“本命年”在道教中通常被认为是一个不吉利的年份，“本命年犯太岁，太岁当头，无喜必有祸”的民谣，就是关于本命年不甚吉利的反映。太岁是道教神灵，值年太岁专责司察人间善恶，每年轮流降福或降祸给有福报或作恶多端之人，冲太岁者，破财、招小人、诸事不顺，多厄运横祸，招惹祸端。怎么办呢！过去的做法，就是拜“顺星”。
在民间，本命年也被说成是“坎儿年”，就是有坎儿要迈，什么样的坎儿，难也不知道。怎么办！不可预知的东西，就去找神儿来帮忙，因此，民间习俗，时值本命年，必须恭恭敬敬地去道观，将那些令人敬而远之“太岁”当作“顺星”，认认真真地发自内心的拜一拜，以期自己在“坎儿年”里平平安安，顺顺当当。如北京白云观元辰殿，就是著名的一座。所谓“元辰”，是指吉利时日。元辰殿又叫六十甲子殿，供奉六十甲子神。这六十甲子神就是六十个太岁，哪一位都是得罪不起的，这是为什么呢！
白云观的元辰殿，始建于800多年前的金朝明昌年间，是金章宗为自己生母所建，为了奉祀太后的本命之神。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出了“本命星”、“本命年”、“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子某一干支年，这一年就叫本命元辰，也叫本命年。例如某人出生在丙寅年，那么丙寅就是他的本命元辰或本命年。本人出生日在六十甲子的干支日，则叫本命日。如某人生于丙寅年戊辰日，那他的本命年是丙寅，本命日是戊辰。
道教把六十甲子宿化、神化，六十甲子成了六十尊元辰星宿神，还把他们附会上人名并塑成文、武、长、幼，形态各异的六十位神仙模样。如甲子太岁金辨大将军，身穿长袍。面目清癯，五绺长髯，奇特的是二目中各长出一支小手，手心中各托有一目。乙丑太岁陈材大将军，是位年轻公子模样，身着铠甲，手执长枪。在元辰殿中，六十甲子神环绕四周依次排列，中央是北斗众星之母——斗姆神像。过去习俗，礼拜本命元辰之星宿神，乞求本命星保佑自己吉祥如意，一生顺利，叫做“求顺星”或“拜顺星”。
祈拜本命星以求延寿，在古代十分盛行。《三国演义》中就谈到诸葛亮在五丈原禳星之事。诸葛孔明在帐中分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。孔明披发仗剑，踏罡步斗，若七日内本命灯不灭，就能增寿一纪(十ニ年)。不料，大将魏延夜闯帐内报告军情，将本命灯扑灭。孔明弃剑长叹道：“死生有命，不可得而也！”诸葛亮禳星并不一定确有其事，但古人礼拜顺星却很普遍。
在南方的广州，也有一座著名的金花庙，是广州目前保存最完整的一座金花古庙。该庙始建于明代洪武年间，距今已有600年的历史。庙中曾有六十位“当年太岁至德尊神”(即六十甲子神)，也很有名。古书云：“太岁如君，为众神之道，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。”由于太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避免得恶太岁，在冲犯太岁之年，必须在新开春期间求取“太岁符”，祈求新一年平安顺利，趋吉避凶。
当然，“本命年犯太岁”，这都是传说。民间还有本命年扎红腰带、穿红内衣，以求趋吉避凶、消灾免祸；佩戴貔貅，赶走邪气、带来欢乐及好运等习俗，目的都是在精神上首先获得先机，从而在心里埋下福的种子，暗示自己能够实现自己美好的愿望。这是古人的游戏，向好、向善、向上的游戏。不必当真。不过，六十个太岁，都在注视着你，你可要好上加好哦！好人永远平安。
本命年，因为你的降临这一天成了一个美丽的日子，从此世界便多了一抹诱人的色彩。生日的烛光里摇曳一季繁花，每一支都有神赐的祝福：本命年，吉星高照，万事顺心，生日快乐！（文／蔡驷读历史 图／源于网络）
明末 【六十甲子本命元辰图】
北斗九皇星君
北斗九皇星君，道教神名，称北斗九皇大道君。道教以北斗为天神加以崇拜，并对其作了种种神学的解释。《云笈七籤·日月星辰部》卷二十四曰：“北斗九星，七见（现）二隐”。未云：“右九皇君九天人，内姓隐讳，知之延寿千年。”《太上玄灵北斗本命延生真经》及《上清灵宝大法》卷三十九等据此称北斗七星为：北斗阳明贪狼星君，北斗巨门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星君，北斗天关破军星君，再加八、九二星，为九皇星君。
北斗星君的作用
在中国古代很重视北斗星君的作用。《史记·天官书》说：“北斗七星，所谓‘旋、玑、玉衡、以齐七政’。……斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”所谓“七政”，据《索隐》引《尚书大传》指：“春、秋、冬、夏、天文、地理、人道”，就是说，自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布，以及人间世事吉凶否泰皆由北斗七星所决定。其后的纬书更对此作了发挥，《河图帝览嬉》曰：“斗七星，富贵之官也；其旁二星，主爵禄；其中一星，主寿夭。”“斗主岁时丰歉。”《尚书纬》说： “七星在人为七瑞。北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。”道书承此论说，除继续论述其对自然界和社会的影响外，着重强调其对个人生命的决定作用，《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：“北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。”另一些道书又说，根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管，“贪狼太星君，子生人属之；巨门元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；文曲纽星君，卯酉生人属之；廉贞纲星君，辰申生人属之；武曲纪星君，己未生人属之，破军关星君，午生人属之……”各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。
“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌”，“凡有男女于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消除”。
北斗计有九星称为九皇、其七星是明显、二星是隐敝、故称『北斗七星』、各星君各有辖管主宰之本命元辰。
一、贪狼星 (子年相鼠生人属之为本命星)
二、巨门星 (丑、亥年相年及相猪生人属之为本命星)
三、禄存星 (寅、戊年相虎及相狗生人属之为本命星)
四、文曲星 (卯、酉年相兔及相鸡生人属之为本命星)
五、廉贞星 (辰、申年相龙、相猴生人属之为本命星)
六、武曲星 (巳、未年相蛇、相羊生人属之为本命星)
七、破军星 (午年相马生人属之为本命星)
另二个是隐星为『辅星』及『弼星』
【北斗九星赐福消灾延生保德灯仪】
北斗第一阳明贪狼太星君、天枢星，子生人属之。保身续寿，永亨利贞。耳目开爽，魂魄长宁。摄养精神，与神同明。 延寿自然，上升玉清。阳明星，天之太尉，司政纠非，上总九天上真，中监五岳飞仙，下领修身之人，天地神灵功过轻重，莫不隶焉。《遁甲》曰：天英字于然诸 ，在仙经隐名，随法立号也，星围九百二十里，然灯曰寿星，明暗以验之，真符曰延生。
延寿灯 延生保命遇事吉顺
北斗第二巨门元星君、天璇星，丑亥生人属之。结福护身，福庆维新。辟除妖恶，善瑞日臻；去来无碍，与神同轮。福命自然，上升玉宸。 星，天之上宰，主保命，上总天宿，下领万灵及惜福之人，诸以奉道及兆民福庆，莫不隶焉。《遁甲》曰：天任字于全，星围五百五十里，然灯曰结福，明暗以验之，真符曰福命。
赐福灯 承天应运百病消除
北斗第三福善禄存真星君、天机星，寅戌生人属之。度厄扶身，禄位长亨。脏肺开朗，动止咸宁。光运合景，与神同荣。禄运自然，上升玉京。真人星，天之司空，主神仙，上总九天高真，中监五岳灵仙，下领勤劳之人，真仙之官，莫不隶焉。《遁甲》曰：天柱字子素，星围七百二十里，然灯曰禄星，明暗以验之，真符曰度厄增禄。
增禄灯 加禄保盟运昌命隆
北斗第四玄冥文曲纽星君、天权星，卯酉生人属之。卫身聪慧， 高玄五明。文运自然，与神同荣。玄冥星，天之游击，主文德，上德九天谱禄，中领鬼神簿目，下监勤学命籍，伐逆不臣，诸天诸地，莫不隶焉。《遁甲》曰：天心字子裘，星围八百里，然灯曰文德星，明暗以验之，真符曰明智。
文德灯 增慧加聪文思益进
北斗第五丹元廉贞罡星君、玉衡星，辰申生人属之。固身扶衰， 长启吉祥。明真降佑，荡除凶殃。 消灾自然，与神同乡。丹元星，天之斗君，上总九天鬼神，中领北帝三官，下监万兆黎民。诸以凶勃，莫不总该。《遁甲》曰：天禽字子公，星围七百二十里，然灯曰免灾星，明暗以验之，真符曰固消灾散祸。
消灾灯 祥光佑护消除灾星
北斗第六北极武曲纪星君、开阳星，巳未生人属之。爵位荣身，享福无穷。仙官扶卫，步摄云中。正真降集，与神同职。 威灵备守，妖邪绝踪。仕途自然，上升玉宫。 北极星，天之太常，主升进，上总九天上真，中统五岳飞仙，下领求职之人，凡以功勤得转轮阶级，总之焉。《遁甲》曰 ： 天辅字子卿，星围七百里，然灯曰官印星，明暗以验之，其符曰仕途。
权印灯 本身命宫加护祥光
北斗第七天卫破军关星君、瑶光星，午生人属之。七元度籍，名列紫书。常处欢娱，正身添乐。飞仙蹈舞，游宴玄都。天卫星，天之上帝，主天地机运，如天地夫妻，子嗣否泰劫会，莫不隶焉。《遁甲》曰：天冲字子翘，星围九百里，然灯曰夫妻子嗣星，明暗以验之，其符曰如意。
子嗣灯 所求所愿自得亨贞
北斗第八左辅洞明星君。辅星如人间卿相，天尊玉帝之星也，主天医飞仙，上总九天，下领九地，五岳四渎神仙之官，悉由之焉。辅在武曲星之外傍，帝化日月水火。《遁甲》曰：天芮字天成。然灯曰禳祛病患，治病服药，明吉暗凶。
功德灯 福慧增荣合家康宁
北斗第九右弼隐光星君。弼星如人间卿相，太常真星也，主财运生旺。右弼星君，乃斗中之内弼，总承财富，司察天下万国九州执政大臣罪福功过。《遁甲》曰：天蓬字子禽，然灯曰祈福，应投事务明暗。
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