负阴抱阳冲气以为和什么意思 负阴抱阳背山面水的城市

“万物负阴而抱阳”，这句话说的是什么意思？

“万物负阴而抱阳”，这句话说的是什么意思？

“万物负阴而抱阳”，直译过来就是万物都背负着阴而怀抱着阳，也就是说说万物在结构上说都是阳在正面而阴在背面。阴阳为二气。

万物本原为气的学说，是我国早期的哲学信条，所谓有无相生、虚实相形、阴阳相依。老子的学说中也包含了类似的信仰。

《参同契》中所谓的“阴阳互藏”就是“万物负阴而抱阳”，所谓“孤阴不生，孤阳不长。”阴阳之间的关系是相互既对立又统一的，所谓的“阴阳互藏”就是指阴中有阳，而阳中又有阴。在八卦里面，阴中藏阳的卦象，就是坎卦，而阳中藏阴的卦象，就是离卦。

《参同契》中说，阴中之阳才是真阳，因为坎卦在五行中属水，所以卦中这一阳，又被后世的道家称为水中金精。

诗中的“水中金”，指的就是坎卦，后世道家修道，特别重视坎、离二卦，甚至是后来传入中国的佛教，也吸取了道家这方面的经验，比如禅宗里面的曹洞宗，就同样重视坎、离二卦，为什么呢？他们提出了“取坎填离”的观点，即把坎中这一阳抽出来，填补离卦中的一阴，这样就能返朴归真，恢复到先天的圆满状态。

总之，“万物负阴而抱阳”，阴阳之间相互交融，从而产生出这一遍生机盎然的大千世界。

阐释“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的深刻内涵

“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，是《道德经》中极其重要的一句话。这句话内涵丰富，深奥难懂。老子到底说什么呢？老子说的大意是：宇宙万物都有阴有阳，阴阳必须用“气”进行调和，才能达到阴阳平衡，生生不息。

《道德经》第三十九章说：“天得一以清;地得一以宁。”天得先天一炁就清明，地得先天一炁就安宁。这“一”，就是先天一炁。天为阳，地为阴，天地有阳有阴，叫“万物负阴而抱阳”。天地必须得先天一炁的调和，才能天朗气清，天地祥和，否则就会天崩地裂，地动山摇。天地得先天一炁的调和，就是“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。

《道德经》说：“载营魄抱一，能无离乎？”载，人像车一样可以承载肉体和精神。营，血液和养分。魄，精神和灵魂。营魄，近似于肉体和精神。营为阳，魄为阴。营魄抱一，就是指肉体和精神融为一体，永不分离。这就是“万物负阴而抱阳”。《道德经》又说：“专气致柔，能如婴儿乎？”炼气至专，达到化刚为柔，像初生的婴儿一样。专气，炼气在专，以一念代替万念，炼精化气，炼气还神。“能婴儿乎”，就是像初生婴儿一样。“人之初，性本无”，初生婴儿最接近自然，就像一张白纸洁白无瑕。这句话是讲道家的修炼之法：以一念代替万念，炼精化气，炼气还神，化刚为柔，达到初生婴儿一般“空无”的状态。“专气致柔，能如婴儿乎”，就是“冲气以为和”。

佛家认为，过去世所造诸善业恶业遗留下来的种子，叫业力。业力储存于第八阿赖耶识，父精母卵结合起初只是一血团，还不算真正的生命。只有当阿赖耶识植入受精卵才是生命的初始，即有物质有精神，叫做名色。名色世俗称胎盘。父精为阳，母卵为阴。受精卵就是“负阴抱阳”。佛家讲阿赖耶识，道家称先天一炁。阿赖耶识植入受精卵才形成初始的生命，叫“冲气以为和”。

白天为阳，黑夜为阴。一日有白天有黑夜，就是“负阴抱阳”。阴尽阳生，阳尽阴生，昼夜交替，全在一“气”的调节。天下万物孤阴不长，独阳不生。万物需要阳光，也需要雨露。阳光为阳，雨露为阴。动植物没有阳光不能生长，没有雨露也不能生长。动植物能够生长也全在阴阳之“气”的调节，这就是“万物负阴抱阳，冲气以为和”。

男为阳，女为阴。一个家庭有男有女，就是“负阴抱阳”，但家和万事兴，怎样“和”？用“气”，“气”和则和气。这“气”就是家风，就是德行。一个家庭家风良好，家庭成员德行高尚，这个家庭就会兴旺发达。正是因为家风好，孔子家族几千年长盛不衰。这就是“冲气以为和”的结果。

正为阳，反为阴。一个国家有正有反，也是“负阴抱阳”。《大学》说：“谓一言偾事，一人定国。尧舜率天下以仁，而民从之;桀纣率天下以暴，而民从之。”国家实行仁政就能长治久安；实行，就会夭亡。“率天下以仁”，就是“冲气以为和”；“率天下以暴”，就是没有“冲气以为和”。

一阴一阳之谓道。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，就是道。