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一想、二骂、三念叨？
坊间流传，打喷嚏的次数是有特定含义的，比如打一次是有人想你了，打两次是有人在背后说你坏话等等，这种说法有科学依据吗？
如果有人想你了，首先有反应的估计是你的手机，而不是鼻子。
打喷嚏属于人体的一种保护性反射，当鼻子受到刺激时，比如感冒了，有灰尘钻进鼻子了，甚至是见光了的时候，都会打喷嚏。
打喷嚏的次数一般也只和各种外来刺激有关。
如果打了一个喷嚏，外来刺激还顽固地黏在鼻子里，那可不得再来一个嘛。
也正是由于这个原因，很多人在想打喷嚏却打不出来的时候，会试着戳自己的鼻子，或者找个什么东西往鼻孔里捅……刺激鼻腔，期待喷嚏打出去后的神清气爽。
不过呐，提醒大家，打喷嚏的动作也别太夸张，毕竟打了个喷嚏就闪了腰的人，也不是没有。
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一想、二骂、三念叨？
坊间流传，打喷嚏的次数是有特定含义的，比如打一次是有人想你了，打两次是有人在背后说你坏话等等，这种说法有科学依据吗？
如果有人想你了，首先有反应的估计是你的手机，而不是鼻子。
打喷嚏属于人体的一种保护性反射，当鼻子受到刺激时，比如感冒了，有灰尘钻进鼻子了，甚至是见光了的时候，都会打喷嚏。
打喷嚏的次数一般也只和各种外来刺激有关。
如果打了一个喷嚏，外来刺激还顽固地黏在鼻子里，那可不得再来一个嘛。
也正是由于这个原因，很多人在想打喷嚏却打不出来的时候，会试着戳自己的鼻子，或者找个什么东西往鼻孔里捅……刺激鼻腔，期待喷嚏打出去后的神清气爽。
不过呐，提醒大家，打喷嚏的动作也别太夸张，毕竟打了个喷嚏就闪了腰的人，也不是没有。
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现代人有个口诀：“打一个喷嚏是有人想你，打两个喷嚏是有人骂你，打三个喷嚏是有人念叨你……”或许有人想问，那打四个喷嚏呢？那说明你可能着凉了，或者说有人骂你一次没过瘾。回归正题，“喷嚏打得响，说明有人想”这一说法似乎早已有之，许多人在生活中常开玩笑说：“我刚刚打了个喷嚏诶，你是不是在骂我？”一些深陷虐恋的小青年则会说：“我刚刚打了个喷嚏诶，你是不是是不是想我了？”但大多数人都清醒地认识到这一说法就跟玄学是一样玄乎的东西，并没有科学依据；但如果要追究这一说法打哪儿来？很多人便不知道了。
古老的恋爱心理学感应，最早竟然出自《毛诗》“喷嚏打得响，说明有人想”追根溯源的话最早出现在《毛诗》，也就是现在广为人知的《诗经》中的《邶风·终风》。《诗经》是中国的第一本诗歌总集，最初由孔子删选出305首编纂成书以供弟子学习传阅，但是后面秦始皇一统全中国后发动了声势浩大的“焚书坑儒”运动，孔子编撰的《诗经》原本因此失传。后来有人依凭记忆、加上口耳相传和一些抄写本重新编撰了《诗经》，当时比较著名的版本有《齐诗》《鲁诗》《韩诗》和鲁国毛亨、赵国毛苌的《毛诗》。渐渐地随着东汉郑玄为《毛诗》作笺（注释的文字），加上由孔子传给子夏传给曾申传给李克传给孟仲子传给根牟子传给荀卿再传给毛亨的《毛诗》较其他版本更少玄学迷信的内容而更为可靠，《毛诗》成了通行版本，当时许多著名学者都为其作注释，这一版本也颇受百姓喜爱。
《诗经》中有一篇《邶风·终风》中有这么一段话：“寤言不寐，愿言则嚏。寤言不寐，愿言则怀。”意思是就是我半夜想你想得睡不着，你应该不停地打着喷嚏吧；既然我睡不着了，只好将对你的思念藏在我的心里。郑玄对此的解释则是我因为担心你而睡不着（换言之就是想你），料你应该也是很担心我的，所以我才不停地打喷嚏。这首诗的大背景是说一个多情女子在被负心汉玩弄抛弃后依旧对其难分难舍，并借夜里难寐打喷嚏是因为男子记挂自己实则是写自己对男子的思念。由此看来早在先秦就有“喷嚏打得响，说明有人想”的说法了。
由恋爱心理学感应发展到人际交往：原来打喷嚏还说明被骂了？在上面提及的郑玄对《终风》的解释后面还有一句话：“如今世人打喷嚏，则是说有人在说道自己。”后面南宋的洪迈在其《容斋随笔》中对此有更为详细的阐述：“今人喷嚏不止者，必噀唾祝云‘有人说我’，妇人尤甚。”讲的是宋人尤其是宋朝的妇人要是喷嚏打个不停，一定要吐口水并说“有人在说我闲话”。而清人史襄哉编写的收录了不少民间谚语的工具书《中华谚海》也将“打嚏有人说”一条纳入其中。
由人际交往上升到玄学，原来打喷嚏可以预兆吉凶国学大师王易曾编写了一本主要记录的是契丹的一些风俗人情的《燕北录》，其中讲的一个小故事提到了打喷嚏：“戎主太后喷嚏，近侍臣僚齐声呼‘治夔离’，犹汉人呼‘万岁’也。”讲的是契丹的太后要是打了个喷嚏，契丹的贵族就会跪下来喊“治夔离”，相当于汉民族喊的“万岁”，之所以如此是因为契丹人认为打喷嚏是吉兆。
打喷嚏含义详细化后来有人就想，公说公有理，婆说婆有理，大家对打喷嚏代表的含义说法不一，那我就全盘吸收，都归到打喷嚏可以说明的意义里好了。为了便于区分，宋人俞诲在他写的《百怪断经》的《嚏喷占》中对不同时间段打的喷嚏都做了详细的区分：“子时：主酒食。丑时：主女思。寅时：主女相和。卯时：主财喜。辰时：主酒食。巳时：主人来财。午时：主有客来。未时：主有酒食。申时：主惊不利。酉时：主文人来求。戌时：主和合。亥时：主吉利。”大家可以对照这个细则表预示一下自己的吉凶。
但大部分人还是偏向把打喷嚏理解成有人想我了，毕竟这个解释比较好，听着也让人开心，像宋代苏轼就有诗写道“白发苍颜谁肯记，晓来频嚏为何人”，表示年老力衰的我居然还有人惦记，虽然有一定的自我安慰成分，但也表达了大诗人的美好愿望。但有一些民族却把打喷嚏视为忌讳，像俄罗斯人如果碰到有人打喷嚏第一反应都是“祝你平安”。
结语关于打喷嚏的二三事，大家怎么看呢？
如果打了一个喷嚏，你首先会想到什么？
科学家会告诉你，喷嚏是一种再也正常不过的生命机理，因为有异物进入鼻腔，鼻粘膜上的神经就会发出一种无意识的反射，用喷嚏这种猛烈的反应借助空气把异物排出鼻腔。
父母会告诉你，喷嚏通常是感冒的征兆，伴随着鼻子发痒、流鼻涕、鼻塞等病症，如果不及时预防，感冒就会严重起来。
但是，如果你生活在古代，人们会说“一想二骂三念叨”，打喷嚏是某种事物发展的征兆，可以预示凶吉，代表着有人想你，总之，玄而又玄。
打喷嚏预示凶吉《燕北录》是一本记载古代契丹礼仪风俗及制度的书籍，对研究古契丹历史具有非常重要的价值，其中记录了一个小故事，就跟打喷嚏有关：
“戎主太后喷嚏，近侍臣僚齐声呼‘治夔离’，犹汉人呼‘万岁’也。”
说契丹人的太后打了一个喷嚏，周围的文武百官连忙跪下山呼万岁。这说明在古代契丹，打喷嚏就被人们当做是一种吉祥的征兆。如果真是这样，那我每次感冒，都能延寿几亿年了。
与之相反的说法是，打了喷嚏后，必须及时采取补救措施，并祈祷以保平安，否则就有不好的事情要发生，比如在床上打了喷嚏，补救措施就是立马起床，否则会生病。
最有趣的是，古人还把不同日子的喷嚏预兆进行了详细归纳，其中有吉有凶，中国阴历采用天干地支纪年、月、日、时，有十天干、十二地支。地支分“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，一个月中12天为一个轮回，如果在子日打喷嚏，表示有口福，这是好事，但在巳日打喷嚏，则说明会发生口舌之争。
你如果要问这些说法有什么依据，答案是毫无依据。
打喷嚏表示有人在“说我”这种说法也很常见，宋朝洪迈在《容斋笔记》中就有类似的记载：
\"今人喷嚏不止者，必噀唾祝云：'有人说我'，妇人尤甚。\"
这里“说我”的意思是说闲话、坏话，如果一直打喷嚏停不下来，说明有人在说我闲话，这时候应该立马吐口水并祷告，对女人来说更是如此。
不得不佩服古人的脑洞，能把喷嚏解释地这么玄乎，但我们要知道，古人是很浪漫的，他们除了用喷嚏预示凶吉，还用十分浪漫瑰丽的想法，把打喷嚏和相思联系在一起。
打喷嚏是因为我想你了打喷嚏在古代民间风俗中，有各种各样玄之又玄的解释，最浪漫而且流传最广的是“我想你”。小时候每次打喷嚏，外婆就说有人在想你啦。我当然觉得很奇怪啊，问外婆为什么打喷嚏说明有人在想我，外婆也说不出个所以然来，只说祖祖辈辈都这样讲，于是就流传下来了。
其实，打喷嚏代表思念这种说法，历史非常久远，据我所知最早可以追溯至西周时期，《诗经·邶风·终风》中有这么一个故事：
终风且曀，不日有曀，寤言不寐，愿言则嚏。
这是一首写女人被丈夫玩弄后又惨遭抛弃的诗歌，并以狂风和阴霾代指丈夫的暴脾气，这个女人对她的丈夫既爱且恨，就写下了这首诗来表达感情。
这一句是说天上阴云密布，狂风一日接一日地吹着停不下来，我从睡梦中醒来之后，就因为思念你而难以再次入睡，我一直打着喷嚏，是不是因为你在想我呢？
因此，“愿嚏”就成了思念人的典故，在民间颇为流行，后世的诗人们也纷纷开始玩梗，宋朝诗人梅尧臣，在想念妻子的时候，就玩过这个梗，他表达得十分直接，诗题就叫《愿嚏》：
我今斋寝泰坛下，侘傺愿嚏朱颜妻。
侘傺是精神恍惚的样子，梅尧臣想老婆，想得自己一个劲儿打喷嚏，打得自己精神恍惚，头脑发晕，可见他对妻子的思念有多深。
相比之下，苏东坡大神就含蓄委婉多了，毕竟梅尧臣是在想自己的老婆，而东坡是在跟朋友撒娇。话说那天苏东坡路过丹阳，正逢大年初一，第二天就立春了，于是他写了一首《元日过丹阳明日立春寄鲁元翰》送给好友：
白发苍颜谁肯记，晓来频嚏为何人。
元日就是大年初一，苏东坡对朋友说：我现在白发苍苍，再也不是当年那个小帅哥了，谁还会记得我哟！可是这天将破晓的时候，我频频地打着喷嚏，到底是谁在想我呢？
你看苏东坡多傲娇，明明就是问朋友有没有思念自己吧，偏偏不好意思直接说，用“愿嚏”这个梗来反问鲁元翰：哼，我不停地打着喷嚏，肯定是你在想我对不对？
嘿，文人骚客，苏东坡这个大文人，果然是骚客啊！
你看，打喷嚏这么小一件事儿，在古人的想象中，是一件多么有情趣的事情啊，流传到现在，也为我们的生活注入了一丝浪漫。
古人对科学知之甚少，这种把人体正常生理机能反应或自然现象，跟事情的凶吉联系起来的说法很多，比如眼皮跳用今天的眼光来看，是因为熬夜过多或用眼过度，而产生的生理反应，但是在古人看来，这预示着发财与灾难，所以有“左眼跳财，右眼跳灾”的说法；再比如在古代小说中，经常听到“将星陨落”一词，说流星划过预示着有大将要死去。
最奇妙的是梦境与现实的联系，以梦来占卜人生的凶吉，甚至还有专门的书籍《周公解梦》来解释各种梦境与人生的对照，周公本来是一个人，他时常出现在孔子的梦中，中国古代长期受儒家文化主导，所以周公也就成了梦的代言人。
这些种种说法，虽然没有科学依据，甚至有些可笑，但也正是因为古人缺乏科学认知，才会有这些既有趣、又浪漫的故事流传下来，成为了文学作品中取之不尽的宝贵财富，试想一下，如果没有“愿嚏”的典故，我们可能就看不到苏东坡的傲娇、梅尧臣的痴情，不是非常可惜吗？
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坊间流传，打喷嚏的次数是有特定含义的，比如打一次是有人想你了，打两次是有人在背后说你坏话等等，这种说法有科学依据吗？
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打喷嚏属于人体的一种保护性反射，当鼻子受到刺激时，比如感冒了，有灰尘钻进鼻子了，甚至是见光了的时候，都会打喷嚏。
打喷嚏的次数一般也只和各种外来刺激有关。
如果打了一个喷嚏，外来刺激还顽固地黏在鼻子里，那可不得再来一个嘛。
也正是由于这个原因，很多人在想打喷嚏却打不出来的时候，会试着戳自己的鼻子，或者找个什么东西往鼻孔里捅……刺激鼻腔，期待喷嚏打出去后的神清气爽。
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古老的恋爱心理学感应，最早竟然出自《毛诗》“喷嚏打得响，说明有人想”追根溯源的话最早出现在《毛诗》，也就是现在广为人知的《诗经》中的《邶风·终风》。《诗经》是中国的第一本诗歌总集，最初由孔子删选出305首编纂成书以供弟子学习传阅，但是后面秦始皇一统全中国后发动了声势浩大的“焚书坑儒”运动，孔子编撰的《诗经》原本因此失传。后来有人依凭记忆、加上口耳相传和一些抄写本重新编撰了《诗经》，当时比较著名的版本有《齐诗》《鲁诗》《韩诗》和鲁国毛亨、赵国毛苌的《毛诗》。渐渐地随着东汉郑玄为《毛诗》作笺（注释的文字），加上由孔子传给子夏传给曾申传给李克传给孟仲子传给根牟子传给荀卿再传给毛亨的《毛诗》较其他版本更少玄学迷信的内容而更为可靠，《毛诗》成了通行版本，当时许多著名学者都为其作注释，这一版本也颇受百姓喜爱。
《诗经》中有一篇《邶风·终风》中有这么一段话：“寤言不寐，愿言则嚏。寤言不寐，愿言则怀。”意思是就是我半夜想你想得睡不着，你应该不停地打着喷嚏吧；既然我睡不着了，只好将对你的思念藏在我的心里。郑玄对此的解释则是我因为担心你而睡不着（换言之就是想你），料你应该也是很担心我的，所以我才不停地打喷嚏。这首诗的大背景是说一个多情女子在被负心汉玩弄抛弃后依旧对其难分难舍，并借夜里难寐打喷嚏是因为男子记挂自己实则是写自己对男子的思念。由此看来早在先秦就有“喷嚏打得响，说明有人想”的说法了。
由恋爱心理学感应发展到人际交往：原来打喷嚏还说明被骂了？在上面提及的郑玄对《终风》的解释后面还有一句话：“如今世人打喷嚏，则是说有人在说道自己。”后面南宋的洪迈在其《容斋随笔》中对此有更为详细的阐述：“今人喷嚏不止者，必噀唾祝云‘有人说我’，妇人尤甚。”讲的是宋人尤其是宋朝的妇人要是喷嚏打个不停，一定要吐口水并说“有人在说我闲话”。而清人史襄哉编写的收录了不少民间谚语的工具书《中华谚海》也将“打嚏有人说”一条纳入其中。
由人际交往上升到玄学，原来打喷嚏可以预兆吉凶国学大师王易曾编写了一本主要记录的是契丹的一些风俗人情的《燕北录》，其中讲的一个小故事提到了打喷嚏：“戎主太后喷嚏，近侍臣僚齐声呼‘治夔离’，犹汉人呼‘万岁’也。”讲的是契丹的太后要是打了个喷嚏，契丹的贵族就会跪下来喊“治夔离”，相当于汉民族喊的“万岁”，之所以如此是因为契丹人认为打喷嚏是吉兆。
打喷嚏含义详细化后来有人就想，公说公有理，婆说婆有理，大家对打喷嚏代表的含义说法不一，那我就全盘吸收，都归到打喷嚏可以说明的意义里好了。为了便于区分，宋人俞诲在他写的《百怪断经》的《嚏喷占》中对不同时间段打的喷嚏都做了详细的区分：“子时：主酒食。丑时：主女思。寅时：主女相和。卯时：主财喜。辰时：主酒食。巳时：主人来财。午时：主有客来。未时：主有酒食。申时：主惊不利。酉时：主文人来求。戌时：主和合。亥时：主吉利。”大家可以对照这个细则表预示一下自己的吉凶。
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