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可能大家都知道，福：代表有福、福气。禧：代表喜庆、喜气。而寿字就代表长寿的意思。那禄代表什么呢？有没有不知道的？禄，代表钱财，有道是无功不受禄，那为啥禄排在第二位，寿排在最后呢？人在出生之前的背景，基本上注定你是否是有福之人，然后就是跟随你一生的钱财，有福又不缺钱的人生难道不是人们所向往喜事吗？至于寿字放在最后，那就是：只要你长寿，前面的福、禄、禧都是你可享用的
可能大家都知道，福：代表有福、福气。禧：代表喜庆、喜气。而寿字就代表长寿的意思。那禄代表什么呢？有没有不知道的？禄，代表钱财，有道是无功不受禄，那为啥禄排在第二位，寿排在最后呢？人在出生之前的背景，基本上注定你是否是有福之人，然后就是跟随你一生的钱财，有福又不缺钱的人生难道不是人们所向往喜事吗？至于寿字放在最后，那就是：只要你长寿，前面的福、禄、禧都是你可享用的
葫芦的寓意和象征
由于“葫芦”和“福禄”谐音，所以葫芦有着健康长寿的意思。将葫芦放在家里，寓意着家人健康长寿。同时，葫芦也是富贵的象征，可以为家庭带来财运。
当然葫芦的寓意也不止这些，比如它寓意着家庭和睦，是因为葫芦由两个相同的部分组成，将两部分组成一个整体，传达着只有齐心协力，家庭才能幸福美满。
所有的福气、祸事，都不是突然出现的，而是一点一滴“积累”而成的结果。
人间的一切事，都需要一个“酝酿”的过程。比如说，在下暴雨之前，狂风绝对会扑面袭来，山雨欲来风满楼。
再比如说，为了考到一个好成绩，他一直默默刷题、备考、努力，那他就有可能成为考场上的黑马。
成为黑马，不是天降馅饼的结果，而是自我努力到一定的程度，所酝酿的好报。天不渡人，唯有自渡；人若自渡，必有天渡。
我一直认为，人生的福禄寿，都需要你我准备过、奋斗过、争取过，才会降临到你我的身边。
命带福禄，会碰到这几个大吉的兆头，象征了一生安稳。
兆头一：对得起天地良心，福禄将至。
丰子恺先生说过：无愧于天，无愧于地，无怍于人，无惧于鬼。这样，人生。
上，要对得起天道；下，要对得起大地；中间，要对得起别人、自己。如此，哪怕半夜鬼敲门，你又何必害怕呢？
平生不做亏心事，不怕半夜鬼敲门。当一个人对得起天地良心，那他整个人将活得坦坦荡荡，不怕任何的危机、风险袭来。
这坦坦荡荡，就是儒家亚圣孟子谈到的“浩然之气”。天地之间有一股浩然之气，如果我们也具备这股浩然之气，那就等于“天人合一”了。
当然了，很多人都瞧不起良心，认为良心不值几个钱。其实，用钱财来衡量良心，这是生而为人最大的短视、无知和愚蠢。
钱财没了，还能再赚。良心没了，失去了该有的人品、三观，走了歪路，那就离大祸不远了，有可能一辈子都很难翻身。
兆头二：终日乾乾，夕惕若厉，福禄将至。
《周易》中有言：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”
翻译成大白话：君子永远保持自强不息的姿态，早晚都做好防备，丝毫不敢松懈，那他就不会遭遇到祸事了。
终日乾乾的“乾乾”，就是自强不息的意思。夕惕若厉，关键在于“惕”这个字，人们要警惕，小心行事，做好一定的防备。
事，要么不做，要么专心致志。有一个说法，在某个领域钻研了一万个小时，那你就是这个领域的佼佼者。
为人处世，既要积极、和善，也要时刻防备，防人之心不可无。别人害不了你，而你愈发强大，那你的往后余生，不就苦尽甘来了吗？
老天的恩赐，只起到锦上添花的作用。真正的根基，还是当事人的自强不息。天渡人，只会渡上进者，而不会渡消极惰怠的无希望者。
兆头三：静以修身，心如明镜，福禄将至。
所谓“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
以静气修养自己的身心，以节俭来涵养自己的德行，不让心智淡泊，就无法明确志向，不让内心平静，就无法走得更远。
现代人最大的问题，究竟是什么？太过于躁动了，而不够安静。也就是说，他们走了一个极端，以至于生活都扭曲了。
每个人都躁动，每个人都被快节奏的生活推着走，那整个社会的人心，就会变得躁动不安。随着这种躁动加剧，“戾气”就会变得愈发严重。
所谓的戾气，指的是暴躁、凶狠、残酷、冷漠的气息。身带戾气的人，有可能会动手伤人，有可能会谋财害命，有可能会害人害己，最终会被戾气的深渊吞噬。
化解戾气，平缓躁动的内心，只有一个办法，那就是以“静气”来修身。安静一点，感受一下真正的清风明月，山川大海，与自然相融，福禄将至。
兆头四：不强求，不偏执，不奢望，顺人生。
曾仕强教授认为，人生在世，讲究的就是“顺势而为”。老天指你走哪条路，你就顺着它的方向去走，肯定不会有错。
顺势而为的人，有两个特点。首先，不强求，不偏执，没有超过自身能力的野心和欲望；其次，做好自己的本分，毫不僭越。
世人做不到顺势而为，就是因为他们过分强求、偏执。比如说，看到别人住豪宅、开豪车，就羡慕别人，或者强求自己、亲人，也跟这些富人一样。
这样的强求，真的有意义吗？没意义。当事人的能力，就只能当普通人，而无法当富人，那他就算逼迫自己，也只能逼自己走到死胡同当中，没有好结果。
很多人精神恍惚、抑郁、心理出问题，就是强求、偏执导致的。你不放下毫无意义的偏执念头，现实和生活就不会放过你。
人呐，有多少斤两，就去做多少事，是什么锅，就配什么盖，有点自知之明，那才是真正的顺势而为。
文/舒山有鹿
所有的福气、祸事，都不是突然出现的，而是一点一滴“积累”而成的结果。
人间的一切事，都需要一个“酝酿”的过程。比如说，在下暴雨之前，狂风绝对会扑面袭来，山雨欲来风满楼。
再比如说，为了考到一个好成绩，他一直默默刷题、备考、努力，那他就有可能成为考场上的黑马。
成为黑马，不是天降馅饼的结果，而是自我努力到一定的程度，所酝酿的好报。天不渡人，唯有自渡；人若自渡，必有天渡。
我一直认为，人生的福禄寿，都需要你我准备过、奋斗过、争取过，才会降临到你我的身边。
命带福禄，会碰到这几个大吉的兆头，象征了一生安稳。
兆头一：对得起天地良心，福禄将至。
丰子恺先生说过：无愧于天，无愧于地，无怍于人，无惧于鬼。这样，人生。
上，要对得起天道；下，要对得起大地；中间，要对得起别人、自己。如此，哪怕半夜鬼敲门，你又何必害怕呢？
平生不做亏心事，不怕半夜鬼敲门。当一个人对得起天地良心，那他整个人将活得坦坦荡荡，不怕任何的危机、风险袭来。
这坦坦荡荡，就是儒家亚圣孟子谈到的“浩然之气”。天地之间有一股浩然之气，如果我们也具备这股浩然之气，那就等于“天人合一”了。
当然了，很多人都瞧不起良心，认为良心不值几个钱。其实，用钱财来衡量良心，这是生而为人最大的短视、无知和愚蠢。
钱财没了，还能再赚。良心没了，失去了该有的人品、三观，走了歪路，那就离大祸不远了，有可能一辈子都很难翻身。
兆头二：终日乾乾，夕惕若厉，福禄将至。
《周易》中有言：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”
翻译成大白话：君子永远保持自强不息的姿态，早晚都做好防备，丝毫不敢松懈，那他就不会遭遇到祸事了。
终日乾乾的“乾乾”，就是自强不息的意思。夕惕若厉，关键在于“惕”这个字，人们要警惕，小心行事，做好一定的防备。
事，要么不做，要么专心致志。有一个说法，在某个领域钻研了一万个小时，那你就是这个领域的佼佼者。
为人处世，既要积极、和善，也要时刻防备，防人之心不可无。别人害不了你，而你愈发强大，那你的往后余生，不就苦尽甘来了吗？
老天的恩赐，只起到锦上添花的作用。真正的根基，还是当事人的自强不息。天渡人，只会渡上进者，而不会渡消极惰怠的无希望者。
兆头三：静以修身，心如明镜，福禄将至。
所谓“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
以静气修养自己的身心，以节俭来涵养自己的德行，不让心智淡泊，就无法明确志向，不让内心平静，就无法走得更远。
现代人最大的问题，究竟是什么？太过于躁动了，而不够安静。也就是说，他们走了一个极端，以至于生活都扭曲了。
每个人都躁动，每个人都被快节奏的生活推着走，那整个社会的人心，就会变得躁动不安。随着这种躁动加剧，“戾气”就会变得愈发严重。
所谓的戾气，指的是暴躁、凶狠、残酷、冷漠的气息。身带戾气的人，有可能会动手伤人，有可能会谋财害命，有可能会害人害己，最终会被戾气的深渊吞噬。
化解戾气，平缓躁动的内心，只有一个办法，那就是以“静气”来修身。安静一点，感受一下真正的清风明月，山川大海，与自然相融，福禄将至。
兆头四：不强求，不偏执，不奢望，顺人生。
曾仕强教授认为，人生在世，讲究的就是“顺势而为”。老天指你走哪条路，你就顺着它的方向去走，肯定不会有错。
顺势而为的人，有两个特点。首先，不强求，不偏执，没有超过自身能力的野心和欲望；其次，做好自己的本分，毫不僭越。
世人做不到顺势而为，就是因为他们过分强求、偏执。比如说，看到别人住豪宅、开豪车，就羡慕别人，或者强求自己、亲人，也跟这些富人一样。
这样的强求，真的有意义吗？没意义。当事人的能力，就只能当普通人，而无法当富人，那他就算逼迫自己，也只能逼自己走到死胡同当中，没有好结果。
很多人精神恍惚、抑郁、心理出问题，就是强求、偏执导致的。你不放下毫无意义的偏执念头，现实和生活就不会放过你。
人呐，有多少斤两，就去做多少事，是什么锅，就配什么盖，有点自知之明，那才是真正的顺势而为。
文/舒山有鹿
尽管我们这片土地更迭频，仍然有一些家族世代延续，不但血脉流传，家风家训也印刻在后代子孙的血液里，成为一个家族的文化。他们总能在纷繁的社会里保持住独有气质，立于不败之地，成为比较优秀和成功的那一个。
外在，体现的是福禄，内在，体现的是他们对自己的要求和对后代的教育理念里。
其实人和人的差距，就是认知的差距，而认知，更多地取决于家庭教育，取决于从小接受什么样的价值观，怎样看待群体的人和个体的人，对人性有着怎样的认知，然后树立什么样的做人做事准则。
人，是社会的人，人，是一切社会关系的总和。一个人会成什么样子，本质上取决于和他人的关系。学校和社会给人的教育几乎是一个范式的，没有大的区别，真正的区别，在于家庭教育，在于有一个什么样的父母和什么样的家族，告诉这个人，如何认识人和认识社会。
富有的人家和贫穷的人家对于孩子的教育观完全不同。同样是富有的人家，读书人家教育孩子和暴发户教育孩子也有天壤之分。而世家教育子弟和这个社会的绝大多数人家对于孩子的教育有着更大的不同。否则，千千万万者来来往往，大浪淘沙，只有这些极少数兴旺了一代又一代。比如非常典型的曾国藩家族，家族里的人只要当官，厅级那都是最小的，若是做生意，资产上亿的有几十个。曾家后人一百多名人无不是将家风家训刻进骨髓里的。
其实不仅是曾氏，许多望族也都是一样，他们能一代代兴旺发达，无非掌握了最核心的做人规则和处世哲学。总结起来，最重要的有三条 :
一、懂得让步让步，就是有时候自己吃些亏、受些委屈、收回自己的情绪等等，总之就是将便宜、舒服让给他人。
他人可能从中感受到了让步，也可能没有。但是有些事，如果你觉得平等了，互不相欠，对方很可能就觉得已经吃亏了。这就是人性。所以，让、受、收，本质是是一种不与人对立的处理方式。其实我们身边很少有人真正能做到的。能做到的人，时间长了，口碑就出来了，和他打交道，大家都知道，这人不会占便宜，这人厚道，这人修养好。反而好事都会成你的了。
这是感觉上的，内里其实是这是一个惜福之家才能有的见识，有福气的人家才能真正懂得教育孩子懂惜福，占了便宜，争了输赢，不过是一时之气，失人心则失天下，是帝王之家讲的，失人心则失福禄，是仕子之家讲的，本质都是一样，失了人心就伤了长远之福。
二、懂得让利天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。这句话适用所有的人。区别只在于想要什么利，要多大的利。
有帝王之志的人不要金玉之利，他要的是整个天下。所以那些财物之类就不在他眼里了。刘邦为了夺取天下，上来就给韩信封齐王，给他封的土地比他的胃口还大，韩信最后却被刘邦吕雉杀掉了，韩信是贪婪又讲利的，只是胃口越来越大，忘了自己的本分，最后命都丢了。
宋江没有大志气，其实他就想当一个有实权的地方官，连封疆大吏都不奢望，他为了增加自己的实力，也是将金银视为工具的，他要的利是笼络弟兄们的忠心。所以他才能当大哥，被赞是“及时雨”。
见一点蝇头小利就眉开眼笑的，一般只能是食物链的最底层。
还有一层，一般志在高远或有能力获得较大财富的人，他们的单位时间都是很值钱的，不但不愿纠缠于小节小利之中，当然这样对方也会很舒服，连旁人看来的大利他们也都有可能主动放弃，因为如果小目标妨碍了大目标，短期利益妨碍了长期利益，一次性利益妨碍了可持续利益，他们就会做出长远和最有价值的选择，这一点，也是很多人看不懂的，常常将他们理解为淡漠名利。
淡泊名利者其实常常会在一个群体中获取比较大的利益，因为淡泊名利往往给人感觉会是公平的、正直的，有利于更多数人的，大家当然会选择他。
三、懂得让德德才兼备，一个人能得到这样的评价其实是非常难得了。事实上，德才兼备的人也不见得必须成功，还需要机遇、还需要高人指点和贵人提携。
才是可以学习的，德也是可以修为的，这两件事理论上自己都可以做到，但仅有这些还不够啊，缺的怎么办？机遇这个东西自己怎么制造呢？又如何识得贵人和获得高人的指点呢？
这就需要让德。
啥叫让德？一个人如果志在高远，如果心怀大志，如果有着冲天的情怀和抱负，那么他对待别人的不恭、讽刺、挖苦，他就会比较淡然，他不太会计较；他在面对中伤、造谣、刻意的伤害时，他也都能淡而化之，对待小人，他会敬而远之，不招惹，他很淡然，不会轻易动气，更不会回击，其实也不是忍耐，而是他不会将自己宝贵的时间投入琐碎和无聊之中。能支撑起这个东西，是情怀的坚定和目标的远大。
他如此做，表现出来的，给人的感觉，就是道德水平非常高，非常的虚怀若谷。一个这样的人，贵人自然就来相助了呀，机遇它会自动就来了。其实，一个人他可以创造自己的风水的，很多就是这么创造出来的，在一个人的品质中体现。
能富且能持续富的人家，禄常在的家族，都深深懂得这个道理。而穷人，还有暴发户，常常不惜福而无福，贪财而财散，不修德而德亏，纵然有万贯家财也守不住，所谓富不过三代，不给子孙积德，子孙也就碌碌无为、茫然一生了。
可能大家都知道，福：代表有福、福气。禧：代表喜庆、喜气。而寿字就代表长寿的意思。那禄代表什么呢？有没有不知道的？禄，代表钱财，有道是无功不受禄，那为啥禄排在第二位，寿排在最后呢？人在出生之前的背景，基本上注定你是否是有福之人，然后就是跟随你一生的钱财，有福又不缺钱的人生难道不是人们所向往喜事吗？至于寿字放在最后，那就是：只要你长寿，前面的福、禄、禧都是你可享用的
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