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#夏日生活打卡季#
前言：明天，就是农历七月初一了，在我国传统民俗中，称农历七月为“鬼月”。明天就是开地门的日子了，看看有什么说法。
据说，到了七月初一，阎王爷命令打开鬼门关，放出饿鬼，让他们到人间吸食烟火，到处溜达，等到了七月结束，才关上鬼门。因此，农历7月，往往被称为“鬼月”或者“鬼节”，你知道有哪些说法吗？我是畅谈民俗点滴，一起畅谈鬼月。
1、七月设有“普渡节”。我国自古以来，相信有鬼神存在，为了让阴阳二界的人鬼都平安，在七月鬼月设醮普渡。
清朝《金门志》记载，曰:“七月朔（初一日）起，各社延僧道设醮，作盂兰会，俗名普渡，以祭无主鬼”。而且当时，国家有公祭，各家各户自己还要私祭，设宴普渡众生。其实，更多的是传承孝道文化，感恩先祖庇佑，祈求国泰民安，幸福安康事事如意。
传说，一些罪孽深重，意外横死的人，不能投胎转世，变成孤魂野鬼 ，可谓是“大庙不收，小庙不留”。因此，人们为他们举行“普渡”礼，设醮普渡。希望他们早日超脱苦海，从善向好；当然，更希望他们不再骚扰人世间的美好生活，破坏人间平安喜乐。
2、七月初一“开地门”。明天，就是七月初一日了，是鬼月的第一天，民间传说是“开地门”的日子。
据说，阎王爷在这天下大打开地狱门的指令，这些孤魂野鬼就来到人世间，到处东游西逛，各地乱窜；据说，有子孙后代的孤魂，往往会到家里看一看，瞧一瞧，享受子孙后代的祭拜，分享人间美味佳肴。一些孤魂野鬼，没家可回，就到处乱窜。因此，老人常常告诫人们晚上不要乱窜，防止碰上他们，带来不必要的麻烦。
因此，在七月初一这天，往往家家户户进行祭拜。有的到先祖墓地，有的在十字路口等等，人们准备好丰盛的供品，还有送些纸钱和金银财宝，让他们在地下使用，满意而归。
3、七月初二“开天门”。刚刚我们探讨了七月初一开地门，饿鬼出游，到处东游西逛。我们看看农历七月初二有什么说法。等到了七月初二，是民间“开天门”的日子。
那什么是“开天门”呢？“开天门”针对“开地门”而言，上面我们谈到，“开地门”是针对私宅或者个人家庭来说，而“开天门”是针对公共场合而言，比如市场、企业、商场、商铺等等。
在过去，到了七月初二这天，这些公共场所都进行一些祭拜活动，设醮普渡，往往比开地门晚一天。人们进行祭祀就是希望这个鬼月平平安安，健健康康，生日红红火火，不要出现一些意外事件。
4、七月十五“中元节”这个节日，大家相对比较了解，知道的比较多，到了农历七月十五日，是中元节。而且这天活动进入高潮阶段。
中元节，民间叫法比较多，比如叫鬼节、七月半、祭祖节、地官节等等。在民间，这天多是祭祀祖先，感谢祖先保佑，人寿年丰，有的地方还有放河灯等传统习俗，来追忆传统习俗，传承孝道文化，文化核心是敬祖尽孝。
中元节，是出自道教的说法。据记载，正月十五为上元节，其为天官赐福；十月十五下元节，为水官解厄；而即将迎来的七月十五是中元节，为地官赦罪。是地官检查诸路鬼众善恶表现，进行赦免罪恶活动。而道观也举行，超度亡魂。
5、七月最后一天“关地门”整个农历七月，俗称鬼月，是诸多鬼魂活动之月，等到了七月最后一天，也就是进入了尾声。
最后一天，到了关地门的时候了，也就是农历八月初一的前一天，这天，在民间被称为“关地门”。众鬼已经度完整个七月假期，三十天的时间，尽情享受人间烟火。现在，应该回到地府去了。
在“关地门”这天，通常也要祭祀，也就是善始善终。如果在“开地门”或者“开天门”时，进行过祭祀，最后一天也要再次表示表示，送他们回地府。
结束语据老人说，在农历七月有相对讲究和忌讳，像忌深夜独行，深水嬉戏等等，防止遇到可疑的事情。目的就是确保安全，幸福安康。
马上迎来农历六月，你们那里有什么说法？有哪些讲究和忌讳？欢迎交流分享，谢谢！
秋风欲起暑方差，
合欢树下紫薇花。
七夕将到盂兰近，
蟋蟀声声禅声哑。
中国的五千年文化里，有很多民间故事，精彩纷呈，让我们这个民族发扬光大，持续传承，熠熠生辉。而无数的伟人被道教和佛教幻化成神祗之后，也在精神层面护佑着后世人们越来越好。农历七月到了，一起来看看有哪些神祗的寿诞日，可以提前准备进行祭奠。
农历七月诸神宝诞
农历七月初一 太上老君诞，太上老君为道教“三清”尊神之一的道德天尊，全称“太清道德天尊”。太上老君并不等同于老子，老子为其化身。有人说老子是太上老君的第十八个化身。
农历七月初一还是唐代安史之乱时许远与张巡共同守护睢阳，遇难后被封为真人，农历七月初一是受真的日子。
农历七月初七在道教和佛教都是一个非常重要的日子，因为七月初七是中国传统情人节，也就是牛郎织女相会的日子，这一天被老祖宗称为乞巧节，这一天在道教里，人们会祭拜牛郎织女二星，祈祷婚姻美满，百年好合。
农历七月初七 康公诞：康真君庙，又称康公庙。庙内正殿供奉康公真君，即汉代的将军李烈，因保国有功，受封成为康公。康真君庙，据说是源于―座随水飘浮而至的木雕康王神像。
农历七月初七 七宫仙女下降凡间，民间一般称呼这七姐妹为：大仙女、二仙女、三仙女、四仙女、五仙女、六仙女、七仙女(私配董永)。
农历七月初七 大成魁星圣诞，大成夫子魁星帝君，掌管学业文章之神，很多学子都会选择祭拜这位神祗，以期获得更好的学业成就。
农历七月初七 七星娘娘千秋，七星娘娘又称七星妈、七娘妈或七星夫人，是中国南方和台湾一带汉族民间奉为保护孩子平安和健康的神。
农历七月初七 卫房圣母圣诞：相传夫人出生时有五龙吐水为其洗身，是观音菩萨的血滴化生而投胎，幼时即秉赋奇异，有通幻之能，拜师许真人，学习剑术及驱邪除妖之法术。
农历七月初七 西王母降临凡间，道教创立以后，西王母被纳入神系，成为道教至高无上的女神。民间俗称“王母娘娘”。“西王母”的称谓，始见于《山海经》，因所居昆仑丘于汉中原为西，故称西王母。
农历七月初八日 徐府七王圣诞
农历七月初十日 铁李拐圣诞 ，铁拐李，又称李铁拐、李凝阳、李洪水、李玄，是中国民间传说及道教中的八仙之首。
农历七月十一日：雷府千岁千秋：在历代王朝以及民间都有很响亮的名号，比如人们会叫他雷府千岁，骑虎尊王等等，他最响亮的名称便是雷霆驱魔大将军，这个人的名字叫做雷万春。
农历七月十二日：骊山老母圣诞，骊山老母，又称黎山老母，骊山姥。为华胥氏所生，伏羲与女娲是其兄弟姐妹，中国传说中的女仙。在道教崇奉的女仙中，地位崇高。
农历七月十二 西方雷祖圣诞
农历七月十二 长春真人诞：长春真人一般指丘处机(1148年—1227年)，字通密，道号长春子，登州栖霞(今属山东省)人，道教主流全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。
农历七月十三 西方三圣之大势至菩萨，农历七月十三，大势至菩萨圣诞纪念日。大势至菩萨以智慧光普照一切，令众生离三途，得无上力；又彼行时，十方世界一切地皆震动，故称大势至。
此外，农历七月十三日也是南无广庆观音示现、郑成功之子延平郡王诞辰、阎罗天子包青天诞，包青天大家都是比较熟悉的，包青天一般指包拯，秉公执法，刚正不阿。
农历七月十四 开基恩主千秋，开基恩祖即关公。关羽(?-220年)，字云长，本字长生，河东解县人(今山西省运城市)，约生於东汉桓帝延熹年间，东汉末年三国时期刘备势力的重要将领。
农历七月十五中元节，拜见三界公，天官、地官、水官
中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半、七月十四、祭祖节，佛教则称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的诞生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。
农历七月十五鬼节，烧纸钱，普度孤魂
农历七月十五 盂兰盆节
农历七月十五 中元地官大帝圣诞：地官大帝是道教中三官大帝之一，地官是由元洞混灵之气、结黄之清凝结而成，掌管五岳大帝、五岳诸真人及惜地神仙已得道者。
农历七月十五 灵济君诞：洪恩灵济真君为明代信仰的“二徐真君”。主管上清天文院，主管下界地府诸司等。
农历七月十五 地藏王诞：“地藏王菩萨”是佛教著名四大菩萨之一，代表“大愿”。其名因其“安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏”而得名。
农历七月十八 王母娘娘圣诞：王母娘娘段文强的仙侠小说《三界众道》里的一位上界女仙之首，原本尊称为西王母，后为瑶池金母，最后尊称为王母娘娘。乃是一次由盘古开天辟地后不久，由盘古之妻太元圣母所生之女。
农历七月十八日 也是大真西王母万寿和金母娘娘诞辰
农历七月十九 值年太岁星君千秋：太岁星君 中国神话人物 太岁星君又称太岁，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古代汉族人民称木星为岁星或太岁，既是星辰，也是汉族民间奉祀的神只之一。
农历七月十九 伏曦氏八卦祖师千秋：伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，即太昊，或称黄熊氏。 神话中人类的始祖。传说人类由他和女娲氏兄妹相婚而产生。
农历七月十九 贤劫千佛诞：贤劫千佛在佛典所述之宇宙循环成灭过程中，现在之中劫称为贤劫，贤劫中出现于世之千佛即为贤劫千佛。
农历七月二十 张王爷诞：张王爷是一千多年前唐朝的将领张巡。安史之乱中以不足万人的军队，阻挡了叛军400多次的进攻，最终城破身亡，以身殉国。死后被追封为王爷。
农历七月廿一 普庵祖师诞：普庵禅师是禅宗“临济”法系第十三代法嗣，是一位大彻大悟的大禅师，以度黎民百姓为主。其开示与神迹，广行于教界民间。
农历七月二十二 财神比干圣诞：比干是财神爷，商纣王的叔父，相传比干剖心后，玉帝认为他没了心脏也就不会再生贪心，没有了私心，办事公道，无所偏向，不坑蒙拐骗，成为童叟无欺的公平型财神。
农历七月廿二 希夷真人成仙财帛星君诞：财帛星君是中国民间当中信仰的一位财神，属于文财神，又被称之为增福相公，增福财神和福善平施公。
农历七月廿三 张公法主圣君千秋：张圣君，张公，张公圣君，古代中国神话传说人物之一，监雷御史，五雷法主，荡魔将军，张圣公，张圣者，法主公，为海峡两岸居民所笃信的神明，并发展到以东南亚为主的世界各地，全球信众逾亿人，台湾信众一千多万。因他的悬壶济世，一般道士都会祭拜。”
农历七月廿三 南宫柳星君圣诞，这个神祗不知道是哪位？没有搜索到相关资料。
农历七月廿三 诸葛武侯千秋，诸葛武侯相信大家都知道是诸葛亮，一生为蜀国创建和蜀国的发展鞠躬尽瘁死而后已。
农历七月廿四 南天使者方恩师诞
农历七月廿四 草圣诞：草圣，是指在草书技法上最高水平的人。东汉张芝最早被称为草圣，而在古代书法史上，被公认为“草圣”的代表人物只有唐代张旭和怀素，他们的存世墨迹十分罕见，被誉为国宝级的稀世珍品！
农历七月廿四 龙树菩萨圣诞：龙树菩萨是佛教史上一位伟大的论师，被誉为“第二释迦”。他从一名轻狂少年成功逆袭为“八宗之祖”的传奇经历，历来为人们所称道，也给后人留下了无穷的思考与启迪。
农历七月廿四 郑延平郡王千秋，佛教里很多神祗的诞辰日都有点矛盾，农历七月十三日是其诞辰日，这里不知道为什么又会出现。
农历七月廿五 采和蓝祖诞：蓝采和祖师，字伯通，是中国民间及道教传说中的八仙之一，唐朝人，据族谱记载：“蓝采和，唐高宗开德元年癸酉科进士，受谏议大夫。因杵于权臣杨国遂，后解印别妻离子，修炼百日飞升，称为大罗仙者，即公也。
农历七月廿五 齐天大圣，齐天大圣孙悟空，据说从石头幻化成猴是在这一天。
农历七月廿六 新竹都城隍奶奶圣诞：在一些地区，城隍爷还有“老伴儿”——城隍奶奶。为确保城隍爷安于职守，玉帝会在民间选择贤淑闺门女作城隍奶奶，伴随左右。
农历七月三十 地藏王菩萨诞，民间关于地藏王菩萨的诞辰，有不同的说法，有人认为是农历七月十五日，有人认为是农历七月二十九或者农历七月三十日。不过，目的都是为了祭拜地藏王菩萨，期待未来更好。
以上是农历七月份需要过寿诞的神祗明细，只是根据网络的知识进行的整理，如有遗漏，请大家多多指点，谢谢。
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秋风欲起暑方差，
合欢树下紫薇花。
七夕将到盂兰近，
蟋蟀声声禅声哑。
来源：李子说民俗
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“收不收，就看七月初一头”，今日七月初一，到底有啥说法？
金秋季节，最好过的莫过于农历七月和八月了。因为这两个月是收获的季节，也是农民们喜上眉梢的日子。
时间过得真快，炎热的六月已经过去，而新的一个月份农历七月已经来了。对于农历七月来说，它具有民间的色彩在里面，所以这一个月被民间老人称为“鬼节”，毕竟这也是一个缅怀先祖的一个月，而农历的七月十五又被称为“中元节”。
抛去民间色彩来说，农村老人认为庄稼收不收，主要还看农历七月初一这一天，所以也就有了“收不收，就看七月初一头”的说法。那么这句话是啥意思呢，有没有道理，我来说一下：
农历的七月初一是啥日子：
今年农历七月初一不一般，在民间里是一个特殊的日子，故有“先天节”，“开地门”，“朔日”，“杨公忌”等诸多日子，所以这一天也是不一般的。
①，七月初一，“先天节”。
按照民间的说法，每年的七月初一是“先天节”，也是“开地门”的日子。那么什么是“地门”呢？
其实我们老祖宗在《古书》中已经记载：
“先天节，宋大中祥符元年，以七月一日圣祖降日为先天节，休假五日，两京诸路州、府、军、监前七日建道场设醮，断屠宰；节日，士庶特令宴乐，京师燃灯。”
这句话的意思是说，农历的七月初一是先天节，其中相传盛广的就是“地门开”的日子。按照老祖宗的说法，七月初一是“地门关”大开的日子，所以从七月初一“地门关”开启，到三十日“地门关”关闭这段日子。
而这段日子中，民间传说中，阴间的一些遗忘了“无主孤魂”都会涌到阳间，人们则会在七月里以诵经作法等事举行“普渡”以普遍超渡孤魂，以祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。
②，七月初一，“拜门口”。
按照民间的传说，由于七月初一有“开地门”的民俗文化。所以在一些农村里也就有了“拜门口”的传统习俗。
村里一些老人认为，在农历七月里会有“天门开”，“地门开”的说法，所以家里的人都会有“请家仙”的习俗。
除此之外，还要并在门口摆上一些食物，以祭奠那些无家可归无人祭祀的逝者，称之为“拜门口”。不过这都是一些民间的文化罢了，虽然带有一些迷信色彩，但是对于七月初一这一天来说，是一个非常重要的日子。
②，七月初一，“太上老君诞”。
当然七月初一这一天，还是神话传说中太上老君的生日，俗称“太上老君诞”。
对于太上老君来说，在《西游记》中我们非常熟悉，尤其是孙悟空偷仙丹的那段故事。不过按照道教的说法，太上老君是三清道祖，为道教“三清”尊神之一的道德天尊，全称“太清道德天尊”。
所以每逢到这一天，道教的人们或者民间的老人们都要祭祀太上老君，以祈祷许愿和合、平安健康。
虽然说农历的七月初一有很多民间的习俗，但是老人认为这一天也是关系着庄稼的收成。所以俗语“收不收，就看七月初一头”也是由此而来，我们看一些农谚是怎么说的：
第一，农谚，“七月初一落一沟，毛毛细雨滴到秋”。
“落一沟”，指的是下雨的意思，形容下雨比较大，而且雨水下满了河沟。
所以这句话的意思是说，如果在农历的七月初一下雨的话，那么在未来的日子里，就会出现连续的毛毛雨天气，而这样的雨水并淅淅沥沥的下到秋分。
当然现在的七月正处于“秋老虎”的阶段，而“天蒸地煮”的秋老虎不仅让人们的生活烦躁，而且也会影响到了庄稼的正常生长。
但是七月下雨就不同了，在淅沥沥的小雨下，田里的土壤就会保持湿润，而玉米，花生等农作物在充足的水分下，就会生长更加旺盛，这自然是一个好的年景。
第二，农谚，“七月初一日头笑，热到秋分后”。
“日头笑”，指的是太阳高照，天气晴朗的意思，并没有出现阴天下雨的天气。
所以这句话的意思是说，如果在农历七月初一这天是晴天，那么在也来的一段时间都会以晴天为主，而且天气会非常的炎热，“秋老虎”一直持续，并持续到秋分节气。
我们都知道，从立秋到秋分，需45天的时间。如果这45天依然太阳高照，天气不下一点雨的话，那么在猛烈的“秋老虎”下：不仅人会受不了，庄稼因为得不到雨水的灌溉，而导致生长受阻，最后导致庄稼的减产。所以来说，七月初一如果太热，太阳高照按照民间的说法是不好的，秋收也不会太好。
第三，农谚，“七月初一定丰收，八月初一定来年”。
这句话的意思是说，在农历的七月初一这一天，古人们根据这一天下雨或者晴天就可以定庄稼的丰收。
而在八月初一这一天，我们老祖宗就可以定出来年的情况。虽然这句俗语有夸张的成分在里面，不过还是有一些农谚依据的，比如这句农谚：“七月初一落，仓里堆满粮。”
这句话的意思是说，如果七月初一这一天下雨的话，那么在未来的15～20天将会出现雨水不断的情况。
我们都知道，在庄稼快要成熟的关键时候，是需要肥水滋润的，只有这样庄稼才能够获得充足的养分，增加庄稼的产量。所以也就有了七月初一出落雨，秋收的粮食将会堆满粮仓的说法。
写在最后：
我们通过上述来说，现在已经进入了七月，但是进入七月以后，因为“秋老虎”的原因，并不会马上凉快，庄稼也是干旱，此时也是需要雨水，所以七月初一这一天下雨或者晴天还是有一些说法的。
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