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“彦”字释义：贤士；才德出众的人。
“彦”字源解说，网上搜索结果：“彦”，金文（文，刻划图案）（厂，崖岩）（弓，射箭，代表行猎或作战）， 造字本义：岩画，古人将表现行猎或战争的图案或符号，刻画在不易遭破坏的崖岩上并着上醒目的颜色，以便作为历史永久留传。有的金文（厂，崖岩）（文，刻划图案）（彡，刻纹）， 强调崖岩上刻划图文。篆文调整结构， 并将金文的“彣”分写成“文”与“彡”。当“彦”的“崖岩图文”本义消失后，篆文再加“言”另造“谚”代替。
“彦”字五行较复杂，网上众说纷纭。实际“彦”字五行土、金相兼，金五行为主，土五行为辅。“彦”字笔画倾斜较多，为斜中求直，又有三撇重叠，命格强硬之人可用，命格薄弱之人慎用。
陈振桂教授目前已出版著作100本，其中大学教材10本，两本是国家规划教材。
17. 因时起名法
起名用字是自由的，尽可以海阔天空，随意组合。但起名又与个人遭遇、生活环境、时代文化背景密切相关。某人叫吴汉儒，你会想到他是中年以上的知识分子；某人叫李有禄、张寿升，你会想到他们是农民出生，50来岁的人；韩抗战、邢解放、黄建国，你能猜测到该人生于抗日战争时期与1949年前后，任援朝、许跃进、谷超英，你能感觉到20世纪50年代的时代气息；郑要武、石卫红、于立新、齐卫东，你能联想到时期。起名选字的时代特色往往给人留下深刻的印象。
观其名而知其时代，并非现代才这样，各个时代都有其时代的常用名，只是解放后随着历次重大政治运动或社会变革，起名的时代性更为强烈罢了。这实际上也反映了汉民族生活习俗的一个特点。
(1)历史上各时期起名的时代特色
夏、商多以天干地支命名。周代起名讲究“五则”（ 据 《 左传 · 桓公六年 》 记载，周代人起名的原则“有五：有信，有义，有相，有假，有类。）与“六避”。（指 避免用国名、山川名、官名、疾患名、祭品（畜牲）名、祭器名起名。）
西汉至三国时期，由于尊儒复古思想的影响，文武显官和士大夫阶级命名都以圣洁文雅为风尚。王莽当权禁用双名，崇尚单名之风沿续300多年，像刘歆、王匡、马援、班超、曹操、孙权、周瑜、刘备、关羽、赵云、“建安七子”、“竹林七贤”等，都是清一色的单名。
魏晋南北朝时，士大夫阶级以清高自得，起名字要求高雅，选字特别讲究，当时最时髦的是用“之”字取名，如大书法家王羲之一家三代，从羲之到儿子献之，到孙子桢之、静之，都以“之”字为名尾。还有祖冲之、刘牢之、裴松之、顾恺之等。从此时起，由于诗歌文学的兴盛使用双名的风气开始盛行。当时的作家陶渊明、谢灵运、刘义庆、颜之彬、郦道元等。最有趣的是六朝佛道盛行，当时不少佛教徒喜欢用梵语取字或名，有些人并非佛教徒，也喜欢用此法。而道教徒则喜用道祖、玄德、灵等字。
唐代武则天以后，佛道渐衰，科举制巩固，人们常用文、德、儒、士等字命名，忠、信、贞等字亦人名。唐朝还对武将功臣赐名，所赐名字含有尽忠报国等义，如唐末农民起义的叛徒朱温降唐以后，赐名朱全忠。唐朝末年，还开始盛行以典故起名。
唐末五代，不少人喜欢用“彦”字取名，彦有“美士”的意思，如王彦章、史彦超等。自古以来带“彦”字名一直都很流行，史书记载以彦字起名的有145人，像彦章、彦超、彦卿、彦进等多人。
中国素有尊老敬长的传统，到了宋代，不少人喜欢以老、叟、父(甫)等尊老字取名，如胡唐老，孟东老。武人喜用俊、顺、平、胜、进等字取名。这个时期，由于道学盛行，用金、木、水、火、土五行命名也成了时髦。著名的如哲学家朱熹，其父名松(木)，其名熹 (水)，几个儿子名塾、登、在(土)，孙名钜、钧、鉴、铎、铨(金)等，曾孙名渊、潜、济、凌(水)等，五代全以五行相生序辈命名。当时还有一种习惯，社会上有地位的人，许多称“秀”，如张三秀，一般平民则称“郎”，如李四郎等。
辽金时代，用哥、奴字取名的人很多，据史书记载，仅以买奴为名的显官就不下十几个。有人把用奴字命名的归纳为如下两种：①带宗教气息的，如观音奴、金刚奴、菩萨奴、罗汉奴等；②带卑贱气息的，如张奴、宫奴、万家奴、丑奴等。以哥命名的有铁哥、定哥、喜哥等，也含有卑贱的气味。“哥”、“奴”的盛行反映了当时社会阶级压迫和民族压迫的深重。
在元代，一些从政的汉族人为了取悦蒙古统治者，以用蒙古族名为荣。蒙古族取名的方式，有的根据颜色，如察罕(白色)、哈刺 (黑色)素罗或阔阔(青色)忽兰(红色)等；有的用数字，如朵儿制 (四)、搭本(五)乃蛮(八)；有的用珍宝，如按弹(金)、迷不台(珠)、帖木尔(铁)等；有的用禽兽，如不花(牯牛)、不息(鹿)、巴尔思 (虎)、阿尔思兰(狮子)、脱来(兔)等；有的用蒙古族部落的名称为名。
以族谱辈次命名的风气到明清进入高潮，皇亲国戚，各族大户几乎无一例外。同时明清时代科举制度的影响很大，人名中常出现奎、元、科、第和恩、光、禄、赐等字，反映了一般人羡慕功名的思想。明清的女子也多用贞、静、芳、芬、珠、翠、锦、乡等字取名。当然，当时男尊女卑，男女有别，许多女子只有小名而无大名，长大后出嫁一般只称姓而无名。
清末以后，民族意识开始强烈起来，名字中常见华、汉、振、亚、兴、强、雄等字。例如清末革命党人愤恨清朝统治，志切复国，受民族革命思潮的激发，投入革命队伍，纷纷更改名字。如章太炎、赵炎午、蔡子民、胡汉民、于右任、戴天仇等，在当时这些名字表现了鲜明的思想倾向。又如清末，严复翻译的赫胥黎《天演论》为知识分子所接受，风行一时。受《天演论》思想的洗礼，不少思想超新的读书人侈谈“物竞天择，适者生存”，有些人以此起名命字，如陈竞存(陈炯明)、秋竞雄(秋瑾)、胡适之(胡适)、李天择、张竞生等等。还有，在新文化运动中，右翼前期作家蒋光赤，惟美作家邵洵美的名字明显有受思想潮流冲击的痕迹。众所周知的平民教育家陶行知，原名陶文浚，少年时因崇拜王阳明“知行合一”之说而名陶知行。后来他先留美，又创办晓庄师范，倡导“教学做合一”，随着认识的深化，认为凡事非知后而行，乃行而后知，又改名陶行知。辛亥革命前，称字称号的风气一直很盛。辛刻革命后，特别是五四运动后，随着新文化新思潮的发展，称字称号的人骤减，而“一名主义”的风气延续至今，人们已经习惯了一个名字。
陈振桂曾出版《起名八十八法》再版十多次，拥有众多的读者，21年6月又在广州出版社出版《起名实用大全》。
(2)当代起名的时代特点
名字的时代特点，是人们了解社会变化的一面镜子。从下面的当代人名表，我们可以看出存在决定意识、时代、社会环境对人们取名有着深刻的影响，而这也不失为起名的方法之一——因时起名。
解放前(1947年—1949年)：贾得宝、孙发财、姚有禄、庞天佑、李梦福、胡富孝。
解放初期(1949年—1950年)：郑解放、向天明、叶南下、秦建国、张同庆、纪土改。
抗美援朝时期(1951年—1953年)：司卫国、邓援朝、朱抗美、方卫平、靳停战、韩朝胜。
20世纪50年代中期(1954年—1957年)：高建设、申互助、童和平、李亚非、瞿建强、时志方。
大跃进年代(1958年—1959年)：孟跃进、潘唯天、王超英、方卫星、戴红花、陈公社。，
三年困难时期(1960年—1962年)：任自力、林更生、沈抗洪、许奋发、宋图强、齐移山。
20世纪60年代中前期(1963年—1966年)：钱克农、董加耕、高学雷、艾学锋、方永进、安四清、王卫星。·
时期(1966年—1967年)：董、张要武、房永红、成卫兵、范立新、季红卫、齐兴无、薛培忠、何向东、夏卫红、申卫东。
当今(1977年—1992年)：韩振兴、李跃华、姜文明、王冒富、宋富旺、徐婷婷、甘丽丽、杨媛媛、高四化、陈兴达、温富民。
以上名字，时代特色鲜明：响亮易记，但作为反映社会生活变化的一个缩影，其中有些名字巳时过境迁，却有教训值得记取，这也是我们今天结合时代起名所应注意的。
(3)起名的时代性与相习仿效
有一对联故事，说明代文学家李梦阳任江西提学副使时，某日视察学堂，见名册中有个学生也叫“李梦阳”，便将小梦阳唤出来，出了个上联：
蔺相如，司马相如，名相如，实不相如。
贬斥之意，溢于言表。小梦阳略作沉吟，对出下联：
魏无忌，长孙无忌，彼无忌，此亦无忌。
魏无忌即战国时信陵君，长孙无忌是唐初功臣。小梦阳毫不示弱，借古讽今，回敬了老梦阳。
以上人名的重名，说明起名的时代性对人影响极大，一名若好，大家纷纷相习仿效，故历史上同名颇多，如郦食其、审食其、赵食其，晏婴、程婴、灌婴、吕婴、孺子婴、葛婴、田婴等等。唐代自刘禹锡字梦得后，宋代范祖禹、叶适、孙标、黄希，皆号梦得。模仿效尤起名似乎也是一种时尚，时尚之风往往是盲目的。如前所述，六朝人好用佛道神将命名；宋人好用翁、叟、老命名；辽金之人好用哥、奴字命名；今人崇洋者，常用乔治、安娜、曼利、玛丽等洋名。建国后，随着政治形势变化，有些名字人们一窝蜂而用之。时期，红卫、向东、卫东、要武等名，哪个地方都有不少；当今人好用叠字名，丽丽、贝贝、莎莎、婷婷、媛媛、军军、卫卫、超超，哪儿也能听到。时尚也反映了社会的变化和社会心理，特别是共性心态。怎样给孩子起名既有时代特色，又有自己的特点，尽量不与别人重名，这才是我们起名时应该注意和研究的。
综上所述，名随时代，因人而宜，名字的时代性是很鲜明的。起名的时代性可以从两方面看：一方面有深刻的思想内涵，把个人的身世同所处的时代结合起来，缓慢的、长期的、渐进的，如儒家思想、阴阳佛道对人的影响；强烈的、明显的、起伏的，如近现代天演论思潮、新文化运动的影响。另一方面属于时尚，多为模仿效尤起名。类似于一字名，现在时兴起叠字名，倒也无可非议，但具体落实到每个人身上，却可以看到时尚与个人文化修养等的结合所产生的名的高下。明智的起名，与环境与时代相结合，富有进取性，含有积极的意义；简单地起名，盲目地赶潮流，模仿效尤以为时尚就美，究竟如何?还需要一段时间的检验，还有再认识的过程，例如前例，当我国人造卫星上天，人们为纪念这一盛事，多围绕此起名，如王人造。强求赶潮流，未必就好。
鉴于名字的时代性，在起名时，还应当注意顺应时势，不要把一些时过境迁的潮流所时兴的名字重新拾起，因为那太落后于时代了。如在我国古代许多时期，人们以丰满为美，因为在古代，肥胖大多是有财有势的人才能做到，人之肥瘦，乃是社会地位的标志，所以古人以肥为名者，屡见不鲜。如春秋时鲁国大夫季孙肥，西汉初年的齐悼王刘肥，南北朝有文什肥、闾大肥、长孙肥、北魏高育，曾被太武帝赐爵“肥如子”。可见，“肥”字在古人那里是多么美好的一个词呀!再如龟，在古人心里是把它作为长寿的象征，《史记·龟策列传》记载，南方老人用龟支床足，20年以后，老人死了，放开床，龟还活着。所以古人名中，用龟字的也很多。唐贞观年间的嗣楚王叫李灵龟，玄宗时有一位著名的乐师叫李龟年；白居易有个侄儿，小名叫阿龟，诗人非常喜欢他，曾作诗《弄龟罗》写道：“有侄始六岁，字之为阿龟。”诗人有陆龟蒙，陆游晚年也号龟堂，作了许多龟堂的诗。后来龟却成了一个不好的字了。陶宗仪《辍耕录》载金方所作诗，讽刺一家大姓是“宅眷皆是撑目免，舍人总做‘缩头龟”’。说其妻子品行不端，龟就与绿头巾相结合了。“龟奴”、“龟公”、“龟子”成了最恶毒的骂人话。今天如果有人取名用“肥”、“龟”字，尽管是取其佳意，也会让人笑掉大牙的。
2021年11月24日
敬告读者：本人从7月2日起，将连续发表好名字的标准、起名的构思、起名的方法，但怎样才能起个好名字？具体可详细阅读《起名实用大全》。
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