前两天上网，看到这么一句农村俗语：“明堂似葫芦，寡母定随奴”。虽然我对这句俗语仔细思忖了老半天，但还是没有思索出这句俗语的意思来，于是，便向一位老农请教，老农告诉我说，这句俗语的意思是这样的：
这句俗语来自“风水歌诀”。意思是说：坟墓的明堂如果像葫芦状的话，可能会伤害男主人，从而使女主人成为寡妇，在无奈的情况下，女主人会下嫁给自己的家奴。
听了老农的解释后我总算是明白了这句俗语所要表达的意思。不过，对于俗语中的说法，我表示一万个不认同。
明堂一词最早见于历史文献《逸周书》中，在这本书中，“明堂”一词出现过许多次。因此可以表明明堂为周公在洛阳始建，并且，能够表明明堂是一种殿堂。
另据史料记载，早在隋代时期，就已经有人提出了建造明堂的计划，但没有能够施行。到了唐高宗时期，建造明堂一事被再次提上议事日程，并得到了唐高宗认可，但明堂还未来得及建造，高宗便一病不起，呜呼而去。因此，建造明堂的事情被再次搁置。
到了武则天时期，建造明堂的议案才正式被武则天批准，并于687年在拆除乾元殿的基础上开始建造明堂。据称，位于洛阳的明堂建筑高88米，加上顶部金凤的部分，高约91米。
通过这些史实可以证明：明堂源之于建筑物的称谓，但不知何故，明堂一词竟然被《葬经翼》所采用，并解释称：“明堂者，穴前水聚处也。”意思是说“明堂是坟墓前能够聚水的地方”。
我们都知道水的渗透性是很强的，一旦坟墓前有水积聚，是一定会渗透到坟墓中的。因此，恐怕没有任何人愿意让坟墓前面有水的聚集，即便是坟墓前有所谓的“明堂”，也是不可能存水的。所以，别再提“明堂是坟墓前能够聚水的地方”了。
退一步讲，即便是坟墓前有葫芦一般的“明堂”，但“明堂”与男主人的健康又能有什么关系呢？有谁能够讲清楚“明堂”与男主人的健康是如何联系到一起的呢？即便是能够联系到一起，即便是有伤男主人，但守寡的女主人怎么会下嫁给自己的家奴呢？难道这是法律规定的吗？想必不是的呢！因此，这种说法纯粹属于无稽之谈，是不能够相信的。
今天，河南信阳的一个送葬队伍被货车所撞，并造成了9死4伤的惨痛后果。如果依照迷信的方式查找今天“宜忌”的话，我们会发现今天是“黄道吉日”，是非常适合祭祀、祈福、订盟、纳采、裁衣、拆卸、修造、动土、起基、安床、入宅、安香、入殓、移柩、安葬、 赴任、进人口和会亲友的。然而，今天的送葬队伍竟然被撞，那些所谓的“风水先生”又该作何解释呢？想必，他们是解释不了的。即便他们会从其他方面进行解释，也纯属强词夺理，是不足以为信的。
因此，我们千万别信风水先生的那一套说辞，应该用科学的观点看待一切。
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今 日 宜 忌
道历 四七一五年 四月
戊戌年 丁巳月 癸丑日
公历 2018年 5月 21日 星期一 (阳历)
农历 二0一八年（戊戌年）四月 初七日 大 (阴历)
宜
嫁娶 修造 动土 赴任 纳采 开市 盖屋
竖柱 上梁 纳财 安葬 求嗣 栽种 纳畜
安床 开仓 祭祀 入学 裁衣 立券 求财
置产 求医
忌
移徙 入宅 安香 归宁 出行 斋醮 祈福
分居 出火 行舟 词讼
明 日 宜 忌
道历 四七一五年四月
戊戌年 丁巳月 甲寅日
公历 2018年 5月 22日 星期二 (阳历)
农历 二0一八年（戊戌年）四月 初八日 大 (阴历)
宜
除服 纳采 嫁娶 祭祀 移徙 捕捉 栽种
入学 纳财
忌
修坟 安葬 安床 伐木 上梁 纳畜 经络
斋醮 祈福 入宅 放水 修造 动土 置产
破土 筑堤 开市 立券 启鑽 出行
农村的丧葬礼俗受当地人文环境的影响，最能展现当地原汁原味的乡土气息！即使在物资匮乏的年代，农村的丧葬礼俗却从而改样。就算在如今，社会的发展，农村的经济生活的提高，丧葬礼俗也大致未改。曾经有人说“现在若想找到传统文化的影子，估计只能在婚丧嫁娶了”。对于很多生活在城里的人，可能从未听说过一些“丧葬”礼俗的方言、谚语，今天我们就一探究竟！
一、报信儿
家中有亲人故去，如何通知亲朋好友这一消息，我们村这里称为“报信儿”或者“报丧”。一般是自家的子侄、儿孙、侄孙等，通常手拿白旗，头戴孝帽。
二、灵棚
家里有老人逝去，便要在院子里搭起宽阔的“灵棚”。棺柩停在主屋里，“灵棚”是祭奠死者灵魂的场所。人死后要在院子里树一根长长的杆子，顶上悬挂纸做的天鹅，作为家中置办丧事的标志。大门左右贴白条，按男左女右，在大门的一侧放“纸骨垛”，在棺材前放烧纸的“老盆”。按照家族中血缘关系的远近，全家穿孝服。
三、吊丧
丧事的正日子，死者家属接待亲戚朋友吊唁，叫开吊，也叫“人情”。儿子女儿都要邀请吹鼓手班子。请吹鼓手的目的是让逝去的灵魂走得热闹不孤单，特别是为隆重的发丧仪式做好铺垫。
四. 扯孝
在农村有红白理事会，会有专门帮助操办的人，我们农村的叫法是“忙客（kei）”，管事的“大总理”。当有前来奔丧的人，“忙客”们会按照来人与故人的关系，制作分发孝冒、孝鞋、孝服，颜色大体以白色为主，根据远近关系在孝冒上会有纽扣，有藏青色、白色的。因“孝服”都是用整块布扯下的，故称为“扯孝”。女人戴“孝”一般是，“孝搭头”也就是方形白布。
五、送汤
送汤也叫“泼汤”。人死之后，一般三日而葬，但要挑偶数日子。咽气后要马上送“倒头汤”，只有本家人参加。下葬前一天中午那次汤称“齐头汤”，所有家人都要参加。
六、抢碗
如果死者高寿且子孙满堂，前来吊孝的人吃完宴席后会带走几个碗，意为讨寿。
七、送盘程
这里在我们农村的意思是，送一程的意思，在发丧的大日子，按照农村的传统，人死后会去往另一个世界，需要花费很多的盘缠，到现在就演化成送故人最后一程的意思了，以表示依依惜别之情！孝子摔盆，将故人乘坐的纸轿停放在路口，“五服”之内的男丁分列两边，跪下。女性 家属一般留着 纸轿后边。前来吊唁的亲朋在依次祭拜，与 故人辞行！这时，古乐齐响，鞭炮震天！
八、落葬
等宾客依依送别之后，发丧队伍会前往祖林，举行“落葬”仪式。孝子慢慢将骨灰盒安放在事先挖好的墓坑中，众孝子上前用土封盖。落葬完成！
九、圆坟
“圆坟”是死者入葬后第三天死者的亲属到新坟上添土、烧纸、致哀。在农村人眼里，坟墓的土堆得越多，形状添得越圆，说明死者的家属越孝顺。
在农村“十里不同俗”，但是在我看来“丧葬”习俗是，变化最少的！在农村丧葬的习俗还有很多，像何时“除服”，如何“祭坟”，等等。现在经济社会发展了，有很多的年轻人都不知道了！所谓“老人不讲古，后人会失谱”，也许就是这个意思吧！
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