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穷不过三代的意思就是说贫穷的人家要么会在三代以内脱离贫穷的窘境，要么就活不过三代人，而不会一直贫穷超过三代人。因为贫穷能够既能够让人更加发愤图强，努力奋斗来改变生活。同时也能够打压一个人的意志，而得过且过的人则会越来越贫穷，最后没有足够的物质生活来维持生命。
这在我们日常生活就可以很容易理解这种事情了。比如说，在学校里存在着许多家庭经济贫困的学生。有很多学生他们因为家里条件不好，所以一直都在努力学习，希望取得更高的成就，来改善生活。越努力越幸运，通常努力的人活着是不会差到哪里去的。脱离贫困的生活是迟早的事情，父母贫困，自己奋斗改善生活，激励自己的孩子，最迟会在第三代脱贫。
但是，也有些人不愿意努力，做事畏手畏脚，整天得过且过。对于这种人，因为本身就是贫穷人家。而在于现在这个物质的时代，能养活自己就已经是个问题了，同时结婚生子也是个问题。毕竟没有人愿意嫁给一个太穷的人，没有了后代，也就穷不过三代了。
现实生活中，许多人羡慕别人的大富大贵，即便别人与他八竿子也打不着，他就是要对别人的富贵有钱来个羡慕嫉妒恨，心态扭曲，郁郁寡欢。
其实有句老话说得好：“富贵在天，生死有命”，富贵金钱不是可以强求的。何况人生无常，世界上没有恒久不变的事物。
没有世世代代都富贵有钱的人家，也没有祖祖辈辈一穷二白的人家，一切都在轮回变幻，因此还有句俗话说：“富不过三代，穷不出五服。”
01为何说“富不过三代”“富不过三代”，就是说一个家庭再富有，往往也过不了祖、父、子这三代或者过不了曾祖父、祖、父这三代，或父、子、孙这三代，三代是个概数，并不是个确切的时限。
古人认为，富贵不能长久，往往在当代、二代就开始衰落了。也有的在四代、五始衰落了，应了弘一法师那句：“人生犹似西山日，富贵犹如瓦上霜”，富贵很快就消散了，低落了，没有什么值得我们耿耿于怀，羡慕嫉妒恨的了。
那么，为何有“富不过三代”的说法呢？具体原因如下：
1、政治的风云变幻
中国几千年的封建制度，总是潮起潮落，更替变化。在上个朝代大富大贵的人，往往在朝代更替之后，就大势已去，沦为贱民，或被祸及牵连，满门抄斩，大祸临头。
即使朝代还没有更替，但“一朝天子一朝臣”，每个皇上的喜好不同，他们上位之后，为了培养自己的势力和亲信，往往会打击或排挤上代皇帝的群臣，而另建自己的势力。
因此许多大富大贵的人，当他们成为了新皇帝打击或排挤的对象，他们就难以自保，富贵财富都被夺走而一贫如洗。
还有种说法就是“伴君如伴虎”，朝庭官场都是尔虞我诈，许多时候皇上或上司都只不过是利用你而已，他们一不高兴，就乘你不备，一脚把你踹到了万丈深渊下。而且官场险恶，犹如在刀尖上行走，随时会碰上了“暗礁”，得罪了人自己都不知道。
因此，政治和官场的风云变幻，往往令富贵不能长久，“富不过三代”。例如《红楼梦》的作者曹雪芹，祖上曾经大富大贵，到了他这一代，却因各种各样的原因而沦落到了“举家食粥”的地步。
2、人之好逸恶劳的本性
人的本性都是好逸恶劳，贪图享受的。
一个人之所能事业有成，大富大贵，往往是生存的环境恶劣，形势逼人，不得不奋发图强，创业立业，发家致富。
上辈们保持了艰苦奋斗的作风，往往可以创立家族的大富大贵。但到了下一代中，因为家庭的条件太好了，后代人不懂前辈们创业立业的艰苦，他们从小在锦衣玉食中长大，饭来张口，衣来伸手，早已身子骨懒了，吃不得苦，经不起风吹雨打，养成了好逸恶劳的恶习，不懂得珍惜，守不住财。
例如首富盛怀先，他们家族的大富大贵也不过是昙花一现。他最为宠爱的儿子盛恩颐从小就娇生惯养，养成了挥霍无度的纨绔子弟的作风，后来，一夜之间就把祖业赌给了别人。
最后家徒四壁，连吃饭也吃不起。
3、父母过度溺爱，缺少家规
中国古代富裕家庭不注重财商培养，而且中国人的财富观念保守，再多的财富都只愿意留给子孙后代。
因此他们多对孩子娇生惯养，所谓“捧在手中怕冻着了，含在口中怕化了”，过于溺爱孩子们，就让他们成为了温室中的花朵，经不起生活的各种各样的考验，承担不起振兴家族的责任和义务。
富贵人家的子孙养成了饭来张口，衣来伸手的恶习，不愿吃苦耐劳，自立自强，就自甘堕落，一代不如一代了。
02为何说“穷不过五服”“穷不过五服”，就是说穷不会穷过上至高祖下至父母这五服，或上至祖父下至玄孙夫妇这五服。
五服也是个概数而已，强调的是一个家族再穷，他们也不会世世代代都永远穷下去，因为各种各样的机缘和条件发生了变化，他们后代中也会出现心灵手巧、精明能干的能人，让家族兴旺发达起来了。
1、朝代的更替，政策的变化，带来的机遇
古代家族观念强，讲究三亲五戚，互相提携，家族团结，因此有“一人得道，鸡犬升天”之说。有时候，一个家族出现了一个贵人，就带动了别的亲戚们都飞黄腾达了。
因此，可以说“穷不过五服”，老天总是公平公正的，总会给那些穷了太久的家庭翻个身的机会。
有时候政策的变化，也会给一些穷困潦倒的家庭带来发家致富的机遇，施展才华的大舞台，让他们一飞冲天。
举个身边的实例。改革开放前，隔壁村的刘先员家穷困潦倒，吃了上顿愁下顿。他本人二十八岁了，谈一个女朋友就吹一个，人人都嫌弃他家庭太穷。
但刘先员本人聪明伶俐，机智有谋，平日里苦心经营小本生意，锻炼做生意的能力。与此同时，他钻研五金厂的经营管理经验和各种各样的技术。
后来改革开放了，他就信心百倍地承包了大队部由于经营不善而面临倒闭的五金厂。他的生意由小到大，像滚雪球一样越滚越大，后来开厂到了武汉，成为了身家过亿的大老板。
由此可见，成功和机遇总是为有准备的人准备的。那些穷困潦倒到了极限的家庭，他们的家族中就总有些人人穷志不短，蓄势待发，勤学苦练，一旦机遇来了，他们就奋发图强，带动了家族的兴旺发达。
2、寒门出贵子，让贫寒之家得以振兴
有句老话说：“穷人家的孩子们早当家”，还有句话说：“寒门出贵子”，都是说穷困潦倒的家庭更容易出现出类拔萃的人才，让他们的家族不再继续穷下去，而是开始了走上坡路，越来越兴旺发达。
穷人家的孩子们从小就要学会生存，为生计奔波劳碌，早早地懂得了人情冷暖，世态炎凉，他们就被激发了斗志。改变家族穷困潦倒的局面，是他们终身奋斗目标。
比方说，我们隔壁村的刘雨清，他们的家庭一贫如洗。他父亲到处收些废品赚钱，维持家庭的生计。他母亲疯疯癫癫，倍受人嘲笑。
但他从小就懂得自己唯一的出路是发奋读书。他三更灯火五更鸡地勤学苦练，最后考到了名牌大学去了，成为了方圆百里第一个名牌大学生。
毕业后找到一份好工作，成为了家族的骄傲，社会上的栋梁之材。更是凭借自己的努力，彻底改善了父母的生活待遇。
可见，“穷不过五服”，是有一定的道理的。苦不堪言的环境，会逼迫穷困潦倒的家庭中出贵子，出人才。
3、发奋图强的教育理念
一些非常穷困潦倒的家庭，父母有切身体会，学会反思自身的不足，就在于勤奋努力不够，学识才能不够，发家致富的门路不够，他们就十分重视对下一代的教育。
未来督促自己的孩子认真读书，他们会言传身教，提高自己的文化素质的同时，提升对孩子们的教育质量，让孩子们早懂“黑发不知勤学早，白首方悔读迟”、“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”等道理，勤奋努力，刻苦学习，发奋图强，立争优秀。
综上所述，俗语“富不过三代，穷不过五服”，说明每个家庭的兴旺或者衰败都有迹可循，关键在于对子孙后代的培养，良好的家风，才是保障家庭常盛不衰的不二法宝。
人只要有志向，家庭暂时的贫穷并不可怕，发奋图强，严于律己，勤奋努力，总是能赢来了人生的风景这边独好。而人一旦没有了志向，坐山吃空，得过且过，不思进取，那么一个家庭的衰败也在所难免。（作者：史鉴）
在农村和老辈人聊天时总会有很多意外的收获，农村老辈人总是能够用诙谐幽默的语言给你阐述看似深奥其实浅显易懂的民间道理。
“一代做官九代绝，一家发财九家贫”这两句话按照字面的意思解释就行，就是说一家有一个人做官之后，它的后辈好几代日子都不好过。一个人家发了财，那就会有好多家人要遭殃，变得非常的贫穷！
可是为什么这么说呢？
这句话其实和当时的社会背景有着非常深的联系。在以前封建社会的时候，等级制度非常的严格。有权有势的可以随便欺压老百姓。
咱们先说当官的，以前虽然有清正廉洁的官员，但其实大多数当官的都是一些贪官污吏，特别是一些小地方的官员，凭借着天高皇帝远，肆意敛财欺压老百姓，做尽了坏事，但是老百姓无权无势没有办法，敢怒不敢言，就只能在背地里骂上一句“一代做官九代绝”，希望能让其遭到报应！
在来看一些地主豪绅，以前人们挣钱除了做一些买卖，就只能种地，所以这些人为了发财，就联合当地的贪官恶霸，把老百姓的土地圈起来自己种，虽然自己挣钱了，但是却让一些农民没了饭吃，想要种地就只能去地主那里租田地，可是一年下来挣得钱也都交了地租了，所以老百姓认为自己的钱都被地主抢去了。所以才有“一家发财九家贫”的说法！
“一斗穷，二斗富，三斗四斗卖豆腐”这句话的完整说法是“一斗穷，二斗富，三斗四斗卖豆腐，五斗六斗开当铺，七斗八斗去当官，九斗十斗享清福”！这里的“斗”指的是手指头上的指纹形状是螺旋形的，并且终结到一个点上，是为一“斗”。
而这句话就是说人们通过手上“斗”的数量的多少来判断人的未来，一个“斗”的人穷，两个“斗”的人有钱，三个、四个“斗”的则是卖豆腐的！
当然这种看法在现在看来是非常迷信的，没有任何依据能证明人的指纹形状能决定一个人的前程，而且人的未来是靠这些莫须有的事情无法决定的，就像如果你是“九斗、十斗”的人，难道自己不努力工作，就能真的享清福了吗？与其把自己的未来交给这些不靠谱的东西，不如自己努把力，把钱挣到手里最好！
老人有言老人言，人生四忌：“富不住大屋，穷不行远路，老不泄残精，少不食壮火。”
“富不住大屋”，说起这一点，让我们不得不说的就是一个英雄人物——西楚霸王项羽。这里面还有一个成语“衣锦夜行”，话说项羽攻占咸阳以后，人们劝他定都咸阳，但是被项羽直接拒绝。为什么呢？项羽原话“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者？”这句话带出的成语“衣锦夜行”，同时我们也会自然地想起另外一个成语“衣锦还乡”，当一个人富贵发达之后，最想做的是就是荣归故里，衣锦还乡。但是老祖宗却把“富不住大屋”排在四忌之首，为什么呢？“大衣哥”朱之文就是一个典型的例子，从“我是大明星”走到春晚，但是依然居住在家乡，但是其生活却是屡遭骚扰，无缘无故的恶意，乱七八糟的烦恼自己找上门来。
“穷不行远路”，古代的出行可是全靠两条“11”路来行，正所谓“穷家富路”，盘缠是首要问题，其次辛苦劳顿不说，社会的动荡意外频发。现在的公共交通工具让我们的出行变得极其方便和舒适，但是依然是改变不了一个共同的难题，水土不服，我依然记得身为北方人的我第一次到南方，刚下飞机上吐下泻，躺在酒店两天没出门。不苟且于眼前的生活，向往“诗和远方”的朋友，朝九晚五，老婆孩子热炕头也是人生一大惬意。
“老不泄残精”，这句话就非常适合当下的老年人现状，饭后的散步，广场舞，太极拳，八段锦，无一不向我们展示两个字“养生”。老，不一定是到了七老八十才算老，而是到了一定的年纪之后，条件允许的情况下就要养心，养性，让自己有一个积极豁达的心态，中医理论讲“精气旺盛”，克制欲望，养精方能蓄锐。
“少不食壮火”，少，少年，年轻的时候，精、气、神充沛充盈，熬个几天几夜也不在话下，但是随着当下生活节奏的加速，“感觉身体被掏空。”稍有不适便怀疑自己“虚”，进而大补特补， “过头补”反而适得其反，与其大吃大喝的补，不如适当休息，清淡饮食，锁住三宝“精、气、神”！
我们很庆幸站在“巨人”的肩膀之上，老祖宗留下来的人生真谛，总是让我们受益良多。
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