本文目录一览：
汉学家高罗佩，荷兰人，原名罗伯特·汉斯·古利克，通晓十五种语言，在他的一生中，对于春宫画的研究，使其成为了西方社会在这个领域研究的鼻祖。
上世纪50年代，高佩罗在京都买到了一套24幅的彩印《花营锦阵》木刻原本，是明代万历年间刻工颇为精细的“秘戏图”。这也让他开始了对于中国春宫画的研究。
高佩罗书法
高佩罗对于诗书画印无所不涉。他不仅赞赏中国文人（尤其是明代文人）的生活和艺术趣味。
他曾细言，其前世一定是一个中国人。
高罗佩研究研究汇辑的《秘戏图：中国彩印春宫版画》限量出版后，他又自费印制了五十套。
高罗佩对于中国文化极其热爱，并认为“西方人认为中国画家拙于描绘人体”是偏见。
汉学家高罗佩，荷兰人，原名罗伯特·汉斯·古利克，通晓十五种语言，在他的一生中，对于春宫画的研究，使其成为了西方社会在这个领域研究的鼻祖。
上世纪50年代，高佩罗在京都买到了一套24幅的彩印《花营锦阵》木刻原本，是明代万历年间刻工颇为精细的“秘戏图”。这也让他开始了对于中国春宫画的研究。
高佩罗书法
高佩罗对于诗书画印无所不涉。他不仅赞赏中国文人（尤其是明代文人）的生活和艺术趣味。
他曾细言，其前世一定是一个中国人。
高罗佩研究研究汇辑的《秘戏图：中国彩印春宫版画》限量出版后，他又自费印制了五十套。
高罗佩对于中国文化极其热爱，并认为“西方人认为中国画家拙于描绘人体”是偏见。
波提切利 春
《春》是波提切利为美第奇家族别墅所画的壁画，完成于1577-1578年，取材自古希腊神话。画面布局如同一个舞台场景：维纳斯站在画面中央，美丽而端庄。她的左边是古典神话中的美惠三女神，她们象征着美丽、爱情、贞洁，也象征着给予、接受和回报，背着着观众的少女代表贞洁，天上飞翔的小爱神正在瞄准她，让她进入爱情的奥秘之中；而另外两人代表柏拉图爱情理想的两个部分：美与欲，三个人物手臂联在一起摆动，固定在一场无穷的舞蹈之中，美、贞、欲，周而复始。
左边是麦丘利神，他正在把手杖橘子树，驱赶严冬的萧瑟，手杖所到之处，万物复苏，这象征着爱情经过美与欲而达到更高层次的纯精神境界。右边是盛装的春天之神弗洛拉，她的身后是仙女克洛里斯和粗野的西风神，西风神是春天的前兆，他追逐着克洛里斯，而克洛里斯在躲避他，最后也没能逃脱。在西风神接触到她的一瞬间，她的口中长出鲜艳的花朵，缤纷落地。这里也有寓意：风神象征着情欲，克洛里斯象征着贞洁的少女。当情欲追上贞洁少女时，她立刻变成华美的花神，也象征着素洁、萧瑟的严冬在春风吹来时变成了百花争艳的春天，这是一种双重的象征和寓意。
爱神在画面中央，没有参与舞蹈，但她主宰着爱情的各个阶段，为了突出她的重要地位，波提切利把背景的树林处理成一个天然的拱形，好像中世纪圣母背后的光环一样，衣纹用线显示出波提切利线条的流畅。
作品收藏于意大利佛罗伦萨乌菲齐博物馆。
画家王衍成
《“衍”看》系列，与您分享画家王衍成精挑细选的60件西方艺术品。无论是油画、壁画还是装置作品，无论它们是具象还是抽象，每一件作品都是让人心动的邂逅……
波提切利 春
《春》是波提切利为美第奇家族别墅所画的壁画，完成于1577-1578年，取材自古希腊神话。画面布局如同一个舞台场景：维纳斯站在画面中央，美丽而端庄。她的左边是古典神话中的美惠三女神，她们象征着美丽、爱情、贞洁，也象征着给予、接受和回报，背着着观众的少女代表贞洁，天上飞翔的小爱神正在瞄准她，让她进入爱情的奥秘之中；而另外两人代表柏拉图爱情理想的两个部分：美与欲，三个人物手臂联在一起摆动，固定在一场无穷的舞蹈之中，美、贞、欲，周而复始。
左边是麦丘利神，他正在把手杖橘子树，驱赶严冬的萧瑟，手杖所到之处，万物复苏，这象征着爱情经过美与欲而达到更高层次的纯精神境界。右边是盛装的春天之神弗洛拉，她的身后是仙女克洛里斯和粗野的西风神，西风神是春天的前兆，他追逐着克洛里斯，而克洛里斯在躲避他，最后也没能逃脱。在西风神接触到她的一瞬间，她的口中长出鲜艳的花朵，缤纷落地。这里也有寓意：风神象征着情欲，克洛里斯象征着贞洁的少女。当情欲追上贞洁少女时，她立刻变成华美的花神，也象征着素洁、萧瑟的严冬在春风吹来时变成了百花争艳的春天，这是一种双重的象征和寓意。
爱神在画面中央，没有参与舞蹈，但她主宰着爱情的各个阶段，为了突出她的重要地位，波提切利把背景的树林处理成一个天然的拱形，好像中世纪圣母背后的光环一样，衣纹用线显示出波提切利线条的流畅。
作品收藏于意大利佛罗伦萨乌菲齐博物馆。
画家王衍成
《“衍”看》系列，与您分享画家王衍成精挑细选的60件西方艺术品。无论是油画、壁画还是装置作品，无论它们是具象还是抽象，每一件作品都是让人心动的邂逅……
猜你喜欢
