地支之刑，源于三合三会之比。如申子辰三合加寅印辰三方，则申刑寅、子刑卯、辰辰自刑;寅午戌三合加巳午未三方，则寅刑巳、丑刑戌、午见午自刑;巳酉丑三合加申酉戌三方，则巳刑申、丑刑戌、酉见酉自刑;亥卯未三合加亥子丑三方，则卯刑子、未刑丑、亥见亥自刑。此乃合中生刑，刑源于合，犹如夫妻相合，反致情伤，有极数，满则溢出，多招损之意。
刑不是美好的事情。刑者，刑罚也，多主刑事犯法之事，亦是伤灾病痛之疾。当然也不是一见到刑就是不吉，依据四柱配置不同，也是有君子与小人之分。刑是长期性，潜伏因素酝酿而成的吉凶事象，一般是命中占刑，运中再遇到方有吉凶事象显现。
刑与冲合比较在命理中较为次要，遇到冲或合，刑会解除而不成立;也有刑不能解而冲或合不能成立者，这主要是决定于地支所在位置，基本原则是力量大的解力量小的，本气解化气，气势旺的解气势弱的，近的解远的。
地支之刑，源于三合三会之比。如申子辰三合加寅印辰三方，则申刑寅、子刑卯、辰辰自刑;寅午戌三合加巳午未三方，则寅刑巳、丑刑戌、午见午自刑;巳酉丑三合加申酉戌三方，则巳刑申、丑刑戌、酉见酉自刑;亥卯未三合加亥子丑三方，则卯刑子、未刑丑、亥见亥自刑。此乃合中生刑，刑源于合，犹如夫妻相合，反致情伤，有极数，满则溢出，多招损之意。
刑不是美好的事情。刑者，刑罚也，多主刑事犯法之事，亦是伤灾病痛之疾。当然也不是一见到刑就是不吉，依据四柱配置不同，也是有君子与小人之分。刑是长期性，潜伏因素酝酿而成的吉凶事象，一般是命中占刑，运中再遇到方有吉凶事象显现。
刑与冲合比较在命理中较为次要，遇到冲或合，刑会解除而不成立;也有刑不能解而冲或合不能成立者，这主要是决定于地支所在位置，基本原则是力量大的解力量小的，本气解化气，气势旺的解气势弱的，近的解远的。
子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卵西相冲、辰戌相冲、已亥相冲，共六组，故称为六冲。
地支六冲与天干冲的道理一样，也是同性相斥，五行相克，方位对冲。如午火属阳，位南；子水属阳，居北；二者同性相斥，水火相克，南北对冲为对立、排斥相击之意，六冲本身两支相克，再加上对立、相击的排斥力，所以，冲比克力量大。这大出的力量来自于同性之间的排斥力。假设子的力量为10,已午的力量为6,异性合力为1,同性斥力为1,则子克已，子水余力=10-6+1=5,子冲午子水余力=10-6-1=3,主冲者耗去的力量比主克者耗去的力量大。反过来说被克者受损较小，被冲者受损较大。这里举这么一个例子，假设的数字只是为了形象说明冲与克的力量差异，请不要把子冲午之力看作比子克已的力就刚好大“2”，这个“2”到底代表多少，应为了加深理解，我们可以把相克比作夫妻（异性）相斗，手下留情；把冲比作情敌（同性）相见，分外眼红。
二、地支六害子与丑合，午冲子而破合，此为午害丑；午与未合，丑冲未而破合，此为丑害午；故丑午相害。同理可推出其余五组相害。
地支六害为：子未相害，丑午相害，寅已相害，卯辰相害，申亥相害，西戌相害。诸书对六害的解释，多有片面之嫌。比如：“子未相害者，为未土旺，名为势家相害，不利骨肉六亲。”没有具体的命局，怎知未土旺或子水旺？又如：“丑午相害者，为午以旺火欺凌丑中死金，名为官鬼相害。”没有具体的命局，又怎知午为旺火，丑中金为死金？
比如四柱：癸巴辛酉壬午辛丑
原局中午火怎为旺火，丑中金当令又怎为死金？这样的午火又怎能欺凌得了丑中之辛金？其疏失显而易见，不足为信。
三、地支相刑子卵相刑，为无礼之刑；寅刑已、已刑申、申刑寅，为特势之刑；丑刑戌、戌刑未、未刑丑为无恩之刑；辰见辰、午见午、西见西、亥见亥为自刑。
刑的意义，解释不一。我根据地支相刑的五行关系和大量的实际命例分析总结出，刑就是一种克。有人会问，子生卯，寅生已，丑未戌同类相助，辰午西亥自见为比和，这些都是生，为何说是克？这实质上就是前面“五行相生”的内容里讲的假生，假生反而为克。也就是说，当两者力量太悬殊时，主生者太弱不能生或受生者太弱不受生。
子生卯，子水太强，卯木太弱，为水多木漂。卯木太强，子水太弱，则为木多水缩，寅刑已的道理一样。丑未戌三刑，辰午西亥自见皆为同类相助，当其本身已经很强旺时，再遇相助而增大力量，就导致了物极必反即允旺，亢旺在一般情况下为克。至于已刑申、申刑寅，本身就是一种五行相克的关系，容易理解。
综上所述，刑就是克，是克的一种又一特殊表现形式。当刑旺忌神时刑的结果会导致命运走向凶的一面。这样的刑便是一种妨害。因此，当相刚的两支或三支（已刑申、申刑寅除外）力量不太悬殊时，以生助论而不以刑论，已申相刑又相合，当合力较大时也论合不论刑。这一点在实际预测中十分重要，希望读者一定牢牢掌握，否则差以毫厘，逻之千里。
由于刑的结果使五行严重失衡，因此容易导致灾祸，或伤残病亡，或官司牢狱。
子为卯之母，母子相刑，有失礼教，故为无礼之刑。子卯相刑而无制为人不讲孝道，不遵礼节，六亲无情。
寅、已、申各为木、火、金的临官之地，各特力量强旺而相刑，故称为特势之刑。犯寅已申三刑之人，多主性情躁烈，不容他物，以强欺弱，孤独怪僻，幸灾乐祸。
丑未戌皆为土，同类应相亲相助，但同类又为比劫，有争竞之性，彼此争竞，激起旺气各不相让，以至兄弟失和，恩将仇报，故称为无恩之刑。命犯无恩之刑，为人寡欲无情，忘恩负义，女命犯之，多主产厄损胎。
《三命通会》将寅已申三刑称为无恩之刑，将丑未戌三刑称为特势之刑，诸书不一，读者可比较甚酌。
辰午西亥自见，为同类聚集，物极必反，亢旺为害。命中犯之，主其人贪婪暴虐，外善内毒，偏激自私，同流合污，往往为达到自己的某种私欲惹祸上身。
地支的泄、耗、扶（助）、拱、制、化泄：如子生寅，子被泄气，即主生者泄气。
耗：如申克卵，申需耗费力量，故称为耗气，即主克者耗气。
扶（助）:寅与卯，寅与寅，卵与卵相见，同属于木，故可相扶相助，故同类相见为相扶或相助。
拱：三合局，三会局缺中间一字者为拱局。如申辰拱子，亥丑拱子。制：就是制约、牵绊、抑制之意。如子丑合而不化，彼此间因有合力而相互牵绊。又如子生寅，有戌克子，则子被戌制而削弱生寅之力；子冲克午，有未制子而削弱子冲克午之力。再如四柱中有寅亥合，但又有申冲寅或旺土克亥水等，则会影响寅亥的合化，这种复杂的制约关系就是制，制就是克。
化：通关、转化或化解之意。比如金木相战，有水通关，金木相战的局势则被化解，转而变成金生水，水生木的流通之势。这时的金不但不克木，反而生木的原神水，所以金就成了木之原神之原神。金就由木之敌变为了木之友。金克木无水通关，若有火能够克制金，就解了木受金克之围，火就起了化解金木相战之势的作用。当然这种化解不及通关转化好，因为火虽可制金但火同时又泄木之气，而不像水通关那样可以使木非但不受金克反而受益于金。其他五行之间的化同理。
化也是五行力量转换的一种损益形式，也就是生克。从上述地支间的十三种关系中可以看到，任何一种关系都不外乎损益的范畴，损就是克，益就是生。比如泄、耗、刑、冲、害、制都属于损的范畴为克；合、会、拱、扶（助）都属于益的范畴为生。损益是相对一个主体而言的。这个主体受益，相对它的客体必然受损；而主体受损，相对的客体有的会受益，有的则同时受损（如子午冲）。
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刑不是美好的事情。刑者，刑罚也，多主刑事犯法之事，亦是伤灾病痛之疾。当然也不是一见到刑就是不吉，依据四柱配置不同，也是有君子与小人之分。刑是长期性，潜伏因素酝酿而成的吉凶事象，一般是命中占刑，运中再遇到方有吉凶事象显现。
刑与冲合比较在命理中较为次要，遇到冲或合，刑会解除而不成立;也有刑不能解而冲或合不能成立者，这主要是决定于地支所在位置，基本原则是力量大的解力量小的，本气解化气，气势旺的解气势弱的，近的解远的。
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