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人们常说“少年得志，不如大器晚成”，因为少年时心境浮躁，若贸然被推上云端，往后可能会摔得很惨，但“大器晚成”就不一样了，看遍了世事的中年人，心境已然平静如水，成功之后只会稳重，而不会轻浮。
这样的一番解释，听上去好像颇有道理，历史上的姜尚、刘邦、百里奚等人，都是大器晚成的主，也都是名垂千古的大人物。
再看看现代，马云35岁才创建阿里巴巴、柳传志40岁才转战商海、哇哈哈饮料大王宗庆后42岁前还是一事无成，可他们现在却都是站在金字塔尖，让人们仰视的商界巨头。
这些活生生的例子成为了激励很多人奋发向上的理由，但是也成为了不少人懈怠的借口。
试问，世间之人谁不想早些功成名就，谁不想少受一些磨难？若是可以少年得志，谁又会甘心大器晚成呢？
有一句话说的非常经典：“大器晚成，不过是长期不得志的一种安慰而已。”
马云创业初期做过商贩卖鲜花、卖礼品、销售医药还被人当成骗子，创业之路何其艰辛，他难道不想被人们认可吗？他难道想一直被人们嘲笑下去吗？当然不是。
他自然希望所有人都能认可他在那个时代的“互联网”理论，但是没有人懂，这才导致他处处碰壁。
没有人不希望自己的一生能够顺顺利利，风光荣耀，也没有人愿意半生庸庸碌碌。
就像才女张爱玲说的：“出名要趁早。”
也许会有人提出方仲永的例子来反驳，他的故事相信诸位都耳熟能详，五岁便能作诗，一时之间成为了十里八乡的神童，但最后因为其父疏忽教育，导致泯然众人矣。
但诸位也要清楚，方仲永是幼年算不得少年，而且他的资质是先天带来的，并不是靠后天学习成就的。
真正的少年得志，是像苏轼那样，科举考试中引起文坛领袖欧阳修的注意，顺势结识了许多文学大家，成就了他的辉煌；亦是像岳飞那样，枪挑小梁王一战成名，成为一代民族英雄；更是像孙权那样，少年英主，南天一柱，被世人称为东吴大帝！
少年得志者，天资卓越，名声远扬，这就为以后再创辉煌打下了基础，让他们拥有了更多资源，站在了比同龄人更高的起点，这样比无为半生再一鸣惊人，岂不是要更好？
当然了，大器晚成者经过了岁月的锤炼后一鸣惊人，这样的人也值得钦佩，但是相信这种人宁愿少年得志也不甘心大器晚成的。
所以说，在人生中少年得志者会比同龄人更加优秀，而大器晚成者亦值得人们去敬重，但千万不要白白浪费时间，拿着大器晚成的借口，庸庸碌碌的做着无谓之事。
——编辑谪仙
人的一生中，有许许多多的岔路口，一不小心就可能走错了，走错一步，甚至就会给人生留下了祸患和遗憾。
儒释道兼修的国学大师南怀瑾说过：人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。
南师这一生将天下典籍和人间至理囊括于心，他这一句话，自然是蕴含了大智慧。
德薄而位尊德行，是一个人的立足之根本，与人相处之时，这个人的才华和能力往往不是那么重要，最重要的当属德行，我们自古便推崇：厚德载物。
你若想想，一个德行不过关的人，站在高位上，他既不能服众，可能还会变相的为自己谋利，受苦的是谁？是被他管理的人。
从“德薄而位尊”，我们也可以联想到孔老夫子说的人生三大不幸，第一个就是少年得志。
“少年得志”与“德薄而位尊”有异曲同工之妙，这里并不是否定少年人的能力和德行，而是说初生牛犊虽然天不怕地不怕，可毕竟阅历浅，经验少，贸然登高位，怕是不妥。
人贵有自知之明，位尊必先有配得上的德行，才会事事如意。
智小而谋大世间之人，多多少少都会有点野心，可当你的才华配不上你的野心时，你不应该去贪图一些遥不可及的事情，而是要沉下心来锻炼自己，这也就是不能“智小而谋大”。
一个才华有限的人，去图谋一件根本做不到的事，就如同“老虎吞天，无从下口”，“螳臂当车，不自量力”。
纸上谈兵的赵括不就是一个典型的例子嘛，长平之战一通瞎指挥，导致赵国被白起坑杀40万人，震惊天下！
所以说，没有金刚钻别揽瓷器活，没有那个才华就别总图谋大事，才华和成就永远是成正比的。
力小而任重才华和成就成正比，力量和责任也是正比，往小了说，你能抱起一百斤的东西，可非要抱两百斤。
往大了说你一个平头百姓，可你非要去拯救世界，你觉得这可能吗？简直太过匪夷所思。
生活中，从来都不缺夸夸其谈的人，他们说着大话，似乎自己是天下第一一般，小事不做，偏偏想着干大事，最后的结果往往都是“撞的头破血流”。
还是那句话，人应该有自知之明，一步一步踏踏实实来，没有那个力量，给你万贯家财你也守不住。
南怀瑾老师所说的这3点，实是给人们敲响了警钟，人生中，这3种错误绝对不能犯，脚踏实地，稳扎稳打才是取得辉煌的正道。
——编辑谪仙
本文系时拾史事独家原创稿件，未经授权严禁转载/作者高成儿
网上曾经有个段子，叮嘱年轻人要坚持奋斗，不能过早地躺平：“黄忠六十才跟了刘备走，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，佘太君百岁挂帅，孙悟空五百岁西天取经，白素贞一千多岁下山谈恋爱。”人生暮年登上巅峰，取得辉煌成就，有种苦尽甘来、厚积薄发的即视感。与之相对的，年少成名更容易使人羡慕，因为绝大多数人的一生都是平凡的，能够取得辉煌成就的本来就少，十几岁、二十几岁便名满天下，更是寥寥无几。
在古代，想要年纪轻轻就做到天下皆知，难度比现在大多了。农业社会，可供选择的职业很少，也没有网络、报纸、电视等高效的传媒。想出名，最简单、成本最低的方法是投胎，并且有好的机遇能够继承家业，成为最高统治者，老百姓不认识其他人，皇帝是谁还是知道的。
像光绪皇帝，年仅4岁就已经妇孺尽知，他的名讳成为全中国最敏感的字眼。因为载湉的运气实在是太好了，妈妈是慈禧太后的妹妹，爸爸是醇亲王奕譞，在家里虽然排名老二，可大哥载瀚两岁便已夭折；皇宫里，同治皇帝是咸丰皇帝的独子，英年早逝，无儿无女；慈禧太后想继续垂帘，需要扶植年幼的新君，种种因素结合起来，四岁的载湉被抱上了龙椅，这与光绪本身的才华、能力没有什么关系，人们都知道他，主要还是因为身份、地位的缘故。
如果想依靠才华实现年少成名的小目标，诗词文章是块不错的敲门砖，古代大多数人都是文盲，获得教育机会的十分有限，良好的写作能力恰恰又是官场所需，在这方面如有专长，很容易得到重视，甚至扬名天下。汉文帝时的贾谊就是典型代表，他十八岁的时候就已经通晓诸子百家的学说，特别擅长“诵诗属文”，在写作方面具备极高的天赋和过人的本领。河南守听说贾谊很有才干，非常重视，把他召到自己门下，这是贾谊第一个机遇。后来汉文帝听说河南守政绩卓著，是秦朝丞相李斯的老乡，当年还跟着李相国学习过东西，决定重点提拔，任命为廷尉。上任后，廷尉多次向皇帝推荐贾谊，刘恒就授予他博士的职务，这是第二个机遇。
事实证明，贾谊的文字表达能力相当出色，每次最高领导有指示下来了，老臣们尽管有想法，却不知道该怎么合理地表述出来，贾谊往往对答如流，一套一套的，老臣们听完，都认为和自己内心想法一致。看到这种表现，汉文帝破格提拔贾谊为太中大夫，后来又想任命为三公九卿之一，好比现在的省部级干部了，当时他才二十出头，已经混得有模有样，一下子名声大噪，引发很多人的嫉妒，尤其是那些资格老、职务还没有贾谊高的人，他们向皇帝提意见，说“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，面对压力，汉文帝只好暂时疏远贾谊，把他贬为长沙王太傅。
一千多年后的苏轼非常喜欢读贾谊的文章，他弱冠之年，就已经博通经史，每天要写好几千字的作品，文字表达能力也是了得。敲门砖是有了，需要一个良好的平台，以及知人识人的伯乐帮助他，获得“权威认证”。自己说自己有才，那只是一家之言；得到权威人士、行业大牛的认可，方能名声大噪、出人头地。
在北宋时期，这样的平台已经有了，那就是科举考试，朝廷为天下士子提供了一个相对公平的竞争机制，如果文章写得好，的确可以脱颖而出，改变人生轨迹。伯乐也已经有了，那就是文坛领袖欧阳修，一篇文章的质量，在他眼里能够得到相对客观的评价。对于苏轼来说，还有一个更好的机遇，欧阳修想要改变当时的文风，苏辙在《东坡先生墓志铭》提到：“欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之”，而苏轼的风格非常对主考官的胃口，在此基础上，给出的成绩自然要高一两个档次。
嘉祐二年，苏洵带着二十一岁的苏轼、十九岁的苏辙离开四川老家，前往京城参加考试。欧阳修读完苏轼的《刑赏忠厚之至论》，极为赞赏，“惊喜，以为异人”，后来又担心这是学生曾巩写的文章，害怕成绩公布后，有人说他身为主考，偏袒自己的弟子，故意给高分，因此决意避嫌，把这篇文章定为第二名，没想到这根本就不是曾巩的作品。考试结束后，苏轼前来拜见，欧阳修评价说：“老夫当避此人，放出一头地”，听过这句话的人都惊讶不已，仅仅二十出头的小伙子，就有这样的才能，这样的赞誉，许多前辈都无法企及。正是有了文坛领袖的大力肯定，苏轼知名度大增，迅速成为“流量小生”“汴梁网红”，只要有新作品问世，过不了多长时间，整个京城都知道了，实在是脍炙人口。
依靠文字作品早早成名的还有很多，像唐代的王勃，只活了二十七岁，却因为《滕王阁序》扬名天下，直到今日依然经久不衰，成为高中生必修篇目。白居易十五六岁就到京城“北漂”，诗坛大牛顾况看过许多后生晚辈的作品，没有一篇让他满意的，等到读完白居易的文章，他亲自跑到家门口以礼相待，还评价说：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣”，我本来以为这样的文章已经绝迹了，没想到又遇见了你。有了这句权威认证，白居易的知名度急遽攀升，得到许多人的肯定。纳兰性德只有三十年的阳寿，可谓天妒英才，在他二十多岁的时候，《饮水词》已经达到“家家争唱”的地步，他本人更是被评价为“满清第一词人”“北宋以来，一人而已”。
文能安邦，武能定国，是古人对全才的评价。和文字能力相比，若能取得赫赫战功，也可以迅速成名，得到社会各界的认可与夸耀。乌江自刎后，西楚霸王的生命永远停格在三十岁，但他在巨鹿之战中破釜沉舟，打败了章邯二十万军队，为秦朝灭亡敲响了丧钟，改变了历史进程。彭城之战，项羽又以区区三万军队，打败刘邦五十六万联军，吓得汉高祖仅带十几人逃跑，连子女都抛弃在路边。身为二十多岁的年轻人，项羽的社会阅历并不丰富，斗不过老奸巨猾的刘邦，却以独领风骚的军事能力叱咤风云，成为全国的焦点人物。
霍去病也是凭借军功年少成名，他17岁追随卫青出征漠南，率领麾下数百骑兵，杀敌两千多人，俘虏单于叔父以及匈奴高官多名，因此被封冠军侯。19岁，率领大军攻打河西地区，俘获匈奴祭天金人，对方哀叹道“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色”。22岁，率军奔袭两千多里，封狼居胥，从此“漠南无王庭”，霍去病也因功封为大司马，成为军界最显赫的人物。
当时他仅仅二十出头，放到现在的话，许多人大学本科刚刚毕业，正在为“毕业即失业”犯愁，霍去病已经摸到了行业天花板，只花了五、六年的时间，速度惊人。一方面固然是杰出的军事能力使然，但投胎、机遇也是不可或缺的，他是卫青的外甥，通过这层关系，很早就能认识汉武帝，获得当朝皇帝的赏识；西汉经历过文景时代的休养生息，已经具备反击匈奴的物质基础，刘彻又审时度势，确立了开疆拓土的国策，没有这些主客观因素，霍去病想要迅速出名，取得重大战果，毫无疑问，也是难上加难。
东汉末年的孙策、唐朝初年的李世民，同样依靠军事能力坐断东南、问鼎天下。他们的年龄也只有二十多岁，真是自古英雄出少年。身逢乱世，少壮染兵锋，老幼填沟壑，这是普通民众的大不幸，可又是军事家的大幸，他们有了展现实力的平台、机会，如果生活于和平年代，天下承平日久，纵有这方面的能力，恐怕也难逃默默无闻的命运。
在很多情况下，年少成名虽然是个人水平的集中反映，但与投胎、时代背景、个人机遇都息息相关，任何一个因素的缺失，脱颖而出的可能就是别人了。主观方面的可以多努力努力，客观因素并非一两个人可以决定，需要更多的观察、审时度势。
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比较通俗的一个角度是说，人年少得志，起调太高，后面不知要怎么个低眉信手续续弹，才能接得上。有人从性格角度说，可能承压能力差，容易一蹶不振之类。我想换个角度聊聊这个话题。其实少年得志，也分在哪个领域，如果你是在学术、科技这种相对小众的圈子里早早成名，那是好事，会有很多巨人主动出借肩膀让你爬。但命理说起于中国古代，放在这个语境下，讲的还是名利场。
宝玉很有悟性，但他是少年得志吗？不是。康熙帝七岁登基，但他是少年得志吗？也不算。我们理解的少年得志，是一个年轻人，凭借自身的才华、学识或长处，迅速崭露头角、结交名流、聚敛资源。北宋那个著名的太平宰相晏殊，倒是可以算作一例。把少年得志的范围确定后，我们就能比较通顺地厘清这种人生的难处：你要在极早和极短的时间内，真正洞悉一遍世事和人心。
名利场里，捧高踩低、见风使舵都是常事，人人都拥有家犬般的鼻子，嗅一下就能知道，哪个是不被待见的人客。少年人一夕间拥有了巨大的能量，固然会招来很多趋炎附势者，但也会招惹质疑和非议，他就处在赞美和流言共同作用下的漩涡里。他会不知道该信任谁，不知道对方是真心相待还是假意结交，不知是该群而不党，还是迅速站队，他甚至不确定身边人会不会把他的秘密当作武器。
我们小时候一定听说过很多，类似于『人情冷暖』、『世事炎凉』这样的话，也听长辈劝导过『防人之心不可无』，但听过跟实实在在地从刀锋上趟过，还是两种截然不同的感受。举个例子，老年曹雪芹举家食粥，日子潦倒，但他写从前『烈火烹油、鲜花着锦』的繁荣时，语气平缓，还借智通寺的门联，说出『身后有余忘缩手，眼前无路想回头』这样清醒的话。我相信他是真的没什么怨怼，无论是对命运，还是对那些曾聚拢在他身边，又在家道中落后迅速走散的人。老年的曹雪芹明白，那就是人的天性，无须责怪，也无需心寒。但那是需要受很多记生活的闷拳，吞下很多先人的智慧，才能悟出的朴素道理。
贾宝玉前四十回里，成天喊着『悟了悟了』，要出家去，但你瞧他语气轻浮地夸贾芸长得不错，像他儿子，由着贾芸攀关系喊他父亲大人。虽然看戏时被鲁智深『赤条条来去无牵挂』的台词所触动，却照样兴致勃勃地开筵席、抽花签，好像这千里筵席，真的不散了似的。这才该是少年人的生活状态，嘴上再是四大皆空，手里停不住地招猫逗狗。但是『少年得志者』不一样，他们是要亲眼见证其他人，起朱楼、宴宾客、楼塌了，这些变幻可能不过短短数月，他们自己，也要经历被泼脏水、被闲置、被构陷，而那个下刀子的人，可能是枕边人，可能是曾经交心过的旧人。
他们要迅速接受这一切，在心智或许超然，心理却未完全成熟的情况下。成年人皮糙肉厚，不留神被人砍一刀，也不过是伤了皮肉。但少年人啊，一刀下去，就是见了骨，还是格外清奇的骨骼，他一朝被蛇咬，终生都不许人家凿井，遑论井绳。这就是我说的第一种难处，他还没有办法去接受，人情就不过薄薄一张纸的真相，更不接受凉薄至此，彼此也能敷衍出一些其乐融融来。他没有能力从一片『不信』中去构造一些『相信』，目光所及处，都是人性的废墟，他永久地丢失了安放自我的那间温暖小屋。
即便到日仍看门似市，终不忘，个中曾坐夜如年。那些凭借才气和能力突然登顶的少年人啊，人们以为他们会被宠坏，其实不会的。在突如其来的名和利面前，他们只会更小心，因为他们知道，今天能给你的，明天也能给别人，给你的那些，说穿了，是昨天给过别人又收回来的。偶尔有几个，跌倒在人们灌给他的纵容里的，后辈一见，远远就得了教训，知道水能载舟亦能覆舟，更知道人气不过肥皂泡。
你去问问那些年少成名的偶像们。他们真的信任人群吗，真的信任粉丝所谓的夸张的誓死不渝的爱吗？答案多半是否定的，他们太清楚了，人群盲目和轻信一如羔羊，又像是公牛，一面无力的旗帜就能改变其走向，很多明星啊，嘴上说着『感恩』，心里偷偷想的，却是马基雅维利的《君主论》那套。所有的喜爱都是朝生暮死，所有的光环都只是加冕给这个位置，而非你本身。你的来路无可依靠，去路一片茫茫，你能做的，就是变强，以及强硬。
阳明先生1岁立下圣人之志,37岁悟道。他站在悟道者的角度看这些孩子们,觉得太可惜了。如果一个孩子早早地人生得意,考名,很可能会贻误此生。为什么这样讲?因为他清楚地知道,少年得志、一帆风顺的人生是肤浅且平庸的,而要想让自己的人生活出精彩,就应当如古语所言,宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来凡后生美质,须令晦养厚积。天道不翕聚,则不能发散,况人乎?花之千叶者无实,为其华美太发露耳。
越是资质优异的年轻人,越是要晦养厚积,厚积才能薄发。就如天道,要有“春生夏长必须有秋收冬藏”,天道如此,何况人呢?所以在阳明先生看来,年少得志的孩子很可能长大后一事无成,因为在他看来,“花开千瓣的植物,往往难结果实,因为它的华美太过于发露了。有多少人年纪轻轻就才华、名声双丰收,往往到了中年以后难有新的成就,人生开始暗淡下来。这都是因为过早地摘取了自己的果实,养成了一颗傲心,不思进取,所以没有真正成就大器。《道德经》告诉我们“大器晚成”,这里的“晚不是指年龄的晚,而是说这完全是厚积而薄发的结果。一个人真正要赢的不是起跑线,而是人生的终点在这个关键点上,父母多少时候是以不知为知,实实在在地用爱误导了自己的孩子。
在《羋月传》这部电视剧里,羋月说:我虽然出身王族,却一直被人踩在脚下,一无所有。“正因为羋月曾拥有如此艰难的年少时期,才使她在这种困境当中,能够不断地超越自己。她才心胸豁达,既能一掷决生死,又能一笑泯恩仇,既吃得了辛苦,又豁得出性命,在人生后半场大有作为。
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