蕊的意思和含义 芯的意思

聆听汉字之美：《花草字传》，了解“蕊”

（张一清 著 ／ 梁 艳 读）

“蕊”这个字由“艹”和“惢”构成, 意思就是花蕊或者说花的子房。

从结构上看，这个字上边的“艹”比较好理解，表明这个字的意思与花草有关。

而下边由三个“心”字构成的“惢” 就有点难办了，因为它非常罕用，所以首先不太容易确定它的读音；其次，它的意思自然更无从把握了。

秋兰绽蕊图 南宋 佚名

实际上，如果我们仔细端详它的字形，同时想一想若干个“心”堆积在一起可能表示什么意思，或许，我们隐隐约约会猜到“心眼儿多”，而“心眼儿多”的人除了心思缜密，常常也有疑虑多、猜忌多的倾向。

到了这个时候，其实我们已经行进在正确的路上了。

的确，“惢”这个字最初就表示“疑虑”。

嫦娥执桂图 明 唐寅

至于它的读音，最初则有两种：一种是表示“疑虑”的时候，它的读音与“琐细、烦琐”的“琐”相同。

另一种是由几个“心”叠加在一起，表示花蕊也像若干花的心房簇集在一起，这个时候它的意思是指“花蕊”，读音也和“花蕊”的“蕊”完全一致。

因此，“花蕊”的“蕊”这个字，除了上边的“艹”与字义有关，下边的“惢”其实既表示整个字的读音，本身也暗含了“花蕊”的意思。

竹禽图 北宋 赵佶

“蕊”由于是花的精华所在，所以它的寓意非常美好。

例如元代陈樵的《东阳县学晖映楼赋》：“慕张生之绝尘兮，采瑶蕊于山侧”，其中“瑶蕊”的意思就是传说中玉树的花蕊。

再比如明末清初张岱的《陶庵梦忆》“阿宝妖冶如蕊女”，意思是名叫阿宝的女子曼妙多姿，仪态堪比道教经典中仙宫里的仙女。

泥头木身著衣俑 唐

另外，“意蕊”一说也极具象征意味，它的意思是心思凝结如同花蕊，指的就是“心意、心情、心境”等。

例如清代赵翼《静观》：“诗词亦复然，意蕊抽萌芽。”

俗语：“名字别带‘蕊’与‘茹’，盖房要看屋下土”，是咋来的？

关于农村俗语的话题，网上有两种说法，有人说，农村俗语是劳动人民从长期的生产、生活实践中总结出来的经验，是值得肯定的；也有人说，有些农村俗语并不一定是劳动人民从长期的生产、生活实践中总结出来的经验，而是个别人凭空杜撰出来的，是必须否定的。其实，我是比较赞同第二种说法的，因为有些农村俗语的确“水分”很大，而且，基本上没有什么意义。

比如，前两天我在网上看到了这么一句农村俗语-----“名字别带‘蕊’与‘茹’，盖房要看屋下土”。这句俗语其实就是很荒唐的一句俗语，并没有什么实际意义。

说句实在话，当我刚看到这句俗语的时候，我并没有理解这句俗语的意思，后来通过查阅资料，才知道名字中不能带“蕊”与“茹”的意思是这样的：

蕊，一个单音汉字，《苍颉篇》中对“蕊”的解释为“聚”也，意思为“聚集”；《广雅》中对“蕊”的解释为“华”也，意思为“植物的精华”；现代汉语辞典对“蕊”的解释为“植物的官”。

而正是因为现代汉语辞典对“蕊”的解释，才导致某些人认为名字中带“蕊”，寓意不好；一旦自己的名字中带“蕊”，就意味着自己是“植物的官”。

其实，这简直就是一种谬论，持有这种说法的人怎么不去看看《苍颉篇》和《广雅》中对“蕊”的解释呢？况且，“蕊”，仅仅是一个汉字而已，哪有那么多“说道”呢？

茹，也是一个单音汉字，《程传》中对“茹”的解释为“（植物）根之相连者”；《庄子·人间世》中对“茹”的解释为“不饮酒不茹荤者数月矣”，“茹”也就是“吃”的意思；《屈原·离骚》中对“茹”的解释为“揽茹蕙以掩涕兮”，白话解释为“拾起柔软的兰香之草想擦拭濡湿的双目”，这里的“茹”成为了“柔软”；现代汉语辞典对“茹”的解释为“臭”与“败”。

而正是因为现代汉语辞典对“茹”的解释，才导致某些人认为名字中带“茹”，寓意不好；一旦自己的名字中带“茹”，就意味着自己与“臭”和“败”扯上了关系。

持有这种说法的人怎么不去看看《程传》、《庄子·人间世》和《屈原·离骚》中对“茹”的解释呢？干嘛非要与现代汉语扯上关系不可呢？这是不是强盗逻辑呢？

因此，这句俗语实属牵强附会，涉嫌对中国文字的“侮辱”，我们千万别信。

有人认为：房屋下的土质与家庭的财运非常有关系，如果房屋下的土质不好，就很难“长”出财富，因此，日子会过得很艰难。所以，在修房盖屋的时候，要选择土层较厚，土壤肥沃的地块修建，否则，是很难发财的。

虽然说土壤中也能够“长”出财富，但那是指“将经济作物种在大田里”才能够“长”出财富，但有谁见过将经济作物种在自家的房屋下的呢？将经济作物种在自家的房屋下能够生长吗？如果不能，修房盖屋的时候一定要选择土层较厚，土壤肥沃的地块修建，还有什么用处呢？难道土壤中也会生出“运气”来吗？我看是不会的！

因此，持有这种说法的人需要醒一醒了。别被这种怪诞且荒谬的言论所迷惑。

以上所言就是这句俗语的大概意思。通过以上讲解和分析我们就能够发现：农村的这句俗语是荒诞无稽的。因此，我们千万别信。