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1、行为没有普遍适用的定义
在动物行为学( ethology)中,
行为可定义为动物在个体层次上对外界环境的变化和内在生理的变化所作出的整体性反应并具有一定的生物学意义。也有人把行为定义为动物所做的有利于眼前自身存活和长远基因存活的任何事情。因此,行为并不局限于是一种运动形式。动物只有借助于行为才能适应外界多变的环境，以最有利的方式完成各种生命活动,以便最大限度地确保个体的存活和生命的延续。
动物的行为也和动物的形态和生理一样,不仅同时受到遗传和环境两方面的影响,而且也是在长期进化过程中通过自然选择形成的,因而同样具有物种的特异性和适应性。有时,在形态上难以区分的两个物种,却可通过不同的行为型加以区别。
动物行为学是研究动物行为的生物学；动物行为学是以自然科学的方法研究动物行为的科学。动物行为学属于自然科学范畴；行为科学属于社会科学范畴。2、动物依靠本能行为和学习行为适应环境
本能( instinct)行为是可遗传的复杂反射,是神经系统对外界刺激所作出的先天的正确反应,这种反应已构成整个动物遗传结构的一部分。
本能行为同动物的其他特征一样是通过自然选择而进化来的,是在长期进化过程中形成的。本能对于那些寿命短和缺乏亲代抚育的动物来说具有明显的适应意义。本能行为是在进化过程中形成的学习是动物借助于个体生活经历和经验使自身的行为发生适应性变化的过程。
一般说来,动物的行为如果在特定的刺激场合下发生了变化(与以前在同一刺激场合下的行为表现不同) ,就可以认为是一种学习,如食虫鸟第一次吃了一种有毒的昆虫以后就不再去吃。学习行为是在个体发育过程中获得的。任何动物都有自己的本能行为,也有一定的学习能力。
学习的好处是使动物对环境的变化有较大的应变能力,这对于长寿物种比对于寿命只有几周的昆虫更重要。此外,身体大小与学习能力也有关系,因为高度发达的学习能力需要有相应的脑量作基础,而小动物的脑量不可能很大。另一方面,自然选择的作用也可能使同等大小的动物具有很不相同的学习能力,以适应它们各自不同的生活方式。本能行为
3、本能行为包括动性、趋性和固定行为型
动性( kineses)是动物对某种刺激所作出的一种随机的和无定向的运动反应,其反应强度随诱发刺激强度的变化而变化,结果是导致身体长轴没有特定的指向。
动性虽然是一种随机的和无定向的运动反应,但动性的最终效果是使动物趋向于有利刺激源和避开不利刺激源。动性在昆虫和无脊椎动物中最为常见。趋性( taxis)是动物接近或离开一个刺激源的定向运动。
定向是沿着动物身体的长轴直接指向刺激源的方向。最常见的趋性有趋光性、趋地性、趋湿性、趋触性和趋流性( 气流, 水流)等。趋性的机制是靠身体两侧的感觉器官把同等量的刺激强度传到中枢神经,如果右侧眼所接受的光刺激强于左侧眼,动物身体就会向右侧偏转,直到使两侧眼所接受的光强度保持平衡。固定行为型( fixed action pattern)是按一定时空顺序进行的肌肉收缩活动,表现为一定的动作并能达到某种生物学目的。
由于固定行为型是一种刻板不变的动作形式,所以每一个物种都有自己所特有的固定行为型,它是一种先天的本能行为。
例如灰雁回收蛋的行为就是一种典型的固定行为型。固定行为型在诸如求偶、筑巢、取食和清洁身体等行为中最为常见。青蛙伸舌捕飞虫也是一种固定行为型,但这种固定行为型要以趋性行为为先导,即青蛙发现飞虫后,首先要调整自己的位置,使身体的主轴对准飞虫,然后才能伸出舌头将飞虫捕回口中。学习行为
4、习惯化和印记是比较简单的学习类型
习惯化( habituation)是动物界最常见最简单的一种学习类型,
所谓习惯化就是当刺激连续或重复发生时会引起动物反应的持久性衰减,就广义来说,习惯化就是动物学会对特定的刺激不发生反应,例如鸟类起初会被安放在田间的稻草人吓跑，但久而久之它们就不再害怕了,甚至会停在稻草人的手臂上自鸣得意地梳理它们的羽毛。习惯化的适应意义是很容易理解的,如果一个动物对某些无害的刺激总是重复地作出反应,那就会浪费很多时间和能量,从而减少它花在其他重要活动上的时间,如取食,求偶、喂幼等。印记(imprinting)与一般的学习类型不同,它只发生在个体发育早期的一个特定阶段。
刚出壳2~3天的小鸡就会跟着任何一个移动的物体走并对这一物体产生依恋性。当初孵小鹅先与人接触后再送回到它父母身边时,小鹅就不会把父母当成自己的双亲,总是从家庭中跑出来追逐和依附于当初与它接触过的人。为了成功地把小鹅送回它的家庭就必须把它从孵化箱取出后马上装在一个袋子里使它看不见人。出生后便与父母隔离的小鸭或小鹅不仅会跟着人走,也会跟着一个粗糙的模型鸭,甚至跟着一个移动的纸盒子走。绿头鸭在孵出的第10 ~15 h最容易形成对一个移动物体的依附性,形成后的前两个月幼鸭一直跟随这一物体,以后依附性逐渐减弱，这10 ~ 15 h就是印记学习的敏感期。每个物种都有自己印记学习的敏感期。
动物早期的印记学习对于长大后的社会行为和性行为都具有长期影响。
即早期印记学习能影响未来的配偶选择，印记学习的重要生物学功能就是动物能够准确可靠地辨别自己的双亲和本种其他成员，并保证求偶交配是在本种个体之间进行和确保双亲所抚养的后代是自己的而不是别人的,这对每一个物种都是至关重要的。
对人产生了印记的鸟长大后不仅会向人的手指求偶,而且还试图与人的手指交配。如果一只白色品种的鸽是被一对黑色品种的鸽养大的,那么它长大后所选择的配偶往往是黑色鸽,而不是与其属于同一品种的白色鸽。5、联想性学习包括经典条件反射和操作式条件反射
经典条件反射是巴甫洛夫用狗做实验发现的,当狗吃食物时会引起唾液分泌,这是非条件反射。如果给狗喂食前出现铃声,多次结合后,铃声一响,狗就会出现唾液分泌。食物是无条件刺激,铃声是条件刺激,经强化铃声成为进食的信号。
操作式条件反射是美国心理学家斯金纳提出的,把一只饿鼠放入实验箱内,当它偶然踩在杠杆上时，即喂食以强化这一动作,经多次重复,鼠即会自动踩杠杆而得食。在此基础上还可以进一步训练动物只对某一个特定信号,如灯光、铃声出现后,作出踩杠杆的动作,才给以食物强化,这类必须通过自己某种活动(操作)才能得到强化所形成的条件反射,称为操作性条件反射。
操作性条件反射和经典性条件反射的基本原理是相同的,它们都以强化和神经系统的正常活动为基本条件。但操作式条件反射与经典条件反射的主要区别是在操作性条件反射的建立过程中,总是先有刺激,后作出反应,最后得到报偿。
6、顿悟是一种最高级的学习形式
顿悟学习( insight learning)是动物利用已有经验解决当前问题的能力,包括了解问题、思考问题和解决问题,最简单的顿悟学习是绕路问题。
黑猩猩是除人类以外顿悟学习能力最强的动物，黑猩猩有着极强的顿悟学习能力,甚至在解决某些难题方面,已与人的能力相接近。
39.2 动物行为的生理和遗传基础1、激素对行为有激活效应
激素对动物行为有明显的激活效应并常常涉及行为、激素和环境三者之间的复杂相互作用，可以用环鸽的生殖行为说明这一问题。
在这一生殖周期的每一个阶段,每只鸽的体内生理状况都同来自环境的刺激相互作用,从而表现出我们所观察到的行为。这里起作用的因素包括3个方面:①雌、雄鸽的行为表现,互相影响对方的激素分泌和行为变化;②雌、雄鸽体内的激素状态(包括反馈环);③来自环境的刺激,如巢和卵的存在能直接影响雌、雄鸽的激素分泌和行为表现。
2、基因对行为有直接和间接影响
基因对行为的直接影响：
小杆线虫作波浪形运动这一行为特征是一种显性特征，而且是受单一基因支配的。蜜蜂的亲代抚养行为是受双基因支配行为的实例。从整体来看,这种由单基因和双基因支配的行为遗传是比较少见的,动物大多数行为的遗传都是受多基因支配的。基因对行为的间接影响：
基因和激素一样能够间接影响动物的行为,
如通过影响感觉器官的敏感性而间接影响动物的行为。此外,基因还可以通过影响中枢神经系统的功能(如记忆力)、激素的分泌、激素的反应阈值和其他一些形态生理特征而间接地影响动物的行为。39.3 动物的防御行为和生殖行为1、动物有10种防御对策
防御行为是指任何一种能够减少来自其他动物伤害的行为,总共有10种不同的防御对策。
(1)穴居：穴居或洞居减少了与捕食者相遇的概率,但也造成了寻找配偶和觅食的困难。
(2）隐蔽(crypsis)：很多动物的体色与环境背景色一致,因此不易被捕食者发现。
(3）警戒色( aposematism)：有毒的或不可食的动物往往具有极为鲜艳醒目的颜色,这种颜色对捕食者往往具有信号和广告的作用,能使捕食动物见后避而远之。每一个捕食动物在学会回避警戒色以前至少得捕食一个具有警戒色的动物,当尝到了苦头后才能学会回避它,这就是条件回避反应。
(4）拟态( mimicry)：拟态是指一种动物因在形态和体色上模拟另一种有毒和不可食的动物而得到好处。
如果是一种无毒可食的动物模拟一种有毒不可食的动物,就称贝次拟态(Batesian mimicry);如果是两个有毒的物种彼此互相模拟,双方就都能得到好处,因为它们将共同分担捕食动物在学习期间所造成的死亡率,这种拟态就称缪勒拟态(Mullerian mimicry)。(5)回缩：遇到危险时野兔便迅速逃回洞内,管居沙蚕则立即缩回管内,有壳动物将缩回壳内,有刺动物将滚成球或将刺直立起来保护其软体部位,这是多毛类、软体动物、龟鳖和刺猬常用的防御手段。
(6）逃遁：很多动物在捕食者接近时往往靠快跑或飞翔迅速逃离,有时采取直线运动,有时采取不规则运动。
(7）威吓：不能迅速逃跑或被捉住的动物往往采用威吓手段进行防御。
(8）假死：有些捕食动物只攻击活的猎物,所以很多动物都靠假死逃避捕食动物的攻击。
(9）转移捕食者的攻击部位：很多动物是通过诱导捕食者攻击自己身体的非要害部位而逃生的。
(10）反击：动物在受到捕食者攻击时的最后防御手段就是利用一切可用的武器(牙、角、爪等)进行反击。
2 、求偶有着多方面的生物学意义
动物的求偶行为( courtship behaviour)是指伴随着性活动和性活动前奏的全部行为表现。
求偶行为非常引人注目,因为求偶动物常常会作出一些奇特的动作、展示鲜艳的色彩和发出复杂的声音。求偶行为最重要的一个功能就是吸引配偶。
求偶行为的第二个功能是防止异种杂交,因此动物的求偶行为往往具有物种的特异性,只能引起同种异性个体的反应,这对于近缘物种尤其重要。
求偶行为的第三个功能就是激发对方的望,使双方的性活动达到协调一致。
雌螈是通过3种感觉渠道(视觉、嗅觉和触觉)被激起的;这同时也为雌螈提供了3个信息来源,以便判断雄螈与自己是不是属于同一个物种。有些动物的雄性个体在求偶时要向雌性个体奉献一点食物,这种求偶喂食行为也可诱发雌性个体的性反应并减少它产生逃跑和攻击反应的可能性。动物求偶行为的第4个功能是选择最理想的配偶。
总之,求偶行为的功能是确保交配能在合适的地点、合适的时间和尽可能理想的条件下进行,而且只发生在同种的异性成员之间。在有些动物中,两性还可借助于求偶行为彼此评估对方的生殖潜力,以便选择最合适的配偶。求偶行为的鲜明性和醒目性是出于对吸引异性的需要,而求偶行为的极端多样性则是由于不同物种的求偶行为必须具有本种独有的特点,以便尽量减少因识别不清而发生种间杂交的可能性。
3 、亲代抚育通常雌性的投入比雄性多
动物的亲代抚育行为是指亲代对子代的保护、照顾和喂养。
亲代抚育可以由双方来共同承担,也可以只由其中一方承担,如果是由雌雄双方共同承担,往往是雌性一方所承担的任务更重,但也有少数例外,甚至在极个别的事例中亲代抚育的任务完全是由雄性个体承担的,而雌性个体则专司产卵。
39.4 动物的社群生活与通讯1、社群生活有很多好处
自然界的任何一种动物都会受到来自各方面的选择压力,这些压力会迫使动物朝两个相反的方向进化。一些压力会促使动物朝社群生活的方向进化,另一些压力则有利于动物选择独居的生活方式。对被捕食者来说,社群生活的好处是多方面的。
首先是不容易被捕食者发现,由于动物群体的数目比动物个体的数目少得多,所以一个捕食动物要想找到一个动物群体就要比找到单独活动的一个动物困难一些,即使是发现了一个动物群,但要想从动物群中猎取一个动物则更不容易。
其次,社群比个体有更高的警觉性,从而可及早发现捕食者,这对于靠逃跑而不是靠隐蔽获得安全的动物尤其重要。一般说来,社群越大,捕食者被及早发现的可能性也越大。
第三是稀释效应。对任何一种捕食动物的攻击来说,猎物群越大,其中每一个个体被猎杀的机会就越小,因此一个动物就会由于与其他同种动物生活在一起而得到保护,这就是所谓的稀释效应。
第四是集体防御。一般说来,参加集体防御的个体越多,捕食者就越难得手。
第五是迷惑捕食者。黑斑羚在受到惊扰时常常突然向各个不同的方向爆炸式地奔跑,这种突发动作常使捕食者感到不知所措,迷惘不前,不知去追逐哪一只好,结果就丧失了捕食良机。
第六是避免使自己成为牺牲品。
动物保护自己的一个较好方法是使自己更加靠近同群中的其他个体,这样可减少自己的危险域,使自己避免成为最靠近捕食者的那个个体。显然,群体中的成员不可能都处在群体中最安全的中心位置,但当捕食者逼近的时候,通过上述行为就可导致群体的密集收缩,而捕食动物要想从一个密切靠拢的动物群中俘获一头猎物则是一件更加困难的事情。可见,虽然位于群体中心的那些个体可以得到最大的安全,但其他个体也能得到安全上的好处。对捕食动物来说,社群生活带来的好处也是多方面的,
包括通过信息交流可更快找到食物；提高猎食成功率；便于捕捉较大的猎物；有利于在与其他捕食动物竞争时取得胜利等。
2、昆虫的社会行为最发达
地球上营社群生活的昆虫种类和数量是十分巨大的,据不完全统计,社会性昆虫多达12 000种以上,约等于所有鸟类和哺乳动物种类的总和。
就通讯效益来讲,蜜蜂可借助于舞蹈语言把蜜源的方向和距离准确无误地传达给自己的同伴,在野生动物中这是唯一能用抽象密码传递遥远物体信息的事例。
社会性昆虫有4个最明显的特征:
①很多成虫生活在一起形成群体;②成虫在建巢和喂幼工作中密切合作;③世代重叠;④社会中存在明显的生殖优势和等级。3、领域行为是一种资源独占行为
动物竞争资源的方式之一就是占有和保卫一定的区域,不允许同种其他个体侵入,而这个区域内则含有占有者及其家庭所需要的各种资源。这样的一个被动物占有和保卫的区域就称领域( territory)。占有领域的可以是一个个体、一对配偶、一个家庭或一个群体，动物有时会永远占有一个领域；有时只在生殖期间才占有领域。动物占有和保卫一个领域,主要的好处是可以得到充足的食物,减少对生殖行为的外来干扰和使安全更有保证。另一方面,动物为占有和保卫一个领域所付出的代价也是很大的,要花费不少时间和消耗很多能量。一般说来,只有从占有领域中获得的好处大于因保卫领域而付出的代价时,动物才会占有领域。动物占领的领域如果太大,当然对其他竞争者不利,但对领域的占有者可能更为不利,因为为保卫领域所付出的代价会随着领域的扩大而急剧增加。所以动物所占有和保卫的领域大小是以能够充分满足它们对各种资源的需要为准的。动物保卫领域的方法是多种多样的,主要是依靠鸣叫、行为炫耀和气味排放,很少发生直接的接触和战斗,除非是在第一次建立领域的时候。
通常动物在保卫领域时有3道防线:
①靠鸣叫对可能的入侵者发出信号和警告,这对于远距离的潜在入侵者有提醒和驱赶作用;②当来犯者不顾警告侵犯到领域边界时,便采取各种特定的行为炫耀来维护自己的领域,以便驱赶中等距离范围内的实际入侵者 ;③驱赶和攻击,如果侵犯者仍坚持侵犯领域的话,领域主人便直接采取驱赶和攻击行为。4、动物有多种通讯方式
动物的很多醒目的形态特征、很多行为动作和分泌的很多化学物质以及由动物发出的大多数声音,都可以认为是动物为了影响其他个体的行为而发出的信号。
这些信号可以用来吸引其他个体,也可以用来排斥其他个体,还可以对其他个体的生理状况产生某种长远影响。
有些行为学家把信号理解为是一个动物利用另一个动物肌力的一种手段。这也许是信号的一个明显特性,即发送信号只需消耗较少的能量,但靠利用其他动物的肌力却能得到较大的利益。
视觉信号具有一定的作用距离，有确定的方向性并可被光感受器官所感受。
在动物界听觉信号与视觉信号一样被广泛地用于通讯和信息交流，听觉通讯在昆虫、鸟类、兽类中很普遍,可不受障碍物的遮挡,尤其是夜间活动的动物,利用声音传达不同的信息。同一动物发出的不同声音表达不同的信息,如报警、炫耀、求爱等。
化学通讯在动物界是非常普遍的，利用化学物质来传递信息的通讯方式,信息素可以绕过障碍物传播很远的距离。动物用于种内通讯的气味信号称信息素，信息素也和声音信号一样可在黑暗中起作用,可以绕过障碍物传播很远的距离。哺乳动物的两性关系、亲仔关系、社群关系和领域行为都有赖于气味通讯。
接触通讯是很多动物都具有的一种通讯方式，以身体接触获得信息。灵长类动物接触通讯的一种常见形式是梳理行为 ,大多数原猴亚目的猴类都是用“齿梳”彼此梳理皮毛。
电信号也是动物的一种通讯手段，靠产生电场及电场变化来测知周围环境中的物体。
39.5 利他行为和行为节律1 、利他行为可用亲缘选择和广义适合度解释
利他行为( altruistic behavior)是指不利于自己存活和生殖而有利于其他个体存活和生殖的行为。这种行为在自然界是普遍存在的,如双亲护幼就是明显的一例,在生殖期间双亲辛勤工作不是为了自己,而是为了养育和保护自己的后代。
利他行为不能用达尔文的个体选择说进行解释。
亲缘选择在解释利他行为进化中的重要作用。
亲缘选择是指对彼此有亲缘关系的一个家族或家族中的成员所起的自然选择作用。亲缘选择主要是对支配行为的基因起作用,因此它所增进的不一定是个体的适合度,而是个体的广义适合度(inclusive fitness)。广义适合度与适合度不同,它不是以个体的存活和繁殖为衡量的尺度,而是指一个个体在后代中传布自身基因的能力有多大,能够最大限度地把自身基因传递给后代的个体,则具有最大的广义适合度(不一定是通过自身繁殖的形式)。实际上,亲缘选择的概念是从广义适合度的概念引申出来的,所谓亲缘选择就是选择广义适合度最大的个体,而不管这个个体的行为是否对自身的存活和繁殖有利。应用亲缘选择的观点，动物的利他行为便能得到合理的解释,因为亲缘选择只对那些能够有效传布自身基因的个体有利。假如有一个基因碰巧能使双亲表现出利他行为,哪怕这些行为对双亲的存活不利,但只要这些行为能够导致足够数量的子代存活,那么这个利他基因就会在子代基因库中有所增加,因为子代总是复制与父母相同的基因。
社会性昆虫中的不育雌虫也是这样,例如一个工蜂,由于它的父本是单倍体,所以它同自己的姐妹之间有75%的基因是相同的(25%来自双倍体的母亲,50%来自单倍体的父亲),可见，虽然它自己不繁殖,但它帮助母亲繁殖自己的亲姐妹,比自己养育子女的广义适合度更大,因为母子之间只有50%的基因是相同的(即亲缘系数r =0.5)。
正是由于在同一亲缘群中的个体之间不同程度地具有共同基因,因此从亲缘选择和广义适合度的观点看,如果一个个体对同一亲缘群中的其他个体表现出利他行为也就是理所当然的了,因为这种利他行为归根结底还是对利他者传递自身的基因有利。
那么究竟在什么前提条件下，利他行为才会被自然选择所保存呢?
假定有一个利他者用自身的死亡换取了两个以上子女的存活(与子女的亲缘系数r是0.5),或4个以上孙辈个体的存活(与孙辈的r是0.25),或8个以上曾孙辈个体的存活(与曾孙辈的r是0.125) ……只要在这些条件下，利他者因自身死亡而损失的基因,就会由于有足够数量的亲缘个体存活而得到完全的补偿，而且还会使利他基因在基因库中的频率有所增加。也就是说,只有受益的亲缘个体所得到的遗传利益按亲缘系数的倒数(即)超过利他者因死亡所受到的损失时,才能增进利他者的广义适合度,这种利他行为也才能被自然选择所保存。
2、行为节律使动物的生活与环境周期变化保持同步
日夜交替和季节变化决定着动物的活动。
动物的这种活动节律是受地球24 h自转一圈和365天围绕太阳公转一圈所控制的。时间会使动物的行为与环境的日变化和季节变化变得协调一致。动物既可以对来自外部的刺激作出反应,如光的强度、温度、湿度和潮汐变化等；动物也都有自己固有的行为节律。例如：飞鼠在外部环境正常的情况下，晚上活动，白天不活动；即使在外部环境恒定保持光照或恒定保持黑暗，由于自身的固有节律，飞鼠依旧是晚上活动，白天不活动，并且不需要外界的启动因素。
飞鼠的这种大体24 h的活动和不活动相交替的固有节律是除细菌以外所有生物的特征,由于这种活动节律与地球自转一周的时间极为接近,所以就称为昼夜节律；相邻两日开始活动时间的间距就是昼夜节律的一个周期,也称为自运周期，意思是在永恒黑暗或永恒光照的条件下,生物仍能表现出这种活动的周期性,很像是一种自动的持续振荡。行为的昼夜节律可以从一个世代传递到另一个世代，具有很强的遗传性，它不是通过学习获得的，也几乎不受温度变化的影响。
昼夜节律不仅影响着动物活动的时间安排,而且也影响动物的生理过程和代谢率。
它提供了一种机制,动物就是靠这种机制与其环境保持同步的。实际上存在着两种日节律性,一个是外部环境的24 h节律,另一个是动物体内的昼夜节律,大体上也是24 h。要使两种节律处于同相位,就必须有外界因素或时间调节器进行调节,以便使体内节律与环境节律相吻合。最明显的时间调节器是温度、光和湿度,在温带地区最主要的时间调节器是光，它可使动物的昼夜节律调整到与环境24 h光周期保持同步。生活在潮间带的动物,其行为节律总是与潮汐周期保持一致。
有些海洋动物的生殖活动只局限于一个特定的时期,而这个时期又与潮汐相关。这种有节律的生殖现象通常每一个月发生一次,或者每半个月发生一次，这种行为周期与月光密切相关。
自从具有“自我意识”，把自我与客观环境区分开来，人就启动了与客观环境及其中具体对象无限融合的过程——如墨溶于水，我们融于需求对象及其发展变化。而其中，首要便是满足我们生理和心理的“依赖”与“独立”需求的具体对象及其发展变化。
对于个人来说，适宜的生存空间可分为三类。一是“宜居的”生存空间，其中具体的需求对象主要是挡风遮雨的房子，冬天的“火”，夏天的“冰”，以及白天保暖的衣服和晚上安眠的床、被。
二是“宜活的”生存空间，主要指我们日常生活的区域，小如村落，大些乡镇，扩至城市、国家，以及我们脚下的地球村。其中具体的需求对象，凡是让我们依托着可靠，令气候宜人、气压稳定的，比如山水、江河、林木、草皮，都是。倘若有人感触不深，把他搁到电视剧《山海情》中的吊庄，就体味深切了。
三是“宜生的”生存空间，包括我们可望而不可及的天空，脚踏的大地。具体的需求对象是白天的阳光、蓝天白云、雾霭流岚、和风细雨，夜晚的月光、星辉、光亮……它们陪伴我们一生，陪伴人类进化到现在。
我们与需求对象相融，以身体为场馆，以需求为动力，以心、脑为CPU（中央处理器），以感官为通道，以内、外感觉为契机，以心验、意识为工艺，以基因为记录仪、微调器，以意志为频率，而至无限。
表面上看，是我们的身体、感官、体味、思想等和外界交互。实际上，是我们体内的神经细胞、脑细胞感应身心的其它组织、器官的细胞，以信息编码的形式，与需求对象的万千、多重属性进行网络状、立体化、粒子级，瞬息万变的交流互动。
触觉能感应光热粒子的压迫、散漫；嗅觉、味觉感应气味中的微观分子；听觉感应声音随空气分子震动传播的声波；视觉感应波粒二象征的光波。它们生成的信息，经神经细胞离子级别的电化学反应传导，汇集大脑，由其筛选、梳理、编码，形成意识、记忆、潜意识。
光、电、离子等在我们的感觉、心验、意识中，发生的生物电化学反应，即使最先进的生物科学，尚未研究透。细胞核基因中的一些遗传物质，潜伏着重大致病因子，会在我们人生的某个时刻爆发，目前众多科学家正致力于这方面的研究。
显微观测不到、描述不清，而又确实在感觉、心验、意识的生物电化学反应中预感存在的介质或因子，科学家用“信息”指代。这概念如“以太”一样，偏假说而非实证——感觉、心验、意识反应中包括生物信息倏来疏去，基因中被称作遗传信息的未知因子的排异、记录、变异——这些反应蕴含太多未知和迷茫，其中无限丰富的“灵犀”从来处在“信息级”水平。
麻葛衣服、被褥刚贴在身上，垫在身下，皮肤会感觉刺挠得慌。我们克服它们表面粗糙带给身体的不适，选择利用其保暖的性能，满足生理的依赖需求。没几天适应了，我们就能多多享受它们带给我们的舒适。
可是，粗糙的不适感无法完全消除，总是在我们剧烈活动、翻身时发生。毕竟，我们皮肤表层的神经细胞非常敏感，稍有压迫，就会发出微小的电流信号，经神经纤维刺激大脑——麻葛的纤维再细、再软，也能撩动们皮肤表层的神经细胞。
对于个人来说，受客观条件限制，可能常年穿麻葛衣服、用麻葛被褥，似乎别无他求、知足常乐。但对于人类来说，追求适宜的生存空间及其中具体需求对象的“绝对适宜”无所不用其极。
所以，人不断改进麻葛衣服、被褥的生产工艺，让它们更细软。在客观条件具备的前提下，有人穿用棉布衣服、被褥，有人穿用丝绸的——如今我们夏天穿凉薄、盖蚕丝，冬天衬保暖、裹羽绒；还追求穿如不穿、盖若无物的舒适度。
经久穿麻葛衣服、用麻葛被褥，我们对它们的适与不适都会体验得细致入微，这是我们的触觉对它们的表层属性和保暖属性的融合。其它感觉也大体如是。
如果它们搁久了，发散异味，没几天适应了，即是我们的嗅觉与它们的气味属性的融合。走动、翻身，它们簌簌作响，又适应了，于是我们的听觉与它们的声响实现了融合。视觉方面，尽管它们颜色不鲜，纹理粗陋，看着看着就顺眼了。
居住房屋的空间，是我们的感觉与之相融的另一类重要对象。它可以仅能容身，这很容易适应；但是不能太大，因为房间越大，冬天保持室内温度适宜就越困难。
熟悉的房间，我们一进去就感觉踏实，外面凄风冷雨、天寒地冻都可抛在身后。不过前提是这房间五冬六夏、大部分时间都能保持温暖舒适，如果它在夏天如蒸笼，临冬天似冰窖，我们只会迫不及待想逃离它，寻个更好的居处。
电视剧《大秦赋》里的秦王殿，气势雄伟，体量宏大，目测长、宽各一两百米。这么大空间，即使四周都是火墙，冬天靠木薪柴火也烧不暖。秦王不怕呛可以靠个火炉，只是大臣们站在里面，哪怕包裘围貂，也撑不了太久。
相比之下，故宫太和殿长64.24米，宽37米，包含11个房间，最大的房间用煤炭、木炭，烧热夹墙供暖，在天寒地冻里也能温暖如春。所以电视剧《雍正王朝》八王议政那一段，殿堂大小目测更合乎史实。
我们追求居室恒温、恒湿，穿堂风如意，光照明暗随心，而且它们都操控自如。为此，除了阳光、月照，我们对“火”的利用屡经迭代。其它能源一经发现，总是先应用到改善居室的舒适度方面；无数系列居住设施、器物、用品的研发、生产，也围绕它展开，历经数百万年至今。
同时，古人早认识到，适宜的生存空间会“温水煮青蛙”，消磨人的意志，涣散人的身体。所以，我们会在居室、室外安置些挑战、锻炼身体的器械、器材，专用于满足我们生理的独立需求。再加上些满足我们其它需求的饮食、学习、工作、娱乐、休闲的设施安排，配合群居——它们共同奠定了当下人居室的格局。
对于宜活的生存空间，人首先选择依山傍水、光照充沛、气候宜人的地域。即使小如村落，当地的人们也必然注重植树造林、培植草皮，尽量维持、改善其适宜度。
宜生的生存空间中，太阳的冷、暖、温、凉、热变化，我们在一年的大部分时间，每天感受一遍。风雨或和煦、清凉地宜人，或狂暴、凄冷地压迫周身，我们在一年的少部分时间能感受到。夜晚月、星朗照，或晦暗无明，对应着天气、气温变化，也触动感官，给我们带来相关感受。
所有这些，衣服、被褥、房间，村落的山水、江河、林木、草皮，以及太阳、月、星、和风细雨，都貌似我们的需求对象。
它们在我们现实实践的眼皮底下，其变化对应我们的感性心验（包含即时的感觉和超越时空的感受），其表象收入我们的眼帘，在我们的脑海烙下印象，被我们赋予称谓、概念、定义，并且用语言、符号指代它们，用数字描述它们的运行，规范它们的变化，丰富我们关于它们的感性体味和理性认知。
第二篇 这对需求旋涡，卷裹人人无止境
第二章 太多伟大，只为满足人的底层需求
一学·造物论之《人性惊醒》
婚姻关系适合度评定量表。
由北京师范大学心理撰写编写，是每个青年人向往和追求的目标。幸福的婚姻，合适的伴侣是个人幸福的重要保证，也是一个人在事业上取得辉煌成就的重要条件之一。
如何才能够获得幸福的婚姻？有人说是要有爱情就足够了，但是许多人士还没有走入婚姻的殿堂就对此产生了怀疑。婚姻幸福需要的条件包含很多方面，心理学家从心理方面分析总结出幸福婚姻的三个基本条件。
·第一个是彼此的情感感受。
·第二个是双方的价值观是否契合。
·第三个方面是双方感情是否具备在理性的基础之上。
感受只是个人对恋人或伴侣的直观感受，跟他在一起是否有美好的感情，是不是感到快乐，这是爱情成长的主要因素。一人在幼年成长过程中逐步建立起来的对异性的潜意识，理想像模型直接相关，因此这种因素往往很难发生改变，这是婚姻关系是否适合的重要指标。
价值观的契合程度也是婚姻适合的重要指标，相同的相似的价值观是婚姻关系和谐的重要基础。双方的价值观相似是很容易达到相互理解，夫妻双方会在事业、理想和生活目标等方面形成天然的共识。双方感情是否建立在理性的基础上对于维护婚姻稳定非常重要。
虽然感情中包含大量的直观因素，但也同样需要坚实的理性基础，比如双方是否有责任感，是否信守诺言，真正的了解接纳对方的优点、缺点，而不是只迷恋对方的外表。只有能够做出肯定回答才能够获得稳定美满的婚姻，因此这也是婚姻关系中的一个重要成分。
比如双方的教育背景是否已是，是否门当户对，三观是否一致，性方面是否和谐等等都是评定的重要指标。
婚姻关系适合度评定量表用于恋爱和婚姻中的两人判定是否适合维持婚姻或者维持恋爱的重要指标。如果评分是80分以上比较幸福美满的，60-80分需要观察，需要调整，60分以下是应该不合适，应该果断的分手。
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新婚之后的蜜月之旅是最浪漫最幸福的，大自然的美景与愉悦的心情相得益彰。小夫妻喜欢携手走过各种风景，开始人生崭新的旅程。国内这6个旅行地，被情侣尊崇为蜜月天堂，都喜欢到这里打卡。
西藏拉萨是个纯净的天堂，全年阳光都很好，被称为“日光城”。拉萨位于青藏高原中部，海拔近4000米，是世界上海拔最高的城市之一。到拉萨旅游需要提前做好预防高反的准备，还需要做好皮肤防护，不要被紫外线晒伤。
雄伟壮丽的布达拉宫，是许多人心中的向往。去往西藏的路上，会见到徒步行走的，也有驾车前行的。他们的虔诚之心，得到了神灵的保佑，漫长的路程中一帆风顺、阳光普照。
布达拉宫是松赞干布为迎娶文成公主而建，是古代浪漫爱情的见证。宫殿内收藏和保存了大量的历史文物和古迹。巨大的壁画长廊，记载了佛教的发展史和文成公主进藏的过程。精彩生动的绘画作品，讲述了动人的异族爱情故事，让人心生羡慕与赞叹。当年文成公主长达2年多的艰辛跋涉，才成功进藏。这历史上用时最长的送亲队伍，用独特的方式祝福了他们天长地久的爱情。
纳木错位于西藏中部，是世界上海拔最高的咸水湖，是著名的佛教圣地之一。纳木错被誉为“天湖”、“圣湖”，高高在上，纯洁、神圣。湛蓝的湖面，清澈可见的水底，像是蓝天上掉下来的一块碧玉。当地藏民更是对它宠爱有佳，每年的藏历四月十五，都会不远万里，前来转湖朝圣，以求得到灵魂的洗礼。
夜晚的湖边，漫天星空璀璨，像极了童话里的爱情世界。与心爱的人促膝长谈，看宇宙银河，许下各自美好的心愿，祝愿生活幸福美满。
大理是云南一个充满浪漫风情的地方，最适合新婚夫妇度蜜月。苍山、洱海、古镇、宝塔，每一处都充满温馨浪漫，值得留恋。苍山白雪，四季不化，是难得一见的雪山风景，也是守护一方百姓健康的神山。
苍山由19座山峰组成，连绵起伏，巍峨雄壮。山上的花种类繁多，有山茶花、杜鹃花、玉兰花、百合花、兰花等，妩媚娇艳。山峰周围彩云围绕，不离不弃。最高峰可见变幻莫测的云景，有神奇的望夫云，还有动人的玉带云。这云、花、山，每个元素都是爱情的见证，祝愿幸福的家庭都长长久久。
稻城亚丁位于四川省甘孜州南部，是一个自然生态保存完整的景区。景区主要有仙乃日、降边央、夏纳多吉三座雪峰，形成三足鼎立的奇特景观。仙乃日是三座山峰中最有名气的一座，有普度众生的意思。站在山脚下，远望山峰，薄薄的雾气，飘忽不定，寂静的湖水，碧波荡漾。与心爱的人一起，陶醉在纯净的风景中。这是一种不被打扰的幸福，仿佛时光瞬间静止。
稻城有许多湖泊，大大小小都别有韵味。她们是雪山的孩子，从山顶一路飞奔，来到山脚，化作一湖精灵。高原湖泊的美丽，就是让你猝不及防，又终生难忘。
厦门鼓浪屿是个小小的海岛，虽街道短而少，却足以装下两个互相爱慕的心。有海有花有阳光，在咖啡馆、在书店，甜蜜的人尽情享受独有的二人世界。转角处，就能遇见最美的伴侣。
手拉手，肩并肩，两个人在海滩边，礁石上，听海浪拍打岩石，讲述一句一句海誓山盟。安静细腻的沙滩上，捡拾漂亮的小贝壳，追赶淘气的小螃蟹，前后左右，都是恋人迷人的微笑。两个人的海岛生活，就在互相对望中度过。
凤凰古城是湖南省典型的少数民族聚居地，有很多古老的传说和文化。新旧两个城区，各具风采。老城区依山傍水，沱江穿城而过，吊脚楼古老神秘。
沱江上趣味的跳岩，是青年们的最爱。一块块方方正正的石头，搭起了沟通河两岸的桥梁。与心爱的人一同走过，相互搀扶，爱意满满。青石板街上，边走边看苗族的各种手工艺品。找一处客栈，与心爱的人一起品尝苗族特色的美食，让浪漫在点滴生活中蔓延。
成都是一个很容易就让人爱上的城市，一定要带上心爱的人去感受成都的休闲与浪漫。美食、美景、美女，散布在城市的每一个角落，不用认真去寻找。到公园随处可见的茶馆，是聊天的三三两两常客。一边听着戏曲，一边打着麻将，不紧不慢，自由自在。
集多种文化、餐饮、休闲商铺的宽窄巷子，是成都人的时尚地。在这里，画一幅肖像，买几个脸谱玩偶，尝尝香辣的火锅、串串，小资情调中都是美滋滋。关注：路灯摄影，一起看世界。
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