互联网时代，万物皆可联网实现“互联网+”，作为传统文化的算命占卜也不例外。那么21世纪了，以往“神神叨叨”的玄学，在计算机技术与AI技术的加持下，会有什么不一样吗？
前言五岁那年，算命先生说：等你满二十五岁，会黄袍加身，每天鱼肉为伍。二十年过去了，我成为一名美团外卖配送员。
当然，这是一个段子。
但这样的故事如今换了一种方式时常发生在我们的身边：
小爱是某大学在读的本科生，假期里在社交软件上认识了男同学阿星，阿星较好的谈吐和外在对小爱产生了强烈的吸引。
小爱性格内向深信星座，手机里有很多星座相关的公众号和APP，同道大叔、测测星座、八字命理…
她把自己和阿星的星座、生日在不同渠道的各种测算结果综合在一起，试图在其中找到积极的正向关联，这些正向的关联给小爱带来了正反馈，小爱心里愈发加觉得两个人的合适，对阿星产生了更强烈的兴趣指标。
上面的案例源于我在陌生人社交产品调研《从陌生人社交路径，思考陌生人社交产品》中的一次真实访谈，在一定程度上也是当代90后陌生人社交过程中的一种典型缩影，当下年轻人谈恋爱看星座和过去结婚看八字一样成了一种普遍的现象。
从笃信星座的90后，到给服务器开光的互联网人，从《我是个算命先生》到火热的盗墓、风水等玄学气息浓厚的影视IP，再到社科院开设周易预测学博士学位授权点。风水、八字、面相，种种玄学产品和玄学概念愈发火热。玄学产品也在互联网浪潮的推动下进入了线上线下结合甚至纯线上的时代。
那么玄学是什么？当前的玄学产品是如何开展互联网业务的？玄学产品为何会存在？人们为什么会选择相信玄学？玄学产品未来的利基市场在哪？
为了更客观的阐述这些问题，也为了能让各位读者以一个更客观的立场去了解玄学产品，而不是单纯迷信和迷不信（所谓迷信是在不了解的情况下盲目相信，迷不信则是什么都不了解也什么都不相信）。本文按照，玄学初探（玄学是什么）、江湖现状（玄学产品有哪些）、识微见几（认知、思维与心理）、知来藏往（未来的可能），四部分来介绍。
01 玄学初探理解源于共情，想要理解玄学产品，就要首先拥有同理心。同理心的建立需要设身处地的站在玄学产品用户的视角去理解其关于玄学的认知、思维形式和心理活动，同时也为了更好的在下文中介绍玄学产品的形态，了解玄学是什么是必要的。
那么，何为玄学？
玄学的由来，有两种说法：
一说源于魏晋时期对“三玄”的研究和发展，“三玄”即《老子》（道德经）、《庄子》（南华经）、《周易》（易经），玄字源于《老子》中的“玄之又玄，众妙之门”。
江湖上另有一种说法，四千六百多年前，黄帝时期蚩尤作乱，西王母派九天玄女（即女娲）助黄帝，九天玄女善兵法，授黄帝奇门遁甲之术，遂黄帝于涿鹿战胜蚩尤。黄帝平息作乱后，命仓颉造字将九天玄女所授天书秘术记载下来，因为玄女祖师所授，故称为“玄学”。
历史上，在魏晋时期，玄学成为了主流思想，取代了流传两汉的经学思潮，道家玄学也成了除儒学外唯一被认定为官学的学问。
说到玄学就离不开道教和佛教，所谓佛道不分家，在中国历史上，佛教传入早于道教建立。相传东汉永平七年，汉明帝刘庄夜宿南宫，梦一六丈金人头放金光自西方而来，次日明帝闻西域有神名曰佛陀，遂遣使赴天竺求法，于洛阳立白马寺。
而道教的成立则在此之后，相传道教第一代天师张道陵在四川鹤鸣山受正法，创建天师道，以交纳五斗米为入道信物，崇奉老子为道祖，也就是如今的道教正一教。后张道陵于青城山成道，授印、剑、玉册于子张衡，并立下“非吾家宗亲子孙不传”的天师道传承世袭定规，现如今正一教的祖庭仍在江西鹰潭龙虎山。
这些历史和我们说的玄学产品的玄学有什么关系呢？
我们都知道佛教有禅杖、钵盂，佛教出家之人修行路上可以化缘吃百家饭，那么为什么没见过道士化缘？
这就不得不提道教可以用于安身立命的玄学五术：山医命相卜。
山，指山术，包含修身养性、锻炼身体的秘术。据传，自纯阳真人吕洞宾祖师始提出元阳之気，人身上有阴阳二気，身上的阴气驱逐没了就成了仙，阳气耗光了就成了死人。山是地气蒸发、灵气所聚之地，山术，也是我们常说的长生不老之术，严格来说是凡人修仙之术。所以可能会听说有很多隐士在终南山修炼。医，包括方剂、针灸、灵疗，方剂是利用各种药物制成散剂、丸剂，针灸是针法与灸法的合称，灵疗则可理解为现如今的“心理治疗法”。我们现在常说的找个老中医调理身体便是医中的方法。命，命术的主要方式是以阴阳五行和人的出生时间为基础，通过推理命运的方式了解人生，达到趋吉避凶的目的。推命的方法有《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》等。我们常说的命理学、根据生辰八字算命便属于命术范畴。相，相术包括三种，相天之术（观星术）、相人之术（面相手相等）、相地之术（风水堪舆）。我们常说的风水师，即风水相师，就是相术中的相地之术，包含阴宅相法和阳宅相法，统称为风水术，也叫堪舆之术。相人之术，又分为手相、面相、体相、摸骨等等，我们常听说的《麻衣神相》、曾国藩所著的《冰鉴》等都属于相术。卜，卜术包括占卜、选吉、测局，在所有术数中最为源远流长，我们常说的打卦、算卦便属于卜术。历朝历代的军事家多精通卜术，如诸葛亮、李淳风、刘伯温，卜术的著作有《梅花易数》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等等。单就占卜而言，按照其说法，只要满足所有条件，与上天同频，就可以得到唯一正确的结果。上述玄学五术便是我们目前见到的大部分东方玄学产品的依据所在，有了对于玄学的大致的概念，我们再来看现在比较常见的东方玄学产品。
02 江湖现状1. 玄学产品有哪些暂不考虑星座、塔罗等西方玄学，当前互联网中的东方玄学产品，业务主要集中在命相卜三术。我调研了市面上现有的数十款下载量从几万到几千万不等的玄学产品，总结了它们常见的盈利模式。为方便阐述，我按照命术类、相术类、卜术类进行区分阐述，但在实际的玄学产品中，为了拓宽业务形态触达更多的用户，相当一部分产品都包含了命相卜三种玄学业务形态。
（1）命术类产品
命术类的玄学产品主要包含两种形态，以八字排盘工具为代表的的工具类，以高人汇为代表的的平台类，以综合各种业务为代表的综合类。业务形式包括但不限于看八字、看姻缘、孩子起名、八字合婚、姓名批注、财运分析、大师测算等等。
常见的命术类应用的界面，从左到右为工具类、平台类、综合类：
盈利模式：
广告：开屏广告等、其他应用推广广告等；收费服务：八字解析费用、起名收费、AI算命费用等；佣金：平台类撮合算命人和命理师成单后的抽成；电商：开运物品及周边商城等；（2）相术类产品
相术类的产品主要分为面相类和风水类，面相类以看面相、手相、痣相居多，风水类以罗盘工具类、风水咨询类为主，产品形式上包括各种看相的APP、小程序、网页。
在调研中发现，相当一部分面相识别程序都是用的同一家的程序，甚至连界面都完全的一样。
盈利模式：
广告：开屏广告、通过裂变分享界面产生的广告、其他应用推广等；收费服务：面相识别报告收费、大师看相费用、工具使用费用、风水分析费用等；佣金：部分应用存在代理分成、平台成单分成等；电商：开运商品及周边商城等。（3）卜术类产品
以各位算卦、占卜、摇签为代表的APP、小程序、应用等。单纯卜术类的应用一般为工具类软件，当前包含卜术的软件普遍为命相卜三术结合的应用。
盈利模式：
广告：开屏广告等；收费服务：测算服务、解卦费用、在线供奉服务（如图右下角）等；电商：开运商品及周边商城等；佣金：平台类佣金抽成等；在玄学五术的基础上，还衍生出了在线祈福、在线供奉等直接将线下存在的玄学活动直接搬到线上的业务，不可谓不是“业务模式创新”。上述各种网站、APP、小程序的流量哪里来？
除了有需求的用户在应用商店自驱动下搜索相关的应用外，社交媒体平台的引流也是玄学产品流量的主要来源之一，甚至是主要业务所在。
玄学自媒体包括但不限于微信号、公众号、微博号、抖音号、快手号、小红书号、B站号等等。很多玄学产品的业务形态直接建立于微信、微博、B站等平台，比如已被封禁的神棍局，以及各类微信公众号、视频号、微博号等。通过不断发布内容的形式向微信、APP、小程序、淘宝电商等引流。
常见的裂变方式比如通过“朋友圈转发免费看手相”的形式进行社交裂变，或者通过创作优质内容引导用户主动分享等。
一般来说基于自媒体的玄学业务的盈利模式包括主要服务费用（各种算命看相卜卦）、电商带货、知识付费等。
除此之外，在玄学产品调研的过程中，普遍发现了一些比较高危的信息安全风险，如在录入生辰八字时，会提示输入本不必要输入的个人信息，在权限上会要求读取手机号、IMEI值、相机权限、位置权限。
对于相术类的应用来说，如果用户提交了个人的照片，再加上个人的姓名、生辰八字、手机号、地理位置信息，实际上就是完整的用户信息，即使用户没有提交详细的信息，也基本形成了一个有商业价值的比较完整的用户画像。
而实际上，在玄学产品的使用过程中，用户本不必提供如此详细的信息就可以获得同样的判断结果。
而对各类野路子的玄学产品来说，用户永远无法期望它们可以按照数据安全保护条例去保护用户的隐私，毕竟姓名、性别、生日、手机号、位置等用户信息转手出去又是一笔不菲的收入。
2. 不得不提的AI算命——AI算命玩的是什么套路介绍完五花八门的玄学产品，不得不重点介绍一下2019年爆火的AI算命，AI算命一度被称为AI赋能行业最成功的案例，那么AI算命玩的又是什么套路呢？
我们以AI+相术为例，在微信端搜索“面相”，会发现数不胜数的AI看相小程序。
经过逐个调研后发现，微信里的AI算命小程序基本无外乎几套模板程序，甚至很多出自同一套系统，也就意味着AI算命和常用的网站CMS一样，开发者开发好之后直接打包出售便可产生第一笔收入。C端上线后，用户通过直接付费的方式获取自己的所谓详细面相报告可以再从用户手中套取利润。
同时AI看相会通过分享打折甚至免费的方式促使用户自驱动为产品裂变，并且通过公众号、微博广告等形式触达更多用户。用户通过该渠道产生的付费费用，将有一定比例赋予渠道，类似分销系统。
当前现有的AI看相产品，本质上是一套简单的面部识别算法+写好的测算内容的排列组合，为了让用户“放心的付费”，AI看相在交互时会让用户看到程序定位到了用户上传的自拍的面部特征，包括五官的位置和关键点，之后根据所谓的面部识别结果，返回一套组合好的话术。
有良心的开发者可能会根据不同的面部识别信息，结合面相学的一些理论，返回相对与面向学理论分析相关的结果，其他的则深谙舔狗之道，把好听的话排列组合一番，毕竟用户花钱了就要让用户爽，当一个舔狗准没错。
我用武林外传里的老白测试了下这些AI看相小程序，结果都是一些正向的模糊的评价，而且经过测试发现，相当一部分AI看相程序对同一张照片的不同次的识别结果是不同的，这也基本可以说明，测算答案大多是排列组合来的。
当然，不排除未来会有真实有效的AI算命应用出现，毕竟算命看相的本质就是一种算法，但当前所谓的AI算命是一种割韭菜圈钱的娱乐。
3. 超千亿的玄学市场除了爆火的AI算命外，整个玄学赛道在资本市场可谓火热。
整个玄学行业有多大呢？
算命公司“高人汇”的创始人袁钰膦曾表示：
“中国约有14亿人口，16~50岁的目标用户占比约45%，其中付费用户约16%，他们年均占卜算命最低消费为1000元，合计下来，玄学行业就是超1000亿的市场。”
据创投媒体铅笔道的不完全统计，截至 2018年9月，已有数十家玄学相关的创业项目获得了几十万至几千万不等的融资，到如今，虽然有以神棍局为代表的不少曾经火热一时的项目成为了历史，但也有以灵机文化为代表的项目越做越大（现如今很多命理面相等测算应用都出自灵机文化）。
而在国外，早已有两家与命理相关的凭借着标准化的商业模式上市企业：日本的Zappallas以及新加坡新天地集团，从风水咨询到城市规划，从跨国银行、房地产企业等各类资本巨头到中国富豪榜上的富豪，不少都是它们的客户。
我在调研过程中普遍发现，当前玄学赛道中靠花大量时间去研究术数并实现模型化算法化的产品少之又少，毕竟资本没有那么多耐心和时间等待一个很长的周期去验证商业模式的可行性。
所以常见的玄学创业项目的核心玩法逻辑和各种互联网创业项目异曲同工，从研究客户心理和营销方法、爆款战略入手，玩概念玩IP，矩阵化产品触达更多用户，同时实现产品的商业模式的标准化和可复制化。
常见方式比如通过创作玄学相关内容在各个渠道发布吸粉来建立自己的流量池，然后向淘宝、微信、各类APP等引流，再通过定制各种付费玄学服务的方式、卖玄学周边的方式来获利。比如曾经估值几亿的同道大叔，便是先是靠创作星座相关内容吸粉，将星座人物IP化，最后做电商卖周边获利。
除上述常见的玄学项目外，甚至出现了基于八字分析的天使投资众筹平台。在创投圈中，对于投资人来说，很多投资是在识人投人，那么如何去鉴别一个被投资人是否值得投资呢？便是基于这样的利基市场，出现了基于创始人八字分析的天使投资众筹平台，据说效果显著，“用这种方式投项目，一年估值翻20倍”。
03 识微见几我们再说回玄学，要理解玄学产品的火热，资本市场的青睐，除了要知道玄学是什么，玄学产品业务有哪些，还要从认知及心理层面去理解这种需求产生的本源：用户群体的认知体系如何影响这种需求的产生？从心理层面上看人们为何会选择相信？
1. 东西方认知差异认知是人们获得知识或应用知识的过程，决定了人们的行为逻辑和社会运行的底层逻辑，也是不同人群需求差异的根源。依据玄学五术建立起来的玄学产品便是产生于华夏文明的认知体系。我们从语境和东西方思维两个方面来阐述这种认知差异。
在说语境前，我们先来解释下什么是场景。场景分为场和景，场为时间、空间，景为情景、交互，场景即为当用户存在于特定条件的时空下，在情景交互中产生情绪变化。
那什么是语境呢？
语境是指说话的人使用语言的环境，这种环境包括时间、空间等。关于国学的语境，我们举一个经典的案例：
两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
如果将诗中的汉字改为阿拉伯数字：
2只黄鹂鸣翠柳，1行白鹭上青天。
窗含西岭1000秋雪，门泊东吴10000里船。
好像意思没变，但也会发现，绝句不再是绝句，这就是国学的语境。东方玄学产品的需求产生源于我们的国学语境，它也是东方玄学产品存在的大场景。所以结合国学语境去理解玄学是有必要的，这就好比要结合场景才能谈论需求。
那上述例子这种语境的差异缘何而来？这种差异的来源首先源于东西方思维的差异。这种思维差异可以体现在美国心理学家尼斯贝特的话：
“看到一块木头，中国哲学家看到的是由单一物质组成的或由几种物质水融构成的无隙整体，而希腊哲学家看到的则是由多个微粒组成的物体。”
这种思维的差异源于看待世界的方式，从社会层面来说，西方社会讲科学，讲逻辑，科学针对自然，讲求认识自然、征服自然，历史上中国社会的学问则针对人文社会，讲求融入社会、天人合一。科学一词本就是西方语汇，讲科学本质就是一种逻辑思维，这也是为什么李约瑟说“近代中国没有产生科学”。
当今中国社会也是“讲科学”的，这是与封建社会的巨大差别之一，但伴随华夏文明几千年绵延至今没有改变的，是侧重用整体观念看待事物，透过客观现象看本质。
中西方的思维差异本身源于数千年来环境所带来的的影响，而“科学”本身仅是这几千年来环境影响的显性表现，所谓失之毫厘谬以千里，这种影响带来了看待世间万物的思维和认知差异，也就带来了迥异的社会文化体系和为人处世方式。
这也是华夏文明源远流长几千年来深深刻进每个华夏子孙骨子里的，会潜移默化的影响华夏社会的认知体系。
认知完全建立于逻辑思维教育体系下的人群更难接受玄学的体系，这也是为什么很多人觉得中医是骗人的。讲完了东西方文明所带来的认知影响，我们再从心理层面上来看为什么人们会选择相信玄学。
2. 心理层面分析我们抛开真实的玄学，仅从当前的玄学产品来思考，从心理层面上看决定用户热衷于此的心理因素究竟有哪些呢？
首先，是巴纳姆效应。巴纳姆效应（Barnum effect）是指人很容易相信一个笼统甚至空洞的一般性的人格描述，并认为它特别适合自己并准确地揭示了自己的人格特点。
从心理学的角度来看，巴纳姆效应是由于“主观验证”产生，“主观验证”对于人心理产生的影响源于人的自我暗示。
如果人们在一件事情上已经有了自己的预设立场，哪怕自己本身并没有意识到这种预设立场，也会去搜集各种支持自己预设立场的证据来验证。即使证据毫无相关，“主观验证”的思维也会使人们在不相干的事情中找到一个逻辑让它符合自己的设想。
我们回头来看刚才AI看相的结果，“得到长辈或领导的照顾和提携”、“由于自己会在名誉和声望上努力营造，必然会有所收获”、“重感情为朋友豁的出去”、“在逆境中挣扎生存，不会灰心失望”、“懂得照顾家人”… 很多模糊化的正向描述，在当人们拥有任何一个小的案例佐证或者潜意识的时候，就会认为这种描述是与自己符合的。
再者是幸存者偏差理论，幸存者偏差（Survivor bias）是指当信息的获取渠道仅来自于幸存者时，那么获取到的信息则会与实际情况存在偏差。也就是只看导致结果的过程，从而盲目相信该过程是导致结果发生的条件而忽略其他条件。
幸存者偏差也可以理解为以小概率事件的结果为出发得出的结论。比如读书无用论：“读书厉害考个好大学有什么用，不还是给没念过书的老板打工，xxx（某土豪）当年没读大学不一样当老板”。再比如“我朋友就是吃这个药好的”、“那家老板就是搞这个赚的钱”。换句话说，幸存者偏差也是一种对个案的迷信。
除上述两种心理之外，很多人更多的求的是一种心理安慰。在面对未知的、不可控的事情时，无论多理性的人多少都会存在焦虑，这种焦虑源于未知及不可控事情带来的不确定性，这种不确定性所带来的影响是科学和理性无法弥补的。所以只要有焦虑存在，为了获得确定感，在寻找心灵的安慰这件事上就有生意可做。在这种情况下，这种抽象出来的用户需求满足的路径其实就是：让用户感受到同理心→ 给用户正向暗示 → 达到解压目的。
所以归根结底，对于现在的很多玄学产品来说，说一些笼统一点的暗示性的正向词汇，用户在焦虑的状态下会自然而然的将自己往这些词汇上靠拢。相当一部分用户就是要一个心理安慰，也没人不愿意听好话，只要尽可能给模糊的正向的提示，其实这门生意就做成了。
04 知来藏往了解了玄学的概念，分析了现有的业务形态，理解了这种认知和思维方式的产生和差异，我们再来看未来玄学领域存在的利基市场。
1. 翻译是门好生意所谓翻译这门生意就是知识付费，是通过使用白话将原本晦涩难懂的专业语言翻译成小白也能看懂的人话，让用户更容易接受，更容易拥有获得感，哪怕用户之后根本记不住。
已被下线的神棍局的风水课就是玄学领域知识付费业务的典范，在已有的知识付费的环境下，有知识获取需求及付费习惯的用户基数很大，所以直白友好并能让用户更容易拥有获得感的知识付费产品值得期待。
2. AI赋能玄学虽然当前的AI算命已经被搞成了娱乐项目，但AI+玄学依旧是玄学产品的创新方向之一，但也需要真正的耐住性子将术数理论模型化算法化，而这个需要时间来沉淀，在政策风险未知的情况下又有多少人愿意耐着性子去做呢。所以也会有行业人士认为，如果不是互联网算命业务本身的合法性存疑，AI算命确实是一个有刚需有市场的场景，而且这也是目前可以预见的将“有效的”算命看相占卜成本降到最低的方式。
3. 产品形象人格化玄学产品可以参考目前星座产品常用的人格化星座形象的方法，考虑引入二次元等人格化方式。人格化的产品形象除了可以更好的让用户记住和接受产品，同时也可以更好的吸引年轻的用户。
4. 泛玄学IP的应用我理解的泛玄学IP包括和玄学相关的人物、故事、传说、风俗等，对于神秘事物的兴趣是相当一部分人群的普遍情况，但是近几年层出不穷的诸如盗墓类型的玄学IP，早已经抬高了观众们的眼界。而且在各种风水玄学相关IP作品的教育下，相当一部分人群也已经过了编剧说什么就是什么的时候。高质量的泛玄学IP应用也是当前可以努力的方向。
我们来看一个泛玄学IP的优秀案例：
《尼山萨满》是腾讯 NEXT Studio 孵化的一款由六名毕业生设计的音乐游戏，取材自北方少数民族玄学文化：满族口传文学《尼山萨满传》，该游戏通过中国剪纸的画风，讲述了一位名为尼山的萨满前往冥界为孩童找回灵魂的故事，玩家通过“敲鼓”的方式为尼山手中的萨满神鼓施加神力。
虽然只是讲了一个萨满的故事，但这款小而美的游戏经推出后获得了广泛的好评，作为一款以少数民族传说为背景的音游类功能，也算是泛玄学IP的一次优秀制作。
05 后记玄学如其名“玄之又玄”，不论真假与否，是迷信还是迷不信，在安全感缺失的社会，面对不确定性的恐惧，对好运气的渴望，玄学产品的需求会长期存在。
按社会学的理论，人都有自我实现的预期，但如果完全选择了相信，则成了完全的唯心。无论有多在意风水命理，都无法否认，最大的风水在于人心，世间最好的风水是善良。无论有多相信玄学，都应该知道一切的缘起在于自己的本心，哪怕命的好坏是生下来就定了的，你的努力与善良也会让你获得更多的美好。
所以，不论是魏晋玄学之风初盛，还是互联网浪潮下玄学产品借壳而生，玄学从诞生、流变、演进到以各类载体为媒映射生活，其发展的根基就是民众对不确定性的抗拒和对美好生活的希冀，是根植于生物本能深处的人性。
而希望未来玄学产品要做的，不是跑马圈地收割感情税，也不是以科技为名圈钱营销，而是在真实的需求下，在有限度的商业行为下，能抽取玄学精华，借助现代化的分析手段，客观满足受众需求，或许这才是玄学产品进入精细化发展阶段后的生命力所在。
注：本文部分内容来源我几个月来参与线下、线上活动的整理和思考，以及对于道教、玄学等资料阅读后的整理，在此感谢重大北京数字经济分会、分会玄学坛提供的平台及线下活动，感谢校友们无私的讲解和帮助。
欢迎留言和我聊聊你的看法。
作者：YUE，2021届计算机硕士在读，Deep Learning方向，曾做过策略产品、数据产品等PM实习。微信公众号：RE完美主义者。
本文由 @YUE 原创发布于人人都是产品经理。未经许可，禁止转载。
题图来自 Unsplash，基于CC0协议
大年初三到
喜气洋洋送吉祥
欢欢喜喜过大年
送您专属福气签
逢考必过、狂吃不胖
锦鲤附体、颜值爆表
……
2023年你的新年运势如何？
来抽一签看看
↓
新的一年
愿您大展宏“兔”
好事接二连三
快乐百分百！
来源：全景遂宁
编辑：张霁雯责编：李 柳编审：陈 艳终审：杨 晶大家都知道，中华民族历史以来很多为著名的人物都会用一些方法去占测未来的一些事情的发展情况，包括史家之绝唱的《史记》也有“日者列传”来专门记载有关于占测师的神奇故事，而且史记给与的司马预测师的社会价值以及层次高于当朝宰相，他们的层次，思想境界，以及水平都高于当朝人员，有兴趣者可以去读读史记的 日者列传 。当然除此以外我们历史上很多人物都会用《易经》各种术数之学来预测包括 军事 政治走向 战争 农业 技术等方面的，比如从周初的姜尚《乾坤万年歌》和《六韬》，春秋时代的《鬼谷子》，《名家》，秦汉时期郭璞的《堪舆》，张良的《素书》、《三略》，，京房大师的《京氏易传》三卷传世，诸葛亮的《奇门》。到了唐代更是易经术数 登峰造极，唐开国将军李靖的《六甲寻机》，袁天罡，李淳风，包括玄宗的音律 。到了宋近现代更是不胜枚举，其中以邵康节 最为坊间津津乐道的《梅花易数》，以及在明代元代清代形成的“八字命理术”。
说了这么多，很多易学朋友或者热爱祖国传统文化的人们一定对易经的预测之学充满了好奇。今天我就分享一下 在没有起盘 推演的前提下，如何做到预测呢？讲给大家一个茶余饭后的小故事，让大家一起把玩易经，事情虽小，也可以以小见大，值得回味，如果有的人觉得纯属巧合那也是您的权力，权当博您一笑。
事情发生在2023年5月28日，今天是德班世乒赛最后一个比赛日，今晚将进行女单、男单的决赛争夺。女单决赛在孙颖莎与陈梦之间展开，而男单决赛由王楚钦对阵樊振东。因此，国乒其实已经提前锁定了这两枚金牌，笔者跟几个朋友一起吃饭，观看男单樊振东与王楚欣的比赛。几个朋友有的看好王楚欣，觉得他气质沉稳进步神速，而且打败了之前男单中国队最大的对手，赢得比较轻松，而且他击败了中国的选手 马龙。不过有的人也看好樊振东，觉得他到了职业生涯的巅峰，他的时启了。在坐的朋友支持樊振东的比较多。但是如果看过两个人比赛的过程的人都知道 第一局比赛一边倒 王楚欣占领绝对上风，从气势上，技术上，都压制了樊振东，七局四胜的比赛从第一局看，王楚欣绝对上风，这个时候朋友问我，预测一下谁会最终取得胜利，我看了一下时间，又看了看比赛的画面，笑了一下说“最终的胜利者是樊振东”，接下来有很多不同的声音就出来了，说不可能。最终卫冕冠军樊振东发挥出色，在以8比11先丢一局的不利局面下，以11比9、11比7、12比10、11比13、11比3成功逆转队友王楚钦，卫冕成功！。后面朋友都问我如果预测那么准，其实我当时就是看以一下服装和时间做的预测，等结果预测准确后 我又仔细想了一下细节，才觉得老祖宗的易经预测术不得了。
下面我说一下思路，当朋友们问我预测的时候
看一下时间2023年5月28日干支日历是“癸卯年 丁巳月 丙戌日 丁酉到戊戌时辰”，我又看了一下电视樊振东是蓝色球衣，王楚欣是红色球衣，当我看到这两点之后就果断的预测 樊振东取得胜利，没有多余时间考虑其他，因为蓝色五行为水，红色为火，在这个时间上，一片干支火木，水为官星自然胜出，官为荣誉，为战胜，就这么简单。等结果出来我又仔细考虑一下，其实能断定樊振东取得最后胜利的因素太多了。
我不知道两个人的年命属相，只能通过名字，樊振东，阵者通震，震卦为东方卯木青龙也，为今年太岁，主官一年态势，东者更为卯木为东方震卦，再一次印证了太岁加身，更巧的是卯戌合而锁住火库戌，那么火是很难出头的，正式樊振东的名字占据太岁之力而锁死了火的上炎之势，那么谁为火呢？当然是王楚欣，红色衣服，欣者荣也，火之势，楚者木也生活助火之势，自然受制于实时和自然之道的天时，地利，至于人事，王楚欣喊得很凶，越是喊越是震卦锁火库之戌，一点赢球的概率都没有了。
此为茶余饭后消遣，也体会易经博大的智慧，像这样的案例比比皆是。
对话嘉宾简介：
范昭民，山东省范大碗餐饮发展有限公司董事长，中国饭店协会名厨委副主席、济宁市烹饪餐饮业协会副会长兼名厨委主任、中国孟府饮食文化研究中心主任，邹城市烹饪餐饮业协会会长、孟府菜传统烹饪技艺非遗传承人。中国烹饪大师，中国鲁菜特级烹饪大师，中国饭店业国家级评委，中式烹调高级技师，高级职业经理人。邹城市政协委员，邹城市新的社会阶层人士副会长，中国烹饪协会“2019年年度最美厨师”。
纪录片《冬至祭孟》系列专访
节目编导：纪录片人老李
今年冬至祭孟，是范大碗餐饮连续第几年祭孟了，都做了那些工作？一年一度的春祭和冬祭意义是什么？
范昭民：据《孟氏宗谱》记载，公元前289年冬至孟子寿终，享年84岁。自邹城民间恢复冬至祭孟大典以来，每年冬至日，社会各界人士和海内外孟氏后裔、儒学爱好者都会齐聚邹城，共同举行祭孟大典。通过祭祀形式纪念圣人，是为了传承传播圣人的思想，让更多人了解中国优秀传统文化，进而坚定文化自信。
我们是在2018年开始参与祭祀孟子活动，参与少牢礼的制作和摆放。我们一般提前三天准备，从选材购买到制作。祭祀孟子的当天凌晨，我们还要去亚圣殿，还有亚圣林，去把这个少牢礼按照标准摆放敬献。
咱们准备的祭祀食品，尤其少劳礼都包括那些食材？在食材筹备采购过程中，有什么要求和讲究吗？
范昭民：少牢礼是由猪和羊这两种食材为主，都是选用它的左肩，左为上嘛。然后再配以五谷，然后还有一些肉、咸鱼，还有一些青菜，严格按照古时规制进行制作。还有那个粗盐，还有咸菜。在古代盐是生活必需品，也是刚需。
这些规制在古代要求比较多一些，比如这个猪和羊是由谁家养殖的，这家人的家庭情况怎么样。过来选择这个猪和羊的时候，也是有体重要求的。这个猪它要在两三百斤一头，这个羊它一般情况下40斤左右。还要选择相貌比较好的，以公羊为主。
准备一次少劳礼，一般需要多少费用？听说有一年肉类食品价格正处于历史最高位？
范昭民：这一套少牢礼下来，一般现在的费用应该在1万元左右。当然这个也要根据猪肉和羊肉每个时期的价格去衡定。记得有一年猪肉价格上涨，那一年那一套少牢礼的费用，我们花了近两万元吧，那一年是30多一斤。
现在采购比较方便了，一般情况下我们都是在头一天早上去采购。采购回来之后呢，我们下午和晚上进行加工。祭孟的当天凌晨，大约是5点左右我们就要去现场准备，进行少牢礼的摆放。
作为祭孟大典的重要组成部分，2023年冬至祭孟，敬献少劳礼孟子林进行。孟子林和孟庙祭拜比较，是否感觉更质朴更贴近，乡野风情更浓郁？
范昭民：公祭在庙，家祭在林。2023年冬至祭孟是在亚圣林和孟庙两个地方同时举行的。春天祭孟是在农历四月初二，是孟子诞辰日，那个是一个公祭，由政府主导祭祀孟子。
冬祭就是在冬至在孟子去世的这一天祭祀孟子，是以孟氏后裔以家祭为主。
2023年选择在亚圣林敬献少牢礼，我个人感觉在亚圣林，在孟子墓前去敬献这个少牢之礼，我们离亚圣孟子又近了一步，更贴近了孟子。
疫情期间有规模的祭孟活动被迫中止，而这期间您的祭拜从未中断。听说有一次竟然是在疫情防控最紧张的时候，你们一家三口前来祭拜。有一张照片就是您戴着口罩念的祭文，特别让人感动。
范昭民：三年疫情我们祭祀孟子从未间断。记得那是在2022年的冬至这一天，当时邹城防控形势还很紧张。这一天我和我的孩子们，一家三口提着祭品来到孟庙，把这个祭品摆在亚圣殿的大殿当中。当时呢还有孟昭年老师、董老师，再加上孟氏后裔的代表6个人。我们进行了一场相对简约的祭祀仪式。当时是我现场恭读的祭祀孟子的祭文，这一次祭祀活动我印象特别深。
作为一位外乡人，外姓人，这些年您“从不拿自己当外人”。您是如何和孟子文化结缘的？您在孟子故里经营餐饮产业，并通过对传统孟府饮食文化的挖掘整理研究，进而执着传承光大孟子思想？这些年都做了那些有影响的工作，如何更好地服务民生？
范昭民：1999年我来到了孟子故里邹城，当时是在兖矿做厨师这个职业。2004年我开始创业，到了2013年我在“两孟”景区的旁边做了一家餐饮店，当时这个店叫大排档。当时我们来邹城也属于招商引资项目，然后就认识了文旅局的一些领导，他们过来给我提出了一些建议。希望我在这个地方挖掘整理推广孟府菜。
前些年邹城能够代表当地饮食的，一提起来就是川味面条，还有邹城的炒鸡，无非就是这一些。邹城文化如此厚重的一个地方，当时谈起来饮食，没有能够代表邹城这个地方的饮食名片。我作为一名厨师来说，也感到有责任和义务过来做这么一件事。
尽管之前也做了许多基础工作，但是到了2015年，我们邹城市烹饪产业协会成立了孟府菜研究所，也是从这一年开始，我们开始全面系统地挖掘传承孟府菜。当时我们走访了邹城、曲阜当地的一些烹饪业老前辈，我们到济宁去拜访府菜传承人。同时我们还查阅了大量孟府档案和一些文献记载，包括去博物馆。那时候许多业界权威人士，文化学者，主管部门领导都给了我们莫大的支持，对推广挖掘孟府菜给我们提出了很多指导意见。
您从墨子故里来到孟子故里，在这里您的产业越做越大，成为事业发展的起点。您的经营理念是什么？能否对孟子故里这片文化热土以及风土民情做一个评价？
范昭民：在亚圣孟子故里邹城生活了近三十年，我被这个地方的人文风情，被这个地方老百姓的淳朴和善良所感动。这三十年我无数次去孟府和孟庙，走近孟子他老人家，感悟圣人智慧。孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概，深深影响了我。
尤其孟子的民本思想，如“民贵君轻”“民事不可缓也”“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”“得道者多助，失道者寡助”“我善养吾浩然之气”等情怀和人间大爱也打动了我，体现了人与人之间的这种真情和温暖。孟子心系民生，与民肝胆相照，始终把人民利益和生命尊严放在首位，民众自然念他、敬他、爱他。
作为一名厨师来说呢，过来挖掘传承孟府菜，可以更好地为大众生活谋幸福，这也是我的一个初心和使命。所以这么多年来，我一直在从事孟府饮食文化的挖掘传承和推广，哪怕往里面搭费用。这也是受孟子思想“舍我其谁”“仁者爱人”这种精神的感召吧。
另外我从小生活在儒家文化厚重的一个家庭。因为我奶奶是孔家，所以从小就接受一些儒家文化方面的教育。然后我来到了邹城，儒家文化的发源地，也感受到儒家文化对这个地方老百姓的熏陶。
您如何定义大众餐饮？想请您分享一下，企业发展到今天的规模，成为山东省餐饮品牌企业，在产业运营过程中您是怎么做的？
范昭民：我们始终将餐饮行业定义为民生产业，定义为大众餐饮。这其实是行业价值的回归，一种观念的拨乱反正，也是经营的智慧。尽管我们公司旗下酒店也分档，但餐饮作为刚需，要能让大部分消费者进得来，觉得物有所值。
从2019年开始，我们就对客人有一个承诺，承诺给客人提供的水是净化水。我们不用非转基因的一些食品，包括我们用的油，所以老百姓对我们这个品牌比较认可。
我认为经营者只挣自己该得的那份钱，胃口不要太大太贪。指望一味提价或菜品减量增加效益，属于一厢情愿的小聪明，绝对是短视行为。消费者就是一杆秤，尽管我们可能利润少一些，但是酒店每天接50桌和每天接十桌八桌，经营收入是不一样的。消费者又是我们的衣食父母，对父母我们要敬要爱，不能算计，不能耍小聪明，只有这样衣食父母才乐于呵护我们，行业才能走得更远。
员工是我们企业的支柱，也是我们企业最宝贵的资源。企业和员工的关系呢，是水和船的关系，所以说我们一定要对得起员工，让我们的员工有比较合理的收入。
企业和我们的供应商，那是鱼和水的关系。所以说像我们餐饮企业，一定要把握好这些分寸，让供应商和我们的企业有一个良好的互动。
所以说我们在保证这些前提的情况下，我们只能赚取相对低的一个利润，君子爱财取之有道嘛。
2024年是我们企业发展的第20个年头。我们依次开业经营的有范大碗宴喜楼、茶筵、亚圣饭庄、渔小馆、圣宴堂孟府菜体验馆。加上正在筹备开业的味美村饭庄，共有6家店面，1家食堂。
企业能够走到今天，最核心的资源是我们的员工，我们企业员工工作15年以上的能占到30%。所以能这样，我想最主要的一个原因就是企业有人情味。其实作为我来说，更是把员工当做我的家人一样。就是对员工要讲规则，讲人情，才能让他们和企业心连心，和企业走在一起，能够把企业当成是自己的家。
每个月的初一、十五，公司都为市民和环卫职工免费发放爱心馒头，并且坚持了数年。同时经常为敬老院孤寡老人、留守儿童以及困难家庭捐款捐物，累计价值数百万元，范大碗公司也被誉为爱心地标。您做这些事的初衷是什么，有没有受孟子思想感召？
范昭民：这五六年来，我们一直是每个月的初一和十五，面对我们邹城退休老人和环卫工人，免费发放这个全粉馒头。我们这么做，是在弘扬和传播无添加绿色健康饮食理念。
我们的义工团队呢，一般是先去农村把麦子收上来，淘洗干净之后，然后再去晾晒，再去农村找打面机去磨成面粉，用那个老面头传统的方式去发酵。发放馒头的头一天，我们的义工凌晨2点钟就要起床蒸馒头。老百姓领到这个馒头之后，都说好长时间没有吃到这么传统的面粉味道了，这是最原始、最原汁原味的麦子的香味。好多人问我们卖不卖？我们说我们馒头只送不卖。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。这些年来，我们企业积极承担社会责任，以实际行动践行社会主义核心价值观。从2014年开始，我们不定期各类需要帮助的人，每年重阳节，都会到当地敬老院看望孤寡老人，还经常慰问困难家庭和留守儿童。用企业发展成果助力地方经济繁荣，服务民生，回报社会，这也是我们弘扬孟子“民本思想”，为孔孟之乡增添了新的时代内涵！
食礼是从祭祀开始的，同时后人用食物表达对先人的尊崇。据了解每次祭孟活动后的主题饮食都在你们酒店进行。为什么用合碗席？合碗席和儒家祭祀食礼，和传统孟府饮食有什么联系？
范昭民：“夫礼之初 始诸饮食”。宴席礼仪始于祭祀，每年祭祀孟子之后，孟氏后裔和参加祭祀的人员呢，会过来食用这个合碗席。古代在祭祀的时候，会把最好的食材拿出来，去祭天祭神、祭祀祖先，然后祭祀的这个食物，会分开来去食用，这叫分胙。
合碗席的许多菜品和盛器形态，沿用少牢之礼，用这些食材去加工制作，把祭祀孟子的少牢礼转化成宴席。根据邹鲁地区的风俗习惯，我们还会把合碗席进行结合。除了像正常的无鸡无鱼不成席之外，再融入烧烤中的猪肉和羊肉，时令蔬菜，用这些食材丰富宴席的内容。
合碗席在《孟府档案》记载中也是比较完善、比较全面的这么一桌宴席。合碗席寓意着和谐和睦，和和之美。
合碗席一般都应用在哪些饮食活动中？请简述其代表性烹制方法和特点。
范昭民：合碗席运用了当地传统的一些烹调技法，像一个是蒸，还有一个是汪，主要是用这两种烹调方法去制作。
合碗席食材选料比较广泛，多取自我们邹鲁本地的一些食材，土生土长，比较接地气。一菜一味，每个菜都有它的特点。当地的老百姓吃过之后，也感觉到是原汁原味，特别亲切。
合碗席还有一个亮点，就是最后的这一个合菜。就是每道菜都取一点合在一起，把每道菜特有的味道融合在一起，就形成了一个合菜。我们邹鲁地区以前吃大席的时候，就是把吃剩的菜都合在一起，然后邻居们分一分，分到合菜之后再进行加热。往往在就餐过程当中，那个酒水洒到菜里边，和这个菜也有一个融合。我们呢就利用这一原理，把合碗席多种菜合在一起，然后再加一些白酒，做一些简单的调味，这个也是我们合碗席当中的一个亮点。食客们对最后这一道合菜特别满意，许多吃过当年合菜的这个群体啊，在吃到我们酒店这个合菜的时候，找到了久违的小时候的感觉和味道。
您如何定义传统孟府饮食？
范昭民：孟府也称亚圣奉祀官府，亚圣府，实际上是一处府邸，日常接待很多。除了各级政府官员，名士学子前来祭拜孟子，孟氏家族在孟庙、孟林、孟母林、孟子故宅等处的家祭活动，也要设宴接待。同时还有各项府务活动及府内成员“红白喜事”等等，这些都使得饮食成为府内日常活动的重要组成部分。
孔孟之乡，礼仪之邦。传统孟府饮食我们这样定义，它是一桌温暖了民生2300多年的亲情饭局。
今天人们相逢在孟子故里，愿我们以食为媒、以食为礼、以食为敬，通过触摸历史、感知文化、增进友情和亲情，共赴2300多年的文明之约和思想盛宴，从和合之美走向天下大同！
民为邦本，食为民本。孟府菜它肩负着通过就餐场景，通过舌尖去传播孟子思想的使命。孟府菜的传承和挖掘，它不是一个人的事情，它需要一群人去努力从而形成合力。这些年我们做传统孟府饮食文化收获满满，深切感受到品牌的力量。我们认为，孟子不仅是邹城的，是山东的，它也是中国的，是世界的。
本期专访记者：纪录片人老李
山东广播电视台六集纪录片《食礼传家》总导演、总制片人，亚洲食学论坛副秘书长，食学专家，曲阜师范大学兼职教授，齐鲁晚报.齐鲁一点《行者说》专栏
壹点号行者说
新闻线索报料通道：应用市场下载“齐鲁壹点”APP，或搜索微信小程序“齐鲁壹点”，全省800位记者在线等你来报料！
亲爱的读者们，今天我要给大家带来一篇有关2024年十二生肖运势的文章。在本文中，我们将客观地呈现事实，不偏不倚地呈现每个生肖的运势，以便大家更好地了解自己在这一年的发展情况。
刷到福贴的有缘人留下你们的点赞评论祝福，祝愿有缘人财源广进！福气在身！健康快乐！好运连连！！！
首先，让我们回顾一下2024年的整体运势。根据传统的命理学理论，2024年是“甲辰年”，属于木属性龙年。在这一年中，人们普遍会感到非常和谐，能够取得不错的事业发展和财运，特别是在投资和房地产方面会有一些不错的机遇。因此，我们需要珍惜这一年所带来的机遇，同时也需要注意身体健康和心态平衡。
刷到福贴的有缘人留下你们的点赞评论祝福，祝愿有缘人财源广进！福气在身！健康快乐！好运连连！！！
接下来，让我们具体来看一下十二生肖的情况。1. 生肖鼠的朋友们，在这一年中会感受到更多的挑战和机遇。事业方面需要更加努力才能取得更大的成功，但也要注意人际关系的处理，尤其是在职场竞争中的策略运用。在财务方面，要注意理性消费，合理规划自己的资金，才能避免不必要的浪费。同时，保持一颗谦虚进取的心态，定能迎来更好的发展。
刷到福贴的有缘人留下你们的点赞评论祝福，祝愿有缘人财源广进！福气在身！健康快乐！好运连连！！！
2. 生肖牛的朋友们，在2024年可谓是稳步向前的一年。在事业上会有一些不错的机遇，尤其是贵人相助的力量将会对你有所帮助。同时，感情生活也可能会迎来一些惊喜。建议继续保持努力和坚持，将会有更好的回报。
刷到福贴的有缘人留下你们的点赞评论祝福，祝愿有缘人财源广进！福气在身！健康快乐！好运连连！！！
3. 生肖虎的朋友们，今年运势比较平稳，但也需要注意身体健康和情绪管理。事业上可能会面临一些小的挑战，但只要保持积极的心态和坚定的信念，就能够克服困难。在财运方面，需要理性对待投资和理财，避免盲目跟风。
刷到福贴的有缘人留下你们的点赞评论祝福，祝愿有缘人财源广进！福气在身！健康快乐！好运连连！！！
除此之外，其他生肖的朋友们也有着各自的特点和机遇。例如，属兔的人在今年可能会面临一些机遇与挑战并存的局面，需要灵活应对；属龙的人在今年需要保持稳健的步伐，才能够迎接更多的机遇；属蛇的人则需要更加关注人际关系，增强团队合作的能力；属马的人在今年可能会迎来事业和感情的双重机遇，需要更加努力地经营自己的生活。
刷到福贴的有缘人留下你们的点赞评论祝福，祝愿有缘人财源广进！福气在身！健康快乐！好运连连！！！
综上所述，2024年的十二生肖运势各不相同，需要我们根据自己的特点采取不同的应对策略。无论是事业、感情还是财运，都需要我们保持积极的心态和努力进取的精神。而在这个过程中，我们还需要不断学习、不断成长，才能够迎接更好的未来。
刷到福贴的有缘人留下你们的点赞评论祝福，祝愿有缘人财源广进！福气在身！健康快乐！好运连连！！！
最后，我想引用一句话来作为本文的结尾：“命运给予你的每一个困难和机遇都是一种经历和财富。”让我们在2024年里珍惜每一个经历和机遇，勇敢面对挑战，迎接属于我们自己的美好未来！
“这个肇事司机看面相就不是什么好东西……”
在社会热点事件中，总能见到类似所谓“相面大师”的点评。你一旦感兴趣跟帖评论，不知不觉就掉进了“大师”设好的陷阱。
AI算命、在线看相、“塔罗牌”测运势……网络算命披上了高科技的外衣后，越来越火爆，背后的骗局也越来越多。
套路
2020年什么最火？直播。
不仅直播带货，也直播算命。
内蒙古一女子王某某因长时间身体患病，导致感情、事业均不顺利，有些消沉。闲来无事时，她在某网络社交平台上刷到了刘某某正在直播卜卦、算命。
王某某随后添加刘某某为微信好友，并咨询算命问题。刘某某谎称能帮助她破灾、去病保平安，骗取其信任。2019年3月至7月初期间，王某某先后被骗走共计250多万元。2020年底，刘某某因涉嫌罪被提起公诉。
多起案件显示，不少被告人化身所谓大神、大师、法师、道人等，通过网络社交平台直播算命、姻缘等内容，群发能改运、消灾的虚假信息，从而一步步骗取被害人钱财。而免费看手相、面相是最常见的套路，是骗局的第一步。
网络社交平台上查询“算命”的搜索页面截图
蹭热点也是常见的套路。2019年以来，安徽宁国、重庆两江、江苏盐城等地警方相继打掉多个网络算命团伙。安徽宁国警方曾通报，某明星离异等社会热点事件发生后，网络算命团伙通过微博账号来点评当事人的面相、运势，以吸引粉丝关注，同时组织同伙跟帖。一旦有粉丝咨询，微博组的嫌疑人会马上推送给微信组的同伙，最终利用微信冒充“大师”指点迷津、做法事等手段钱财。
话术
骗局之所以得逞，与话术有关。
一些团伙或个人抓住被害人的心理与痛点，利用精致话术骗取信任。然后“对症下药”、夸大宣传、连哄带恐吓，趁机兜售“转运”“消灾”等护身产品和做法事、立功德碑等付费项目，从而骗取大额钱财。
某网络算命团伙的一个犯罪嫌疑人向江苏盐城警方供述，他们进公司后要进行话术培训，每人发一套话术模板，里面罗列了几十种提问应对答法，仅第一次聊天的话术模板就有50多页。
2020年7月，陕西省西安市莲湖区人民检察院一份起诉书显示，2019年3月起，令某某制作统一的话术模板，对手下尚某某等客服进行培训。每名客服持有多部手机，以“道长”“真人”等多个虚假身份在朋友圈揽客。客服负责观察和套话，尚某某则根据客户提供的身份信息，通过一些免费算命网站进行查询，炮制好话术给客服，以便继续实施。
话术模板通常模棱两可，给人以“算命准”的错觉。类似于心理学上的巴纳姆效应，指越是含糊不清的、笼统的描述，人就越觉得特别准，容易对号入座。
有一类所谓“算命准”，是因为骗子是现实中的熟人，其在微信上同时注册多个马甲。
李某某与张某同为澳大利亚留学时的同学。2015年11月至2016年3月间，李某某先用微信虚构“香港算命大师何某”，很快骗得张某的信任。此后李某某分饰“香港大师助理”、李某某的女性朋友、女性朋友介绍的男朋友“袁灏宇”、 “袁灏宇”的妹妹等多个角色，与张某结识、交往，并以消灾转运、保佑平安等为由，共计骗取张某120多万元。
因2016年3月的一天，张某正与“袁灏宇”聊天时，突然收到李某某的回复。张某顿时意识到被骗，于是报警。2021年1月，经法院终审裁定，李某某因罪被判处有期徒刑十年。记者发现，不少骗局皆因类似操作失误而穿帮、败露。
还有一类所谓“算命准”，是因为有人暗地作弊。
在湖南石门县，徐某某以“徐道人”为名算命谋生。2017年起，他要求在四川某派出所工作的儿子，利用公安综合信息查询系统查询算命对象的相关信息，然后发送到他微信上。从此，“徐道人”的生意越来越好。2018年上半年，他因在算命过程中频频查看微信，被人意外夺去手机一探究竟，骗局被当场揭穿。2020年9月，父子二人均受到法律惩处。
团伙
部分地区破获的案件显示，网络算命骗局往往团伙作案，他们组织架构严密、职业化运作、成员以90后为主、运营新媒体矩阵。
2019年7月，安徽宁国警方成功侦破特大网络算命案，抓获以陈某云为首的7个团伙，涉案人员达72名。
据警方通报，团伙分工越来越明确，呈现职业化的特点。陈某云设立文化传媒公司，下设微博组和微信组，运营“看相禅师”微博等60多个账号。其粉丝人数总和过亿，仅“看相禅师”就有1200万粉丝。作案手法也相似，这些团伙利用微博账号蹭明星和社会热点，点评当事人的面相，再利用微信冒充“大师”行骗，屡试不爽。
在这个文化传媒公司，团伙成员上岗前需进行话术培训，每天要通过视频考勤打卡，定期组织开视频会议等，采取“商业化考核运作”模式。
重庆警方在2019年8月披露破获的一起网络算命案显示，警方在4个窝点共抓获犯罪嫌疑人210余名，缴获作案手机1600余部，电脑500余台，金额高达2400余万元。团伙以公司名义招聘一批90后业务员，涉案5家公司组织架构严密，各有专人主管，下设2到4个销售部，每个销售部下设3到5个销售组，每组组员5到10名不等，公司对应设有部门经理、财务、人事等岗位。
该团伙以“算命大师”为幌子，卖“消灾祈福”产品等方式在网上。嫌疑人对警方交代，那些护身符、辟邪物件等，由采购部在网上统一采购，价格不过几元或几十元，然后谎称“开过光”，能“改运”“消灾”，以几千甚至几万的价格卖给被害人。
记者在某购物网站搜索“转运符”发现，一张“开光护身符”批发价从0.25-0.33元不等，一个转运吊坠的最低价为2.8元。团伙转手就以几倍、几十倍甚至几百倍的价格卖给被害人，牟取暴利。
以免费看相等为诱饵，通过话术模板骗取信任，利用哄骗、威胁以及封建迷信手段，最终将客户导流到转运消灾类产品与付费项目上完成变现。网络算命，不少是分子通过流量变现的利益链。
《计算机信息网络国际联网安全保护管理办法》第五条规定，任何单位和个人不得利用国际联网制作、复制、查阅和传播“宣扬封建迷信、、、、暴力、凶杀、恐怖、教唆犯罪”等信息。若以骗取钱财为目的，侵害他人合法权益的，则涉嫌违法犯罪。
来源｜人民网记者：陈远丁
来源： 人民网
猜你喜欢
