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相信很多朋友都对这个农谚有着深深的情结，因为在生活中有很多夫妻都是蛇和兔的结合，中间相差两岁就会与“蛇盘兔，必定富”相照应，与其说这是一个现象，不如说这是一个农村婚嫁“封建思想”的产物，那么这句话说的有道理么？这句话又是怎么由来的呢？下面笔者就带大家来了解下。
“蛇盘兔，必定富”的由来
其实这是一个比较古老的典故了，相传在春秋三杰鼎立时期，晋国发生了争权夺位的内乱，晋献公宠妃骊姬为了让自己的儿子奚齐成为太子，勾结重臣准备叛乱，在这个过程中太子申生被骊姬陷害致死，另外两位皇子夷吾和重耳畏惧逃亡，重耳避难奔翟，随行贤士多人，主要人士有五人，即：狐偃、赵衰、魏犨、司空季子及介子推，介子推即是其中之一。
介子推随重耳在外逃亡19年，在一度饥寒交迫没有粮食供给的情况下，为了保证重耳的安全，他们不能外出，所以介子推就把自己的大腿肉割了下来，为重耳充饥，最后重耳返回晋国，成为了晋国的皇上，介子推本该在这个时候接受封赏，只因这时的晋文公身旁有小人谗言，所以介子推就一气之下选择了和母亲一同隐居山中。最后晋文公在介子推的一个诗文中感觉到自己对介子推有些愧疚，所以就寻找介子推回到朝中，这时的介子推已经无心返回，这个时候晋文公做了一件错事，那就是用大火烧山引介子推出山，没曾想烧了三天三夜还是不见介子推，最后在一颗树下看到了介子推和其母亲的尸首，晋文公大悲，然后就设立了一个日子，在这一天就会捏一个兔子，代表着介子推，在捏一个“龙”的形状，代表着介子推的母亲，而这个日子就是“寒食节”，清明的前一天。
“蛇盘兔，必定富”是啥意思？
其实这句农谚主要就是想表达孝道，在大火烧山的情况下，介子推用自己的身体保护着母亲，这就是孝，而当时发生这个事情的地方介休，也跟这个农谚有着很大关系，“蛇盘兔”在介休当地的口音就是“必定富”的一个谐音，所以每到过年的时候家家户户的窗户上都会贴上“蛇”盘着“兔”的贴纸，这就是想表达对母亲的爱意，同时也是表达对美好生活的向往。
其实在农村婚嫁的过程中很多人都是比较倾向于看属相结合的，就拿这个蛇和兔来说，“蛇”代表着财富，而这个“兔”代表着沉着和幸福，所以这两个属相的结合就会给家庭带来荣华富贵和幸福美满，对于过去的农村人来说，只要有祝福的婚姻就都是好婚姻，所以对于“蛇盘兔”的婚姻，农村人还是非常青睐的。
总的来说，这个农谚诞生于过去科学知识淡薄的时候，其实人和人结婚就是一种缘分，只要大家谈的来，脾气互相磨合的好，在生活中就会幸福美满，如果非要按照农村的属相来进行相生相克，相信这个农村婚姻市场就会比较混乱，总不能出门都看属相不看其它条件吧，你们认为呢？
相信很多朋友都对这个农谚有着深深的情结，因为在生活中有很多夫妻都是蛇和兔的结合，中间相差两岁就会与“蛇盘兔，必定富”相照应，与其说这是一个现象，不如说这是一个农村婚嫁“封建思想”的产物，那么这句话说的有道理么？这句话又是怎么由来的呢？下面笔者就带大家来了解下。
“蛇盘兔，必定富”的由来
其实这是一个比较古老的典故了，相传在春秋三杰鼎立时期，晋国发生了争权夺位的内乱，晋献公宠妃骊姬为了让自己的儿子奚齐成为太子，勾结重臣准备叛乱，在这个过程中太子申生被骊姬陷害致死，另外两位皇子夷吾和重耳畏惧逃亡，重耳避难奔翟，随行贤士多人，主要人士有五人，即：狐偃、赵衰、魏犨、司空季子及介子推，介子推即是其中之一。
介子推随重耳在外逃亡19年，在一度饥寒交迫没有粮食供给的情况下，为了保证重耳的安全，他们不能外出，所以介子推就把自己的大腿肉割了下来，为重耳充饥，最后重耳返回晋国，成为了晋国的皇上，介子推本该在这个时候接受封赏，只因这时的晋文公身旁有小人谗言，所以介子推就一气之下选择了和母亲一同隐居山中。最后晋文公在介子推的一个诗文中感觉到自己对介子推有些愧疚，所以就寻找介子推回到朝中，这时的介子推已经无心返回，这个时候晋文公做了一件错事，那就是用大火烧山引介子推出山，没曾想烧了三天三夜还是不见介子推，最后在一颗树下看到了介子推和其母亲的尸首，晋文公大悲，然后就设立了一个日子，在这一天就会捏一个兔子，代表着介子推，在捏一个“龙”的形状，代表着介子推的母亲，而这个日子就是“寒食节”，清明的前一天。
“蛇盘兔，必定富”是啥意思？
其实这句农谚主要就是想表达孝道，在大火烧山的情况下，介子推用自己的身体保护着母亲，这就是孝，而当时发生这个事情的地方介休，也跟这个农谚有着很大关系，“蛇盘兔”在介休当地的口音就是“必定富”的一个谐音，所以每到过年的时候家家户户的窗户上都会贴上“蛇”盘着“兔”的贴纸，这就是想表达对母亲的爱意，同时也是表达对美好生活的向往。
其实在农村婚嫁的过程中很多人都是比较倾向于看属相结合的，就拿这个蛇和兔来说，“蛇”代表着财富，而这个“兔”代表着沉着和幸福，所以这两个属相的结合就会给家庭带来荣华富贵和幸福美满，对于过去的农村人来说，只要有祝福的婚姻就都是好婚姻，所以对于“蛇盘兔”的婚姻，农村人还是非常青睐的。
总的来说，这个农谚诞生于过去科学知识淡薄的时候，其实人和人结婚就是一种缘分，只要大家谈的来，脾气互相磨合的好，在生活中就会幸福美满，如果非要按照农村的属相来进行相生相克，相信这个农村婚姻市场就会比较混乱，总不能出门都看属相不看其它条件吧，你们认为呢？
大家好，我是小崔，今天我要带大家走进一个充满神秘与传奇色彩的俗语——“蛇盘兔，必定福”。这句俗语在我们的日常生活中经常听到，但你是否知道它的由来和背后的故事呢？今天，我将结合一些实际案例，为大家揭示这句俗语的奥秘。
让我们从这句俗语的起源说起。据传，“蛇盘兔，必定福”的说法源于山西介休地区，与一个古老的故事紧密相连。这个故事的主人公是春秋时期的忠臣介子推。介子推与晋文公之间有着深厚的情谊，但在晋文公功成名就后，介子推选择隐居绵山，与母亲相依为命。晋文公为了逼他出山，下令烧山，结果介子推和母亲不幸遇难。这一悲剧在介休地区广为流传，人们为了纪念介子推母子，便用面食捏成“蛇”和“兔子”的形状，寓意着介子推的母亲抱着孩子。这样的观点不仅是对介子推忠孝之道的传承，更是对母子情深的一种象征。
随着时间的推移，“蛇盘兔”的文化意义逐渐丰富和深化。在介休方言中，“蛇盘兔”与“必定富”发音相近，这种巧合使得这句俗语逐渐演变成为人们对美好生活的向往和追求。在介休地区，每逢佳节或喜庆场合，人们都会用“蛇盘兔”的剪纸、面塑等艺术形式来装点环境，以此祈求幸福和富裕的到来。
在现代社会，这句俗语的应用范围也在不断扩展。小崔发现，很多人开始将“蛇盘兔”的说法用于判断男女双方的属相是否相配。他们认为，如果男方属蛇、女方属兔，那么他们的婚姻就是“蛇盘兔，必定福”，预示着婚姻的幸福和美满。这种应用方式虽然缺乏科学依据，但却反映了人们对美好生活的向往和追求。
那么，这句俗语在现实生活中是否真的具有预测作用呢？这需要我们结合一些实际案例来进行分析。比如，在介休地区及周边的一些乡村，确实存在着一些属相为蛇和兔的夫妻，他们的婚姻生活幸福美满，事业也取得了不错的成就。这些案例似乎验证了“蛇盘兔，必定福”的说法。然而，我们也不能忽视那些属相相同但婚姻生活并不如意的例子。因此，小崔认为，这句俗语更多的是一种文化象征和心理暗示，它并不能完全决定一个人的命运和婚姻状况。
那么，为什么这句俗语能够流传至今并广受欢迎呢？小崔认为，这主要得益于它深厚的文化底蕴和广泛的群众基础。在中国传统文化中，蛇和兔都有着独特的象征意义。蛇代表着长寿、健康和好运，而兔则象征着温顺、善良和繁衍。当这两个生肖结合在一起时，便形成了一种吉祥、幸福的寓意。此外，这句俗语还蕴含着人们对美好生活的向往和追求，它符合了人们的心理需求和价值观念。
当然，我们也要看到，这句俗语在现代社会中的应用也存在一些问题。比如，一些人过于迷信属相相配的说法，忽视了婚姻中更为重要的因素如性格、价值观等。这种做法显然是不科学的，也容易导致一些不必要的矛盾和冲突。因此，我们在传承和弘扬这句俗语的同时，也要引导人们理性看待属相相配的问题，不要过分迷信或依赖它。
最后，小崔想说的是，“蛇盘兔，必定福”这句俗语虽然源于一个古老的故事和传说，但它所蕴含的文化内涵和心理暗示却是真实存在的。它不仅是介休地区独特的文化符号，更是中国传统文化的重要组成部分。我们应该以一种开放、包容的心态去理解和接受它，同时也要理性看待其在现代社会中的应用和价值。
在未来的日子里，我希望更多的人能够了解并传承这句俗语背后的故事和文化内涵。同时，我也希望我们能够以更加科学和理性的态度去面对生活中的各种挑战和机遇，用我们的智慧和努力去创造属于自己的幸福和美好。
好了，以上就是小崔对“蛇盘兔，必定福”这句俗语的解读和观点。希望通过我的分享，能够让大家对这句俗语有更深入的了解和认识。感谢大家的聆听和支持，我们下期再见！
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犯相，就是两个不同属相的人结婚生活到一起是否相宜与和谐，如果不和谐，就称“犯相”。民间流传的歌诀是这样：“羊鼠相逢一旦休，不教白马见青牛;金鸡不与犬相见，兔子见龙不长久;虎见蛇如刀切，猿猴见猪泪交流”。有的地方简而言之：“白马犯青牛，羊鼠一旦休;龙兔云端去，鸡狗不到头;虎蛇如刀断，亥猪怕申猴。”
这意思是说，羊鼠、马牛、鸡犬、兔龙、虎蛇、猴猪属相的男女不宜走到一块，否则不会幸福。如何不幸福，民间还有具体说法，如“白马怕青牛”，具体解释是“只为白马怕青牛，十人近着九人愁，匹配若犯青牛马，光女家住不停留”;“羊鼠一旦休”，则是“羊鼠相交一旦休，婚姻匹配古人留，诸君若犯羊与鼠，夫妻不利难则久。”
显然，这是将动物界的利害和共存关系，挪到人们婚姻上面来，显得滑稽。“犯相”说是人类对动物的厌恶情绪在民俗学上的反映，其理论来源是中国传统的五行相生相克原理。相对应的，还有最佳结合，如，属蛇的与属虎的不适合，“虎蛇相斗”，但属蛇的与属兔的结婚，在民间看来却是绝配，在山西、陕西、甘肃一些地方，便有“蛇盘兔，必定富”的说法：“喜珠石榴蛇盘兔，荣华富贵必定定”。
具体来说，“男属蛇，女属兔，男女配婚好姻缘”。所谓“蛇盘兔”，本是堪舆学的专用术语，“风水宝地”中一种地势叫“龙盘兔”，传说祖坟葬在这种地方会发家，于是“蛇盘兔”概念被移植到了婚俗上来。另外，民间对于属蛇与属兔者的姻缘还有这样的说法——“兔儿抓如意，姐姐招弟弟”。女属兔与男属蛇，如果是“姐弟恋”则上上吉祥。民间认为，属兔的女人是十二属相中命最好的人，嫦娥奔月的故事中，嫦娥身边就有一只小白兔，借喻属蛇的女孩子是“月亮姐姐”，象征长寿，所以“蛇免配”婚姻男小女大是最理想的。
这种属相上的好坏，其实也是人们讨厌蛇情绪的反映。蛇的天然“恶性”，也影响了多数人对它好感，这也是一般人多畏蛇的主要原因。蛇是爬虫类冷血动物，与其它有足动物形成巨大的反差。虽然大多数蛇并无毒，也不咬人，但因为和人类不亲近，最后形成的人文语言环境，对蛇都是不友好的。最典型的，凡提到蛇的成语或是口头语，大多数是贬义——佛口蛇心、蛇眉鼠眼、龙蛇混杂、杯弓蛇影、虚与委蛇、打草惊蛇、虎头蛇尾、春蚓秋蛇、蛇蝎为心、一年被蛇咬十年怕井绳、强龙难压地头蛇，等等，将恶毒、狡猾、可怕、精明、难缠、自私、不负责任、心术不正……都当成了蛇的标签，贴到蛇的身上。
古代中国人何时拿蛇来开涮?从一些成语出现的时间来看，也集中在先秦时期，这与考古中发现的“践蛇”现象出现，竟然有时间上的巧合。有个成语叫“封豕长蛇”，便出现于先秦。据《左传·定公四年》：楚国后裔申包胥去秦国搬救民，求被伍子胥攻下的楚国，申包胥对秦王说理由是，“吴为封豕长蛇”。封稀，指野猪;长蛇，即大蛇，都是对中国古人有重大威胁的坏东西。后来，“封豕长蛇”一语成了贫暴者和侵略者代称。
有一个俗语叫“人心不足蛇吞象”，也是先秦时出现的。这个可以从战国楚国诗人屈原《天问》中找到印证，里面有“一蛇吞象，厥大何如”一语。这些都是中国古人“厌蛇”情绪的在语言学上的反映。应该注意的是，不只是中国人厌蛇，西方人对蛇也不是太喜欢。《伊索寓言》中那个《农夫与蛇》的故事，就是西方人厌蛇情绪的代表性反映。西方人的厌蛇情绪由何而来?这与西方人的宗教信仰有关，因为蛇曾引诱过西方人心目的圣女夏娃，所以太坏了。
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