来源：【赣南日报】
客家话里，“灯”与“丁”谐音，添丁，寄托了客家人对血脉传承、家族兴旺的希望。在宁都很多乡镇，至今流行着春节期间舞灯贺添丁闹元宵的习俗，其中以有数百年历史的石上镇曾坊村桥帮灯最为出名。
村中后生扛着桥帮灯从祠堂依次出发。
据记载，清乾隆年间，曾坊村一位曾氏太公到苏州一带做生意，看见那里的灯特别好看，就把灯的制作方法详细记录下来带回村里，融合本地特色文化，逐渐形成别具一格的桥帮灯，发展成为曾氏人春节期间贺添丁闹元宵的一项民俗活动。一般是每年正月初一聚会商议，正月初七送枣贺喜，正月十一至十三迎接道贺，正月十二至十四喜闹花灯，正月十四添丁户试灯，正月十五开始游灯。
巧手剪贴花。
灯上贴剪纸。
桥帮灯制作很是讲究，做桥帮、削天心钻、搓稻草绳、捆扎灯框、糊灯框、灯花剪纸、安插蜡烛、贴灯花……每一道精细的工艺，都是客家人智慧的结晶。从桥帮到灯框、颜色都精心设计，每一个桥帮大小一致，分别都装10盏灯，但是灯框上糊贴的剪纸和灯花又有区别，各自精彩。
扎制桥帮灯。
点亮桥帮灯。
元宵当晚，6点整，村中第一声神铳响起，出桥帮灯的人家将灯框内的蜡烛点燃；6点半，神铳连响两声，添丁户将桥帮灯带到族祠中集合；7点，神铳连响三声，开始舞灯游街。一帮帮亮堂吉庆的桥帮灯被扛出族祠，走在最前面的，是首事们出资共同制作的一帮10盏清一色红灯，其后一帮帮灯，是各添丁户出资和制作的，一前一后两盏红灯和中间8盏白纸糊灯框、贴红灯花的添丁灯，每帮灯都由两个壮年后生扛着。游灯队伍离开村庄，向东巡游，进入平整顺直的旷野路上时，后生们用天心钻将一排排桥帮灯连接起来，连成一条蜿蜓数十米甚至数百米的金色长龙。伴着锣鼓和唢呐欢快的节奏，这条帮帮相连、户户相接、金光闪闪的长龙便在山冈、田野间游弋。他们从东游到北，转西到南，再回到东，转上一大圈，凡是本族（本村）的田园、山岗都要巡游一遍。
巡游在街道。
舞动于田野。
最后压轴的是追灯表演，头灯奋力追逐尾灯，尾灯竭力避让躲闪，扛灯的汉子们闪转腾挪、追逐较量。一条火红的长龙便在满是禾蔸的田里盘旋翻腾，时而舒缓静流，时而动如脱兔。最后，头灯终于追上了尾灯，整个灯队就形成一个大圆圈， 圆圆满满地转着圈，寓意为大团圆。
桥帮灯首尾竞逐，在运动中围成气势宏大的圆形灯阵，寓意团团圆圆。
宁都桥帮灯舞到家家户户，舞进宗族祠堂，舞过田畴山川，承载着沉甸甸的客家乡愁和百姓对美好生活的向往，是流淌在赣南客家人血液里的一种精神文化传承。2008年，宁都石上曾坊桥帮灯入选江西省第二批非物质文化遗产代表性项目名录。
（赖联明 钟小春 钟家材 特约记者曾嵘峰 记者邹忠辉 文/图）
编辑：谢忠英
值班主任：王长颉
本文来自【赣南日报】，仅代表作者观点。全国党媒信息公共平台提供信息发布传播服务。
ID：jrtt
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客家话里，“灯”与“丁”谐音，添丁，寄托了客家人对血脉传承、家族兴旺的希望。在宁都很多乡镇，至今流行着春节期间舞灯贺添丁闹元宵的习俗，其中以有数百年历史的石上镇曾坊村桥帮灯最为出名。
村中后生扛着桥帮灯从祠堂依次出发。
据记载，清乾隆年间，曾坊村一位曾氏太公到苏州一带做生意，看见那里的灯特别好看，就把灯的制作方法详细记录下来带回村里，融合本地特色文化，逐渐形成别具一格的桥帮灯，发展成为曾氏人春节期间贺添丁闹元宵的一项民俗活动。一般是每年正月初一聚会商议，正月初七送枣贺喜，正月十一至十三迎接道贺，正月十二至十四喜闹花灯，正月十四添丁户试灯，正月十五开始游灯。
巧手剪贴花。
灯上贴剪纸。
桥帮灯制作很是讲究，做桥帮、削天心钻、搓稻草绳、捆扎灯框、糊灯框、灯花剪纸、安插蜡烛、贴灯花……每一道精细的工艺，都是客家人智慧的结晶。从桥帮到灯框、颜色都精心设计，每一个桥帮大小一致，分别都装10盏灯，但是灯框上糊贴的剪纸和灯花又有区别，各自精彩。
扎制桥帮灯。
点亮桥帮灯。
元宵当晚，6点整，村中第一声神铳响起，出桥帮灯的人家将灯框内的蜡烛点燃；6点半，神铳连响两声，添丁户将桥帮灯带到族祠中集合；7点，神铳连响三声，开始舞灯游街。一帮帮亮堂吉庆的桥帮灯被扛出族祠，走在最前面的，是首事们出资共同制作的一帮10盏清一色红灯，其后一帮帮灯，是各添丁户出资和制作的，一前一后两盏红灯和中间8盏白纸糊灯框、贴红灯花的添丁灯，每帮灯都由两个壮年后生扛着。游灯队伍离开村庄，向东巡游，进入平整顺直的旷野路上时，后生们用天心钻将一排排桥帮灯连接起来，连成一条蜿蜓数十米甚至数百米的金色长龙。伴着锣鼓和唢呐欢快的节奏，这条帮帮相连、户户相接、金光闪闪的长龙便在山冈、田野间游弋。他们从东游到北，转西到南，再回到东，转上一大圈，凡是本族（本村）的田园、山岗都要巡游一遍。
巡游在街道。
舞动于田野。
最后压轴的是追灯表演，头灯奋力追逐尾灯，尾灯竭力避让躲闪，扛灯的汉子们闪转腾挪、追逐较量。一条火红的长龙便在满是禾蔸的田里盘旋翻腾，时而舒缓静流，时而动如脱兔。最后，头灯终于追上了尾灯，整个灯队就形成一个大圆圈， 圆圆满满地转着圈，寓意为大团圆。
桥帮灯首尾竞逐，在运动中围成气势宏大的圆形灯阵，寓意团团圆圆。
宁都桥帮灯舞到家家户户，舞进宗族祠堂，舞过田畴山川，承载着沉甸甸的客家乡愁和百姓对美好生活的向往，是流淌在赣南客家人血液里的一种精神文化传承。2008年，宁都石上曾坊桥帮灯入选江西省第二批非物质文化遗产代表性项目名录。
（赖联明 钟小春 钟家材 特约记者曾嵘峰 记者邹忠辉 文/图）
编辑：谢忠英
值班主任：王长颉
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客家话里，“灯”与“丁”谐音，添丁，寄托了客家人对血脉传承、家族兴旺的希望。在宁都很多乡镇，至今流行着春节期间舞灯贺添丁闹元宵的习俗，其中以有数百年历史的石上镇曾坊村桥帮灯最为出名。
村中后生扛着桥帮灯从祠堂依次出发。
据记载，清乾隆年间，曾坊村一位曾氏太公到苏州一带做生意，看见那里的灯特别好看，就把灯的制作方法详细记录下来带回村里，融合本地特色文化，逐渐形成别具一格的桥帮灯，发展成为曾氏人春节期间贺添丁闹元宵的一项民俗活动。一般是每年正月初一聚会商议，正月初七送枣贺喜，正月十一至十三迎接道贺，正月十二至十四喜闹花灯，正月十四添丁户试灯，正月十五开始游灯。
巧手剪贴花。
灯上贴剪纸。
桥帮灯制作很是讲究，做桥帮、削天心钻、搓稻草绳、捆扎灯框、糊灯框、灯花剪纸、安插蜡烛、贴灯花……每一道精细的工艺，都是客家人智慧的结晶。从桥帮到灯框、颜色都精心设计，每一个桥帮大小一致，分别都装10盏灯，但是灯框上糊贴的剪纸和灯花又有区别，各自精彩。
扎制桥帮灯。
点亮桥帮灯。
元宵当晚，6点整，村中第一声神铳响起，出桥帮灯的人家将灯框内的蜡烛点燃；6点半，神铳连响两声，添丁户将桥帮灯带到族祠中集合；7点，神铳连响三声，开始舞灯游街。一帮帮亮堂吉庆的桥帮灯被扛出族祠，走在最前面的，是首事们出资共同制作的一帮10盏清一色红灯，其后一帮帮灯，是各添丁户出资和制作的，一前一后两盏红灯和中间8盏白纸糊灯框、贴红灯花的添丁灯，每帮灯都由两个壮年后生扛着。游灯队伍离开村庄，向东巡游，进入平整顺直的旷野路上时，后生们用天心钻将一排排桥帮灯连接起来，连成一条蜿蜓数十米甚至数百米的金色长龙。伴着锣鼓和唢呐欢快的节奏，这条帮帮相连、户户相接、金光闪闪的长龙便在山冈、田野间游弋。他们从东游到北，转西到南，再回到东，转上一大圈，凡是本族（本村）的田园、山岗都要巡游一遍。
巡游在街道。
舞动于田野。
最后压轴的是追灯表演，头灯奋力追逐尾灯，尾灯竭力避让躲闪，扛灯的汉子们闪转腾挪、追逐较量。一条火红的长龙便在满是禾蔸的田里盘旋翻腾，时而舒缓静流，时而动如脱兔。最后，头灯终于追上了尾灯，整个灯队就形成一个大圆圈， 圆圆满满地转着圈，寓意为大团圆。
桥帮灯首尾竞逐，在运动中围成气势宏大的圆形灯阵，寓意团团圆圆。
宁都桥帮灯舞到家家户户，舞进宗族祠堂，舞过田畴山川，承载着沉甸甸的客家乡愁和百姓对美好生活的向往，是流淌在赣南客家人血液里的一种精神文化传承。2008年，宁都石上曾坊桥帮灯入选江西省第二批非物质文化遗产代表性项目名录。
（赖联明 钟小春 钟家材 特约记者曾嵘峰 记者邹忠辉 文/图）
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赣南是红色的土地，也是将军的摇篮，134位开国将军是赣南儿女的杰出代表，是赣南人民的骄傲和自豪，他们的英雄事迹是中华民族宝贵的精神财富，激励着红土儿女饮水思源、感恩奋进、逐梦前行。
今年正值新中国成立70周年，为铭记革命英雄的丰功伟绩，展示英雄家乡的巨大变化，凝聚感恩奋进的磅礴力量，本报官微今天推出“赣南开国将军”系列之萧华。
1936年，在甘肃早胜镇，时任红二师政委。
红军时期的萧华（1936年2月）。
平型关大捷后，一一五师政治部副主任萧华和周建屏、陈士榘、杨得志（从左往右）合影。
1938年，罗荣桓和一一五师政治部副主任兼三四三旅政委萧华（右二）、三四三旅参谋长陈士榘（左一）、三四三旅副旅长李天佑（中）等于晋西孝义合影。
1939年11月21日，萧华、王新兰在抗日根据地结婚合影。
1941年春，八路军一一五师领导在山东莒南师部所在地。前排自左至右为陈光、萧华、梁必业、陈士榘、杨尚儒、张雄。后排自左至右为赖可可、罗荣桓、王秉章、王立仁、苏静。
1948年12月，在冀东东北野战军司令部合影。左起：黄克诚、谭政、聂荣臻、萧华、罗荣桓、刘亚楼同志和高岗、。
1950年5月16日-31日，参加在北京召开的全军参谋工作会议。前排左起：萧华、朱德、、周恩来、聂荣臻、李达。
1950年，萧华陪同接见解放军文艺工作者。
1950年10月，萧华与朱德合影。
1950年10月，在先农坛体育场第一次全军体育运动大会上，与、周恩来、罗瑞卿在一起。
1954年，萧华、萧雨、萧霜、王新兰、萧霞、萧云、萧露（后排右起）合家福。
1955年，周恩来给萧华等将军授勋。
1955年国庆节，在城楼上。自右至左：陈赓、粟裕、萧华、洪学智。
萧华与夫人王新兰1955年在北京合影。
1958年，与周恩来一起在十三陵水库工地参加劳动。
1979年春，萧华与全家合影。
1980年，萧华在兰州军区办公室工作时留影。
1980年夏，萧华陪同到甘肃天水视察。
1983年，陪同视察西北地区。
萧华夫人王新兰将珍贵的萧华上将礼服捐献给将军馆。
注：以上内容选自赖联明编著的《赣南将星耀中华》
图片所有权归将军后人和编著人共同所有
未经许可，其他媒体不得转载
萧华：开国儒将唱大风
在兴国县城东街一隅，保存了一片客家古建筑群，这里是开国上将萧华的出生地——肖屋村。一座保留完好的青砖瓦房，墙壁挂着“兴国县文物保护单位”的牌子，上写着“萧华故居”。
今天，将军故里兴国县发生了翻天覆地的变化，城市面积不断扩大，面貌日新月异，京九铁路在这里“拐了个大弯”，高铁在此“又拐了一个弯”……记者走进肖屋村，看见县城东街、西街正在进行棚户区改造，对具有重要历史文化价值的古建筑、古村落，实施保护与开发并举，打造“传承客家文化、瞻仰名人故居、感受宋代古村”的旅游商贸综合体。
肖屋村外，潋江河碧波缓流，人行浮桥横卧，六座大桥飞架两岸，潋江两岸已打造成集生态景观、休闲旅游、商贸乐购于一体的景观带，络绎不绝的市民来这里游玩、锻炼。
横跨潋江的红军桥气势雄伟，始建于1983年，2017年重修后又显“年轻”。年少萧华和数万参加红军的兴国青壮年一样，当年就从此处的木板“红军桥”踏上革命征程。
自古英雄出少年。1916年，萧华出生在一个泥瓦匠家庭，家里房无一间、地无一垅，寄居在萧家祠“大夫第”里。聪颖好学的萧华，以每年考第一名的成绩，获得祠堂的奖励，得以读至初中一年级。1929年4月，萧华参加在兴国举办的土地革命干部训练班。年底，13岁的他担任团县委书记。他很快跑遍了全县，区区建立了团委，乡乡成立了团支部，还组织了少年先锋队。次年3月，在兴国听他汇报全县共青团的工作，对他的组织才能十分欣赏，不久便把他调到红四军军部工作。
萧华在红四军仅一个多月，就利用战斗间隙，把全军青年组织健全起来。之后，他又担任了连、营、团政委。1933年夏，他在全军青年工作会议上，和与会代表讨论，向中央提出了创建少共国际师的建议。不久，中央苏区在扩红热潮中，组建了一支由共青团组成的少共国际师，不满18岁的萧华担任这支年轻部队的政委，率部投入反“围剿”战争和北上抗日。
长征途中，萧华率少共国际师充当开路先锋，一路斩关夺隘，突破封锁线，血战湘江，夺取娄山关，屡立功勋。萧华是红军中年龄最小而独挡一面的将领，经历了长征中的主要战斗。他亲眼看见身边无数战友倒下，但红军队伍仍像钢铁长龙，纵横十多个省，长驱二万五千里，从危难走向胜利。长征的艰苦卓绝征战，一直在萧华心头激荡，数十年的戎马倥偬，他无暇诉之笔端。
1964年，就在全国准备庆祝中央红军长征胜利30周年的纪念活动时，许多单位约萧华写有关长征的作品，萧华也早就有讴歌长征的冲动，决定用组诗的形式来写。于是，在杭州养病期间，萧华夜以继日地将深深的长征情结，和着泪水写在了《长征组歌》的字里行间。
“红旗飘，军号响。子弟兵，别故乡……”这曲《长征组歌》此后风靡中华大地，周恩来总理曾17次观看组歌演出，在弥留之际还提出再听一次组歌的要求。
将军长歌且尽欢。萧华一生忠于党和人民，一生奋斗的愿望就是希望国家富强，人民幸福。如今，兴国这片红色沃土，洋溢着春的气息，焕发出勃勃生机，高楼拔地而起，道路纵横延伸，街道绿树成荫，花草争奇斗艳，人们的欢声笑语在幸福中荡漾。（钟庭根 实习生陈钰洁 记者萧森 相关史料由赣州市委党史办提供）
来源：赣南日报综合《赣南将星耀中华》
编辑：戴文艺 编校：刘敏
值班主任：明心武 编审：陈昱鑫
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