这件事被欧阳修记录在《泷冈阡表》，《泷冈阡表》是欧阳修在其父死后60年写的墓表，和韩愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》被称为古代三大祭文。清朝时，《泷冈阡表》被收录到《古文观止》。
提到算命者预测欧阳观狗年将死的部分内容是：
“术者谓我岁行在戌将死”，直接记录了欧阳观被预测狗年将死的预言。
欧阳观是欧阳修父亲的依据，如下：
那么，欧阳观真的是在狗年死的吗？从上图中，可以看出欧阳观死去的那一年是公元1010年，如下：
那么，公元1010年是狗年吗？查询万年历，如下图：
由上图可知公历1010年1月18日之前是鸡年（己酉），1月18日之后为狗年（庚戌）。（十二生肖与十二地支对应关系为：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪）
假设公元1010年共有365天，那么有347天是狗年，也就是说，从公元1010年任选一天，这一天是狗年的概率是347/365=95.07%（小数点后保留两位，四舍五入）
由此，目前可以基本判断（95%以上概率），欧阳观是在狗年死去的。
也就是说，有算命的人（文中的“术者”）预测欧阳观会在狗年死去，结果欧阳观真的死在了狗年。
95%不是100%，有没有其他证据证明欧阳观是在狗年死去的呢？《泷冈阡表》中至少还有两点，可以作为辅助证据：在《泷冈阡表》开头的部分，欧阳修说“修不幸，生四岁而孤”。
由以上可知，欧阳观是在欧阳修4岁的时候死去的。那么，欧阳修4岁是哪一年呢？或者说，公元1010年欧阳观去世的时候，欧阳修多大呢？
从上图可知，欧阳修出生在1007年，1010年欧阳观去世的时候，欧阳修三周岁；三周岁，也就是四虚岁；可以看出，这和“修不幸，生四岁而孤”，是一致的。
《泷冈阡表》中另一个能证明欧阳观是在狗年死去的记录，分别在这篇祭文的开头和结尾。
开头，欧阳修说“呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。”也就是说，《泷冈阡表》是欧阳修在欧阳观去世六十年后写的。
那么，欧阳观去世后六十年是哪一年呢？欧阳修把年月日都记录在了《泷冈阡表》的末尾：
可见，欧阳修上这篇墓表的时间是“熙宁三年，岁次庚戌，四月辛丑朔，十月五日乙亥”。也就是 庚戌年、辛丑月、乙亥日。
查询公元1070年万年历，如下：
可以看出，1070年是庚戌年，这一年的农历四月是辛酉月，四月的乙亥日，正好是农历十五。对应的公历日期是：公元1070年5月27日。
因为1070年是狗年（庚戌），而60是12的5倍，是欧阳观死后的第五个狗年。
从此，也可以印证欧阳观是在狗年死去的，而不是概率极低的鸡年。否则，欧阳修为了纪念六十周年，就会在鸡年上这道表了。
关于这则“算命预言”的真实性，我认为欧阳修在给其父的墓表写出来，自然是庄重无比，可以认定为真实。关于预言验证的准确性，前边的内容已经做了验证。
所以，那个算命者的预言，是准确的。
但是，十二生肖只有12个，随便选一个也有十二分之一的概率，将近10%。那么，这件事是巧合吗？是术者的欺骗吗？
我不确定。但我认为可能不是术者主观的随机选择了狗年。
欧阳观，虽然没有儿子欧阳修后来做官做得那么大，但也在湖南、安徽、四川、江苏等地做过官，要骗这么一个官员，至少得需要点勇气。又或者，万一真的到了狗年，欧阳观没死呢？难道术者要现编一套所谓你行善积德寿命被延长了的说辞吗？
不得而知。
但这个事情，很有趣。研究这个事情，很有意思。
比这个趣事更值得记录的是：
从幼时的“修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人。”
到最后的“男推诚、保德、崇仁、翊戴功臣，观文殿学士，特进，行兵部尚书，知青州军州事，兼管内劝农使，充京东路安抚使，上柱国，乐安郡开国公，食邑四千三百户，食实封一千二百户，修表。”
写好这一篇祭文，欧阳修用尽了一生。
文/王国栋
公元1070年前后，北宋王朝在宰相王安石的主导下，推出了一项重大的货币改革措施——折二钱。这项经济改革措施颁布以后，流通北宋钱币的金、辽、西夏等并列并没有惹是生非，倒是北宋的皇室和官僚阶级进行了激烈的抵制。但是数十年后，当制定这项改革措施的宋神宗和王安石都去世以后，\"折二钱\"却成为了社会不可或缺的货币经济政策，以至于出现了折三钱、折十钱甚至\"交子\"等现代纸币的雏形，为北宋朝廷渡过钱荒，为后世的经济发展做出了巨大贡献。
北宋王朝建立以后，在货币政策上沿用唐朝以来的旧制度，即大量发行铜质货币，作为北宋王朝的法定货币。但是北宋初年的铜板具有巨大的本身价值。
简单来说，就是铜板本身的金属质量价值，和铜板的流通价值差不多，甚至将铜板熔炼成金属铜以后制成器物，其价值远远高于铜板的流通价值（获利最高可达铜板的五倍）。这就促使一些不法商人大量囤积铜板回炉制作铜器牟利。宋太祖、宋太宗时期，一个铜板为一文钱，一千文钱为一贯，一贯钱可以兑换一两白银。但是因为铜板是以自身的质量为流通价值的，故而一贯钱的净重高达800克。如果一个人要拿20贯钱去购买物品，就相当于要提着超过16公斤的铜板上街，这对缺少白银的普通百姓来说是一个不小的负担。四川地区更过分，钱币是用铁铸造的，一贯钱重达12.5公斤，买一匹绢需要45公斤以上的铁钱。
偏偏北宋王朝从皇室到寻常百姓都有\"藏钱\"的习惯，宋太祖赵匡胤在皇宫里创建了\"藩库\"，攒钱为收复幽云十六州做准备，并规定专款专用，后世皇帝也竭尽所能的为\"藩库\"添砖加瓦。到宋神宗熙宁年间，北宋皇室\"藩库\"余钱堆满了20多间房子，串钱的麻绳腐朽后断裂，铜板散落一地，根本无法计数。宋神宗曾得意的对大臣吕陶说道：\"现钱大半入宫，市井少有转用。\"皇室的这种作风也感染了百姓，有钱人都喜欢收藏现钱做\"镇库\"之用，累世不动。青州有家姓麻的员外，其家巨富，以铜板十万贯收藏于家中钱窖，五十多年都不曾动用。故而在现在的中原地区，屡有施工人员发现堆满北宋铜币的钱窖，就是这个原因。
宋神宗以前，北宋政府一共只铸造了80万贯铜币，早就被皇室及有钱人收藏，因此社会上流通的很少。老百姓没有钱用，就只能以物易物，回到上古时代的交易方式。宋神宗即位以后，为了缓解钱荒，一共铸造了900余万贯铜币。即使如此，也没有有效的改善百姓没有钱用的苦恼。有鉴于此，宰相王安石费尽心思，终于想出了一个办法，就是提高铜币本身的流通价值，即\"折二钱\"。简单来说，就是将以前一个铜币值一文提高为值两文，将一块钱当两块钱来用。宋神宗听了觉得有些道理，但是担心折二钱会引起国际纠纷。为什么呢？说来也比较好笑，北宋王朝一直被世人诟病积贫积弱，但是其所铸造的铜币，却是金、辽、西夏等并列的流通货币，甚至在吐蕃、大理、高丽等国都可以购买商品。
宋神宗担心一旦折二钱，这些国家会找麻烦。结果出乎意料的是，这些国家对北宋进行的货币改革并没有说三道四，倒是宋神宗的臣子和后宫不乐意了。他们联合起来抵制折二钱，并挑唆百姓拒绝使用。宋神宗大怒，对拒绝使用折二钱的官绅百姓一律大板伺候，这才勉强推动了这项重大的货币改革。
宋神宗和王安石去世以后，北宋王朝偿到了折二钱带来的好处和便利，陆续推出了折三钱、折十钱、交子等货币。怎么说呢，也就是铸造一枚当三文、当十文的铜板，并发明了面额更大的纸质货币\"交子\"，就是后世所称的银票，现在我们使用的纸币。
为了区分价值的大小，铜板的铸造质量大小有所不同，百姓就以铜板的大小轻重来判断其流通价值。（注：北宋铜板是没有铸明流通价值的，这是它的一大特点。百姓使用时以铜板的重量来断定流通价值，如果有残缺或质量明显不够的话会拒绝使用）
北宋王朝是世界上最早使用纸质货币的国家，为后世的经济发展做出了巨大贡献。元朝时期，\"交子\"由马可波罗传入了欧洲（1298年前后），直到此时，欧洲才有了纸质货币。
#自然上头条#
傣泐，意为“勐泐”的傣族（勐泐国的傣族），是勐泐国族称，“勐泐”汉译为：景陇金殿国（公元1180年-1956年）。傣泐是傣/泰民族的重要组成部分。傣族历法分为三种傣历、佛历、小历。
01傣历
傣历元年始于公元前95-94 年间。即从西汉时期的“滇越乘象国”开始使用,至2019年已有2114年的历史。每年“楞京"即一月份第一天即为傣历新年元且。傣历一年分为三季十二个月，傣族称之为“晤独散哈，腊细西双”。傣历的三季十二个月分为:冷季是元月(农历十至十一月间)、二月(农历十一至十二月间)、三月(农历十二至正月间)、四月(农历正月至二月间);热季是五月(农历二至三月间)，六月(农历三至四月间)、七月 (农历四至五月间)、八月(农历五至六月 间);雨季是九月(农历六至七月间)、十月(农历七至八月间)、十一月(农历八至九月间)、十二月(农历九至十月间)。
傣历采用干支纪年，每60年为一甲子。天干: 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支: 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；也用干支纪日，并使用十二属相充当。十二属相为:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、大象（猪）。傣历属于阴阳历，年为阳历年，以地球绕太阳运行一周的时间纪年;月为阴历月，以月亮的一个圆缺周期时间纪月，即朔望月。12个月中，单月为大月30天，双月为小月29天，闰月在单月(一般闰9月) 30天。
（图片来源于西双版纳总佛寺）
1十二属相傣泰对比
（泰国十二属相 图片来源于网络）
（傣族十二生肖）
傣历有星期，每星期7天。即:星期日、星期一、星期二、星期三、星期四、 星期五、星期六。
（图片来源于岩温龙《西双版纳傣语教程》）
上述傣历，德宏傣族称为“腊历比傣"。由于长期以来傣族在地理上的分隔和社会情况的变迁，致使傣历不能正常地使用，加之受佛教文化的影响，因此只顾借用佛历和小历，而遗忘了真正属于自己祖先创制的历法一傣历。 因后人不太清楚傣历的原本，误把“泼水节”当做了傣族的新年来宣传。这与真正的傣历新年是不相符合的，“摆楞京” 才是傣族新年的元且节。
02佛历
佛历元年始于公元前543年，至2019年已有2563年的历史。公元6-8世纪，上座部佛教传人;东南亚和傣族地区以后，傣族开始借用佛历(上座部佛教传人以动卯为中心的傣族地区，大约是果占璧之前的“密西玛底萨国”时期)。佛历，德宏傣族称为“萨散腊弄”(大佛历)， 西双版纳傣族称为“菩塔萨哈”，泰国泰族称为“菩塔萨嘎腊"。
（图片来源于西双版纳总佛寺）
03小历
公元600年后，缅人开始出现，并从骠人那里取得对于结盟部落的领导地位，势力逐步增强。公元638年，缅人采用根据占星学(在印度萨克拉纪元的基础上)制定的新历法一缅纪元。至2019年小历已有1381 年的历史。因历史、地理、佛教等因素，傣族历史文献中亦使用小历。小历，德宏傣族称为“萨嘎列”( 萨克拉纪元演变的小历)或“萨散腊婉”。西双版纳傣族称为“珠腊萨哈”。泰国泰族称为“朱拉萨嘎腊"。随着中华人民共和国的成立，傣族也随着使用公历。
深海区工作室 杨一帆
50年前的今天，月球上第一次出现了人类的足迹。
当宇航员阿姆斯特朗踏上月球表面，说出那句历史性的名言——“这是一个人的一小步，却是人类的一大步”——的时候，在某种程度上未免不是对美苏两个超级大国历时十余年的、空前激烈的登月竞赛的讽刺。
阿姆斯特朗在月球上留下的脚印
的确，阿姆斯特朗能完成人类宇宙探索历史上的壮举，完全离不开美苏你追我赶式的激烈竞争；而阿姆斯特朗在登月刹那时的感悟，也多少反映了他从人类整体的视角，对美苏太空竞争的担忧。
遗憾的是，在登月50周年的今天，在沉寂了数十年的近月轨道再次变得热闹的当下，这种担忧不减反增……
阿波罗登月：冷战催生的疯狂产物
1957年12月6日，美国第一颗人造地球卫星在佛罗里达卡纳维拉尔角空军基地升空数秒后，在面向全美的直播画面中爆炸。很快，苏联代表在联合国以“对落后国家技术援助的项目”为由，向美国代表提议由苏联提供援助。约2个月前，人类的第一颗人造卫星——斯普特尼克1号，由苏联发射升空。
在人类太空探索的最初十年，苏联一直处于领先位置。从第一颗人造卫星，到第一次载人航天，再到第一次探月，苏联均把美国人甩在身后。接憧而来的失败与讽刺深深刺痛了当时的美国人，甚至使美国陷入一种难以理喻的焦虑与不安。
在当时的美国看来，太空既是未来的战略制高点，也是顶尖高新技术的荟萃之所。为了扭转劣势，美国采取了诸多重大举措，它们或在今日成为耳熟能详的存在，或成为那个疯狂年代的印证。
火箭是美苏登月竞争的关键，两国为此展开一场火箭竞赛。图为美国“土星”5号火箭，这也是人类目前为止最大的火箭。
例如，时任总统艾森豪威尔于1958年4月提议建立一个民间组织来统一领导非军事的太空活动，这直接促成了如今闻名后世的美国宇航局（NASA）的诞生。
而最负盛名的，毫无疑问地当属旨在把人类送上月球的“阿波罗计划”的制订。1961年5月25日，美国总统肯尼迪在国会两院特别会议中向全世界宣布了这项计划，力图以240亿美元（合2016年1070亿美元）的空前巨资，来一举扭转美国在航天领域的落后姿态。
苏联用来与美国竞标登月的N-1火箭
不过，根据英国媒体日前披露的一则当时的秘闻，如果美国没能成功登月，美方还制定了“B计划”来展现实力。
据华盛顿国际间谍博物馆馆长文斯·霍顿博士透露，美国政府曾秘密计划了代号为“A119”的项目，其内容是在月球表面面向地球的一侧引爆核弹，以向全世界展现美国的科技实力。当时美国认为，如果在月球引爆核弹成功的话，半个地球都能看到月球升起的蘑菇云。
幸运的是，在美国终于赶在苏联之前完成登月后，这一计划也最终搁浅。但不应忘记，人类太空探索之初的种种壮举，几乎无一不是冷战刺激下的产物。可以说，在那个东西方激烈对峙的冷战岁月，美苏两大国的太空开发活动首先是一项政治活动。尽管永不磨灭的探索精神值得尊敬与致敬，但太空非军事化只能是一个奢侈的梦想，遑论全人类共同开发太空。
太空军组建：美国重启登月的真正野心
1972年12月，在“阿波罗17号”完成人类第六次、也是迄今最后一次踏上月球后，月球表面再次归于寂静。
但今年7月16日前后，即阿姆斯特朗等3名宇航员乘坐的“阿波罗11号”发射升空50周年纪念日，美国则较为少见地开始了一系列大规模的纪念与庆祝活动：
在休斯顿，美国宇航局复原了当年登月计划的指挥控制中心，一大批带有风格古朴的电子设备再次出现在世人面前；
在华盛顿，阿姆斯特朗当年登月穿的宇航服经修复后也向公众展示；
以《登月第一人》为代表的一系列影视作品与纪念报道也从去年底开始陆续映入视野……
这不仅与50周年这一节点有关，也与美国重新燃起的太空雄心相关。2017年3月，刚刚组建不久的特朗普政府高调宣布重启登月计划，视之为“让美国再次伟大”的一部分。副总统彭斯当时对美国宇航员在过去四十五年内没有再进行深空探索表示遗憾，并感慨美国宇航局“堕落”到了只能依靠俄罗斯的火箭往返于国际空间站的现状。
“在半个世纪前，我们在登月竞赛中胜出。而到了 21 世纪，我们将继续保持我们的领先优势。”彭斯毫不掩饰重振美国航天的野心。今年3月，彭斯又要求将登月计划提前4年，即2024年完成再次登月。这令NASA颇为不满,因为这大幅压缩了其既定的探月计划。毕竟，数名“阿波罗计划”的宇航员在当年你追我赶式的竞争中，因各类航天事故牺牲。
但是，在彭斯等美国鹰派人物眼中，美国似乎是有理由感到焦虑的。近年来，美国外的其它各国陆续开展探月计划，这让美国感受到自身太空优势面临丧失的风险：
中国相继发射四颗“嫦娥”探月卫星及“鹊桥”中继通信卫星，为2030年代载人登月扎扎实实地做着准备；
数十年来与美国在航天领域分庭抗礼的俄罗斯，也在去年底公布了自己的登月计划，将于2030年后登陆月球，并曾计划与欧洲航天局合作建造月球基地；
就连一度落后的南亚大国印度，也不甘心在探月领域居于人后，其“月船2号”月球探测器在2017年2月登陆月球南极。
俄欧合作构想的月球基地
但遗憾的是，鹰派终究是鹰派，其紧迫感的根源并非来自于和平开发的诉求，依然是美国试图独霸太空探索领先地位，不能容忍他人追赶的心态，以及维持太空军事优势，巩固全球霸权的野心。而对于美国的航天与军工巨头而言，借别国正常发展炒作所谓的威胁可谓熟能生巧，毕竟这意味着不可胜数的预算和金钱。
这种野心，在特朗普组建太空军的命令中彻底暴露。今年2月，总统特朗正式签署行政令，要求美国国防部起草成立太空军法案，“为组建太空军奠定框架”，可谓撕下了太空军事化本已为数不多的遮羞布。
美国讽刺特朗普成立太空军，危害太空非军事化的漫画
特朗普之举，给太空非军事化和全球军控开了严重的倒车。今年4月，来自中、俄、巴西等25国的专家向联合国提交了一份旨在防止外太空军备竞赛的最终报告，但美国却阻止专家组通过最终报告。中国外交部当时对此深表遗憾，并希望有关各方能从实现各国共同安全的角度，客观看待这一问题。
在报告被阻3个月后，法国总统马克龙就高调宣布了组建太空军事指挥部的命令，使太空非军事化再遭打击。
中国航天：东方智慧指引和平未来
其实，美国在航天领域零和博弈和地缘政治思维浓厚，早已不是什么新鲜事。
美国国会从上世纪90年始，不顾NASA众多专家开展对华合作的意愿，严令禁止NASA与中国航天部门开展合作，甚至严重到了连一些国际天文学术会议都禁止中国学者参加。在所谓的国际空间站，美国也屡屡禁止中国参与，甚至连美国国内媒体都批评此举十分愚蠢。
从好莱坞巨制《地心引力》到《火星救援》，美国宇航员的获救都离不开中国的航天器，这在一定程度上表明美国国内对华开展航天合作的意愿。
相比于这位航天领域的“大佬”，中国的探月计划与太空探索则展现了东方智慧与和平理念。
今年1月，中国“嫦娥四号”月球探测器不仅实现了人类首次在月球背面登陆，而且向全球公开了人类第一张月球背面清晰全景图，震撼了世界。
去年5月28日，中国常驻维也纳代表团与联合国外空司在维也纳共同举办中国空间站国际合作机会公告发布仪式。中方当时即对全球宣布：中国空间站合作机会对联合国所有会员国开放，尤其是发展中国家。所有致力于科学研究的公共、私营机构，包括研究院、研究所、大学、私人企业等，都可以通过所属国家提出申请。
对此，俄罗斯宇航科学院院士亚历山大·热列兹尼亚科夫赞叹不已：“迄今为止，还没有一个航天大国邀请联合国所有国家开展航天合作。如此公开，而且不附带任何前提条件，的确是第一次。”
中国未来空间站想象图
就在昨晚，在太空遨游近3年的“天宫二号”空间站再入大气层，如期“回家”。根据中国载人航天工程的计划，下一步就是发射和组建面向全球的天宫号空间站。目前，已有17个国家申请加入项目。
回顾登月50年来的航天探索史，我们真诚希望中国航天项目的开放胸襟能够带给世界以启迪：排斥异己的太空开发无法阻止太空军事化，唯有全人类参与的共同开发才能给头上的天穹带去真正的和平。
编辑：王若弦
关于中美贸易战，这些消息都是假的！搜“中国网”抖音号（787874450），看你想看
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