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《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗，也是他最著名的作品之一。它描写了唐玄宗和杨贵妃的爱情故事，以及安史之乱对他们的影响。
《长恨歌》是白居易在元和元年（806年）创作的，当时他任盩（zhōu）厔（zhì）（今陕西周至）县尉。他与好友陈鸿、王质夫在仙游寺游玩，谈论起唐玄宗和杨贵妃的故事，感慨万千，于是各自写下了自己的感想。陈鸿写了《长恨歌传》，王质夫写了《长恨歌赋》，白居易则写了《长恨歌》。
《长恨歌》可以分成三个部分：
第一部分描写了唐玄宗和杨贵妃的爱情生活。
第二部分描写了安史之乱的爆发后，杨贵妃在马嵬坡被赐死，以及唐玄宗对她的思念和悲哀。
第三部分描写了唐玄宗派道士到仙界寻找杨贵妃的魂魄，以及杨贵妃在仙山的孤寂和怀念，表达了爱情的永恒和遗憾。
诗文第一部分汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
开头就用了一个夸张的比喻，把唐玄宗的爱好美色比作想要倾覆国家，表现出他的痴迷程度。御宇多年求不得，说明他虽然是一国之君，却没有找到心仪的女子。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
此处介绍了杨贵妃的出身和成长，她是杨家的女儿，长大后美貌无双，但却被养在深闺之中，不为人所知。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
这两句说明了杨贵妃的命运转折，她天生美丽，难以自我放弃，所以当她被选入宫中时，就决定要得到皇帝的宠爱。一朝选在君王侧，意思是她很快就成为了皇帝的宠妃。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
杨贵妃魅力无限，她只要回眸一笑，就能散发出百种妩媚的神态，让其他的妃嫔都相形见绌。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
这句话写了唐玄宗对杨贵妃的宠爱，春寒指的是春天还很冷的时候，赐浴华清池指的是让杨贵妃在华清池里沐浴。
华清池是一个温泉池，水温适宜，水质清澈。洗凝脂指的是洗去杨贵妃身上的油脂和污垢。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
继续写了唐玄宗对杨贵妃的宠爱，侍儿扶起娇无力指的是杨贵妃沐浴后身体柔软无力，需要侍女扶持。始是新承恩泽时指的是这是杨贵妃刚刚得到皇帝恩宠的时候。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
此处描写了杨贵妃沐浴后的美貌和与皇帝共度春夜的情景。云鬓花颜指的是她头发如云，面容如花。
金步摇指的是她佩戴在腰间的金制饰物，随着步伐摇曳生姿。芙蓉帐暖指的是她和皇帝睡在芙蓉花纹的帐幔里，温暖舒适。度春宵指的是她和皇帝享受春夜的欢愉。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
这两句写了唐玄宗和杨贵妃沉溺于欢乐，忽视政事的后果。春宵苦短指的是春夜的时光虽然美好，却很快就过去了。日高起指的是天亮了。
从此君王不早朝指的是从那以后，皇帝就不再按时起床处理政务，而是陪着杨贵妃睡懒觉。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
继续写了唐玄宗和杨贵妃沉迷于纵情享乐，不顾国事的情况。承欢侍宴指的是他们整日在宫中欢乐作乐，无闲暇指的是他们没有空闲的时间。
春从春游指的是他们每到春天就出宫游玩，夜专夜指的是他们每到夜晚就专心于欢爱。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
这两句写了杨贵妃在后宫中的地位，后宫佳丽三千人指的是皇帝有三千个美丽的妃嫔，三千宠爱在一身指的是皇帝对杨贵妃的宠爱超过了其他所有的妃嫔。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
此处描写了杨贵妃在金屋和玉楼中与皇帝共度欢乐时光的场景。金屋妆成指的是她在金色的房间里打扮得美丽动人，娇侍夜指的是她温柔地侍奉皇帝度过夜晚。
玉楼宴罢指的是她在玉色的楼阁里与皇帝饮酒作乐，醉和春指的是她和皇帝醉酒后又和睦地相拥。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
这两句写了杨贵妃因为得到皇帝宠爱而使得她的亲属都得到封赏或荣耀的事实。
姊妹弟兄皆列土指的是她的姐姐、妹妹、弟弟都被封为诸侯或公主，拥有土地和人民。
可怜光彩生门户指的是她因为自己的美貌而给自己的家族带来了荣耀，但也暗含了一种悲哀和讽刺的意味。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
这两句表达了杨贵妃的美貌和地位，使得天下的父母都想生女儿，而不是传统上重视的男儿。这反映了唐代社会的开放和平等，也暗示了杨家的势力和野心。
遂令一词，既有因果关系，又有命令之意，显示了杨贵妃对社会风气的影响力。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
这两句描写了唐玄宗和杨贵妃居住的骊宫（即华清宫）的景象，高高在上，如同仙境一般。仙乐风飘，形容他们享受着音乐和舞蹈，也暗示了他们与世隔绝，不知道外面的危机。
处处闻一词，既有实景描绘，又有讽刺之意，显示了他们的奢侈和无知。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
这两句继续描写了唐玄宗和杨贵妃的生活方式，缓歌慢舞是他们最喜欢的娱乐项目，凝丝竹是指琴瑟等乐器。尽日君王看不足，形容唐玄宗对杨贵妃的迷恋程度，也暗示了他忽视政事，荒废朝政。
看不足一词，既有赞美之情，又有批评之意，显示了他们的幸福和悲哀。
第二部分渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
渔阳鼙（pí）鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
安史之乱爆发时，渔阳（今北京密云县）的叛军鼓声震天，惊扰了杨贵妃在宫中弹奏的《霓裳羽衣曲》，暗示了她的美好生活即将被打破。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
此处写唐玄宗带着杨贵妃和大批随从逃往西南方向，京城中烟尘滚滚，气氛紧张。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
此处写杨贵妃坐在华丽的轿子里，随着行进和停顿而摇晃，出了都门后百余里，暗示了她的不安和无奈。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
唐玄宗的六军不愿为他而战，反而要求杀死杨贵妃以平息军心，唐玄宗无可奈何，只能眼看着杨贵妃在马嵬坡被勒死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
杨贵妃死后，她身上的珠宝首饰散落在地上无人理会，她头上的金雀玉梳也倒在一旁，形容了她的凄惨和荒凉。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
唐玄宗掩面哭泣，无力救回杨贵妃，回头看着她的尸体，眼泪和血液混合流淌，表达了他的悲痛和无奈。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
唐玄宗继续逃亡的路上，黄沙飞扬，风声凄凉，登上了剑门关（今四川广元市），云雾缭绕。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
唐玄宗到了峨嵋山下（今四川乐山市），人迹稀少，他的旌旗也失去了光彩，天色昏暗。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
唐玄宗到了蜀地（今四川省），江水山色依然美丽，但他却对杨贵妃念念不忘，每时每刻都想念她。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
唐玄宗在行宫（临时住所）看到月亮时心情沉重，夜里下雨时听到铃声时心如刀绞。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
唐玄宗在蜀地停留了一年多，后来听说叛军平定，就准备返回长安，但到了马嵬坡时却犹豫不前，不忍心面对杨贵妃的死地。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
唐玄宗在马嵬（wéi）坡下寻找杨贵妃的墓穴，却只看到一片泥土，不见她的容颜，感叹她白白牺牲。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
唐玄宗和随从们相互对视，都流下了眼泪，湿透了衣襟，然后向东望去，骑着马回到长安。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
唐玄宗回到宫中，看到池塘花园都没有变化，太液池的芙蓉和未央宫的柳树都还在。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？
唐玄宗联想到杨贵妃的容貌，芙蓉似她的面庞，柳枝似她的眉毛，看到这些景物怎能不流泪？
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
唐玄宗回忆起和杨贵妃在一起的时光，春天看花，秋天听雨。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
唐玄宗回到西宫（杨贵妃的住处），看到南内（后宫）里长满了秋草，落叶堆满了台阶，红色斑斑，却无人打扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
唐玄宗看到杨贵妃身边的人都变了模样，梨园（乐师）弟子头发都白了，椒房（侍女）阿监（女官）青娥（美女）都老了。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
唐玄宗在夜晚的殿堂里，看着萤火虫飞舞，心中想念杨贵妃，点着孤灯熬夜，无法入睡。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
唐玄宗在漫漫长夜里听着钟鼓声响起，看着星河闪烁，在黎明前的黑暗中独自忧伤。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？
鸳鸯瓦和翡翠衾来象征杨贵妃，表达了她的美丽和珍贵，也暗示了她的死因和死地。鸳鸯瓦是一种古代建筑用的瓦片，上面刻有鸳鸯图案，寓意夫妻恩爱。
翡翠衾是一种用翡翠珠串成的被子，是皇室的奢侈品。
这两样东西都是冷冰冰的，没有生气，与杨贵妃的死相呼应。杨贵妃死于马嵬坡，那里是高原地带，气候寒冷，霜花重生。诗人用问句“谁与共？”表达了唐玄宗的孤单和无助，没有了爱人的陪伴，他只能与冰冷的物品相对。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
用悠悠一词来表达唐玄宗对杨贵妃的深深思念，生死别离已经过去了一年，但他仍然难以忘怀。
诗人用魂魄来指代杨贵妃的灵魂，表达了他希望她能够在梦中再见的愿望，但却始终没有实现。这也暗示了唐玄宗对杨贵妃的死有一定的责任感和内疚感，因为他没有能够救下她，也没有能够给她一个安息之地。他觉得她的灵魂可能还在游荡，不愿意来见他。
第三部分临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但令心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
这两句介绍了临邛道士鸿都客的身份和能力，他是一位通晓法术的方士，能够用真诚的心意招来亡者的灵魂。临
邛是今四川省邛崃市，是道教发源地之一。致魂魄是道教中常见的仪式，用以安抚亡灵或求取神通。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
这两句说明了唐玄宗为什么要派遣鸿都客去寻找杨贵妃的魂魄，因为他对杨贵妃思念不已，所以教导方士要尽力去寻找。辗转思是指思念不断，殷勤觅是指勤奋寻找。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
这两句描写了鸿都客寻找杨贵妃魂魄的过程，他运用法术穿梭于天地之间，速度快如闪电，把所有可能的地方都寻找了一遍。
排空驭气是指驱散空气而行驶于虚空中，奔如电是指速度极快。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
鸿都客为了寻找杨贵妃魂魄，他把天上的碧落（即仙境）和地下的黄泉（即冥界）都寻遍了，却没有找到杨贵妃的踪迹。两处茫茫是指天地之间一片模糊不清，皆不见是指到处都没有看到。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
鸿都客听说在海上有一座仙山，这座仙山隐没于云雾之中，不容易被发现。海上有仙山是指传说中的蓬莱仙岛，虚无缥缈是指虚幻飘渺。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
仙山上有许多精美细致的楼阁从五彩的云彩中升起，里面住着许多美丽娇柔的仙女。玲珑是指精巧美观，绰约是指柔美婉转。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
仙山上有一个人就是杨贵妃，她在仙界中改名为太真（即太真仙子），她的肌肤白如雪，容貌美如花，但是与其他仙女相比，却有些不同。参差是指不一致，也有不完美的意思。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
鸿都客到达仙山后，他来到金阙宫的西厢房，敲响了玉石做的门扉，然后让杨贵妃的侍女小玉去通报他的来意。
金阙是指皇宫，西厢是指偏殿，玉扃是指玉门，双成是指鸿都客自称的名字。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
杨贵妃听说唐玄宗派来了使者找她，她在九华帐子里惊醒过来。汉家天子是指唐玄宗，使是指使者，九华帐是指绣有九种花卉的帐幔，梦魂惊是指从梦中惊醒。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
杨贵妃拿起衣服推开枕头起身走动，珠帘和银屏随着她的步伐一层层地打开。揽衣是指拿起衣服，推枕是指推开枕头，珠箔是指珠帘，银屏是指银镜做的屏风，迤逦是指曲折延伸。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
杨贵妃的发髻因为刚刚睡醒而有些歪斜，她的花冠也没有整理好就下了房间。云鬓是指如云般的发髻，花冠是指头上戴的花环，下堂是指下楼或出房间。
风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。
杨贵妃走路时她的袖子被风吹得飘扬起来，就像当年她在宫中跳霓裳羽衣舞一样。
仙袂（mèi）是指仙女般的袖子，飘飖是指飘动摇曳，霓裳羽衣舞是唐代一种著名的宫廷舞蹈。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
这两句写杨贵妃的相貌和心情，玉容寂寞，形容她美丽而孤独，泪阑干，形容她哭得眼睛干涸。梨花一枝春带雨，比喻她如同一枝含苞待放的梨花，却在春天遭遇了风雨，也暗示了她的不幸遭遇和凄凉命运。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
这两句写杨贵妃的告别，含情凝睇，形容她满含深情地注视着男主人公，谢君王，表示她感谢他的恩宠和爱情。
一别音容两渺茫，表示他们一旦分别，就很难再相见相闻，音容是指声音和面貌，两渺茫是指他们之间的距离和联系都很模糊不清。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
这两句写男女主人公的身份和环境，昭阳殿是唐代皇帝居住的地方，蓬莱宫是传说中仙人居住的地方。恩爱绝，表示他们在昭阳殿里的恩爱已经终止了，日月长，表示她在蓬莱宫中的日子漫长无尽。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
这两句写杨贵妃离开时的心情和景象，回头下望人寰处，表示她回头向下望着人间的世界，人寰是指人类居住的地方。
不见长安见尘雾，表示她看不到长安城的景色，只看到尘土飞扬的迷雾。这里用尘雾来形容她对人间的迷茫和无望。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
这两句写杨贵妃留给男主人公的信物和寄语，惟将旧物表深情，表示她只能用旧时的物品来表达自己的深情。
钿（diàn）合金钗寄将去，表示她把自己的钿合和金钗寄给他。钿合是一种镶有珍珠或宝石的金属盒子，金钗是一种头饰。这些都是女子的随身饰物，寄送给男子，意味着她把自己也寄托给他。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
这两句写杨贵妃把信物分成两半的细节和象征意义，钗（chāi）留一股合一扇，表示她把金钗分成两部分，一部分是股（钗柄），一部分是合（钗头）。
钗擘黄金合分钿，表示她把钿合也分成两部分，一部分是黄金（盒子），一部分是钿（珍珠或宝石）。这样做的目的是为了表示她和他的心意相合，相隔千里，仍然不忘彼此。
但令心似金钿坚，天上人间会相见。
这两句写杨贵妃对唐玄宗的期盼和祈祷，但令心似金钿坚，表示她希望他的心像金钿一样坚固不变。
天上人间会相见，表示她相信无论在天上还是在人间，他们总有一天会再相见。这里用天上人间来形容他们的遥远和不确定，也暗示了他们的不同命运和身份。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
这两句写羊贵妃临别时的情感和言辞，临别殷勤重寄词，表示她在分别之际，殷切地再次寄去自己的诗句。
词中有誓两心知，表示她在诗中有誓言，只有她和他才知道。这里用词中有誓来表达她对他的忠贞不渝，也暗示了他们之间的秘密和隐晦。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
这两句写杨贵妃对唐玄宗的思念和约定，七月七日长生殿，表示她约定在每年的七月七日，在长生殿里与他相会。
长生殿是唐代皇帝居住的地方之一，也是牛郎织女相会的地方。
夜半无人私语时，表示她只能在夜深人静的时候，与他私下交谈。这里用七月七日来暗示他们像牛郎织女一样相爱相思，也难得相见。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
这两句写杨贵妃对唐玄宗的愿望和情意，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，表示她希望无论在天上还是在地上，都能与他永远相依相伴。
比翼鸟是一种传说中的鸟，有两个头，共用一对翅膀，连理枝是一种植物现象，两株树木的枝干相互缠绕成一体。这些都是古代常用的比喻恩爱夫妻的意象。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
这两句写杨贵妃对自己命运的感慨和悲哀，天长地久有时尽，表示即使是天地万物都有消亡的一天。
此恨绵绵无绝期，表示她对他的思念之情却永无止境。这里用此恨来形容她对他的爱恨交织，也表达了她对自己遭遇的不甘和无奈。
总结《长恨歌》的内容主要取材于唐代的历史典故和民间传说，其中也借用了一些诗句和情节。
白居易并不拘泥于历史的真实性，而是根据自己的艺术创造和审美观念，对故事进行了美化和加工，使之更具有戏剧性和抒情性。
例如，他把杨贵妃描绘成一个天生丽质、回眸一笑百媚生的绝色佳人，而不是一个身材肥胖、容貌平庸的女子；他也把唐玄宗描绘成一个重色轻国、为爱情不惜一切的君王，而不是一个荒淫无道、昏庸无能的暴君。
《长恨歌》的创作目的有多重含义，既有对历史的反思和批判，也有对爱情的赞美和同情，还有对人生的感慨和哀叹。
白居易通过这首诗表达了自己对唐朝盛衰兴亡的看法，对安史之乱造成的灾难和苦难的同情，对唐玄宗和杨贵妃悲惨命运的怜悯，以及对人间真情和永恒美好的向往。
在《大明风华》里，朱棣纳胡女为妃，在正史中确有其事。朝鲜往中原王朝后宫贡献美女，从高丽时期就开始了。
实际上从朱元璋开始到明英宗朱祁镇结束，朱祁镇之后，大明后宫再无朝鲜贡女。大明的后宫里曾经至少有近千个李朝上贡的朝鲜美女，但是纳为妃子的并不多。而传说朱棣的生母就极有可能是朝鲜人。所以朱棣的后宫朝鲜美女还是比较可观的。
但是在永乐朝有两个朝鲜贵妃比较有名，一个是永乐七年进献的朝鲜美女权氏，在当年的2月份就被封为恭献贤妃，还有一个同时期的任顺妃。
其中权妃是非常有名的，因为善吹玉箫，深的朱棣宠爱。朱棣甚至远征蒙古的时候，都要带着这位权妃的。但是这个权妃命不久长。虽然深得圣宠，但是结果还是于永乐8年，随明成祖朱棣北征胜利归来时，薨于临城（位于河北邢台），朱棣最终将其葬于峄县（位于山东枣庄）。
《明史》虽然很简单地记录了这么一段。但是朝鲜的历史硬是把权妃这一段硬是写成了一部情节跌宕的电视剧。
按照《李朝实录》的说法，朱棣对权妃那宠爱程度，就更不得了。徐皇后薨后，朱棣要求权妃管理后宫，还要把小舅子权永均留作近侍，在自己身边做事。只是炒米不明白权永均真被留作近侍，要不要割了？不过还好，人家圆过去了。说朱棣虽然很想挽救权永均，但是考虑到父母年老无人赡养，放他回去了。
后来权妃死了，朱棣哭着要让权妃跟徐皇后合葬，炒米不知道这是个什么逻辑？估计是想表述朱棣有意扶正权妃做皇后的意思么？后来权永均但明朝来奔丧，朱棣赐的东西就海了去了。
按照《李朝实录》的说法，权妃的死就更有宫斗色彩了，而且主角竟然还都是朝鲜贡女。
权妃的死是因为朝鲜贡女吕美人嫉妒权妃掌管六宫，找了机会毒死了权妃。
朱棣知道后，将吕美人，因而该引发了一桩案子“吕氏和鱼氏”对食的案子，终使得朱棣暴怒，诛杀了宫廷宫女太监三千人，就连任顺妃叶受牵连被诛杀。史称“鱼吕之乱”。
这场宫斗大剧，若是拍成电视剧，估计非常精彩。但是也大大降低了《李朝实录》的真实客观性。
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数独游戏是一种数字推理游戏，是对孩子推理，空间，数感能力的综合锻炼。上次悟空问答中王老师详细介绍了六宫数独规则玩法。低年级孩子可以玩一下。
六宫数独玩法规则介绍六宫格数独是专为孩子而设计的数独，规则还是比较简单，孩子完全可以理解。在6×6宫格内，将数字1-6填入空格。规则如下：
① 在每行的格里填上数字1-6且不能重复；
② 在每列的格里填上数字1-6且不能重复；
③ 在每个宫(2×3，共六个宫)内填上数字1-6且不能重复。
当所有的格都正确填写。恭喜你！成功解开题目了。如下图示：
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嫔妃所居的地方称为六宫，皇后位居中宫，并统率六宫
古人把为皇帝提供服务的制度称为嫔御制度，把嫔妃所居的地方称为六宫。皇后是皇帝的正式配偶，位居中宫，并统率六宫，因此皇后便是六宫之长。嫔御制度和六宫制度是同一个意义。
六宫嫔御成为制度，就需要为皇帝提供服务的女性定立名号。周代天子确立六宫，设一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，共一百二十一人。周代这套后宫制度，与外朝六官制度相辅相成：三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，共同辅佐皇帝。
皇帝是天，皇后是地。天为乾，地为坤，皇天配后土。皇帝君临天下，皇后母仪天下，皇后是皇帝的正妻。中国各个朝代基本上都是设立一个皇后(有些少数民族建立的王朝例外)。皇后正位宫闱，体同天王；夫人坐论妇礼；九嫔掌教四德；世妇主知丧祭宾客；女御主宴寝。当然，这只是礼制上的关于嫔妃的分工。
事实上，在中国的宫廷中，无数的女人侍奉一个男人，这本身就是对女性的一种残害。有得宠的，自然就有失宠的，有欢乐的，自然就有痛苦的，后宫于是成了无数女人争宠的无声的战场。这个战场中的胜利者荣华富贵，尊宠无比，而失败者则苦海无边，在血泪斑斑的日月中了此残生，或者遭受极刑，命运更惨。后宫是一个看不见的战场，这个战场摆在皇后与嫔妃、宫女之间。主要对垒者是皇后对嫔妃，至于成千上万的宫女，只有先得皇帝的“御幸”，才能介入这个战场中。
后宫制度本身就是一个残害女性的制度，无数个女人共有一个丈夫，这怎么能使妻群安宁呢?忧怨、嫉恨的情绪在妻群中翻滚着。有得志的，便有失意的。皇后是皇帝的正妻，但她无法将皇帝拴在自己身边，除非是皇帝自愿。隋文帝、明孝宗这样的皇帝是极个别的，即使是他们，也有越雷池的时候。所以，皇后如果没有不妒忌的胸怀和修养，每天都会如坐针毡，然而，不妒忌是不可能的。
读史的人发现，历代皇后的平均寿命都不长，多数皇后都在四十岁以前殒命。嫉妒、心酸、期盼、失落，循环往复，度日如年。嫉妒的火焰如果不能烧死对手，就会烧死自己。有些修养较高的皇后，能够调节一些内心嫉妒的程度，将妒心藏得深一些，故作淡然。或者每天咏诵佛经、读书练字，来回避那些烦恼的问题。
少数德行较高的皇后，不必用他物排遣苦闷，似乎可以走出妒意的缠绕，去从皇帝的角度看问题，于是心胸豁然开朗，因为皇帝“御幸”其他的女人完全是应该的，皇帝至高无上，不应受到任何拘束。而且，皇嗣的繁衍极为重要，皇帝这样做也是为了广衍皇嗣。关键是，皇帝最讨厌嫉妒的皇后。于是，皇后就主动去后宫物色宫女，供给皇帝。皇帝自然要感动一番，为自己能有如此贤德的皇后而庆幸，然而，皇后这么做，将来的祸福她自己却无法预料。
事实上，皇后若能做到这一步实在太难了。她们的神经极敏感地为自己提示着：不能为别人提供机会，不能让皇帝见到比自己漂亮的女子。但是，又怎能阻止皇帝的自由?
妒情，在皇后的血液中疯狂地流动，她们要尽一切可能战胜对手。败下阵来，失宠的皇后，在暗地里诅咒得宠的妃子，把对手刻成小木人，写上名字，天天用乱针扎，同时用恶语诅咒。但是，现实中被诅咒的对象并未能受到任何伤害。势力较强的皇后不会这么做，她要直接伤害对手，如何伤害，方式各异。
帝王的一生中，是不是有过真正的爱情?有过撕心裂肺的苦恋?这是令人颇费思量的问题。帝王是人间的主宰，四海之内，莫非王土，率土之滨，莫非王臣；天地万物都是他的私产，衣、食、美女都是供他尽兴享乐的物质。美人在帝王的眼中，不是什么同等意义上的人，而是一种软体动物，供其恣意享受，其实质和一盘美味佳肴没有什么不同。如果他受用一次以后，依然喜欢，下次还可以照样端上来；如果不再喜欢，他的眼前也就永远再也不会出现。
历代帝王总是熏熏然陶醉于“御宇内”、“制六合”之中，为了显示自己天下独有的威仪，对于一切都要御，一切也都为帝王所御。御在中国漫长的历史长河中，成为帝王独享专用的动名词。衣服是御服，饮食是御膳，帝王专用的门道是御道，女色即是帝王的嫔御。帝王和宫女发生性行为叫做御幸，女人被皇帝召来侍寝叫做进御。这种种的所谓御，尤其是女人，发展到后来，每夜将女人裹送到御床，这与一顿晚餐究竟有什么不同?而这一切又是被每一代王朝所谓的典章规则所法定。
帝王初得天下，往往要革除前朝积弊，收拢人心，其中，包括罢废前朝宫室苑囿，放还宫人，表明自己不好女色。江山稳固以后，天下太平，帝王们渐渐疏于政务，开始讲求享乐。享乐无非是声、色、犬、马。帝王们一旦开始寻欢作乐，便常常很快沉溺其中，不能自拔。帝王是天下的主宰，拥有一切，帝王想享受什么，自然就能得到满足。而人的欲望是没有止境的，欲壑难填，极尽欢乐，必然会导致穷奢极欲、美人充栋，暗无天日。于是，又有真龙天子降世，解民于倒悬。人民刚刚在地上站稳，又渐渐被悄无声息地捆上绳索，不知不觉地又倒悬起来。如此周而复始，人民受尽苦难，又受尽欺骗，而帝王们则一代接着一代，满足淫欲，穷极欢乐，在冠冕堂皇的幌子下享有天下。这就是一部血淋淋的封建帝王统治的历史。
（本篇完）
大家好，我是毛毛虫，今天推荐5本古言宠文，我虽不知前世已与你情意绵绵，但今生仍是喜你成疾！（标题为第一本）
第一本：《娇花养成记》 作者：抹茶曲奇
书评：除了上世的虐恋让人有些心酸，刚开始不喜书中有重生，但看下来也接受了，也许是形成了对比，让人更加珍惜。女主娇媚，男主宠妻，十二岁的年龄差并没有成为阻碍，男主看着女主长大，从“严父”转变成了“忠犬”，这本书真真圈了无数少女心。
不论前世因果如何，但求今生不再有遗憾~ 我虽不知前世便已与你情意绵绵，但今生仍是喜你成疾！世界最美的事是我喜欢你你也喜欢我~抹茶曲奇的文还是一如既往的又甜又宠！不一样的人生，不一样的结局！珍惜眼前人啊！
第二本：《戏精王妃：拐个王爷做夫君》 作者：醉樱落
书评：当红一线明星一朝穿越成古代大小姐，还好有医术傍身，才能智斗伪善继母，凭着一身演技，才能打脸白莲花姐妹，女主很强大，穿越到这样的家庭，也唯有强大自身，才能保住自己和弱小的弟弟吧，非常完美的女主，情商，智商双在线！
斗得了黑心嫡母，护得住病弱弟弟，又轻松地揭穿了伪善白莲花！女主的遭遇令人感慨，府邸之间的残酷争斗，显示的是亲情之间凉薄。女主和男主的爱情纠缠令人羡慕。让人欲罢不能。文章看得很过瘾，小细节诠释得很到位，不乏幽默风趣，强烈推荐！
第三本：《大奇皇后》 作者：阿琐
书评：独立自主的女主角，一生一世一双人的甜蜜，虽然男主之前三心二意，但是遇到女主后能够一心一意相待也是让人很欣慰的，女主，仙子一般的人物，无干的人无感，一旦爱上，付出一切也要在一起，一生一世一双人。一开始不太喜欢男主，感觉有很多缺点，但一路成长，爱上女主后，也是满心只她一人。
六宫无妃，是两人无言的默契，也让人感动。 故事基调很好，虽也有各种争斗但总体给人一种暖暖的感觉。各色人物性格鲜明，尤其喜欢男主和女主的心理描写，让人既意外又觉在情理之中。总的来说，文笔很好，人物性格鲜明，值得一读。
第四本：《溺宠一品小狂妻》 作者：红薯梨
书评：特别喜欢女主，腹黑但又有义气，而且男主也是十分的强大，总能在女主危难的时候出现。特别喜欢里面的男女主，虽有各种女配作死，但男女主都信任对方，从一而终，所以不用担心他俩因为啥误会会分开。看女主一步步强大，感觉十分爽，
女主和男主的交往令人艳羡，就女主身世扑朔迷离也引人注目。里面我最心疼男二夜溟了，爱女主爱得那么深，不过幸好最后找到陪伴一生的人，每个人的结局都很好，大大塑造的每个人物都是生动灵秀的自己，他们不受男女主光环的照耀，同样也活出了精彩的自己！
第五本：《厉少，夫人又闯祸了》 作者：末喜
书评：厉行和沈若初相识于巧遇，缘分也在一次次巧遇中展开……后来两个人无论何种境地都能互相包容与理解，没有那么多矫情的戏份，真正是相知相爱相守。每每看到厉行对初儿的宠，就觉得自己少女心爆棚，霸道却又温柔，残忍却又善良，超级喜欢厉行。5本古言宠文，我虽不知前世已与你情意绵绵，但今生仍是喜你成疾！
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