宋代宰相吕蒙正在《破窑赋》中写道：“人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？”
“晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。”
晏婴身矮人人嘲笑，却成为齐国宰相，项羽英豪人人称天选之子，却终败刎于乌江，项羽显弱人人不期，却赢到最后，终夺天下。
人生，得时利运很重要，比如说财运，在对的时间叫“站在风口上猪都能飞起来”，在错的时间叫“生不逢时，怀才不遇”，终生郁郁寡欢，难有作为。
正所谓：“时也，运也，命也。”
“人之生辰，决定命运”：在什么时候出生，命就注定了，时机、命运、运气，不是我们人为所能掌握的。
01、何时出生，什么命，遇到什么人，成为什么人。在武将竞相登场的三国时期，武将是令人敬佩的一群人。
历史上，不仅有“金吕布、银马超”的说法，还有“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞”的民间观点。
其中，名气仅次于吕布的赵云，虽然勇猛无双，却在人生命运上远低于关羽、马超、张飞等同行，成为令人唏嘘的三国历史上最悲屈的武将之一。
他为汉室立下的功劳不亚于其他人，历经两朝元老，在刘备身边可谓鞍前马后，鞠躬尽瘁，无论是长坂坡救阿斗，还是截江救阿斗，无不是豁出性命，为汉室立下汗马功劳。
然而，刘备在稳定局面后，对关羽、张飞、马超、黄忠都给予了将军的封号，却独独没有重用赵子龙。
刘备去世后，诸葛亮依然没有看到赵子龙，首出祁山的时候，先锋大将的位置也没有赵子龙的份。
直到他去世前，这样一个在武力上媲美吕奉先、力压武圣关羽的人物，身为两朝元老，却连个侯爵的待遇都没有。
而他曾经多次救下的刘婵登基后，也把他忘了，还是在别人的提醒下，刘婵才知道他去世了，象征性的追封他为顺平侯。
归根结底，他的人生命运从他出生的那一刻起似乎就已经注定了。
因为，在东汉末年，当时门阀的制度和地位在文才武将中起着重要的作用。
赵子龙首先不像刘备、曹操、袁绍那样出身名门望族，相反他出身布衣，家世背景低微，其次，相对关羽、张飞是刘备的结义兄弟，他不是，关系亲疏上也不占优势。
诸葛亮遇刘备成为千古一相，刘备天命所归，跟随他的人无论品阶高低都大多得到相应回报封侯拜相，而项羽没有帝王命，跟随他的江东父老大多成为刀下魂结局很悲惨。
俗话说：“有福之人六八月，无福之人正腊月。”
在中国传统的玄学文化里，出生月份，生辰八字等，和一个人一生的命运紧紧相连。
一个人，何时出生，什么命，遇到什么人，成为什么人。
人生在世，有两大不可为：一是天意不可问，二是缘分不可求。
正如《心经》所说：“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”
世间一切，都是因缘和合而生，自有定数，因此，唯有尽力而为，心安无愧，如此而已。
02、人生福祸，别问天意，一切随缘，只求心安。《德育古鉴》中记载了这样一个故事：
元朝有个叫元自实的人，对友人缪材有恩，但缪材却是个忘恩负义的小人。
元自实对缪材痛恨至极，决定报复反击，于是拿刀上门去找缪材。
路上偶遇一位僧人，僧人看见他身后跟着几百个奇形怪状的鬼，个个手持刀斧，凶神恶煞。
没过一会功夫，却见元自实又走了回来。
而此时，僧人看见他身后跟着的却是一些佩戴着金冠玉器的神人，个个手持香花幡幢，和颜悦色。
僧人上前询问缘由，元自实说：“我本想杀了那个忘恩负义的小人，但到他家门口时，又想起他家中妻儿老小，他死不足惜，但若是杀了他，却连累他一家无辜老小，于是心生不忍，就回来了。”
这僧人听后意味深长地说道：“你所做的一切，上天都已知晓。将来一定会有厚福！人，一念之恶，凶鬼便至；一念之善，福神便临。你现在的善念，定有神明来护佑你，不必仇恨了。”
这之后，元自实放下心中仇恨，一如既往行善，不问西东，只管精进自己，后来，登科及第，金榜题名，一路向上，官至宰相，而缪材却在三年后落魄身亡。
《了凡四训》中言： “命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。”
人生在世，一切皆流，无物永驻，得失无量，荣枯有数，福祸无常，担忧无益，天道有恒，视万物为刍狗，无分有别，命运走向非人力可强为。
唯有，踏实过好每一天，不负韶华，不负岁月，不求平衡，只求心安。
正所谓：“圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。谋事在人，成事在天。天意不可猜，不如不猜；明知不可为，尽力即可。”
人与人之间的相遇、相识，此一生的时事际遇，都是历史最好的安排，走好自己的路，接受能接受的，改变能改变的，善待所遇，不强求，不为难，一切随缘，心安即得福。
03、时也，命也，万事万物，缘深缘浅，皆不强求。《百喻经》中有一个“欲罢流水”的故事：
有一个路人，口渴了，正好看到路边有一个正在流水的木桶，于是，上前痛饮一顿，即刻解渴。
路人喝完对木桶说：“好了，我喝饱了，就不要再流水了。”
然而，木桶依然在流个不停，于是，路人恼怒气愤不已。
其他路人见了皆笑他，说：“你喝饱了，走了就是了，为什么一定要强求它停下来呢？”
这个路人，实际上，就是因自己内心的执拗，而强求于外在。
记得，老家曾有两个兄弟，出生年龄相差6岁，这本不是什么稀奇的事情。
然而，因为，这两个人不同的人生境遇，而让人们一直津津乐道。
大哥，无论是智商还是样貌都算不上出众，但是出生的时候赶上了好时候，在时代的大潮下成了弄潮儿，在赚得第一桶金后，没几年时间就积累了千万身价。
弟弟对哥哥羡慕不已，从小就梦想着自己长大后也一定可以有所作为，而且一定会比哥哥还要优秀。
因为，弟弟很聪慧，在外人看来也都认为将来他一定会比哥哥混的好。
但是，等到弟弟长大的时候，时代的潮流已经处于回落境况，弟弟用尽了浑身解数折腾了一番也没有达到哥哥当年的成绩。
虽然如此，但他在同龄人中也已是佼佼者，可是，他不甘心，盲目冒险，最后血本无归，连底裤都输掉了。
自此以后，他再也没有能够翻身。
人生在世，不同的生活时代，不同的成长经历，不同的机遇，自然会有不同的命运。
有的人，生不逢时，即使拥有一飞冲天的才能，也未必能出人头地，这就是所谓时运的问题。
正如有句话说：“这个世界上，根本不缺乏有才之士，很多人缺的就是时运。”
所以，人生，时也，命也，万事万物，财运福运情运，缘深缘浅，皆不强求，在不得运时，要学会保护自己，不要乱折腾。
国学大师曾仕强先生，曾在一次演讲里说过，“他觉得一个人想赚钱，就得要学会借力，你永远别想着孤立无援的去奋斗，这样毫无意义。”
正如《七律二首·送瘟神·其一》中说：“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”
待天时，就是借力。
吕蒙正在《破窑赋》中谈到的“人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。”
时势造英雄，没遇上好的人、好的时机，那些英雄好汉，也只能被埋没，默默无闻。
一个人最重要的，还是投胎的时机，那几乎决定了，你大半生的命运。
相反，若是人生不得时，要懂得“潜龙在渊、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔”的人生四境界，不要瞎折腾。
因无运无时，折腾无用。如此，而已。
一、干支
（一）、干支的起源
相传黄帝时期大臣大挠创造了干支纪法，至今已有四千七百多年。
黃帝
以公元前2697年（黄帝元年）为甲子年，作为纪年的开始。由此推算，公元0年为第45个庚申年，公元1980年为第78个（45＋33）庚申年，1984年为第79个甲子年。从殷代甲骨卜辞中，可查到用干支纪法和预报天气的记载。用干支纪法来表示人的出生时间（年、月、日、时），就是人的生辰四柱，也叫八字。由此看来，四柱八字是离不开干支的，而干支则是来源于历法中的年、月、日、时。例如，北京时间阳历1949年10月1日14时，用干支纪法就是己丑年、癸酉月、甲子日、辛未时。在这个时辰出生的人，其八字就是：己丑、癸酉、甲子、辛未。
（二）、干支的序数及搭配规则
黄帝与大挠
天干：1甲—2乙—3丙—4丁—5戊—6己—7庚—8辛—9壬—10癸。
地支：1子—2丑—3寅—4卯—5辰—6巳—7午—8未—9申—10酉—11戌—12亥。
单数干支属阳，双数干支属阴。干支中按阳干配阳支，阴干配阴支搭配成六十种不同的组合，称为“六十甲子”。甲为十干之首，子为十二支之首，相配为“甲子”；十干之2与十二支之2相配为“乙丑”，十干之3与十二支之3相配为“丙寅”.....直到十干之10与十二支之12相配为“癸亥”。
二、五行
（一）、五行来源
黄帝时期的鬼臾区
五行寓万物，万物归五行。每年、每月、每日、每时都有干支五行相对应。相传黄帝时期鬼臾区创造了五行。鬼臾区又作鬼容区，号大鸿。传说是上古医家，黄帝臣，曾佐黄帝发明五行，详论脉经，于难经究尽其义理，以为经论。
五行蕴涵着太阳对地球作用力的信息。春天太阳开始由南回归线向北移动，地球北半球逐渐变暖，万物开始生长，所以五行木旺。夏天太阳在北回归线附近，天气炎热，所以北半球五行火旺、土燥。秋天太阳由北回归线向赤道移动，果实丰收，北半球五行金旺。冬天太阳由赤道向南移动，北半球变冷，五行水旺、土湿。这些规律在南半球刚好相反。
（二）、干支配五行规则
五行生克
天干：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。
地支：寅卯为木，巳午为火，辰、未、戍、丑为土，申酉为金；亥子为水。
按上述干支序数确定五行的阴阳属性，即单数为阳五行，双数为阴五行。
三、干支纳音
（一）、干支纳音来源
《三命通会》论纳音取象：昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可着意执泥。夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为六阳， 终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常， 于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子纳音象， 圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎?
四库藏书《三命通会》
（二）干支配纳音法则
1、数字与纳音五行的对应关系：1水、2火、3木、4金、5土。
2、将天干分成5组：1甲乙、2丙丁、3戊己、4庚辛、5壬癸。。
3、将地支分成3组：1子丑午未、2寅卯申酉、3辰巳戌亥。
4、将天干、地支对应的数字相加，其和大于5时除以5，取其余数配纳音。
5、将计算结果1变3，3变1，2变4，4变2，5不变。
六十甲子纳音五行表
例1：庚申年，庚为4，申为2，两者相加得6，6除以5取余数1，把1变为3，所以庚申纳音是木。
例2：庚戌年，庚为4，戌为3，两者相加得7，7除以5取余数2，把2变为4，所以庚戌年为4，属于金命。
例3：甲子年，甲为1，子为1，两者相加得2，2变为4，所以甲子年为4，纳音是金。
这样干支的纳音五行基本上不用记忆，用5以下的数来推算即可。
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甲子年生海中金命（1924，1984） 乙丑年生海中金命（1925，1985）
丙寅年生炉中火命（1926，1986） 丁卯年生炉中火命（1927，1987）
戊辰年生大林木命（1928，1988） 己巳年生大林木命（1929，1989）
庚午年生路旁土命（1930，1990） 辛未年生路旁土命（1931，1991）
壬申年生剑锋金命（1932，1992） 癸酉年生剑锋金命（1933，1993）
甲戌年生山头火命（1934，1994） 乙亥年生山头火命（1935，1995）
丙子年生涧下水命（1936，1996） 丁丑年生涧下水命（1937，1997）
戊寅年生城头土命（1938，1998） 己卯年生城头土命（1939，1999）
庚辰年生白蜡金命（1940，2000） 辛巳年生白蜡金命（1941，2001）
壬午年生杨柳木命（1942，2002） 癸未年生杨柳木命（1943，2003）
甲申年生泉中水命（1944，2004） 乙酉年生泉中水命（1945，2005）
丙戌年生屋上土命（1946，2006） 丁亥年生屋上土命（1947，2007）
戊子年生霹雳火命（1948，2008） 己丑年生霹雳火命（1949，2009）
庚寅年生松柏木命（1950，2010） 辛卯年生松柏木命（1951，2011）
壬辰年生长流水命（1952，2012） 癸巳年生长流水命（1953，2013）
甲午年生砂石金命（1954，2014） 乙未年生砂石金命（1955，2015）
丙申年生山下火命（1956，2016） 丁酉年生山下火命（1957，2017）
戊戌年生平地木命（1958，2018） 己亥年生平地木命（1959，2019）
庚子年生壁上土命（1960，2020） 辛丑年生壁上土命（1961，2021）
壬寅年生金薄金命（1962，2022） 癸卯年生金薄金命（1963，2023）
甲辰年生覆灯火命（1964，2024） 乙巳年生覆灯火命（1965，2025）
丙午年生天河水命（1966，2026） 丁未年生天河水命（1967，2027）
戊申年生大驿土命（1968，2028） 己酉年生大驿土命（1969，2029）
庚戌年生钗环金命（1970，2030） 辛亥年生钗环金命（1971，2031）
壬子年生桑柘木命（1972，2032） 癸丑年生桑柘木命（1973，2033）
甲寅年生大溪水命（1974，2034） 已卯年生大溪水命（1975，2035）
丙辰年生沙中土命（1976，2036） 丁巳年生沙中土命（1977，2037）
戊午年生天上火命（1978，2038） 己未年生天上火命（1979，2039）
庚申年生石榴木命（1980，2040） 辛酉年生石榴木命（1981，2041）
壬戌年生大海水命（1982，2042） 癸亥年生大海水命（1983，2043）
辩证生克
五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木；木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土矿藏生金。
五行相生含义：
金生水——因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。
水生木——因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。
木生火——是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。
火生土——是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。土生金——因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。
五行相克：
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相克含义：是因天地之性 众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。
刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木；
专胜散，故木胜土；因为树木可稳住崩土；
实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；
众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰；
精胜坚，故火胜金；因为烈火可溶解金属。
金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金嗨 恰?
金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。
金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。
强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。
纳音五行 五行发生演化，有了更细致的分类，出现纳音五行：
纳音五行表＝甲子乙丑海中金；丙寅丁卯炉中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土；壬申癸酉剑锋金；甲戌乙亥山头火；丙子丁丑涧下水；戊寅己卯城头土；辰辛巳白腊金；壬午癸未杨柳木；甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土；戊子己丑霹雳火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳长流水；甲午乙未砂石金；丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛丑璧上土；壬寅癸卯金簿金；甲辰乙巳覆灯火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驿土；庚戌辛亥钗钏金；壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火；庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。
纳音＝“六十甲子纳音，本六十律”（万明英《三命通会》）；“纳音者，宫商角徵羽五音，与气化
相感应也”（徐乐吾《子平粹言》）。
第一个甲子年＝目前中国历史有确切纪年的是公元前841年，当年是庚申年。公元前837年是甲子年。当然干支纪年的起始更早，甲骨文中已有使用，但没有确切的起始记载。五行,是古代人民认识世界的一种朴素而简单的方式,具有高度的概括性,基于\"天人感应\"方面的原理,使得五行成为周易类各派技术的理论基础.
五行和人体的对应关系
五行就是木、火、土、金、水，代表五种属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西。五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。。。有很多事物可以分为五类。
在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。
木－生长、生法、柔和、条达舒畅
火－温热、升腾、明亮
土－生化、承载、受纳
金－清洁、清肃、收敛
水－寒凉、滋润、向下运行
五行 五脏 六腑 季节 情绪 五官 五味 形体
木 肝 胆 春 怒 目 酸 筋
火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉
土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉
金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛
水 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨
同一行的事物相互感应，但过度则害。比如怒则伤肝。范进中举是过喜伤心的典型例子。再比如适当的甘味是补脾的，但味过于甘，又能呆胃滞脾。
五行的生克关系
实线表示相生；虚线表示相克
相生是指这一事物对另一事物有促进、助长和资生的作用（为叙述方便，生者称为母，被生者称为子）。相克是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克是自然界普遍存在的正常现象。无生则发育无由，无制则亢而为害。两者都很重要，不要觉得相生就好，相克就不好。巨人症就是生长缺少克制的病例。
相生相克，是不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能保持事物发展变化的平衡与协调。
五脏之间的关系
（1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。
（2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。
但必须指出，五行学说来说明脏腑之间的平衡关系，存在一定的局限性。这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性，五行并不能解释世界上的一切现象，只是部分关系。
五脏病变的相互影响
（1）母病及子：母脏先病，然后累及子脏。
（2）子病及母：子脏先病，然后累及母脏。这种情况下一般病情较重。
（3）相乘：即相克太过。可能是克者太旺，或者被克者太虚造成。这种情况下病情容易严重。
（4）相侮：即克制不足，反被其克。可能是被克者太旺，或者克者太虚造成。
五脏和季节的关系
木对应春季，火对应夏季，土对应长夏，金对应秋季，水对应冬季。在各个季节里，对应的脏负担较重，而所相生的脏得到补益。比如春季易流行肝病，因为春季木生火，肝的负担重。同时由于木生火（心），所以心情容易舒畅。
五脏强弱和性格的关系
在性格方面，五行生克若不平衡，火多无制,急躁而欠涵养。水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。木多无制，情重而仁厚。金多无制，精干而敏锐。土多无制，慈厚而好静。当然即使这样，通过后天的自我控制仍然可以达到性格平衡。
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