【成语名字】:爱礼存羊
【成语拼音】:ài lǐ cún yáng
【成语释义】:由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
【成语出处】:《论语·八佾》：子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“賜也！尔爱其羊，我爱其礼。”
解释：子贡想把每月初一告祭祖庙的羊废去不用。孔子说：“赐呀！你爱惜那只羊，我则爱惜那种礼。”
【成语用法】:连动式；作宾语、定语；指保持礼节。
【成语造句】:随着社会的发展，现在老祖宗留下的很多东西已经快要消失了，有些甚至是连爱礼存羊的形式都没有了，完全变了样。
【成语接龙】:爱礼存羊→羊入虎口→口不绝吟→吟风弄月→月缺花残→残渣馀孽→孽根祸胎→胎死腹中→中饱私囊→囊中取物→
【成语名字】:爱礼存羊
【成语拼音】:ài lǐ cún yáng
【成语释义】:由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
【成语出处】:《论语·八佾》：子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“賜也！尔爱其羊，我爱其礼。”
解释：子贡想把每月初一告祭祖庙的羊废去不用。孔子说：“赐呀！你爱惜那只羊，我则爱惜那种礼。”
【成语用法】:连动式；作宾语、定语；指保持礼节。
【成语造句】:随着社会的发展，现在老祖宗留下的很多东西已经快要消失了，有些甚至是连爱礼存羊的形式都没有了，完全变了样。
【成语接龙】:爱礼存羊→羊入虎口→口不绝吟→吟风弄月→月缺花残→残渣馀孽→孽根祸胎→胎死腹中→中饱私囊→囊中取物→
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【成语】爱礼存羊
【拼音】ài lǐ cún yáng
【释义】由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
【出处】《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”
【用法】连动式；作宾语、定语；指保持礼节
【示例】本朝监学之法，虽参以天下之士，而于国子加厚矣。盖爱礼存羊，以有待也。 ★宋·陈亮《国子》
【成语故事】《论语八佾篇》： 孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”三家者以《雍》彻。子曰：““相维辟公，天子穆穆”，奚取于三家之堂？”
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，甯戚。”
子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
子夏问曰：““巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”
子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。” 或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。” 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然！获罪于天，无所祷也。”
子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。” 子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。
【翻译】
语本《论语·八佾》：周天子每月秋冬之交把历书颁给诸侯。诸侯接受了历书藏于祖庙，每逢初一便杀一只羊祭庙，然后到朝廷听政。到了子贡的时候，鲁国国君不亲临祖庙，也不听政，只是杀一只羊应付了事。所以子贡要把祭庙的那只活羊去而不用，孔子说：“你爱惜那只羊，我爱惜那种礼。”《论语·八佾》
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