前两天上网，看到这么一句农村俗语：“厨房、厕所在‘同宫’，家中必然损人丁”。当我看到这句农村俗语后，纳闷了好半天。然后“大胆”地认为：这句俗语纯粹是胡说八道，是不真实的。
那么，为什么我要说这句俗语是胡说八道，是不真实的呢？
首先，我们先来理解一下这句俗语的意思。
所谓的“宫”，原指封建帝王的住所，也指神话故事中神仙居住的房屋 。后来，被引申为普通老百姓的住所。
而所谓的“同宫”也就是指同在一室的意思。
所谓的“损人丁”，也就是损伤人口的意思。
这句俗语综合起来讲，也就是说，假如厨房、厕所同在一个房间里的话，家里就会损伤人口。
理解过这句俗语的意思后我们再来说说这句俗语的虚假性究竟在哪里。
就目前来讲，城市里的住房几乎全部是几室几厅，厨房、厕所都包含在这几室几厅之内，但有多少城市家庭因此而损伤过人口？恐怕没有。即便是个别家庭人口也出现过损伤，那大多也是因意外事故所导致，况且，农村的许多家庭，其厨房和厕所并不在同一个房间内，不一样也有意外事故发生吗？因此，我们完全有理由说：这句农村俗语是虚假的，是不真实的，是站不住脚的，是胡说八道的。
俗语是汉语语汇里被群众所创造的一种口语化的语言，并且，在农村广泛流传。
俗语也称常言，俗话，口语气息很浓，能够基本上反映人民生活的经验和愿望。
在《汉书·路温舒传》中有这么一句话：“故俗语曰：‘画地为狱议不入，刻木为吏期不对。’”在朱光潜所著的《艺文杂谈》中称：“所谓俗语，就是与教用的官方语言相对立的各国人民大众所用的地方语言。”由此可见，俗语还具有一定的地方色彩。
原则上来讲，俗语是劳动人民从长期的生活、生产实践中对某种经验的一种总结，的确是具有一定的实际意义的。但是，有些俗语却并不一定经过大量的经验验证，其唯心成分还是非常多的。比如，《史记·滑稽列传》中就有这么一句话：“民人俗语曰：即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民。”意思是说：民间有俗语称，如果不为河伯娶媳妇，河伯就会发大水，从而导致许多人民溺亡。如果我们学习过《西门豹治邺》这篇课文，我们就会知道这句俗语里的说法是多么荒谬的，同时我们也会知道并不是所有的俗语都是科学的。因此，我们应该辩证地去看待农村所流传的各种俗语，以免被俗语中的各种封建糟粕所毒害。
在当今这个时代，已经是崇尚科学的时代，无论民间流传的哪一种说法，都必须用事实来验证，凡是无法通过事实验证的说法，统统是不真实的，更是不科学的。因此，我们是不会相信的，而且，在不相信的同时，我们还需要对这种不真实的说法进行批判，以免使这种说法再继续流传下去，从而给我们的下一代带来更大的危害。
最后，我们完全有理由重申：“厨房、厕所在‘同宫’，家中必然损人丁”的这句俗语是不真实的。
以同一音级为宫的调式（包括六声和七声）叫做同宫系统各调。在同宫系统中，种类（五声、六声、七声）相同的各种调式所使用的音是共同的，所不同的只是主音而已。现将同宫系统各调列表如下：
音列中的任何一个音级（基本的或变化的）都可以作为宫音而建立一个同宫系统。因此便产生了数量很多的音高位置不同的宫系统及调式。为了建立新的宫系统而需用的变音记号，是按照一定的次序和位置记在谱号的后面的，这些记号叫做调号。调号总是只用同类的变音记号，即升记号或降记号。因此调就分为包含升号的调和包含降号的调。雅乐音阶的变徵，燕乐音阶的闰所使用的变音记号，用临时记号标记，不记在调号中。
一白星与一白星同宫，一白是坎卦，五行属水，一白组合大利文章科举，利官星，主文途发达。
一白星与二黑星同宫，一白是坎卦，五行属水，二黑是坤卦，五行属土，由于土克水，中男被土所困，不能返乡。此种组合意味着儿子与母亲不和，经常漂流在外，不想回家。如果一白和二黑飞星组合到大门位置，主儿子不爱回家，经常外出，或者因工作求学而远走他乡。常患因肾水不足，听力下降，血气不足，身形消瘦，面青纯白。一白和二黑的组合主家女性当权，有投资建房之象。
一白星与三碧星同宫，一白是坎卦，五行属水，三碧是震卦，五行属木，虽是水木相生，但是两星都属阳性，只有阴阳才能产生和谐，两个阳性易有是非或拉帮结伙之象，或男公关集结之地。主脾气暴躁，家有远行之人。
一白星与四绿星同宫，一白是坎卦，五行属水，四绿是巽卦，五行属木。一白与四绿同宫，水能生木，主发科举，大利文书。木入坎宫，代表凤池身贵，声名显赫。但是一白和四绿同宫都属于退运失令星的时候，主桃花劫，中男长女共处一宫，因为退运，所以代表男女不正当关系。因此在家给子女摆设一四同宫的旺文昌风水局的时候，要特别注意，弄不好很容易惹出事端。如果一定要摆放文昌局，最好是选自己生日天干的文昌位去催旺，切记一四同宫的风水局慎用。
一白星与五黄星同宫，一白是坎卦，五行属水，五黄是中宫，五行属土。土克水之象，主家中男会有灾祸伤病，易得肠胃或肾病。
一白星与六白星同宫，一白是坎卦，五行属水，六白是乾卦，五行属金。主人得上司器重，提拔之象，聪明好学，升职升官。如逢退运，主家中男子沉迷酒色，不思进取，有水荡天门来年殃之说法。会给家庭生活带来很多困扰。
一白星与七赤星同宫，一白是坎卦，五行属水，七赤是兑卦，五行属金，一白与七赤同宫，被称为金水多情，贪花恋酒，七赤代表口舌，是非，有主女性，一白与七赤同宫，曰水临白虎主堕胎，或曰白虎投江，六畜有伤。主因天灾而迁徙，如泥石流，洪水等天灾。
一白星与八白星同宫，一白是坎卦，五行属水，八白是艮卦，五行属土，一白与八白同宫，利地产行业，财运佳，主置业建房。如逢退运，主易患耳聋，耳鸣等耳病。
一白星与九紫星同宫，一白是坎卦，五行属水，九紫时离卦，五行属火，南离北坎，位及中央，龙池移帝位，位及仙班，当令时水火既济，主喜庆，利男子。退运时水火相冲不利女人。
人之所以异于禽者，唯志而已矣！莫为一身之谋，而有天下之志。让生命的每一天都成为收获的小时。对没志气的人，路程显得远；对没有银钱的人，城镇显得远。山路不象坦途那样匍匐在人们足下。
1、庙前贫，庙后富，庙左庙右出鳏孤。
2、大门对阳台，破败不聚财。
3、住宅凹凸不方正，此屋人丁有病症。
4、西南缺角损母亲，西北缺角损严父，东北缺角损小口。
5、明堂如播米，子孙穷到底。
6、大门对大门，吉凶不用问;我好他不好，他好我愁闷。
7、厅堂若太小，赚钱多不了。
8、厨房与厕所同宫，家中必有一凶。
9、住宅阴气重，鬼魅来捉弄;在外犯小人，在家暗病种。
屋南巨荫，难展乾坤。 围墙开窗，朱雀开口。 床边设镜，安眠受行。
大树穿屋，运势不出。 脊高之屋，不吉不住。 有床之床，床下忌物。
庭院杂草，败运之象。 屋东开窗，紫气东来。 床头烟缸，肇祸身伤。
引溪入院，财走人空。 围墙帖屋，诸多不顺。 居住之处，随俗福禄。
爬滕缠屋，情海生波。 铁窗过密，运势难旺。 双龙抱珠，纳气迎福。
高塔近旁，祸走萧墙。 西边大窗，白虎开口。 太岁上座，动土有祸。
屋大人少
住家太大，只是居住一两个人的话，这样家里人气就会不足。人气为阳，而地气为阴，于是家里的阴气过盛，而阳气也就会越来越衰，家运也就会越来越坏，开始逐渐衰落。
乏食绝嗣过宴怜。 先贫后绝定无移。 立宅居之丁财旺， 截去两角另修造，
截去两角留外用， 子孙出众称莫豪。 主山整齐丁财兴。 宅取方正旺丁资。
宅缺总地销皮形， 家凭长子自克说， 南北长来东西窄， 少女少妇多灾星。
此宅长子命夭折。 居者富贵有钱财。 能添方正固然好， 截去前节各自用，
当院之中若有坑，妇人坠胎多害病。井灶两件门相对，妇人与人睡。
大房旁边一小屋，妇人守寡向谁诉。龙虎身上有水池，妇人更难治。
屋柱拆下盖别处，必主其家丧其夫。拆坏房子另盖屋，也主其家丧其夫。
大小人口都不祥，房脊倒坏不修造。必主寡妇受灾殃，房檐滴水若不连。
以同一音级为宫的调式（包括六声和七声）叫做同宫系统各调。在同宫系统中，种类（五声、六声、七声）相同的各种调式所使用的音是共同的，所不同的只是主音而已。现将同宫系统各调列表如下：
音列中的任何一个音级（基本的或变化的）都可以作为宫音而建立一个同宫系统。因此便产生了数量很多的音高位置不同的宫系统及调式。为了建立新的宫系统而需用的变音记号，是按照一定的次序和位置记在谱号的后面的，这些记号叫做调号。调号总是只用同类的变音记号，即升记号或降记号。因此调就分为包含升号的调和包含降号的调。雅乐音阶的变徵，燕乐音阶的闰所使用的变音记号，用临时记号标记，不记在调号中。
在“紫微斗数”中，较难判断的星是廉贞。古人大概也有这感觉，所以非常重视与廉贞同度或会合的其他星曜，而有“触之不可解其祸，逢之不可测其祥”的说法，也就是说此曜守命，吉凶祸福无定，须以整系星曜的配合为准。
古歌中亦有许多吉凶无定的说法，如：
“廉贞主下贱之孤寒”；
“廉贞煞不加，声名远播”；
“廉贞七杀，流荡天涯”；
“廉贞七杀，反为积富之人”
“七杀廉贞同位，路上埋尸”
其中关于廉贞七杀的格局，说法更加矛盾。
若依“中州学派”的看法，康贞一曜最多变，它虽然有“次桃花”的说法，但却未必代表廉贞守命的人即有桃花，或带的性格，然而有一点基本性质可以肯定，那就是其人必然带点轻佻，可是内心却主观性强，不容易与人相处。
贪狼是“正桃花”，廉贞是“次桃花”，同属桃花，可是贪狼守命的人，却玲珑圆滑，跟廉贞的略带轻浮不同，研究斗数的朋友，对此应有判别。
但廉贞虽觉轻浮，却有幽默感，在交际场合中，有人略为带点小丑的味道，可轻轻松松博得一笑，其人即可能是廉贞守命。
但由于廉贞亦有“硬颈”的性质，所以你不要见此人轻松幽默，就以为他在公事上好说话，实际上此人很可能“公事公办”，凡事一板一眼。
所以这类人的命局，最喜欢的是“廉贞七杀同宫，见禄不加煞”，现代社会，这类命局的人可以做工程师或技术人员，或公务人员，他们的工作一板一眼，符合基本性质，甚至经营建筑亦很相宜，因为廉贞亦带点艺术成分。
廉贞见禄，是吉是凶?廉贞在十二宫中的分布，情形非常之复杂，大抵以与“杀破狼”的同度或会合，情形最易起变化。
在子、午宫，廉贞必与天相同度，对宫为破军，财帛宫为紫微、天府，又会武曲财星。
这种结构，看起来好像很好，因为能会合紫微、天府、天相三颗吉曜，对宫的破军又可以加强创造力。但重点却在于廉贞是否见禄，甲年生人，廉贞化禄；丁、己年生人，禄存在午宫；癸年生人，禄存在子宫，对这格局极为有利。若不见禄，反而见化忌，则成为下格，所以这星系结构不利丙年生人，以丙年的廉贞化忌之故也。
同时，这种星系结构的人，多数不利父母，或早孤，或早年离家，至好的情形亦主不得享父母的福荫。例如，一位父母宫甚好，但从小学四年级便已寄宿，又到外国念中学及大学，可以算得上早年离家的最佳情况。
在辰、戌两宫，廉贞必与天府同度，对宫七杀，会紫微、武曲、天相。依星曜而言，与子、午宫大致相同，仅将破军换了一颗七杀，但是性质则大不相同。
这种星系结构的人，不喜廉贞化禄，主迟发，而且早运坎坷。但却喜见武曲带禄。庚年生人，武曲带禄于申宫；甲年生人，武曲带禄于寅宫，财星带禄，使这星系结构增添发财的力量。若廉贞化禄，对女命甚为不宜，若非迟婚，多易生离。原因在于天府太温厚，康贞化禄加重了桃花的意味，容易受人诱惑。
廉贞与“杀破狼”廉贞与“杀破狼”的关系，可以分为两类：一类是同度；一类是相对。
同度，廉贞在丑未二宫，必与七杀同度；在卯、酉二宫，必与破军同度；在巳、亥二宫，必与贫狼同度。
相对，廉贞在寅申二宫，必与贫狼相对。
廉贞本来就称为“次桃花”，凡桃花必带点敏感的性质，而“杀破狼”则主转变，所以一颗敏感的星，会上一颗带变化性质的星，便容易出现各种情形的变局，很需要其人的大运趋势，以及命宫的“三方四正”会上甚么星曜，然后才可以决定发生的变化是好是坏。
从基本性质来说，在寅、申两宫，独坐的廉贞会上独坐的贪狼，是“次桃花”会上“正桃花”，本应视为水性杨花之命。但这种命局，艺术色彩非常之浓厚，尤其是对顔色的配搭与选择，有异常独到的眼光。在今日的社会，未可贬低这种命局的地位。此外，
据“中州学派”的说法，若这种命局见禄，反而成为“清白”之格，不可视为桃花。
在巳、亥两宫，廉贞与贪狼两颗桃花星同度，反而会变成神经过敏，若无其他的桃花星会照，亦不可贸贸然视为桃花，有些用斗数推命的人，动不动就认定别人、X欲强，那只是很粗浅而且思想相当卑下的想法，其实这类人大多数仅是劳碌奔波而已。
廉贞与七杀同度，性质变化很大。同样的命宫，可以有高低相差很大的格局，“闽派”认为丑宫比未宫好，“中州学派”刚好相反，认为有些配合，未宫的成就远胜于丑宫。
至于廉贞与破军同度，桃花的性质大打折扣，反主其人一生多波折，且属于能攻不能守的创业人才，有一派认为这种命局的人易遭犬咬，其实亦不可一概而论。
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