四柱八字，以人出生的年、月、日、时为四柱，合四柱之干支为八个字。上为十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下为十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）。
六十甲子表
排年柱：人出生年的干支就为此人年柱的干支。例如生于农历甲子年，甲子即为年柱干支；生于乙丑年，乙丑即为年柱的干支。60甲子序列周而复始，需要爱好者熟记于心，年与年的界限是以立春为分界线。
年上起月表
排月柱：正月为寅，二月为卯，直到十一月为子，十二月为丑。而天干对于月份应从年的天干推导得出，有歌诀记之：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛必定寻庚上，丁壬壬位顺行流，更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。此歌诀的意思是，凡天干为甲、己年份，就以天干丙字配正月寅字，依次二月为丁卯，三月为戊辰直到十二月丁丑。凡天干为乙、庚年份，以戊为第一个月开头，以下月份依次排列。丙辛年以庚为正月开头，丁壬年以壬为开头，戊癸年以甲为开头。命书是以节气为月的分界。例如年的分界是以立春为界而非春节。由立春开始，正月同二月分界线是惊蛰，每月分界线依次为清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。人们在用公历换算成农历后，应按节气、按月份而非按春节、元旦等算法。
排日柱：日的干支同年的干支相似，也是由古时按六十年为一甲子循环往复，不停轮回。具体每日之干支，可查万年历书得到，不再过多赘述。
日上起时表
排时柱：时柱是以时辰的干支为准。时辰同月相似也是以地支固定。而时之天干则由日干推出。口诀也称五鼠遁：甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真途。
“甲己还加甲”就是“甲日”，“己日”的子时名称起“甲子”，丑时是“乙丑”，
“乙庚丙作初”就是“乙日”，“庚日”的子时名称起“丙子”，丑时是“丁丑”，
“丙辛从戊起”就是“丙日”，“辛日”的子时名称起“戊子”，丑时是“己丑”，
“丁壬庚子居”就是“丁日”，“壬日”的子时名称起“庚子”，丑时是“辛丑”，
“戊癸何方发，壬子是真途”就是“戊日”，“癸日”的子时名称起“壬子”，丑时是“癸丑”，
十二时辰：子时（23-1点），丑时（1-3点），寅时（3-5点），卯时（5-7点），辰时（7-9点），巳时（9-11点），午时（11-13点），未时（13-15点），申时（15-17点），酉时（17-19点），戌时（19-21点），亥时（21-23点）。
完成以上年柱、月柱、日柱、时柱，就组成了一个命造，俗称“八字”，通常男命以乾造记之，女命以坤造记之，以示区别。
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一个人的八字注定了先天的好坏，但终生的命运却要看以后的发展，知道自己的大运旺衰，制天命而用之，将命运掌握在自己手中，创造更好的未来。
三世书生辰八字查子女多少，八字代表的是年月日时，每个为两个字。合为八字。
首先需要在网上查出自己的生辰八字，如图在网页输入‘’八字排盘‘’得到某人的八字为乙丑 丙子 壬寅 戊申对应 年月日时。
2.只需要看日和时辰（两个小时为一个时辰）
以上案例日为壬寅日为壬水，时为戊申为申时，对照下图
找到阳 壬水，往下找到申时 为长生
3.长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥，冠带临官三子位，旺中五子自成行，衰中三子病中一，死宫至老没儿郎，
绝中养得他人子，入墓之时全夭亡，受气绝地一个子，胎中头女有姑娘，养中三子只留一，男女宫中仔细详。
长生：长生应是有几子，初一到中有四子，十六到层二子存，子荣贵显万事兴。
沐浴：沐浴一双保吉祥，头子文武事事能，心贤重存是二子，兄弟为事有商量。
冠带：冠带三子不相和，长子依时欺弱邻，次子官高不看人，后子忠厚善待人。
临官：临官三子大吉昌，三子重孝在堂前，合力重建好家园，有福同享有难挡。
帝旺：帝旺五子各显能，同声同气坐一船，一头有难百呼应，五子各心不怀谋。
衰宫：衰有三子命若何，长子身强康中长，次子本是僧道人，后子人间一富翁。
病宫：病中一子福不轻，生性慈善心聪明，少年诗书满腹熟，晚岁定为富甲人。
死宫：死宫至老少儿郎，前世种下要因果，来世怎会有好报，万物造化这般来。
墓宫：墓地之子难保命，夫妻三世姻缘定，行善积德永不为，本有一子变无子。
绝宫：绝中取养他人子，前世作恶现当世，幸而现世积善德，本来无子变有子。
胎宫：胎中头女有姑娘，头女旺夫兼益子，次女带来大富贵，随后男女命平平。
养宫：养中三子只留一，母爱子孝万人敬，失子不知何方去，终老之时二子送
自伏羲创造八卦以来，预测学逐渐传承和发展，鬼谷子创造六十甲子纳音给后学着产生了深远的影响，经唐代李虚中继承发展，形成了三柱论命之法，后经宋朝徐子平发展成为四柱，四柱预测学基本形成了一套完整的体系，也相继涌现出了众多预测书籍，较为经典的有以下几本。
1.《渊海子平》：这是第一部系统完整论述四柱学的著作，是四柱学的开山立派之学说，为宋代徐升根据当时著名的命理学家徐子平的批命方法记录而成的。这部书中第一次比较完整和系统地论述了“四柱算命法”,可以说是中国古代命书的一部集大成之作,深为后世研习命理的人士所宗奉。它也有其不完善之处，但其基本概括了四柱学的基础理论框架，书中的歌赋和诗决，为后世奠定了基础。
2.《三命通会》：此著作有着很高的官方地位，作者为明朝尚书万民英，清朝的四库全书将其收录，并给予了很高的评价。书中除本人长篇高论外，还汇集了众多名家八字算命的精华论断，内容较为庞杂，是一本命理学的重要参考资料。
3.《神峰通考》：该书原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》，为明朝中医郎中张楠所著，他生平研究子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的。该书和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著，是传统子平格局命理之正脉。
4.《穷通宝鉴》：《穷通宝鉴》原名《栏江网》，取“横江置网，一网打尽”之意。原书未署作者姓名和著作年代，但从书中大多列举明朝名人宰辅的命例分析，大致可以判断此书作于明朝末年。此书成书后，当时仅作为一种“私人密录式的抄本”在江湖上流传。后清朝南余春台进行编辑，并更名为《穷通宝鉴》。书中以阴阳五行为经，月令为纬，辅以寒暖调候来论命。此书如同字典一样，人们可以按图索骥找到答案，如“某日干生育某月，干透或支藏某物，即为富贵或贫贱”，这大多数根据实践经验总结而来，有一定的验应性，但要灵活运用需要深厚的功底。
5.《星平会海》：为明代人所写，但是未署撰写人姓名，只有一笔名“水中龙”。此书在明清时期即有很大的影响，全书所采不只一家，内容非常丰富，包括五星禄命（卷一至卷五）和子平命理（卷六至卷十）两个体系，在卷十精论命局几十种，多是命学不传之秘，是术数学中少有的命学典籍。
6.《子平真诠》：是中国传统命理学著作，为清代乾隆进士沈孝瞻先生所著，全书共四十八章，现据考为明代《耕寸集》命理笔记。《子平真诠》是传统子平命理学“前三本”（子平真诠，渊海子平，三命通会）中分量最少，但是理论最为精辟，论述最为恰到好处的著作。此书算是一本完备的入门书，对命理理法讨论得非常细致。命理学大师徐乐吾说：“吾生平最服《滴天髓》《子平真诠》《穷通宝鉴》三书”。
7.《滴天髓》：相传为宋朝人京图撰，也有人说是明初刘基所作。四柱预测分为理法和技法两部分，此书算是理法的巅峰之作。《滴天髓》之名最初见于《明史》，其《艺文志》录有《三命奇谈滴天髓》一卷。后世能以严肃的治学精神，注解《滴天髓》的，功劳最大的当属任铁樵、徐乐吾。清代道光年间，任铁樵针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，偏重于格局和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，正本清源，并以大量的命例作为例证，内容更加成熟。
8.《千里命稿》：此书是时期上海的韦千里先生所著，作者复旦大学文学系毕业，有着深厚的命理学功底。该书是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，让初学者非常容易理解、掌握。
对于命理爱好者，以上经典著作初学者可先看《千里命稿》，次看《子平真诠评注》，然后是《滴天髓》《渊海子平》《神峰通考》，然后融会贯通，再博采众家之长，定会有所收获。
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