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说起来相声行业有意思的事情有很多，其中一个就是经常被吐槽为封建糟粕的相声谱系。笔者认为相声行业能传承一百多年不怎么走样，这个所谓的“封建糟粕”在其中还是起到了相当作用的。
先不谈这件事，还是言归正传谈一下相声各代的门长和各个时期的领军人物吧。
相声行业有个规矩，那就是每一辈艺人都有一个门长，一般都是由这一辈第一个拜师的艺人担任，也称为大师兄。后面拜师的艺人一般拥有两个排行，一个是本门的排行，另一个是行业本辈的大排行。比如刘文亨拜师时本门排行在丁文元后面，是二师兄，他在文字辈里大排行则是老九。不过随着相声艺人越来越多，大排行已经没有了，真要排的话，大排行排在第五万两千八也没啥意思。
在一些特定时期，门长威望很大，比如马三立的拜师仪式就恭恭敬敬请来了上一辈的门长裕德隆。张寿臣的威望更不用多说。但在解放以后，大家都是同志关系，都是文艺工作者，连师徒制度都一度取消了，也就没有什么门长概念了。
1， 相声前三代
虽然相声行业尊奉“穷不怕”朱绍文当祖师爷，但在常见的相声谱系中，张三禄还是被尊为第一代相声艺人，虽然他只是算朱绍文的老师，并不是师父。
相声第二代只有三个人，朱绍文、阿彦涛和沈春和，其中阿彦涛代表了旗人和清门相声，沈春和则是说评书出身，他们都算朱绍文的师弟。这一代非说门长的话，只能是朱绍文，但没有实际意义，整个行业就仨人。
相声第三代人就多了一些，但也仅仅只有十几个人，如果排门长的话，应该是朱绍文的大徒弟贫有本，据说他也是相声史上第一位捧哏。不过这位大徒弟后来和师父关系不太好，也没有传承。这一代也没有门长概念。
第三代相声艺人里已经存在字辈概念了，朱绍文的几个徒弟名字里都有“有”字，如贫有本、富有根、徐有禄和范有缘等人都是，不过这个“有”字并不是整个行业的字辈。
相声前三代还处于草创阶段，这一时期由于从业人员少，还没有实质性门长概念，如果推举领军人物的话，则应该是朱绍文和恩绪两人。朱绍文是祖师爷，恩绪则是一个重要人物，他不仅是马三立的外公，还是万人迷李德钖的师父，曾经入宫给慈禧表演过太平歌词，影响力比较大。后来李德钖频繁代拉师弟，也让恩绪门下云集了一帮知名相声艺人。
2、相声第四代—德字辈
这一代也就是著名的相声八德时期，门长是裕德隆，他是朱绍文徒弟桂祯（富有根）的大弟子，就是由于他拜师早，因此后来拜师的艺人都随着他改了名字，比如李佩亭改名李德钖，卢伯三改名卢德俊等，这就形成了著名的相声八德。
当然，也有没改德字的，如郭荣启的父亲郭瑞林、荷花女的父亲吉坪三等人都是。
这个时期相声行业的领军人物明显是李德钖，他依靠冷面滑稽和文明相声走红，是第一位影响力能同时扩展到江南和东北的相声艺人。
如果再多选一位领军人物的话，则应当是焦德海，一方面他在北京天桥影响力很大，和刘德智一起成为天桥相声市场上的扛把子。另一方面焦家门的弟子以及他儿子的弟子们在我国相声界地位很高。张寿臣是焦德海的徒弟，赵佩茹是焦德海的学生，焦少海的徒弟。
3、相声第五代—寿字辈
这一代是相声大发展时期，其门长是张寿臣。张寿臣是焦德海的徒弟，是寿字辈相声艺人里能耐最大的一位。他逗哏捧哏都是一流，评书和单口相声也是顶尖，创作和改编能力更是翘楚，堪称相声界顶天立地的人物。
寿字辈的相声艺人并不是都随着张寿臣改了名，改名的如李德林改名李寿增、马轸华又名马寿岩等，没改名的更多，如马桂元、马三立和郭荣启等人都没改。
张寿臣威望极高，在他当门长时期相声行不仅发展快而且凝聚力强，他是解放前三十年相声界的绝对领军人物。
在解放后，相声第五代寿字辈领军人物则成为了马三立，马氏相声成为相声行业的艺术标杆，无数相声后人从小就走上了宗马之路。
有意思的是，张寿臣还有一个经历最为传奇，那就是他见过朱绍文和赵伟洲，从相声第二代的朱绍文开始，一直到第八代的明字辈艺人，张寿臣见证过七代相声艺人的传承，在相声行业内除他之外无人有这个资历。
4、相声第六代—宝字辈
相声第六代宝字辈门长是赵佩茹，他师从焦少海，从小又接受焦德海的传授。因此赵佩茹的能耐很大，有人说他是“大量活的”，这个评价不准确，还是通天教主更为适合。
赵佩茹业务极其精熟，是将捧哏上升到专业艺术层次的第一人。他的门下徒弟也极为出息，李伯祥、高英培和侯耀文等人都是文字辈的翘楚。
不过，宝字辈相声艺人的名字却不是跟着赵佩茹改的，而是随常宝堃，这中间主要是因为常宝堃是张寿臣的大徒弟，而且常宝堃名气也确实相当大一度成为天津相声的代表人物。
有意思的是，这中间还是有插曲的，因为张寿臣门下字辈顺序是“立仁义”，所以他给常宝堃起的艺名叫常立桐，张门徒弟都是立字辈，比如刘宝瑞叫刘立棠，张寿臣亲儿子叫张立林，最喜欢的徒弟叫于立德，还有康立本等等。但是常立桐的名字没有叫响，只有本名常宝堃和小蘑菇叫响了，因此之后很多相声艺人随了宝字。
但是像马三立他们这些寿字辈下面的徒弟很多都是由师父赐名，马三立的徒弟大多数都是笑字辈，不跟宝字。
当然，这一代相声艺人的领军人物并不是赵佩茹，而是侯宝林。解放前侯宝林在天津异军突起成为和常宝堃并列的相声明星，解放后更是成为相声界首屈一指的领头羊。侯宝林对相声行业整体地位和品味的提升提到了关键作用，其门下弟子也各有所长各有成就。
5、相声第七代—文字辈
第七始，门长这个概念开始模糊化，有没有门长已经不很重要了，谁是门长似乎也无所谓了。要说门长是谁的话，当然是赵心敏，因为他拜师最早。但文字辈艺人的名字却是随着张寿臣的徒孙，常宝堃的大徒弟苏文茂改的。
和常宝堃一样，苏文茂虽然叫过苏伯仁和苏仲仁等艺名，但最后还是用了苏文茂本名并且叫响了，其他艺人们都跟着他改了文字，并没有随赵心敏的心字。这和宝字辈一个路数，名气大名头响本事大的不是门长胜似门长。
文字辈相声艺人的领军人物毫无疑问是马季，苏文茂和侯耀文同样很出色，但论起对相声行业的影响力，马季不论是从传承、艺术、创新等方面都是文字辈首屈一指的领头人。
6、相声第八代—明字辈
这一代的情况就更复杂了。按照传统门长制度，第八代门长应该是赵伟洲，他拜师最早，那么字辈就应该随着他的“伟”字。最不济也可以按照张寿臣定下的“立仁义”的“义”字。
但这一辈却被约定俗成定成了“明”字辈，是随着苏文茂的大儿子苏明杰叫的。至于为什么随苏明杰，连苏明杰本人都不清楚。只是坊间传闻有几位相声界老前辈在苏文茂家定下的，以后就这么叫开了。
但是呢，明字辈从一开始就是生在红旗下，很多规矩都改了，因此什么门长啦，字辈啦都没了，也没人刻意在自己名字中加“明”字了。冯巩叫冯明光那是巧合，不是说相声改的。
这一辈的相声领军人物则要分时期看，从八十年代中期开始姜昆就成了事实上的相声行业领头羊，一直延续到九十年代末。而到了新世纪，郭德纲异军突起成为相声市场的带头大哥，而姜昆则以曲协主席的形式成为相声界当之无愧的领军人物。
明字辈以后，相声行业再也没有了统一的字辈，也没有了门长，不过大家约定俗成的相声大辈分依然存在，相声演员出去见面一盘道基本也能分清楚谁大谁小来。
说在最后，为什么相声行业的辈分问题经常被大家津津乐道，同样存在江湖辈分的戏曲、评书和大鼓等行业反而议论不多呢，一方面原因是相声市场相对较大，关注度较高。另一方面也和相声行业有统一辈分有关，简单明了好懂。不像评书和大鼓那样分成不同的流派，每个流派有不同的字辈，算起来很麻烦。
不过，相声行业以后逐渐也会进入艺人各自为政的局面，行业统一字辈将随着明字辈艺人的逐渐老去成为历史。
说起来相声行业有意思的事情有很多，其中一个就是经常被吐槽为封建糟粕的相声谱系。笔者认为相声行业能传承一百多年不怎么走样，这个所谓的“封建糟粕”在其中还是起到了相当作用的。
先不谈这件事，还是言归正传谈一下相声各代的门长和各个时期的领军人物吧。
相声行业有个规矩，那就是每一辈艺人都有一个门长，一般都是由这一辈第一个拜师的艺人担任，也称为大师兄。后面拜师的艺人一般拥有两个排行，一个是本门的排行，另一个是行业本辈的大排行。比如刘文亨拜师时本门排行在丁文元后面，是二师兄，他在文字辈里大排行则是老九。不过随着相声艺人越来越多，大排行已经没有了，真要排的话，大排行排在第五万两千八也没啥意思。
在一些特定时期，门长威望很大，比如马三立的拜师仪式就恭恭敬敬请来了上一辈的门长裕德隆。张寿臣的威望更不用多说。但在解放以后，大家都是同志关系，都是文艺工作者，连师徒制度都一度取消了，也就没有什么门长概念了。
1， 相声前三代
虽然相声行业尊奉“穷不怕”朱绍文当祖师爷，但在常见的相声谱系中，张三禄还是被尊为第一代相声艺人，虽然他只是算朱绍文的老师，并不是师父。
相声第二代只有三个人，朱绍文、阿彦涛和沈春和，其中阿彦涛代表了旗人和清门相声，沈春和则是说评书出身，他们都算朱绍文的师弟。这一代非说门长的话，只能是朱绍文，但没有实际意义，整个行业就仨人。
相声第三代人就多了一些，但也仅仅只有十几个人，如果排门长的话，应该是朱绍文的大徒弟贫有本，据说他也是相声史上第一位捧哏。不过这位大徒弟后来和师父关系不太好，也没有传承。这一代也没有门长概念。
第三代相声艺人里已经存在字辈概念了，朱绍文的几个徒弟名字里都有“有”字，如贫有本、富有根、徐有禄和范有缘等人都是，不过这个“有”字并不是整个行业的字辈。
相声前三代还处于草创阶段，这一时期由于从业人员少，还没有实质性门长概念，如果推举领军人物的话，则应该是朱绍文和恩绪两人。朱绍文是祖师爷，恩绪则是一个重要人物，他不仅是马三立的外公，还是万人迷李德钖的师父，曾经入宫给慈禧表演过太平歌词，影响力比较大。后来李德钖频繁代拉师弟，也让恩绪门下云集了一帮知名相声艺人。
2、相声第四代—德字辈
这一代也就是著名的相声八德时期，门长是裕德隆，他是朱绍文徒弟桂祯（富有根）的大弟子，就是由于他拜师早，因此后来拜师的艺人都随着他改了名字，比如李佩亭改名李德钖，卢伯三改名卢德俊等，这就形成了著名的相声八德。
当然，也有没改德字的，如郭荣启的父亲郭瑞林、荷花女的父亲吉坪三等人都是。
这个时期相声行业的领军人物明显是李德钖，他依靠冷面滑稽和文明相声走红，是第一位影响力能同时扩展到江南和东北的相声艺人。
如果再多选一位领军人物的话，则应当是焦德海，一方面他在北京天桥影响力很大，和刘德智一起成为天桥相声市场上的扛把子。另一方面焦家门的弟子以及他儿子的弟子们在我国相声界地位很高。张寿臣是焦德海的徒弟，赵佩茹是焦德海的学生，焦少海的徒弟。
3、相声第五代—寿字辈
这一代是相声大发展时期，其门长是张寿臣。张寿臣是焦德海的徒弟，是寿字辈相声艺人里能耐最大的一位。他逗哏捧哏都是一流，评书和单口相声也是顶尖，创作和改编能力更是翘楚，堪称相声界顶天立地的人物。
寿字辈的相声艺人并不是都随着张寿臣改了名，改名的如李德林改名李寿增、马轸华又名马寿岩等，没改名的更多，如马桂元、马三立和郭荣启等人都没改。
张寿臣威望极高，在他当门长时期相声行不仅发展快而且凝聚力强，他是解放前三十年相声界的绝对领军人物。
在解放后，相声第五代寿字辈领军人物则成为了马三立，马氏相声成为相声行业的艺术标杆，无数相声后人从小就走上了宗马之路。
有意思的是，张寿臣还有一个经历最为传奇，那就是他见过朱绍文和赵伟洲，从相声第二代的朱绍文开始，一直到第八代的明字辈艺人，张寿臣见证过七代相声艺人的传承，在相声行业内除他之外无人有这个资历。
4、相声第六代—宝字辈
相声第六代宝字辈门长是赵佩茹，他师从焦少海，从小又接受焦德海的传授。因此赵佩茹的能耐很大，有人说他是“大量活的”，这个评价不准确，还是通天教主更为适合。
赵佩茹业务极其精熟，是将捧哏上升到专业艺术层次的第一人。他的门下徒弟也极为出息，李伯祥、高英培和侯耀文等人都是文字辈的翘楚。
不过，宝字辈相声艺人的名字却不是跟着赵佩茹改的，而是随常宝堃，这中间主要是因为常宝堃是张寿臣的大徒弟，而且常宝堃名气也确实相当大一度成为天津相声的代表人物。
有意思的是，这中间还是有插曲的，因为张寿臣门下字辈顺序是“立仁义”，所以他给常宝堃起的艺名叫常立桐，张门徒弟都是立字辈，比如刘宝瑞叫刘立棠，张寿臣亲儿子叫张立林，最喜欢的徒弟叫于立德，还有康立本等等。但是常立桐的名字没有叫响，只有本名常宝堃和小蘑菇叫响了，因此之后很多相声艺人随了宝字。
但是像马三立他们这些寿字辈下面的徒弟很多都是由师父赐名，马三立的徒弟大多数都是笑字辈，不跟宝字。
当然，这一代相声艺人的领军人物并不是赵佩茹，而是侯宝林。解放前侯宝林在天津异军突起成为和常宝堃并列的相声明星，解放后更是成为相声界首屈一指的领头羊。侯宝林对相声行业整体地位和品味的提升提到了关键作用，其门下弟子也各有所长各有成就。
5、相声第七代—文字辈
第七始，门长这个概念开始模糊化，有没有门长已经不很重要了，谁是门长似乎也无所谓了。要说门长是谁的话，当然是赵心敏，因为他拜师最早。但文字辈艺人的名字却是随着张寿臣的徒孙，常宝堃的大徒弟苏文茂改的。
和常宝堃一样，苏文茂虽然叫过苏伯仁和苏仲仁等艺名，但最后还是用了苏文茂本名并且叫响了，其他艺人们都跟着他改了文字，并没有随赵心敏的心字。这和宝字辈一个路数，名气大名头响本事大的不是门长胜似门长。
文字辈相声艺人的领军人物毫无疑问是马季，苏文茂和侯耀文同样很出色，但论起对相声行业的影响力，马季不论是从传承、艺术、创新等方面都是文字辈首屈一指的领头人。
6、相声第八代—明字辈
这一代的情况就更复杂了。按照传统门长制度，第八代门长应该是赵伟洲，他拜师最早，那么字辈就应该随着他的“伟”字。最不济也可以按照张寿臣定下的“立仁义”的“义”字。
但这一辈却被约定俗成定成了“明”字辈，是随着苏文茂的大儿子苏明杰叫的。至于为什么随苏明杰，连苏明杰本人都不清楚。只是坊间传闻有几位相声界老前辈在苏文茂家定下的，以后就这么叫开了。
但是呢，明字辈从一开始就是生在红旗下，很多规矩都改了，因此什么门长啦，字辈啦都没了，也没人刻意在自己名字中加“明”字了。冯巩叫冯明光那是巧合，不是说相声改的。
这一辈的相声领军人物则要分时期看，从八十年代中期开始姜昆就成了事实上的相声行业领头羊，一直延续到九十年代末。而到了新世纪，郭德纲异军突起成为相声市场的带头大哥，而姜昆则以曲协主席的形式成为相声界当之无愧的领军人物。
明字辈以后，相声行业再也没有了统一的字辈，也没有了门长，不过大家约定俗成的相声大辈分依然存在，相声演员出去见面一盘道基本也能分清楚谁大谁小来。
说在最后，为什么相声行业的辈分问题经常被大家津津乐道，同样存在江湖辈分的戏曲、评书和大鼓等行业反而议论不多呢，一方面原因是相声市场相对较大，关注度较高。另一方面也和相声行业有统一辈分有关，简单明了好懂。不像评书和大鼓那样分成不同的流派，每个流派有不同的字辈，算起来很麻烦。
不过，相声行业以后逐渐也会进入艺人各自为政的局面，行业统一字辈将随着明字辈艺人的逐渐老去成为历史。
德云社近日第二次公布家谱，云字辈最大的变化是张云雷荣升大师兄，赵云侠归队德云社，云字辈依旧保持13人。
相声这门艺术非常讲究师门传承，人们都知道很多相声演员都有自己的固定搭档，但对于相声界的师徒传承，却知之不多。大家强烈要求上图谱，我去找了个大概版本。
张三禄是文字记载最早的相声艺人，他生活于清朝道光年间。朱绍文是公认的相声界的祖师爷，为天桥八大怪之首。
说起相声界的辈分，通常的说法是“德寿宝文明”五辈。德字辈的人早已作古，寿字辈的人们比较熟悉的是相声大师马三立，而寿字辈的门长是张寿臣。
德寿宝文明这个排行，最原始的排字是“德寿立仁义”，可从立字辈开始，这一辈老先生给了字，叫“立”字辈，后来这一辈的成名人物有好几位名字中都有一个“宝”，在观众群里就把这一辈叫做了“宝”字辈儿，并且越叫越响了。“文”字是根据苏文茂先生的“文”字定的，怹的艺名是苏仲仁。
到了相声第七代，争议就比较大了，最流行的说法是因为苏文茂给长子起名叫苏明杰，有一次他和几位长辈在一起时，一位长辈说：“长门出小辈，辈辈出大哥，下一辈就跟着你儿子那明字排吧。”所以“宝文明”传了下来。实际上，赵佩茹先生是宝字辈的门长，下一辈“文”的门长是赵伟洲的父亲赵心敏，张宏是其徒弟。老艺人阎笑儒专门提到张宏是“明”字辈的门长，当然现在也有说赵心敏是相声门最后一代门长。
图为马三立（中）在一次活动上。马三立2003年去世。
刘文亨是文字辈，杨少华是郭荣启的弟子。
人们熟悉的另一位相声艺术大师侯宝林，他的师傅是上世纪三十年代相声界著名的“京城五杰”之一朱阔泉。除了侯宝林，马三立的儿子马志明也拜的朱阔泉为师。马三立和朱阔泉同辈，侯宝林是马三立的师侄。
侯宝林先生名徒众多，马季是其中最出名的，而师胜杰先生是侯大师的关门弟子。
比如下图照片里除了谢添，都是京津两地的著名相声演员，拍摄于1961年。前排右起：常宝霆、侯宝林、郭启儒、刘宝瑞、谢添、郭全保。后排左起：朱相臣、马季、苏文茂、于世猷、白全福。其中，郭启儒是寿字辈，苏文茂、于世猷、马季是文字辈，其他人都是宝字辈（谢添除外）。多谢网友提醒。
下图为1984年，侯宝林（左）与常宝华在纽约麦迪逊广场体育馆表演相声《猜灯谜》。
下图：侯宝林（左）、刘宝瑞（中）、马季在北京电视台表演相声。侯宝林和刘宝瑞都是宝字辈，马季是侯宝林的徒弟。马季在时造了师父的反，甚至有传言马季动手打了师父。后两家关系改善，后来马季的葬礼上，侯耀文侯耀华兄弟均泪洒灵堂。
马季（左）和唐杰忠是一对老搭档，曾演出了《白骨精现形记》、《舞台风雷》、《老站长》等相声节目。唐杰忠是刘宝瑞的徒弟，马季是侯宝林的徒弟，两人都是文字辈的演员。
马季培养了很多徒弟，我们熟知的姜昆、赵炎、刘伟、冯巩、笑林都是他的徒弟，这些演员都是明字辈。
马季和刘伟表演相声《说山道水》。
相声演员侯耀文是侯宝林的儿子，但他的师父不是侯宝林，而是赵佩茹。赵佩茹跟侯宝林同辈。侯耀文跟马季同辈，称马季为“师哥”。图为1979年，侯宝林（左）和侯耀文一起出席第四次全国文代会的曲艺工作者协会会议。
1981年，侯耀文（左）和石富宽表演相声。石富宽的师父是高凤山，高凤山本来与马三立同辈，石富宽也就跟侯宝林同辈，但由于高凤山的师父高德亮后来自降一辈，所以石富宽和侯耀文是同辈。两人搭档说相声，一起说了40多年。
1984年5月，姜昆、李文华合说相声《哺乳诗》。姜昆是马季的弟子，李文华是自学成才，他最崇拜马三立，马三立也有收徒愿望。但侯宝林不想跟李文华平辈而未点头。直到马三立侯宝林都逝世，李文华离世前一年才实现夙愿，被马三立的徒弟常宝华代收为代拉师弟，正式成为马三立大师的弟子，属于“宝”字辈。
1997年，笑林（左）和李国盛表演相声《阿凡提打假》。笑林是马季的弟子，李国盛是罗荣寿的弟子，罗荣寿跟侯宝林同辈，所以李国盛跟马季同辈，笑林得管李国盛叫师叔。两人合作了35年，李国盛形容跟“跟两口子似的”。笑林59岁时患白血病去世。
1994年，牛群、冯巩合作表演相声《点子公司》。冯巩的主业是说相声。从1988年到1998年，两人年年都上春晚，年年得大奖。后来牛群去当了副县长。说起来牛群在相声界辈分很高，是常宝华的弟子，跟马季同辈，而冯巩是马季的徒弟。
1996年，李金斗（左）、陈涌泉表演相声《天文学》。二人也是老搭档，创作了不少经典。李金斗比马季低一辈，而陈涌泉跟侯宝林同辈，李金斗可以说是陈涌泉的“徒孙辈”了。
大兵、卫国说双簧。大兵的师父是李金斗。
郭德纲（左）、于谦的表演。郭德纲的师父是侯耀文，于谦的师父是石富宽。侯耀文和石富宽是一对老搭档。要不是当初石富宽的师爷高德亮自降一辈，石富宽就比侯耀文高一辈，于谦也就比郭德纲高一辈。不过，由于高德亮自降一辈，于谦和郭德纲也就同辈了，属于“明”字辈。
而德云社“云鹤九霄”等排字，属于郭家门的内部排行，与“德寿宝文明”不属于一个系统，但作为郭德纲的徒子、徒孙，目前已经是相声圈的主力，为中国传统文化的传播贡献着自己的力量。
在这篇文章之前发过两版世系图，一个以互联网资料为依据的是1-6代世系图相声师承关系总谱（一），横版世系图全网仅此一版，一个是两个不同版本的前四代的世系图相声师承辈分总谱（零），横版世系图全网仅此一版（二选一）
至于前四代的脉络以哪个版本为基准继续梳理还没定下来，暂时先放一放，先开始更新从第四代往下的分支，先从门长裕德隆开始：
裕德隆，清末民初相声艺人。一说名玉德龙。满族。著名“相声八德”之一，是德字辈大师兄。因面皮黎黑，衬得二目大而洁白，人送绰号“瞪眼玉子”，并以此为艺名。 拜富有根为师学说相声。长年在北京天桥撂地卖艺，擅长白沙撒字，以单口相声为主，拿手节目有《康熙私访》、《张广泰还家》等。对口相声于“捧哏”方面造诣颇深，曾与万人迷合作。
德云社辈分是按照云鹤九霄排的，具体如下：
云字辈：岳云鹏、栾云平、孔云龙、李云杰、陶云圣、李云天、赵云侠、朱云峰、张云雷。
鹤字辈：刘鹤春、关鹤柏、李鹤东、靳鹤岚、孙鹤宝、朱鹤松、张鹤舰、刘鹤清、张鹤君、阎鹤祥、杨鹤通、张鹤雯、杨鹤灵、刘鹤龙、曹鹤阳、张鹤擎、刘鹤安、张鹤伦、郎鹤炎、李鹤彪、孟鹤堂、梁鹤坤、张鹤帆、王鹤江、姬鹤武、韩鹤晓、李鹤林。
九字辈：张九林、韩九鸣、李九重、陈九福、郑九莲、倪九涛、陈九品、张九龄、王九龙、刘九思、刘九儒、张九南、高九成、关九海、李九江、曹九台、董九涵、周九良、孙九香、尚九熙、何九华、张九泰、孙九芳、王九寿、梅九亮、杨九郎、李九天、李九春。
霄字辈：陈霄华、范霄琦、王霄颐、张霄墨、马霄盛、刘霄航、杨霄铎、肖霄雨、董霄元、杨霄台、樊霄堂、张霄白、秦霄贤、郭霄汉、马霄戎、姬霄桐、孙霄尧。
扩展资料
德云社其他成员：
1、已故：
张文顺（1938-2009），德云社创始人之一。
李文山（1938-2017），德云社元老成员。
谢天顺（1946-2018）。
邢文昭（1937-2019）。
2、已退出
徐德亮，2008年9月19日退出，退出后张文顺与其断绝师徒关系，并声明收回其名字中“德”字使用权。
王文林，2008年9月19日退出。
李菁，2010年8月6日退出。
何云伟，2010年8月6日退出。
张德武，2010年9月退出，2016年02月17日病逝。
曹云金，2010年12月4日，曹云金在新书签售会上承认退出德云社。
刘云天，随曹云金退出。
张天羽，随李菁退出。
崇天明，随李菁退出。
郭天翼，随李菁退出。
张鹤文，已退出。
闫云达，2018年4月23日宣布退出。
侯鹤廉，2019年8月1日宣布退出。
(素材来源于网络)
说起来相声行业有意思的事情有很多，其中一个就是经常被吐槽为封建糟粕的相声谱系。笔者认为相声行业能传承一百多年不怎么走样，这个所谓的“封建糟粕”在其中还是起到了相当作用的。
先不谈这件事，还是言归正传谈一下相声各代的门长和各个时期的领军人物吧。
相声行业有个规矩，那就是每一辈艺人都有一个门长，一般都是由这一辈第一个拜师的艺人担任，也称为大师兄。后面拜师的艺人一般拥有两个排行，一个是本门的排行，另一个是行业本辈的大排行。比如刘文亨拜师时本门排行在丁文元后面，是二师兄，他在文字辈里大排行则是老九。不过随着相声艺人越来越多，大排行已经没有了，真要排的话，大排行排在第五万两千八也没啥意思。
在一些特定时期，门长威望很大，比如马三立的拜师仪式就恭恭敬敬请来了上一辈的门长裕德隆。张寿臣的威望更不用多说。但在解放以后，大家都是同志关系，都是文艺工作者，连师徒制度都一度取消了，也就没有什么门长概念了。
1， 相声前三代
虽然相声行业尊奉“穷不怕”朱绍文当祖师爷，但在常见的相声谱系中，张三禄还是被尊为第一代相声艺人，虽然他只是算朱绍文的老师，并不是师父。
相声第二代只有三个人，朱绍文、阿彦涛和沈春和，其中阿彦涛代表了旗人和清门相声，沈春和则是说评书出身，他们都算朱绍文的师弟。这一代非说门长的话，只能是朱绍文，但没有实际意义，整个行业就仨人。
相声第三代人就多了一些，但也仅仅只有十几个人，如果排门长的话，应该是朱绍文的大徒弟贫有本，据说他也是相声史上第一位捧哏。不过这位大徒弟后来和师父关系不太好，也没有传承。这一代也没有门长概念。
第三代相声艺人里已经存在字辈概念了，朱绍文的几个徒弟名字里都有“有”字，如贫有本、富有根、徐有禄和范有缘等人都是，不过这个“有”字并不是整个行业的字辈。
相声前三代还处于草创阶段，这一时期由于从业人员少，还没有实质性门长概念，如果推举领军人物的话，则应该是朱绍文和恩绪两人。朱绍文是祖师爷，恩绪则是一个重要人物，他不仅是马三立的外公，还是万人迷李德钖的师父，曾经入宫给慈禧表演过太平歌词，影响力比较大。后来李德钖频繁代拉师弟，也让恩绪门下云集了一帮知名相声艺人。
2、相声第四代—德字辈
这一代也就是著名的相声八德时期，门长是裕德隆，他是朱绍文徒弟桂祯（富有根）的大弟子，就是由于他拜师早，因此后来拜师的艺人都随着他改了名字，比如李佩亭改名李德钖，卢伯三改名卢德俊等，这就形成了著名的相声八德。
当然，也有没改德字的，如郭荣启的父亲郭瑞林、荷花女的父亲吉坪三等人都是。
这个时期相声行业的领军人物明显是李德钖，他依靠冷面滑稽和文明相声走红，是第一位影响力能同时扩展到江南和东北的相声艺人。
如果再多选一位领军人物的话，则应当是焦德海，一方面他在北京天桥影响力很大，和刘德智一起成为天桥相声市场上的扛把子。另一方面焦家门的弟子以及他儿子的弟子们在我国相声界地位很高。张寿臣是焦德海的徒弟，赵佩茹是焦德海的学生，焦少海的徒弟。
3、相声第五代—寿字辈
这一代是相声大发展时期，其门长是张寿臣。张寿臣是焦德海的徒弟，是寿字辈相声艺人里能耐最大的一位。他逗哏捧哏都是一流，评书和单口相声也是顶尖，创作和改编能力更是翘楚，堪称相声界顶天立地的人物。
寿字辈的相声艺人并不是都随着张寿臣改了名，改名的如李德林改名李寿增、马轸华又名马寿岩等，没改名的更多，如马桂元、马三立和郭荣启等人都没改。
张寿臣威望极高，在他当门长时期相声行不仅发展快而且凝聚力强，他是解放前三十年相声界的绝对领军人物。
在解放后，相声第五代寿字辈领军人物则成为了马三立，马氏相声成为相声行业的艺术标杆，无数相声后人从小就走上了宗马之路。
有意思的是，张寿臣还有一个经历最为传奇，那就是他见过朱绍文和赵伟洲，从相声第二代的朱绍文开始，一直到第八代的明字辈艺人，张寿臣见证过七代相声艺人的传承，在相声行业内除他之外无人有这个资历。
4、相声第六代—宝字辈
相声第六代宝字辈门长是赵佩茹，他师从焦少海，从小又接受焦德海的传授。因此赵佩茹的能耐很大，有人说他是“大量活的”，这个评价不准确，还是通天教主更为适合。
赵佩茹业务极其精熟，是将捧哏上升到专业艺术层次的第一人。他的门下徒弟也极为出息，李伯祥、高英培和侯耀文等人都是文字辈的翘楚。
不过，宝字辈相声艺人的名字却不是跟着赵佩茹改的，而是随常宝堃，这中间主要是因为常宝堃是张寿臣的大徒弟，而且常宝堃名气也确实相当大一度成为天津相声的代表人物。
有意思的是，这中间还是有插曲的，因为张寿臣门下字辈顺序是“立仁义”，所以他给常宝堃起的艺名叫常立桐，张门徒弟都是立字辈，比如刘宝瑞叫刘立棠，张寿臣亲儿子叫张立林，最喜欢的徒弟叫于立德，还有康立本等等。但是常立桐的名字没有叫响，只有本名常宝堃和小蘑菇叫响了，因此之后很多相声艺人随了宝字。
但是像马三立他们这些寿字辈下面的徒弟很多都是由师父赐名，马三立的徒弟大多数都是笑字辈，不跟宝字。
当然，这一代相声艺人的领军人物并不是赵佩茹，而是侯宝林。解放前侯宝林在天津异军突起成为和常宝堃并列的相声明星，解放后更是成为相声界首屈一指的领头羊。侯宝林对相声行业整体地位和品味的提升提到了关键作用，其门下弟子也各有所长各有成就。
5、相声第七代—文字辈
第七始，门长这个概念开始模糊化，有没有门长已经不很重要了，谁是门长似乎也无所谓了。要说门长是谁的话，当然是赵心敏，因为他拜师最早。但文字辈艺人的名字却是随着张寿臣的徒孙，常宝堃的大徒弟苏文茂改的。
和常宝堃一样，苏文茂虽然叫过苏伯仁和苏仲仁等艺名，但最后还是用了苏文茂本名并且叫响了，其他艺人们都跟着他改了文字，并没有随赵心敏的心字。这和宝字辈一个路数，名气大名头响本事大的不是门长胜似门长。
文字辈相声艺人的领军人物毫无疑问是马季，苏文茂和侯耀文同样很出色，但论起对相声行业的影响力，马季不论是从传承、艺术、创新等方面都是文字辈首屈一指的领头人。
6、相声第八代—明字辈
这一代的情况就更复杂了。按照传统门长制度，第八代门长应该是赵伟洲，他拜师最早，那么字辈就应该随着他的“伟”字。最不济也可以按照张寿臣定下的“立仁义”的“义”字。
但这一辈却被约定俗成定成了“明”字辈，是随着苏文茂的大儿子苏明杰叫的。至于为什么随苏明杰，连苏明杰本人都不清楚。只是坊间传闻有几位相声界老前辈在苏文茂家定下的，以后就这么叫开了。
但是呢，明字辈从一开始就是生在红旗下，很多规矩都改了，因此什么门长啦，字辈啦都没了，也没人刻意在自己名字中加“明”字了。冯巩叫冯明光那是巧合，不是说相声改的。
这一辈的相声领军人物则要分时期看，从八十年代中期开始姜昆就成了事实上的相声行业领头羊，一直延续到九十年代末。而到了新世纪，郭德纲异军突起成为相声市场的带头大哥，而姜昆则以曲协主席的形式成为相声界当之无愧的领军人物。
明字辈以后，相声行业再也没有了统一的字辈，也没有了门长，不过大家约定俗成的相声大辈分依然存在，相声演员出去见面一盘道基本也能分清楚谁大谁小来。
说在最后，为什么相声行业的辈分问题经常被大家津津乐道，同样存在江湖辈分的戏曲、评书和大鼓等行业反而议论不多呢，一方面原因是相声市场相对较大，关注度较高。另一方面也和相声行业有统一辈分有关，简单明了好懂。不像评书和大鼓那样分成不同的流派，每个流派有不同的字辈，算起来很麻烦。
不过，相声行业以后逐渐也会进入艺人各自为政的局面，行业统一字辈将随着明字辈艺人的逐渐老去成为历史。
李金斗为什么辈分低呢？因为李金斗在相声界属于第七代明字辈的相声演员，虽然岁数挺大，但是按照辈分却和青曲社的苗阜以及德云社的郭德纲是同辈中人！
李金斗简介李金斗是北京人，出生于1947年，中国著名的相声演员，合作搭档是陈涌泉，李金斗的相声风格博采众长，既有北京相声的文雅，又有天津相声的火爆，同时还兼具东北相声的粗犷，所以李金斗在相声界的声誉和成就都很高，获得过相声大赛的侯宝林金像奖，还被评为过全国最受欢迎的八大相声演员之一！
李金斗的辈分低其实这种说法是相对的，相比于李金斗的岁数和在相声界的成就以及声誉来说，李金斗的辈分显得确实是低！但是这也没有办法，相声界就讲究这种辈分，李金斗的师父是赵振铎，赵振铎和侯耀文以及马季都属于第六代文字辈的相声演员，那李金斗自然属于第七代了！
另外相比于其他第七代相声演员，比如李菁、于谦、郭德纲、高峰、苗阜等人，都是四五十岁的年龄，而李金斗这样的高龄，当然会显得辈分低了！
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