十二生肖的正确顺序是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。但是你知道吗？这些十二生肖中的动物后来都成了姓氏，而其中的虎姓不念“hǔ”，而念“māo”，你知道这是为什么吗？
虎姓，一个稀少姓氏，稀少到未能列入百家姓前1000位，在中国台湾则名列第577位。在河南、云南、四川的一些地方，“虎”姓的读音不是“hǔ”，而是“māo”。“虎”字之所以读“māo”，是因为在当时虎姓先民做皮货生意的时候，因虎姓有“与虎谋皮”的意思，买主多有顾忌，所以商人在自我介绍的时候说自己姓“māo”，把“虎”字读成“猫”。他们向别人介绍自己的时候说：“你好，我是小猫 ”，仔细想想这样说还挺有反差感的。
此外，还有一个姓氏的读音也很迷惑，那就是“区”姓。区姓不读“qu”，而是读“ou”。区姓出自春秋时期，现在区姓人口主要分布在岭南、广东、广西和港珠澳等地。
另外，还有一个姓氏也很有趣，比如“死”姓。死这个姓是一个非常古老的鲜卑族姓氏，在当时有族人认为这个字不雅，就改成了谐音的“思”“肆”等字。现在“死”姓的人在河南开封、洛阳、宁夏回族自治区的吴忠市有零星分布。最主要的是，人们给这个姓取名字会比较困难。
在中国传统文化中，很多字在作为姓氏时，读法都有不同。小伙伴们如果看到这些特别的姓氏，千万不要叫错了，以免尴尬。
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来源：大河报-生活
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十二生肖表，是怎么排序的，你知道吗
文/@成长新视点
在传统文化中，十二生肖是中华民族独有的民俗文化符号，是与十二地支相匹配表示人出生年月的十二种动物。
十二生肖表的排序，对应十二地支依次是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗和亥猪。
一、十二生肖的来历。中国的古人，为了记录、辨别、掌握和利用自然规律，充分发挥人的想象力，在观察日月轮转导致的春夏秋冬四季时节变化时，发明了用天干地支表达年月的方法，进而演化为用十二种动物匹配十二地支来表示人的出生年月，即十二生肖。
相传黄帝时期，举行了一场规模盛大的动物运动会，胜出的十二个优秀选手将得到嘉奖，并敕封为天际护卫。
这场盛会规模空前，前来参加活动的有狗、猪、鼠、兔、牛、羊、马、龙、虎、蛇、鸡、猴、鹰、狼、驴和猫。
经过多轮角逐，在奇特的比赛规则下，淘汰了自以为是的狼、猫、驴和鹰，最终胜出以积分高低顺序的是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪等十二个动物。
赛后，黄帝亲自接见了十二种动物，逐一让它们展示了自己的绝活，当场敕封为天际护卫。在黄帝大败蚩尤统一华夏的决战时，十二天际护卫勇猛作战，以一当十，不幸一个个命陨沙场。
之后，黄帝为表扬十二天际护卫的功劳，就把它们与十二地支匹配表示人的出生年月，以示纪念。自此，对人的属性就有了十二生肖的说法，一直沿用至今。
二、十二生肖表的排序。十二生肖，是中华民族独有的民俗文化符号，是与十二地支相匹配表示人出生年月的十二种动物，它们分别是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪。
在十二生肖中，排列在首位的是鼠，末位的是猪。古人把它们与十二地支匹配，构成了生肖排列表，用以表达人的出生年月。
匹配十二地支的十二生肖表，排序依次是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗和亥猪。
在日常生活中，人们在知道一个人的属相时，就可以推测出他是出生于哪一年，他的年龄是多少。这对于科学管理社会，具有进步意义。
结语。在遥远的古代，人们巧妙地选取了十二种动物来象征人的属相，它们各具特色，宛如一幅生动的画卷，不仅描绘了出人与自然和谐共生的美好图景，也体现了人类文明进步的多样性。#冬日生活打卡季##宜昌头条##头条创作挑战赛#
“犬”“狗”二字简考
本文作者 倪方六
（狗年大吉）
2018年阴历是戊戌年，也就是民间所说的“狗年”。
上次“梧桐树下戏凤凰”头条号中已谈了狗文化（见《中国从什么时候使用军犬的？》），其实，有关狗文化的话题很多，这篇就来说一下生肖的问题。
（女星孙俪属狗，1982年生）
有一个话题，对于五个“戌年”生人，到底应该说是“属犬”，还是“属狗”，现在大家一般都说属狗，到底对不对？这得从“犬”与“狗”两个字聊起。
现古已发现，人类养狗的历史非常久远。
从中国北方新石器时代遗址或墓葬里出土的家犬遗骨，其年代可以早到距今7000-8000年左右。而在最古早的成熟文字甲骨卜辞中，也发现了最早的“犬”字，而且比较多。如甲骨卜辞合集八二片上发现了这么9个字：
（甲骨卜辞）
上面一行左数第三个字，便是“犬”。徐中舒《甲骨文字典》释这句为：“贞，侑犬于父，庚卯一羊”，卜辞中不只有犬，还有羊。
在甲骨卜辞中，“犬”字有两种字形，一是——
（甲骨文“犬”一）
还写成这样——
（甲骨文“犬”字二）
上述两字，就是一天书没有读过的，都应该可看出狗的形象，这与现代汉字偏旁中的反犬旁“犭”十分相似，可以清楚地看出古今汉字的传承关系。
在同一时期金文中，也发现了“犬”字，形象更为逼真，如商代丁犬卣是这样——
（商金文“犬”一）
商代犬鱼父乙鼎则是这样——
（商金文“犬”二）
之后的西周青铜器铭文也有“犬”字，不同的是多腾空而起，与甲骨卜辞中的“犬”一样。
如西周早期史犬觯写作——
（周金文“犬”字一）
西周中期员方鼎则是这样——
（周金文“犬”字二）
我检索了一下，发现先秦金文中的“犬”至少有9种字型，但不论哪一种字型，也不论是站着还是竖着，一看就知道是一条狗，汉朝儒士托孔子之语称：“视犬之字如画狗也。”
这些“犬”字或横或竖，主要是书写格式的不同。竖着是直行书写、上下连接方便的需要，让“犬”腾空而起，写起来就比较顺手；而让“犬”站着，则是横行写书写的原因。
（男星孙红雷属狗，1970年生）
但是，现代常用、曾与“犬”离不开的“狗”字，在甲骨卜辞中则没有发现。是不是有“犬”字就不需要“狗”了？或者说，既然有“犬”字为什么还要有“狗”字？
这是现代人才会提出的问题，因为现代的“犬”与“狗”在意思上已无区别，犬狗不分，清朝学者郝懿行称之为“狗犬通名”，但在早期还是明显区的，不能替代。《墨子·经下》称：“狗，犬也，而杀狗非杀犬也。”这种与“白马非马”论一样的“杀狗非杀犬”论，存在的由头就是犬狗有别。
从考古发现来看，“狗”字出现于西周早期。西周早期长子狗鼎上便有“狗”字，写成这样——
（周金文“狗”字）
秦周代金文中这个“狗”字，可以看出“犭”+“犬”的左右结构，篆书的写法源流于此。
“狗”字早期、没有现代意思宽泛，有一种解释“狗”是幼犬的特指，这与小马写成“驹”是一个道理。所以东汉许慎《说文解字》释称：“狗，犬也。大者为犬，小者为狗。”
中国最早词典《尔雅·释畜》中，则释为：“未成豪，狗。”东晋郭璞就此作注：“狗子未生㲦[hàn]毛者。”意思是，还没长毛的犬才称为狗。而早期的“犬”字多指猎犬，东汉许慎《说文解字》释称，“犬，狗之有县（悬）蹏[tí]者也。”
（卖萌的小黄狗）
意思是，蹄子悬空的狗叫“犬”。什么样的狗才“县蹏”？猎犬有一种趾不着地。这样的田猎之犬，后来还产生一个专用字“畎”，与“犬”是一个读音，都念quǎn。
这么一通说下，对于“戌年”生人，到底应该说是“属犬”，还是“属狗”，就比较清楚了，正确的应该说“属犬”。 这可以从考古中发现的早期十二生肖中得到答案，是“戌狗”的，而是“戌犬”。
（狗年剪纸）
但是由于狗后来说的多了，“狗犬通名”，意思都一样，属犬也就说成了属狗。
约定成俗，说多也成俗。除了生肖“犬”外，十二生肖中还有一个豕 [shǐ]，也是这样，因为“豕猪通名“，变成了一个意思，习惯都爱说猪，本是“亥豕”也就说成了“亥猪”，亥年生的”属猪“，连现代出版的历书上都这样了。
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