰袭击燕兵，大破燕军。
11，秦汉时渤海包括渤海和黄海；黄海则称为东海；东海古称南海；南海被称为涨海；“寺”是古代官署名，因为最初的佛教机构被安置于鸿胪寺中，故称寺。
12，江、河、淮、济合称“四渎”，其中济水比较有特征，她有两大特征：一是三隐三现；二是穿黄而不浊，穿越黄河而不与黄河混淆，一直独立成河，顽强的独立入海，而且她是“四渎”中唯一的清水河。
济水
13，在中国古代，三姑六婆其实是职业女性。三姑指尼姑、道姑、卦姑；六婆指牙婆、媒婆、师婆、稳婆、药婆、虔婆，这些职业相对冷门。
14，以前有一个叫王吝的人，中秋前夕去看望老朋友李啬，但不舍得买月饼，就画了一个月饼，提着去到李家。结果李啬没在，他的儿子说：“王伯伯提着月饼来我们家，我要回一份礼才是，于是画了一个大南瓜，送给王吝。”后来李啬回问儿子王吝有送礼吗?儿子回道：“送了一盒月饼。” “那你回礼了吗？”儿子答：“回了一个这么大的南瓜。”（吝啬来源）
15，《史记·楚世家》：三十五年，楚伐随。随曰：“我无罪。”楚曰：“我蛮夷也。”在当时，中原各诸侯国由于经济文化上较先进而自称华夏，他们把较为落后的小国或部落称之为夷蛮。虽然楚国日渐强大，但中原各诸侯还是认为楚国是蛮夷。
五子登科。
在古老的村庄里有户人家生下了五个儿子，他们各自天赋异禀却性格迥异。大儿子智勇双全，二儿子歌声悠扬，三儿子舞技超群，四儿子巧手匠心，五儿子医术高明。
村子外有座恶龙盘踞的山，村民苦不堪言，五子决定合力除龙。智勇双全的大儿子制定计划，歌声悠扬的二儿子用歌声分散恶龙的注意力，舞技超群的三儿子趁机迷惑恶龙，巧手匠心的四儿子造出坚固的牢笼，而医术高明的五儿子则准备好了救治的药草。
然而当五子行动之际，恶龙突然喷出一团火球直取二儿子的要害。三儿子见状毫不犹豫地扑上前去将二弟护在身下，自己被火球击中受了重伤。四儿子见状眼泪夺眶而出，但他强忍悲痛迅速用巧手将牢笼完成，五儿子也迅速地为三儿子疗伤。
此时大儿子引领恶龙入笼，五子合力将恶龙囚禁，村民欢呼，五子却沉默，他们失去了一个兄弟，但也明白了团结与牺牲的真谛。从此五子更加努力地守护村民，他们的名字和故事在民间流传，成为五子登科的佳话。
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