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小编导读
作为炎黄子孙，学习并传承中国的传统文化是我们每个人义不容辞的责任。然而，有一些传统文化，学习门槛确实有点高，例如，每个人都熟悉又陌生的“五运六气”。有人说它就是玄学迷信，有人却又对它深信不疑，更多人大概更像小编，对它懵懵懂懂。那么，今天我们就来入个门，看看五运六气到底是个什么——
五运六气的概念是什么传统运气学说是以宇宙天体运行规律演绎自然规律和人体生命规律的一门学科。其内涵是以人眼睛所能观测到的天文现象，与自然界气象、气候、物候等变化相联属，对人体生命与疾病变化规律进行深入探讨并提出防病治病方法。
由于古人对客观世界的认识角度和认识方法有限，传统运气学是以人肉眼所能观察到的天体自然现象为基础的理论体系，既有客观性，也有主观性。为此作者提出了客观运气学假说。客观运气学是在中医天人相应观念指导下，以地球在宇宙间的运行规律，探讨自然界气象、物候和人体发病及防病治病的理论体系。
客观运气学研究的内涵是地球在太阳系的公转、自转规律和宇宙气流、大气环流规律以及由此而产生的自然现象和人体发病规律，它包含了传统中医运气学的研究成果，从客观认识角度上，全面展现自然规律和人体发病规律。所谓宇宙气流，是指太阳系中有各种高能射线以及各种高能粒子流等物质的运动。地球在运动过程中，大气环流受宇宙气流的影响。
何为五运五运：以木、火、土、金、水五行之气的运行变化，说明宇宙天体、 自然气候、物候与人体疾病的相关变化规律。
五运一词，最早见于公元前356一公元前302年的战国时代，齐国邹衍“著终始五德之运”。《白虎通义·五行》云：“五行者，谓金、木、水、火、土也。言行者，欲为天行之义也。”《汉书·艺文志》云：“五行者，五常之行气也。”王冰曰：“五运，谓五行之气，应天之运而主化者也。”明代张三锡《医学六要·五运要略》云：“盖运者，动也，主行乎天地之间，管一年之化令也。”
何为六气六气：即风、寒、暑、湿、燥、火，是六种不同的天气变化特征，是天体运行所化生的自然现象。《素问·天元纪大论》云：“天有五行，御五位，以生寒暑燥湿风……寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。”
六气也称六元，为天之阴阳，为本；与本相对应的为标，以三阴三阳上奉之；标本之间为中气，中气也是天气，与标气互为表里，共同维持天气的动态平衡。
六气一词，最早见于公元前541年，《左传·昭公元年》云：“晋侯有疾，求医于秦，秦伯使医和视之。”医和在论及病因时指出：“天有六气，降生五味，发为五色，征为五声，淫生六疾。六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。”
今天我们简要介绍了五运六气的概念。当然，关于该理论，还有极为丰富的内容，如三阴三阳、五行七曜、天门第户等等，内容艰深，小编会以后继续为大家介绍。想要系统学习的朋友们，也可以直接查阅以下图书——
好 · 书 · 推 · 荐
《五运六气百问百答》
五运六气理论在很长一段时间内被认为是玄学，很多人没有深究，历代深入研究并临床应用的医家也不多。当深入研究《素问》七篇大论，再读《内经》相关篇章后，方能体悟五运六气理论的深刻内涵，了解中医学天人相应的科学思想。任何理论必经临床实践的检验，方能证明其科学性和实用性，五运六气理论也是这样。作者用以经解经的态度学习五运六气理论，并效验临床。大道至简，将晦奥难懂的五运六气理论简化为实用的临床工具，需要多年的积累，名师的指点，个人的感悟，并经过刻苦的学习，应用于临床。（购书详情请点击下方“了解更多”）
版权声明
本文部分内容选自《五运六气百问百答》（中国中医药出版社出版，邹勇著），最终解释权归原作者所有。未经授权，请勿转载！
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