三令五申
基本词义三令五申是一个汉语成语，意思是多次命令和告诫。它最初指的是我国古代军事纪律的内容，后来泛指反复地命令和告诫，多用于上级对下级或领导对群众的情境。在现代汉语中，“三令五申”也常用于形容下达命令的强烈程度，表示反复再三地强调某件事情，以确保命令得到执行。这个成语在日常语境中，可以形容教师对学生的反复叮嘱，或者领导对员工的重要指示。联合式。作谓语，含有褒义。
出处成语最早出自西汉司马迁的《史记·孙子吴起列传》“孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。…约束既布，乃设铁钺，即三令五申之。””这是古代兵法家孙武在训练女兵时的一个故事。
这句话的背景是孙武为了展示自己的军事才能，向吴王展示了如何训练和指挥军队。孙武选取了吴王宫中的一百八十名宫女进行训练。他首先宣布了军事纪律（约束），然后设置了鈇钺（刑具），用以执行军法。接着，他三令五申地说明了命令和规则，确保每个人都清楚了解。
多次重复宣布和解释命令，以确保每个士兵都能理解和遵守。在孙武的例子中，他不仅宣布了规则，还通过实际操作来强化这些规则。当宫女们没有按照命令行动时，孙武指出这是因为规则没有明确传达，或者是命令不够熟悉，这是将领的责任。
从这个故事中可以理解到，明确的规则和反复的强调对于确保命令得到执行是非常重要的。这不仅适用于军事训练，也适用于任何需要团队合作和纪律的场合。领导者需要确保所有成员都清楚地理解了目标和期望的行为，并且需要通过适当的手段来强化这些规则，以便在必要时能够得到有效执行。
延伸“三令”具体内容包括：一令观敌之谋，视道路之便，知生死之地；二令听金鼓，视旌旗，以齐其耳目；三令举斧，以宣其刑赏。而“五申”则包括：一申赏罚以一其心；二申视分合，以一其途；三申画战阵旌旗；四申夜战听火鼓；五申听令不恭，视之以斧。
例句老师一再三令五申要求我们按时上课，不许迟到。
工厂经理三令五申地要求所有员工严格执行操作规程，确保生产安全。
近义词 反义词三令五申的近义词有发号施令和千叮万嘱，
发号施令：指发布号令并执行，通常用于形容领导者或指挥官的权威行为。
千叮万嘱：形容反复叮嘱，多次提醒，通常是出自关心或担忧。
反义词有敷衍了事和从令如流，表达了不重视或不执行命令的意思，包括：
敷衍了事：指对待事情不认真，只是表面应付。
从令如流：虽然也指服从命令，但含有过于顺从、没有自己主见的含义，在这个语境下可视为反义。
有很多带数字的成语我们经常使用，但是却鲜有人知道这些成语的真正意思是什么。“四大皆空”到底是哪“四大”？“人有三急”究竟是哪“三急”？小编今天就来跟您说道说道。
人有三急
有两种说法
一是说人一生必须要的，“内急，性急，心急”——内急，即上厕所急。性急，即结婚入洞房急。心急，即老婆在里面生孩子你在外面等急。
二是出处为“人有三疾”。三疾分别为“狂”(狂妄)、“矜”(矜持)和“愚”(愚昧)，出自于《论语阳货》：“子曰：古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
不
孝有三
一、不娶无子，绝先祖祀(不娶妻生子，断绝后代，这是孟子所说的最大的不孝)；
二、阿谀曲从，陷亲不义(一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中)；
三、家贫亲老，不为禄仕(家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母)。
三
长两短
“三 长两短”最初和以前的人死亡入棺木有关。棺木是用六片木材拼凑的。棺盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材；前头、后尾这两片是方形的短木材。为什么不叫四 长两短？因为尸体入棺木后才上棺盖，所以只称三长。“三长两短”作为死的别称流传的范围越来越宽广，便由俗语转为成语了。
三
令五申
所谓“三令”：
一令观敌之谋，视道路之便，知生死之地；
二令听金鼓，视旌旗，以齐其耳目；
三令举斧，以宣其刑赏。
所谓“五申”：
一申赏罚，以一其心；
二申视分合，以一其途；
三申画战阵旌旗；
四申夜战听火鼓；
五申听令不恭，视之以斧。
“三令”与“五申”的原意是教育将士应该在点阵中或军事行动中明确作战守则。如今，“三令五申”是再三地向下级命令告诫的含义。
三
姑六婆
三姑为尼姑、道姑、卦姑；
六婆为牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。
三
皇五帝
三皇，一般指燧人、伏羲、神农；
五帝，一般指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
四海为家
中国最早的辞书《尔雅》的《释地》中说：“九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。”这里四海指的是四边荒远地区，不是指海洋。 “四海为家”也就是以四海为一家，四方的少数民族都在一个民族大家庭之中。
四
大皆空
佛教所讲的四大，是指“地、水、火、风”的四大物质因素。并非我们常说的“酒、色、财、气。”
四
体不勤
四体不勤是一个成语，基本意思是四肢不劳动，形容脱离劳动。而其中的“四体”指双臂和双腿。
三令五申：在我国古代是军事纪律的简称，最早出自《史记·孙子吴起列传》。现在指多次命令和告诫。常用于上级对下级，领导对群众。
出场人物NO.1 吴王阖闾
出生时间： 不详
去世时间： 公元前496年
职业： 春秋末期吴国国君
任职时间： 公元前514-公元前496年
在职业绩： 刺杀吴王僚；振兴吴国，柏举之战大败楚国，称霸南方
自画像： 看着还行吧
NO.2 孙武
别称：兵圣(兵家至圣，历史上被称圣人的没几个人啊)
出生时间： 约公元前545年
去世时间： 约公元前470年
职业： 兵家
任职时间： 在吴国干过十几年，大部分时间在隐居
在职业绩：大破楚军，著兵学圣典《孙子兵法》
自画像： 伟人看着就是不一样
成语典故公元前512年，在伍子胥极力的推荐下（史书记载，伍子胥曾向阖闾七荐孙子），阖闾终于勉为其难，答应接见孙武。于是孙武便怀揣自己写的《孙子兵法》去拜见吴王阖闾。吴王比较认真的翻阅了《孙子兵法》，觉得还不错，就对孙武说：\"先生，你的十三篇兵法，我都看了，还是不错的，但是理论不代表实践，你能不能拿我的军队演练一番，这样我才能放心任用你嘛。\"孙武面无表情的回答说：“可以。”阖闾心想：“小子，你还挺拽，看我不难为你一下。”于是便说：“先生大才，不知先生能否用妇女来试验呢？”孙武嘴角抽动了一下，还是面无表情的回答道：“可以。”
于是阖闾便召集了一百八十名宫中美女，请孙武来训练。 孙武分给每个宫女一把长戟，然后将她们分为两队，并任用吴王宠爱的两个宫姬为队长。待队伍站好后，孙武便说道：\"现在你们是我的士兵了，你们知道怎样向前向后和向左向右转吗？\"众宫女七嘴八舌的说：\"知道。\"孙武说：\"向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向后就看我背后。\"众宫女又哄笑着说：\"明白了。\"于是孙武又下令搬出铁钺(古时杀人用的刑具)，三番五次向她们申戒。之后，孙武便击鼓，发出向右转的号令。怎知，众宫女不但没有按照指令行动，反而哈哈大笑。
孙武见状，并不生气，淡然的说：\"解释不明，交代不清，是将官的过错。\"于是又将刚才一番话详细的再向她们解释一次。然后，孙武击鼓发出向左转的号令。众宫女仍然只是大笑。 孙武便说：\"解释不明，交代不清，是将官的过错。既然已经交代清楚了，士兵还不听令，那么就是队长和士兵的过错了。\"说完，毫不犹豫的命令左右随从道：“把这两个队长推出去斩首。”
吴王阖闾正座在看台上兴致勃勃地看热闹，看到孙武一再受挫，心里甭提多爽了。忽然，阖闾看见那两个宠姬被押出去要被斩首，大吃一惊。他做梦也想不到孙武竟然会这样认真，马上派亲信跑去对孙武求情说：\"我已经知道将军的大才了。要是没有这两个女姬，我是食不知味啊，请不要杀了她们。\"孙武脖子一梗，大声说道：\"将在外，君命有所不受（那时还没这个成语，大致就是这个意思）。\"便毫不犹豫的把两个姬妾给斩了，同时又另外任命了两位宫女做队长。宫女们见孙武连大王的命令都不听，一个个都很害怕，等到孙武再次发令时，所有的宫女都整齐认真地操练，不敢再当作儿戏了。
吴王痛失两个宠姬，心里那个郁闷啊。但也终究赏识孙武卓越的军事才能，后来还是任命了他做大将，统率吴军大破楚军，一直攻入楚国的郢都。后来，人们把孙武向女兵再三解释的做法，引伸为\"三令五申\"。
那么，三令五申作为我国古代军事纪律的简称，具体指那些呢？宋代曾公亮撰写的《武经总要》一书中记载了三令五申的具体所指。\"三令\"，一令观敌人之谋，视道路之便，知生死之地；二令听金鼓、视旌旗，以齐耳目；三令举斧钺，以宜其刑赏。\"五申\"，一申赏罚，以一其心；二申视分合，以一其途；三申画战阵旌旗；四申夜战听火鼓；五申听令不恭，视之以斧钺。到了现在，已经不这样解释三令五申了，现该词用来表示再三命令或告诫之意。
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