今天辛卯日。“辛卯”一柱，纳音也是松柏木，其实这种金木相对的组合，如果金从木的环境中，或者木从金的环境中，磨练出来的话，其质量都是很可以得。把辛金和卯木连在一起，“辛卯”就像干农活的工具，比如锄头、镰刀、斧头、铲子、铁锹；也可以是带木柄的刀具、厨房用品，这些工具在日常生活中都很实用。
“辛卯”也是手工艺术品，比如配有金银手饰的结绳手串，挂在脖子上的艺术品、首饰，技艺高超的发型、美甲、纹身设计，花园植被的修剪打造，工艺品的雕刻艺术，包括根雕、玻璃雕刻，乐器的演奏吹拉弹唱。“辛卯”是针锋相对、针尖对麦芒，说话犀利、挑刺，伤人。
从身体健康角度，“辛卯”是推拿按摩、经络针灸、正骨疗法。辛为硬，卯为肝胆，“辛卯”是肝硬化，肝胆功能受损，进行手术。辛为白，卯为发，为神经，“辛卯”是白头发，神经质、白癜风、帕金森。卯为震、为四肢，“辛卯”也为车祸导致的四肢受伤、受损、手术。
中国是长达两千多年的封建社会国家，人们最相信“生辰八字”。何谓“八字”？就是以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸这“十天干”，与子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支，按人出生的年、月、日、时匹配成年柱干支，月柱干支，日柱干支，时柱干支，这四干四支称为“生辰八字”。欲知儿女命运如何，父母常常找八卦先生测运。当然，吴天宝也不例外。
日月如梭，光阴似箭，转眼间，吴栋材到了入学年龄。未入学前，吴天宝决定为吴栋材测运。
1944年春天的一个上午，吴天宝在县城一个大户人家娶儿媳主厨完毕。揣着两块袁洋（袁士凯头像洋钱），哼着小调，兴高采烈地漫步街道。突然，听到“我是神卦大仙刘大仙”的测运推卦，不准不要钱，喜卦赏喜钱”的叫卖声，他随着声音追去，见一位眼戴墨镜，留八字胡子的老头，正坐在一张桌子一边的正中间，背后竖有条幅。吴天宝不认字，请人一念，“神卦大仙”，断定就是此人。
“大仙，您能测出我儿子的前途命运吗？”吴天宝笑呵呵地问。
“我是神卦大仙，笃定！”大仙搭茬道。
“那就请你为我儿子测测运”。吴天宝恳求道。
“丑话说在前头，如果是大喜卦，是要给赏钱的。”大仙果断地说。
“行！”吴天宝底气十足的回答道，因为他身上有两块大洋在支撑着他。
“那好吧！报报你儿子的生庚时，也就是出生的年、月、日、时怎么样？”大仙取下墨镜揉揉老鼠眼问。
“1936年农历8月初6卯时！”吴天宝如实汇报着。
只见这位大仙伸出五指，时环时点，突然站了起来，一拍大腿道：“恭喜你，这位爷，你儿子是大富大贵的命运啊！”
“请大仙明说！”吴天宝不解地要求道。
“这位爷，你听好了。听我详细道来。”
：“1936年是丙子年，就是鼠年。这一年出生的人好动，不安分。但聪明，一鸣惊人。”
又是（八月）丁酉月，白露节，衣食盈余，并娶美贤之妻，相貌出众。举笔成章，切莫气馁，必成大器。
日柱又为丙子日，命带将星，光宗耀祖，子孙发达。
此人及为辛卯时，这位爷，您的儿子能有张飞之飞天大胆，虽不一定能封侯拜相，但是最起码是大名鼎鼎之人。”
大仙讲后，眉飞色舞又道：“你若不信，我再推下八卦”。
约十分钟，大仙又道：“恭喜你，这位爷。是雷火丰卦，喜卦，上乘卦”。
“什么叫上乘卦？”吴天宝又问。
“就是好卦，喜卦。”大仙听后，又把雷火丰卦讲一讲，内容大体与八字一样。
“这位爷，赏喜钱吧！两块，隆洋（清乾隆皇帝时的洋钱）。”大仙伸出细如鸡爪的手索要。
吴天宝也是君子一言，驷马难追的直性之人。但又考虑全给，家中就无米之炊了。央求道：“大仙，隆洋我真没有，仅有一块袁洋，行吗？”
大仙打量了天宝一下，无可奈何地叹口气说：“也行吧！”
吴天宝递给大仙一块大洋，并说声“谢谢！”离开了卦摊。
这时的吴天宝的确喜气洋洋，心花怒放。觉得这明媚的春光专为他享用，和煦的春风专为他吹拂。他麻利地买了米和面，快步如飞地回到了家中。
到了家中，他忘记了身上背着的米面，似乎忘记了一切，只记着儿子的“喜运”。吴栋材的爷爷和娘听到“喜运”后，心里都乐开了花。
“这位大仙是不是专说好听的骗你的钱的呢？”妻子突然恍然大悟地反问吴天宝。
“噢！有可能。”吴天宝愣了一会儿头脑才反应过来回答道。
妻子的反问使他想起了这么一个小故事：
从前，有三个书生去省城考举。未考之前，三人来到了一个挂有“神算”招牌的相面先生摊位面前，各自报了生辰八字后，这位神算先生只竖了“1”字，三人齐问是何意？这位神算生气地说：“连1字都不理解还考什么科举？”在这激将法下，三人只好付了酬金离开了。
走在街道上，三人反复思考。其中一个书生说：“我们受骗了。你看，如果1人中举，说明只中1个；如果两人中举，说明只余1个；如如果三人中举，说明没剩1个；如果三人全不中，说明1个没中。反正他这个“1”都在理。另外两个觉得他分析得有道理。于是，三人回头找这位算命先生，谁知早就溜之大吉了。
这个故事启迪了吴天宝，所以他愣后说出“有可能”的断言。
不过吴天宝觉得还是宁可“信其有”，直到他老人家1975年去世时，吴栋材还是个生产队长，家中山河依旧。所以临终前，他还在诅咒那位“神卦大仙。”
吴天宝他老人家带着对吴栋材好运的遗憾离开了人世。可惜的是，他去世后没几年的时间，吴栋材的“好运”真的应验了。他不断地走向人生的辉煌，但是吴天宝老人家却未能饱此眼福。我们相信，吴栋材在纪念老父亲周年时，定会告诉“沧桑巨变”喜讯的。让他老人家消除遗憾，安息九泉。
当然，吴栋材的事业辉煌，并不纯粹是“神卦大仙”所测的命运的安排，这仅能说明是命运与事实的巧合而已。其根本内在原因，是吴栋材在坚定的主义信念中，实践为人民谋利益而奋斗的必然结果。未完待续
一、“卯”字的本义
二、“卯”字的演变
三、“卯”字的现代含义
【名词】(象形。象两扇门打开之形。本义:门开着)地支的第四位〖numberfouroftheduodecimalcycle〗。如:子、丑、寅、卯与天干相配,用以纪年。用以纪月,即农历二月十二时辰之一,早晨五时至七时。也泛指早晨。如:卯睡(早晨睡觉);卯酉(早晚。卯,卯时,早晨;酉,酉时,傍晚);卯困(谓因吃卯酒而困倦昏睡)报到。旧时官署例定在卯时开始办公时,进行点名报到等活动。其点名册叫“卯簿”,“卯册”。俗称“到一下”叫“点个卯”或“打个卯”〖rollcall〗。如:卯册(即卯簿);卯簿(旧时官署中的名册。点卯时用之,故称)木器上安榫头的孔眼〖mortise〗。如:卯榫。比喻两部分的连接处;卯眼卯时：旧时计时法,指早晨5点钟到7点钟的时间卯榫：卯眼和榫头卯眼：木器部件相连接时插入榫头的凹进部分
四、带有“卯”字的成语
可丁可卯、丁是丁，卯是卯、寅吃卯粮、参辰卯酉、书画卯酉、丁一卯二、子丑寅卯、寅支卯粮、不避子卯。
五、带有“卯”字的诗词
唐——
方干：西方尚在星辰下，东域已过寅卯时。
北宋——
王安石：青鸳几世开兰若，黄鹤当年瑞卯金。 次韵张子野竹林寺二首 其一
黄庭坚：
沙鼎探汤供卯饮，不忧问字绝无人。 世弼惠诗求舜泉辄欲以长安酥共泛一杯次韵戏答
南宋——
陆游:
虽非隐士子午谷，宁愧诗人丁卯桥。 小筑
已罢小餐停卯酒，龟肠蝉腹不胜清。 夏日晨起
李刘:
共知崧岳生申伯，竞把旃檀寿卯君。 贺参政二首 其二
洪咨夔:
丙申儿遇丙申岁，己卯爷逢己卯辰。 老人生朝为寿
郑清之:
为乏刀圭饮卯卮，黄庭空想衣朱衣。 再和前韵 其一
徐鹿卿:
但同南国歌申伯，敢效东坡寿卯君。 寿冯宫教 其二
宋末元初
吴泳:
石虹缭绕气如云，中有胎仙字卯神。 寿邹都大 其一
已从嵩岳生申伯，复向西山寿卯君。 寿邹都大 其四
方回:
万事茫茫先卯饮，一家草草仅晨炊。 九日早起
金
王寂:酉年酒易多卯饮，亥日鱼收纵午眠。 渔父
党怀英:少陵兄弟盖三人，坡老相知只卯君。 世华将有登州之行作是诗以送之
元
张雨:三朝犹是嘉平腊，一集又题丁卯诗。 泰定丁卯沙溪元日按志
成廷圭:白发有人中卯酒，清泉无火煮春茶。 同诸公游西城木兰院
明
戴琏:四门经馆久离群，又喜除音到卯君。 喜子仪弟由国博迁检讨
张弼:既通地脉壬乾位，定破天荒癸卯年。 送牌坊柱到府学
林光:心醉阳和疑卯酒，梦回花鸟忽宫墙。 曲阜道中二首 其一
吴宽:普天凤历开寅岁，平旦鸡人报卯时。 壬寅正旦侍班
倪岳:隐君旧爱子午谷，诗客今居丁卯桥。 乐清轩十律为乡友沙士清 其三
杨一清:官程又出子午谷，乡梦远怀丁卯桥。 宿子午铺
文徵明:残睡未能消卯酒，乍暄聊复试春衣。 閒居漫兴
张萱:地转洪流符卯水，舟同仙侣尽丁年。 初春偕社中诸子谒上公车呈郡大夫 其二
万树莺声双卯月，一年花信两芳春。 辛酉又二月以诗代书重订宝安诸君子罗浮之游倘能结伴寻春便当移舟候驾乘兴勿如剡曲质言请以平原 其一
欧大任:灯前独守庚申夜，月夜还过丁卯桥。 溪上馆月夜怀梁宗龙区元宾诸友人
董其昌:怀古定寻丁卯迹，登山谁作癸庚呼。 詶董景越漕台二首 其二
李全昌:才堪压众定争先，甲榜悬知映卯躔。 次近复兄送伯发侄南征三首 其一
明末清初
欧必元:解缆催潮醒卯酒，临岐分袂怯春寒。 舟中送顾别驾述夫还姑苏三首 其三
阮大铖:定知鱼藻承恩后，天酒榴花酌卯君。 送周文学玉映北行
王夫之:莺绿尊前除卯酒，猩红桥上谢春衫。 续落花诗三十首 其三十
清
蒋玉立:骚人自纪庚寅岁，旅客重过丁卯桥。 寄魏交让
田雯:诗篇态度似春云，传寄燕山示卯君。 春日十首 其十
张若需:五丝谁续庚寅命，双桨人过丁卯桥。 五日润州
弘历:失脚落溪癸卯年，衣衫末湿即登船。 纪实
弘历:
樽持北斗倾红友，诗拟东坡寿卯君。 寿五弟和亲王四十寿辰
湖山故是神仙地，松竹那论己卯春。 新正瀛台即景
卯岁祈年逢卯日，祥徵滋茂福苍生。 祈谷礼成述事
朱景英:桐华披拂一亭云，鹄对于兹忆卯君。 伯卿官新成奉题，四章 其三
孙元衡:闽人虚畏甲申雨，海客真愁己卯风。 旱
刘天谊:丹炉不问庚申鼎，诗社还追丁卯桥。 和许寿峰见赠之作三首 其一
郑用锡:
亭亭玉质出幽丛，计日将毋小卯同。 玉兔耳
祗今四海多兄弟，愧寿阿同己卯辰。 生日志谢
清末至
黄浚:
莫随庾赋哀申子，且喜坡诗寿卯君。 和蘉庵自寿韵
如此楼台宜卯酒，无端金粉让丁帘。 晨起公园赏牡丹息厂指一白者云最胜约以盐韵赋之
当代
张月宇:立卧羁身至卯时，难安寤寐欲何之。 有题兼寄梅三郎
五、寅吃卯粮与竭泽而渔 、 杀鸡取卵的区别
成语名称：寅吃卯粮 成语释义：这一年吃了下一年的粮。比喻经济困难，收入不够支出，预先支用了以后的进项。比喻指经济困难，入不敷出。 出处：清·李宝嘉《官场现形记》第十五回：“就是我们总爷也是寅吃卯粮，先缺后空。”词义：入不敷出。
成语：竭泽而渔与杀鸡取卵
这两个成语没有区别，这两个词都是形容，为了眼前的利益，不顾后果和后续发展的事。
竭泽而渔：排尽湖中或池中的水来捕鱼。比喻目光短浅，只顾眼前利益，不顾长远打算。语出《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。”《淮南子·本经训》：“焚林而田，竭泽而渔。” 高诱 注：“竭泽，漏池也。”
杀鸡取卵：要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。比喻贪图眼前利益而不顾长远利益。出自希腊《伊索寓言·生金蛋的鸡》
对现代人来说，你能从中领悟出怎样的道理呢？
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