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文/历史九点半
咱们都知道，女子怀孕叫“身怀六甲”，但你可知道，为什么叫身怀六甲，而不是七甲、八甲？六甲又是指哪六甲呢？不得不说，老祖宗真会算日子。
身怀六甲这一说法，至少在隋唐以前就已流行，《隋书·经籍志三》便载有《六甲贯胎书》，是关于女子怀孕的。关于“六甲”是哪六甲，一直以来有多种说法。
其一、神兵神将说。在我国道教体系中，有司掌天干地支的十二神祇，这十二位神祇便是六丁六甲。六丁即丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；六甲即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
六丁，阴神玉女也；六甲，阳神玉男也，一阴一阳，阴阳结合。因此女子怀孕，称为身怀六甲，是一种美好的愿望，希望孩子是神兵神将转世，护佑孩子周全。
其二、60年说。咱们都知道，古代人到了50岁、60岁就算老年了，而60年，在我国天干地支纪年法中，恰好是一个甲子，这就意味着一个人从出生到老死，人生差不多就是60年。
而一个甲子的死亡，又是另一个甲子新生命的诞生，另外这60年里，会经历六个带甲的年份，因此女子怀孕，被说成是身怀六甲，即代表着一个旧体的离去和一个新体的诞生。
另外，古人到了60岁，都已经是老人了，满脸皱纹，而小孩子刚出生时，很多看起来也是满脸皱纹，因此有种生死轮回的感觉，所以古人把女子怀孕叫“身怀六甲”。
其三、藏五不藏六之说。这种说法其实很好理解，意思是女子怀孕时，一般前几个月显怀不明显，但无论怎么藏，肚子也只能藏5个月，第六个月一定藏不住。但这种说法有点牵强，因为很多女子因个人体质原因，肚子看起来很小，有些甚至到了生产，如果刻意隐瞒，常人也不一定看得出。
另外，还有很多说法，比如说女子怀孕，像是身上穿了六件盔甲，十分沉重，这种说法比较搞笑了，还有称六甲指代小孩子的。
实际上身怀六甲，和天干地支确实有很大关系，六甲代表甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日。根据老祖宗的长期经验，这些甲日是最容易受孕的时间，因此女子怀孕，才有了身怀六甲的说法，这种说法也是最为靠谱的。
举个例子，1949年10月1日，新中国成立这天，以天干地支纪年法算，即为己丑年癸酉月甲子日，那么按照老祖宗的说法，这一天就是女子最容易受孕的日子，也是最容易孕育新生命的日子。
对于很多屡试不中的夫妻来说，可以试着按照老祖宗的这一方法，能提高怀孕几率。
文/历史九点半
咱们都知道，女子怀孕叫“身怀六甲”，但你可知道，为什么叫身怀六甲，而不是七甲、八甲？六甲又是指哪六甲呢？不得不说，老祖宗真会算日子。
身怀六甲这一说法，至少在隋唐以前就已流行，《隋书·经籍志三》便载有《六甲贯胎书》，是关于女子怀孕的。关于“六甲”是哪六甲，一直以来有多种说法。
其一、神兵神将说。在我国道教体系中，有司掌天干地支的十二神祇，这十二位神祇便是六丁六甲。六丁即丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；六甲即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
六丁，阴神玉女也；六甲，阳神玉男也，一阴一阳，阴阳结合。因此女子怀孕，称为身怀六甲，是一种美好的愿望，希望孩子是神兵神将转世，护佑孩子周全。
其二、60年说。咱们都知道，古代人到了50岁、60岁就算老年了，而60年，在我国天干地支纪年法中，恰好是一个甲子，这就意味着一个人从出生到老死，人生差不多就是60年。
而一个甲子的死亡，又是另一个甲子新生命的诞生，另外这60年里，会经历六个带甲的年份，因此女子怀孕，被说成是身怀六甲，即代表着一个旧体的离去和一个新体的诞生。
另外，古人到了60岁，都已经是老人了，满脸皱纹，而小孩子刚出生时，很多看起来也是满脸皱纹，因此有种生死轮回的感觉，所以古人把女子怀孕叫“身怀六甲”。
其三、藏五不藏六之说。这种说法其实很好理解，意思是女子怀孕时，一般前几个月显怀不明显，但无论怎么藏，肚子也只能藏5个月，第六个月一定藏不住。但这种说法有点牵强，因为很多女子因个人体质原因，肚子看起来很小，有些甚至到了生产，如果刻意隐瞒，常人也不一定看得出。
另外，还有很多说法，比如说女子怀孕，像是身上穿了六件盔甲，十分沉重，这种说法比较搞笑了，还有称六甲指代小孩子的。
实际上身怀六甲，和天干地支确实有很大关系，六甲代表甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日。根据老祖宗的长期经验，这些甲日是最容易受孕的时间，因此女子怀孕，才有了身怀六甲的说法，这种说法也是最为靠谱的。
举个例子，1949年10月1日，新中国成立这天，以天干地支纪年法算，即为己丑年癸酉月甲子日，那么按照老祖宗的说法，这一天就是女子最容易受孕的日子，也是最容易孕育新生命的日子。
对于很多屡试不中的夫妻来说，可以试着按照老祖宗的这一方法，能提高怀孕几率。
《梅花开时天下春》 李可染 作品
《老子骑牛图》 张路（明）
“块块荒田水和泥，深翻细作走东西。老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。”（臧克家《老黄牛》）
虽然2021辛丑年的大年初一是2月12日，但其实从2月3日立春开始，就已经告别鼠年进入牛年了。
文/广州日报全媒体记者 钟葵
图/广州日报全媒体记者 钟葵（翻拍）
“牛”“扭”和“辛”“新”，确有字义上的关联
60甲子中，有5个牛年，分别是乙丑年、丁丑年、己丑年、辛丑年和癸丑年。本轮60甲子，是从1984年至2043年。按顺序，辛丑是第4个牛年，居38位。
“辛丑”二字，表面上看只是一个纪年符号，似乎没什么特殊含义，实则大有深意。
在还没正式进入农历2021牛年之前，就有聪明的网友发挥汉语的优势，造出一些颇有新意的新词和祝福语，引来人们纷纷转发。
转发最多的是：“2020实鼠不易，2021牛转乾坤。”
另一句也流传甚广：“2020实鼠不易，2021从辛开始。”
因2020年实属不易，所以人人都希望2021年“扭转乾坤，从新开始”。很多人以为，这两句祝福语只是运用了谐音法而已。
其实，不仅仅是谐音，“牛”和“扭”以及“辛”和“新”，确有字义上的关联。
“辛”象征万物的新生
先说“辛”和“新”。
“辛”字的甲骨文字形，是一把平头刀的样子。另一种说法是，“辛”是木柴或树枝的形状。远古时代的奴隶或罪人不许戴帽子，只能把树枝或草茎缠在头上。
金文的“辛”，与甲骨文相似，最上部加了一横指事符号，在竖画中增加一短横作装饰。隶、楷相沿金文，遂演变成今天的“辛”字。
《说文解字》释“辛”：“秋时万物成而孰(熟)；金刚，味辛，辛痛即泣出。……辛承庚，象人股。凡辛之属皆从辛。”
意思是，辛象征秋天万物成熟。辛又代表金，金质刚硬。又代表味道辛辣。
此外，“辛”还是天干第八位的名称，与地支搭配用于纪年、月、日、时。
清人段玉裁《说文解字注》云：“律书曰：辛者，言万物之新生，故曰辛。律历志曰：悉新于辛。《释名》曰：辛，新也。物初新者，皆收成也。”
“辛，新也”，“辛”象征万物的新生。从这个含义来讲，“从辛开始”就是“从新开始”。
“丑”原本并不意指丑陋
再来看看“牛”和“丑”“扭”的关联。
在我国的生肖文化中，牛和丑相对应，称为“丑牛”。
甲骨文的“丑”字，像手指钩曲用力揪物形，表示“揪扭”，是“扭”的本字。金文将钩指连在一起。小篆中的“丑”字整齐化，隶变后楷书写作“丑”。
《说文解字》云：“丑，纽也。十二月，万物动，用事。”意思是，丑代表阴气坚固的纽结已经渐渐缓解。又代表十二月，这时万物发动，将用农事。
《释名》云：“丑，纽也。寒气自屈纽也。”《乐志》云：“丑者，纽也。言终始之际，以纽结为名也。”这两种解释与《说文解字》释“丑”字完全相同，均以“丑”为“纽”，象征十二月寒气纽结。
这个“纽”字，是“结而可解”之意。丑月虽是一年中寒冷的极点，但物极必反，随着立春节气的到来，纽结的寒气就逐渐消解了。
此外，“丑”还是十二地支中的第二个，有种子发芽之意。与天干组合用于纪年、月、日、时。
由此可见，“丑”的本义就是“扭”，“扭”的本字就是“丑”。因地支丑与生肖牛对应，“牛转乾坤”实指“丑转乾坤”或“扭转乾坤”。年初流行的那些祝福语，确有文字学的依据。
有人会问，“丑”字不是还有“丑陋”之意吗？确实是有此意，不过古代“丑陋”的“丑”本写作“醜”，与地支中“丑”是完全不相干的两个字，只是后来汉字简化后被混用了。
《梅花开时天下春》 李可染 作品
《老子骑牛图》 张路（明）
“块块荒田水和泥，深翻细作走东西。老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。”（臧克家《老黄牛》）
虽然2021辛丑年的大年初一是2月12日，但其实从2月3日立春开始，就已经告别鼠年进入牛年了。
文/广州日报全媒体记者 钟葵
图/广州日报全媒体记者 钟葵（翻拍）
“牛”“扭”和“辛”“新”，确有字义上的关联
60甲子中，有5个牛年，分别是乙丑年、丁丑年、己丑年、辛丑年和癸丑年。本轮60甲子，是从1984年至2043年。按顺序，辛丑是第4个牛年，居38位。
“辛丑”二字，表面上看只是一个纪年符号，似乎没什么特殊含义，实则大有深意。
在还没正式进入农历2021牛年之前，就有聪明的网友发挥汉语的优势，造出一些颇有新意的新词和祝福语，引来人们纷纷转发。
转发最多的是：“2020实鼠不易，2021牛转乾坤。”
另一句也流传甚广：“2020实鼠不易，2021从辛开始。”
因2020年实属不易，所以人人都希望2021年“扭转乾坤，从新开始”。很多人以为，这两句祝福语只是运用了谐音法而已。
其实，不仅仅是谐音，“牛”和“扭”以及“辛”和“新”，确有字义上的关联。
“辛”象征万物的新生
先说“辛”和“新”。
“辛”字的甲骨文字形，是一把平头刀的样子。另一种说法是，“辛”是木柴或树枝的形状。远古时代的奴隶或罪人不许戴帽子，只能把树枝或草茎缠在头上。
金文的“辛”，与甲骨文相似，最上部加了一横指事符号，在竖画中增加一短横作装饰。隶、楷相沿金文，遂演变成今天的“辛”字。
《说文解字》释“辛”：“秋时万物成而孰(熟)；金刚，味辛，辛痛即泣出。……辛承庚，象人股。凡辛之属皆从辛。”
意思是，辛象征秋天万物成熟。辛又代表金，金质刚硬。又代表味道辛辣。
此外，“辛”还是天干第八位的名称，与地支搭配用于纪年、月、日、时。
清人段玉裁《说文解字注》云：“律书曰：辛者，言万物之新生，故曰辛。律历志曰：悉新于辛。《释名》曰：辛，新也。物初新者，皆收成也。”
“辛，新也”，“辛”象征万物的新生。从这个含义来讲，“从辛开始”就是“从新开始”。
“丑”原本并不意指丑陋
再来看看“牛”和“丑”“扭”的关联。
在我国的生肖文化中，牛和丑相对应，称为“丑牛”。
甲骨文的“丑”字，像手指钩曲用力揪物形，表示“揪扭”，是“扭”的本字。金文将钩指连在一起。小篆中的“丑”字整齐化，隶变后楷书写作“丑”。
《说文解字》云：“丑，纽也。十二月，万物动，用事。”意思是，丑代表阴气坚固的纽结已经渐渐缓解。又代表十二月，这时万物发动，将用农事。
《释名》云：“丑，纽也。寒气自屈纽也。”《乐志》云：“丑者，纽也。言终始之际，以纽结为名也。”这两种解释与《说文解字》释“丑”字完全相同，均以“丑”为“纽”，象征十二月寒气纽结。
这个“纽”字，是“结而可解”之意。丑月虽是一年中寒冷的极点，但物极必反，随着立春节气的到来，纽结的寒气就逐渐消解了。
此外，“丑”还是十二地支中的第二个，有种子发芽之意。与天干组合用于纪年、月、日、时。
由此可见，“丑”的本义就是“扭”，“扭”的本字就是“丑”。因地支丑与生肖牛对应，“牛转乾坤”实指“丑转乾坤”或“扭转乾坤”。年初流行的那些祝福语，确有文字学的依据。
有人会问，“丑”字不是还有“丑陋”之意吗？确实是有此意，不过古代“丑陋”的“丑”本写作“醜”，与地支中“丑”是完全不相干的两个字，只是后来汉字简化后被混用了。
本报记者 罗子泓 实习生 孟庆昊
农历癸卯兔年的二月刚结束，翻开日历，又一个二月开始了。只不过，这个二月带个“闰”字，是闰二月。厦门的闰二月是否有特定习俗？今天是闰二月初一，本报联系民俗专家，为您解读。
厦门市政协特约文史研究员、民俗专家卢志明介绍，古人通行两种历法:阴历和阳历，阳历年和阴历年相差11天左右。古人采取每19年增设7个闰月来补齐差距。二十一世纪共有4次闰二月。分别发生在2004年（甲申年）、2023年（癸卯年）、2042年（壬戌年）和2099年（己未年）。
闰二月有何特殊习俗？卢志明回忆，2009年，即农历己丑年（牛年）出现闰五月时，大家就过了两次端午节、吃了两次粽子。同样，闰二月的习俗，也是照着农历二月的来。比如，“二月二，龙抬头”这天，人们有剪头发的习俗，那么，闰二月初二，大家的头发就得剪第二次了。此外，敬土地公、祭拜神农等仪式也会更受重视。
厦门市民俗学会秘书长李志勇介绍说，由于闰二月比较少见，早年间，城隍庙还会请城隍爷夜巡逐疫，以此庇佑地区百姓，帮助他们驱逐不吉祥的东西。
在福建部分地区，还有父母或兄弟请出嫁的女儿或姐妹回家吃“闰月饭”的习俗。在台湾，每逢闰月，则有嫁出去的女儿需要买猪脚和面线给娘家母亲的传统习俗。古时候，人们认为“父母逢闰年而减寿”，而猪脚面线象征着吉祥、长寿、平安。
此外，农历癸卯兔年有两个立春，被称为“双春年”。民间流传着“双春闰二月，春寒逢秋旱”的俗语，对此，卢志明表示，这一说法并不科学。古人为顺应农时，更好地进行农业生产，总结了一系列农谚、图鉴等。但随着技术进步，气象预测和农业生产已有了更科学的方法。
来源： 厦门日报
庚寅年是中国传统干支纪年法中的一个年份，它由天干“庚”和地支“寅”组合而成。在干支纪年法中，每60年会循环一次，而庚寅年是这个循环中的第27年。因此，庚寅年可以对应到公历的多个年份，如1890年、1950年、2010年等。
要了解庚寅年是哪一年，我们需要先了解干支纪年法。干支纪年法由10个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和12个地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）组合而成，形成60个不同的组合。这种组合方式使得每60年会循环一次，因此庚寅年会每隔60年出现一次。
根据这个规律，我们可以知道庚寅年对应的公历年份。例如，1890年、1950年、2010年都是庚寅年。下一个庚寅年将是2070年。
在庚寅年出生的人，生肖为虎。虎在中国文化中象征着勇敢、力量和权威。虎年出生的人被认为具有果断、自信和独立的特质。然而，这种说法并非绝对，因为个人的性格和命运受到多种因素的影响，包括家庭、教育、环境等。
庚寅年是传统干支纪年法中的一个年份，可以对应到公历的多个年份，如1890年、1950年、2010年等。在庚寅年出生的人，生肖为虎，被认为具有果断、自信和独立的特质。然而，这种说法并非绝对，因为个人的性格和命运受到多种因素的影响。
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