十二生肖，也称为十二属相，是中国传统文化中的十二种动物形象，用于代表年份和人的出生年份。以下是十二生肖的发展过程：
一、起源
十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”20世纪70年代中期，在湖北岀土的上千枝竹简，也证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。
二、演变
1. 萌芽
原始社会萌发了先民对动物的崇敬和信仰，动物形象逐渐成为部族的图腾标志，并在此基础上诞生了相应的动物崇拜。夏代末期，商族兴起，以龙为图腾的黄河流域的商族和以虎为图腾的长江流域的蚩尤部族发生冲突。《山海经·大荒东经》描述了两者冲突的过程：“有人衣青衣以表黄帝之后，名蚩尤。亦以金剑五兵之招，与黄帝战于逐鹿之野。”最终，黄帝战胜了蚩尤，“杀蚩尤而以血画之”，“画一禽于盾上，以示神助战获也”。这说明，当时人们已经有了将不同的动物形象用于征战和巫术的习俗。
2. 形成
春秋时期，人们开始用十二地支记录时间。此时，十二生肖已经基本形成。《苟子·正名》篇记述：“黄帝正名十二之而可之。”意思是说，黄帝将动物分为十二类，并赋予了名字。这可能是最早的关于十二生肖的记载。
3. 完善
汉代是阴阳五行思想盛行的时期。阴阳五行思想对十二生肖的形成和完善起到了重要的作用。汉代人对十二生肖的记载内容已经相当丰富。《史记·天官书》中记载：“日有十二月，日之阴十有二，故数十二以代日。”这是对十二生肖最早的较为完整的记载。《礼记·月令》中也有类似的记载。《尔雅翼》中也有关于十二生肖的记载：“子为鼠，丑为牛……终岁实尽而止。”汉代人将阴阳五行观念融入十二生肖之中，形成了具有阴阳五行特征的十二生肖体系。
4. 传播
魏晋南北朝时期，随着佛教的传播和道教的兴起，出现了以十二生肖配属十二地支的习俗。南朝梁代文学家刘遵《释常谈·斗之纪年》中记载：“经云岁之阴六，故置十二辰……以次名之也。”这是最早将十二生肖与十二地支相配的记载。北齐人颜之推在其《颜氏家训》中说：“取象于子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二辰。”说明当时已经将十二生肖与十二地支相配并用于表示时间。此后，历代文献中都有关于十二生肖与十二地支相配的记载。
5. 寓意
唐宋时期，人们开始用十二种动物形象来寓意不同的社会地位和人生境遇。如唐代诗人王梵志的《吾富还须取》中有“生为鸡斗气，死作野狐鸣”的诗句；宋代文学家苏轼在《上神宗皇帝书》中说：“夫牛马有行而莫之能止，鹿有足而莫之能驱……此三者皆可以理拒而使之去；至于犬则独无所施其勇矣。”这些诗句都反映了人们将动物作为社会角色进行寓意和象征。
四、 哲学内涵
在中国传统文化中，十二生肖具有丰富的哲学内涵。首先，它体现了天人合一的思想。在古代中国人的观念中，人与自然万物是相互关联、相互影响的。其次，它体现了阴阳五行的哲学思想。阴阳五行是中国古代哲学的重要概念，它强调自然界和人类社会中的事物和现象都具有阴阳两方面的属性。在十二生肖中，奇数和偶数交替出现，体现了阴阳交替的自然规律；同时，五行相生相克的观念也贯穿其中。此外，十二生肖还体现了五行与时辰的关系。在中国古代历法中，一天分为十二个时辰，每个时辰对应一个生肖动物。这反映了五行与时辰之间的相互关系和影响。
今天这篇很重要，关于五行，我一个初学者，能理解得多深？能写得多深？
更何况五行在我们中国人从小到大，多多少少都了解接触过，也各有各的看法。
反正我是小白，啥也不怕，壮着胆子往前冲就是了。挨最多的骂，才能涨最多的姿势。
一说到五行，很多人第一反应是：你五行缺啥？（哈哈哈标准答案肯定不是五行缺德）我所知道的，好多人名字中间肯定有至少一个字，是五行缺啥补上去的。五行缺金就补个金字旁的字，五行缺水就补个三点水旁的字（我爱人就是五行缺水，补了个津字）。
那么什么是五行呢？
五行是木火土金水。（为什么和大家说的金木水火土顺序不一样呢？这里有个秘密我揭示一下，学过中医或者中国古文化的，一般第一反应顺序就是木火土金水）按照顺时针顺序，五行相生就是按照木火土金水的顺序来的，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，你可以直觉的理解为：木材扔到火里面，火越来越旺（木生火，钻木取火），火烧掉了万物化成了土（烧成灰就是土了，火生土），土里蕴化埋藏了各种矿物，尤其包括各种金属矿物（金银铜铁锡等各种，土生金），古时拿个铜盆在室外放一夜，铜盆里面都是水，叫承露盘（金生水），有水的地方植物蓬勃生长（水生木）。可以这样理解哈，没有在正经教科书上出现过，但反正我是这样理解的。
以上是五行相生，那么接下来要说五行相克。如果你记住了木火土金水这个顺序，那么我要告诉你，木火土金水是隔一个相克，木克土、火克金、土克水、金克木、水克火。怎么理解呢，我自己想了个逻辑：木在土里生长，吸取土的营养，所以木克土；钢铁厂的纪录片你看到熊熊大火融化钢铁，所以火克金；古来就有成语：兵来将挡、水来土掩，土克水；金克木不用说了，古人谁砍树不得带把斧头；水克火更不用说了，消防车带着高压水龙头呢。
都记住了吧？
但是有朋友说了，我是记住了，但是记住了五行相生相克关系有啥用？
我之前那篇上古人类世界观的笔记说了，精气神化万物，万物分五行。也就是说，我们这个世界上，万事万物都可以根据化万物时的气质不同，万事万物都可以归类到五行里，按照相生相克的关系同样处理。这就有意义了吧？
《黄帝内经》说，
肝，在体合筋，主四肢，其华在爪，在窍为目，在志为怒，在液为泪。五行属木，为阴中之阳，与自然界春气相通应
心，在體合脈，在竅為舌，在志為喜，在液為汗，心在五行屬火，為陽中之陽，與自然界夏季相通應
脾：在体合肉，主四肢，其华在唇，在窍为口，在志为思，在液为涎，脾在五行属土，居中央，为阴中之至阴，统应长夏
肺，在体合皮，其华在毛，在窍为鼻，在志为悲，在液为涕，肺在五行属金，为阳中之阴，与自然界秋气相通应
肾，在体合骨，其华在发，在窍为耳及二阴，在志为恐，在液为唾，肾在五行属水，为阴中之阴，与自然界冬气相通应
这段话描述了自然界和人体各种情况的五行归属，同样符合相生相克的原理。可以横着看，每一个行的各个要素是可以共振共鸣的；可以竖着看，一列要素是符合五行相生相克的关系的。
举几个例子：
我们就随机取个第二行，心，舌、喜、汗、火、夏季。
（以我浅薄的理解，）为什么中医望闻问切的时候要看舌头？舌头颜色、舌苔颜色舌苔厚薄都很有讲究，甚至好的中医师，可以通过望舌（舌头和舌苔），对五脏的状态都能有个基本的了解，我只举一个我知道的例子：如果舌尖鲜红而干燥，而舌头其他部分淡红，就可以初步假设是心火独旺之征候；
关于喜，古代有一个有史书记载的例子，我读书时曾经编入中学教科书，说的是一个叫范进老秀才，五十多了大概，考举人考了几十年，这一年发皇榜了，他看到他自己高中举人，狂喜而精神失常。为什么狂喜会精神失常？神在哪？心藏神，狂喜而入心、伤神志。
所以尤其在夏季（夏季本身容易催发心火旺盛），人比较容易喜，傻乐，同一个人遇到同样的笑话同样的事，秋冬天可能都是冷笑话，放在夏天了就笑出声。所以啊，人们在夏天容易笑点低。想一想？你身边有没有这样的朋友？
还有一点很重要，夏天呢，该出汗就让他出汗。《黄帝内经·四季调神大论》关于夏季养生，有四个字，叫做“无厌于日”：夏天不要（过于）厌恶太阳，适量适度的暴露在太阳下其实挺好。不要过于怕出汗，微微出点汗非常好，不要大汗淋漓就行。
说到养生，（以我浅薄的理解），就是要顺应时令，哪个时令就干这个时令该干的事，吃该吃的东西。就季节来说，春生、夏长、秋收、冬藏，夏天是热烈的时候，做热烈的事（比如向心仪的人表白），别怕出汗。
说极端一点可能更容易理解，夏天最怕的就是出一身大汗然后马上去22度的空调包厢里吃海鲜（河里的海里的鱼虾一律属水，自带寒属性）、喝最冰的里面甚至悬浮着冰絮的啤酒！天天这么干，保不齐只一个夏季，痛风病就找上门来了。
那夏天吃什么呢比较好呢？夏天人体阳气舒发在体表，那么很重要的是保证肠胃的暖和，喝口热茶比天天喝冷饮要解渴多了，吃点生抽泡姜片比吃凉菜舒服多了。俗话说冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方。
接下来我们拎出一个竖列来看看，就看五志吧：怒（木）、喜（火）、思（土）、悲（金）、恐（水），还记得前面讲过的相生（顺时针方向顺着生）相克（隔着克）的关系了吗？
相生关系我只说一句你想想是不是有这种情况：有些两口子大吵一架然后抱在一起去房间了（怒生喜）；有些人高兴完了就开始琢磨（喜生思）；有些人琢磨多了就情绪低落（思生悲）；有些人情绪低落以后就开始害怕（悲生恐）。你身边有没有这样的朋友？
相克方面（怒克思、喜克悲、思克恐、悲克怒、恐克喜），我就只举两个例子：
刚刚提到的范进中举，狂喜而精神失常，你知道是怎么治好的吗？后来有懂的人建议让他最害怕的丈人，一位粗鲁的屠夫，狂扇他几个耳光，说他没中举！结果，范进病好了。这是一个典型的恐克喜的例子。
有一位太守患了抑郁症，整天情绪低落，郁郁寡欢。请了一个名医诊治，名医说他怀孕几个月了！他顿时捧腹大笑，心里舒服。后来每每想起，都是哈哈大笑，慢慢病就好了。这是一个喜克悲的例子。
我就在想，经常带抑郁症患者去看看脱口秀大会是不是一个好主意？
五行就写到这里为止了。虽然没写透，我也尽力了。诚心附上四页手写实拍的笔记，以供同行者参考。
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