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字开头谚语:
字是门楼书是屋。
字不可重写,话不可乱传。
字是读书人的招牌。
字三写,鱼成鲁,乌成马,虚成虎。
字要习,马要骑,勤劳的不愁衣食。
字是黑狗,越描越丑。
字怕挂,船怕搁,人怕督。
字怕重,人怕穷。
字怕吊,人怕笑。
附录一:
路花•冬
宋•张淑芳
罗襟湿未干,又是凄凉雪。
欲睡难成寐、音书绝。
窗前竹叶,凛凛狂风折。
寒衣弱不胜,有甚遥肠,望到春来时节。
孤灯独照,字字吟成血。
仅梅花知苦、香来接。离愁万种,提起心头切。
比霜风更烈。瘦似枯枝,待何人与分说。
赏析
衣襟上的泪痕还未来得及干去,凄凉的雨雪又霏霏而至。眼睛虽犯困,而脑子里是一团糟。
处于失眠状态中的她,根本无法入睡。朋友,那种查无音讯,与外界失去联系的感受,你可曾有过!
附录二:
回前诗
清•曹雪芹
浮生着甚苦奔忙,盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻渺,古今一梦尽荒唐。漫言红袖啼痕重,更有情痴抱恨卡。
字字看来皆是血,十年辛苦不寻常。
《说文解字》之十二地支系列 第七讲
子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥
本讲的两个话题:
第一个:解读十二地支的第七字:午
第二个:《康熙字典》的故事以及它的意义
解读“十二地支”第七字:午“午”字,排在十二地支的第七位,午字的本意就是我们现在所用的“杵”(chǔ)。
它是个象形字,甲骨文的字形就是两头圆粗、中间有细腰这样的一个“杵”形,在古代,这个“午”是用来舂米的工具(它的原始意义)。
“午”字的金文字形,他把上端左右加了两个把手,可以让两个人共同抬着,舂多一点、重一点的东西。后来到了小篆的形体,这个午字就不像“杵”了,楷书就更不像了。小篆字形中,将原本中间的“点”演变成了“横”。
既然“午”的本义就是“杵”,那么以杵捣臼才能舂米。我们想像一下,舂米,就是上下来回相对的动作,所以“午”就有抵触违背的意思。后人就把“午”加了一个“竖心旁”,形成了忤逆的忤,表示叛逆,不顺从;或者加一个“走之底”就是迕,迕是指背道而行的意思,也有“不顺从、来回折腾”的意思。
《庄子》里边就说:“倒道而言,迕道而说者,人之所治也,安能治人?”古代有大不敬、十恶不赦的罪,其中就有“忤逆”。忤逆就是不孝养父母、甚至杀父杀母。忤逆也就是跟父母的意志相违背,跟国家的法律相违背。
忤逆,代表不顺从,由不顺从又可以引申出纵横交错的意思。所以“午”这个字,还有纵横交错的意思。比如说,在《礼记》里边讲用食物来祭祀的时候,经常用一个词叫“午割”。“午割”可不是中午的时候割肉,而是一横一竖纵横交错的割!
当“午”字被假借为地支第七位,它自己的本意就消失了,所以才造了这个“杵”。午和杵就有了明确的分工,“午”就专门用于地支里边的一个符号!
在我们都会背的这句“锄禾日当午”里,这个“午”当然是指的是一天当中的中午,这就是用地支来计时。所谓夜半子时、正晌午时,“午时”指的是中午的十一点到下午一点的这个时间段!子时则是指半夜的十一点到凌晨的一点钟。
我们还可以这么理解,将“午”字排在十二天干的第七位,也正是“过半数”的时候,十二的一半是六,而七则是刚刚过了“半”。这就和一天当中“中午”的午时相适应了。从前面我们已经分析过的六个字中,可以总结得知,“天干地支”的任何一个字排序都是有讲究的,绝非胡乱排列,这也正是我们中华文化的博大精深之所在。
“午”还是个部首字。在《康熙字典》里边,凡是由“午”组成的字大都与违背或抵触有关系。
另外“午”与“五”同音相通,所以,在一年之中,午又指每年的五月份。
所以《说文解字》里边说“午,五也。五月阴气午逆,阳冒地而出也。” 意思是说五月阳极而阴生,这个意思正好又类同于“逆转”。就像以杵捣臼时,来回交替的样子。
“午”这个音还通跳舞的舞。天地交午,即指的是天地氤氲之气,交午于午时。午时一阴生,子时一阳生。在午时的时候阳气发展到了极致,阴气开始上升了。阴阳二气,氤氲交感,他们交舞于午时,好像在空中舞蹈一样。所以,午时是阳气旺盛到极致的时候!
以上所讲,就是“午”字的一个演变与发展过程,相信大家读完之后一定各有所得。
《康熙字典》的故事以及它的意义上面我们提到了《康熙字典》,那么我们就再来具体谈谈《康熙字典》。
有一句古话是这么讲的:何为国学?五经文言何以复兴?《康熙字典》。
据说清朝顺治皇帝出家离宫之前给他的儿子玄烨留了一封信(玄烨也就是后来的康熙)。这封信最后没有署名,它只写了两个符号或者说就两个字,两个什么字呢?“八叉”。
玄烨不知道什么叫“八叉”,问了好几个大臣,有个大臣后来跟他说,把八叉合起来念“父”字。这封信可能是你爹给你的遗言吧!玄烨才知道这个是父亲留给他的信,于是乎他就立了一个志愿,要把天下所有的字通通攒在一起,让大家能有一个地方查找这样的字。后来在他主持下编的这本大字典就叫《康熙字典》。
《康熙字典》是在康熙年间,由张玉书、陈廷敬等三十多位著名的学者奉旨编纂的一部大型的辞书。那么它的基础是什么呢?是明朝的两部字典《字汇》和《正字通》。在这两部辞书字典的基础上加以修订,用了六年的时间完成。所以它是中国历史上第一部官修的,也就是政府出钱来修的字典。
《康熙字典》采用的是部首分类的方法,他是按笔画排列单字。如果我们不熟悉部首和笔画的话查字很难。它按照部首分类,按笔画排列单字,按照地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)分成十二集,每集又分成上、中、下三卷。
按照韵母、声调以及音节的分类,然后排列韵母表对应汉字。这样收录了四万七千零三十五个汉字。它是我国辞书编撰史上一部里程碑式的作品。在以后的二百多年时间里,它一直是一部影响最巨大的、使用最广泛的字典。以后出品的很多的字典,几乎都是在他的基础上增删而成的,而且以后没有任何一部字典,收字能够超过它的。它不但把古代字书里所有的字几乎全部收录进去了,就连一般见不到的生僻字,在这里面也可以查到了。所以《康熙字典》是一部很重要的辞书。
《康熙字典》它还有一个特点,就是音义收集得特别的详细,而且条理特别清晰。所以在今天如果你是做古文字学的或者是我们学国学的,这本书还真是离不开呢!
最后,希望通过此讲,能让大家更了解汉字中蕴藏的奥秘,更喜欢汉字。欢迎大家点赞、转发与收藏。
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6画属火的字姓名学解释
弛:侠义心强,慷慨豪爽,中年多劳,晚年吉祥。
打:事劳无功,怀才不遇,中年辛苦中得甘,子孙兴旺。
多:克服万难后方能成功,多才贤能,重情失败,晚年隆昌。
耳:一生清雅伶俐,幼年辛苦,刑偶伤子,中年多灾,晚年享福。
亘:出国之字,智勇双全,义利分明,中年成功隆昌。
光:一生清雅荣贵,晚婚大吉,出外逢贵得财,中年平凡,晚年吉庆。
尖:刑偶伤子,多刑克,吉凶参半,中年多灾,晚年隆昌。
匠:刑克父母,少年艰难,中年多劳,多才巧智,晚年成功隆昌。
决:清秀巧妙,多才伶俐,中年吉祥,晚年劳神,多灾厄。
老:一生清雅平凡,中年多劳,晚年吉祥隆昌。
劣:不祥之字,孤独劳苦,多刑克,中年多灾,晚年享福。
六:性刚果断,贵人明现,中年奔波劳苦,晚年隆昌,荣幸之字。
年:刑克父母,一生多才多能,中年劳,晚年成功隆昌。
全:多才巧智,清雅荣贵,中年劳,成功隆昌,名利双收之字。
肉:一生清雅平安,清闲伶俐,中年虽劳,晚年吉祥隆昌。
同:刑偶欠子,清雅多才,温和贤能,中年劳,晚年隆昌。
宅:出外吉祥,一生多才贤能,子孙旺盛,中年成功,晚年吉庆。
兆:出国之字,清雅荣贵,天生聪颖,中年成功隆昌,名利双收。
旨:晚婚迟得子大吉,一生清雅伶俐,中年多劳,晚年吉祥。
至:英雄慷慨,性刚多灾,中年劳,晚年吉祥。
仲:刑偶伤子,性刚灵活机敏,中年有灾难,晚年吉祥,双妻之格。
自:有爱情厄,少年艰难,中年劳苦,疾病短寿,晚年吉庆。
一、“六”字的演变
二、“六”字的本义
三、“六”字的现代含义
“六”字的笔画数、部首、笔顺和六的繁体字怎么写的演变:
数名,五加一(在钞票或单据上常用大写“陆”代):六书(古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法)。六甲。六艺(a.古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技艺;b.六经)。六欲(佛教名词,指“”、“形貌欲”、“威仪姿态欲”、“言语音声欲”、“细滑欲”、“人想欲”;泛指人的各种欲望)。六合(“东”、“南”、“西”、“北”、“上”、“下”,用以指天地和宇宙)。六亲(较早是指“父”、“母”、“妻”、“子”、“兄”、“弟”;泛指所有亲属)。六经(六种儒家经典,即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》)。六畜(六种家畜,指“猪”、“牛”、“羊”、“马”、“鸡”、“狗”)。六朝(“吴”、“晋”、“宋”、“齐”、“梁”、“陈”,先后建都于建康,即今中国江苏省南京市,后又泛称“南北朝”)。六腑(中医指“胃”、“胆”、“大肠”、“小肠”、“膀胱”、“三焦”)。六言诗。六弦琴。中国古代乐谱的记音符号,相当于简谱“5”。
汉砖
【数词】五加一的和〖six〗人道以六制。——《管子·五行》六日不詹。——《诗·小雅·采绿》六主律。——《易·本命》夫六中色也。——《国语·周语》六王毕,四海一。——杜牧《阿房宫赋》又如:六礼(中国古代婚姻需备的六种礼节:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎);六味(指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味);六料(原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷,后为各种谷物的泛称);六儿(僮仆的泛称);六丁六甲(道教称供天帝役使得阴神为六丁,阳神为六甲);六街三市(泛称众多街市);六曹(指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹)《易》卦之阴爻称为六〖six〗易之数,阴变于六,正于八,从入,从八。——《说文》
黄士陵
【名词】工尺谱记音符号之一,表示音阶上的一级〖anoteofthescaleongongchipu〗其黄钟清用“六”字。——《宋史》古国名〖Liustate〗。周封皋陶的后代在六。在今安徽省六安县北楚人灭六。——《左传·文五年》
会稽刻石
【姓氏】另见lù
石鼓文
六国:指战国时的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家六合:指上下和四方,泛指天地或宇宙六合之外,圣人存而不论。——《庄子·齐物论》。成玄英疏:“六合,天地四方。”;又指一年十二个月中季节相应的变化,如仲春和仲秋为合,仲夏和仲冬为合。古时候迷信的人,结婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,甲、乙、丙、丁…;支,地支,子、丑、寅、卯…。年、月、日的干支合起来共六个字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相适合,这叫“六合”履至尊而制六合。——贾谊《过秦论》六甲∶古时用天干地支配成六十组干支,其中以“甲”起头的有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六组称为六甲;古时一种五行方术,用以推算人的命运古代妇女怀孕称身怀六甲道家的一种,术数
明刀
四、带有“六”字的成语众多
五颜六色、六神无主、五脏六腑、身怀六甲、六出冰花、三十六计,走为上计、六根清净、三宫六院、吆五喝六、七情六欲、六亲不认、三姑六婆、三头六臂、六尺之讬、六合时邕、六尘不染、六朝脂粉、六根清静、六亲不和、六卿分晋、三十六策,走为上计、五积六受、三亲六眷、阳九百六、四不拗六、三推六问、六畜兴旺、五抢六夺、三十六策,走为上策、一退六二五、飞霜六月、五冬六夏、挑幺挑六、三十六雨、版版六十四、五石六鹢、六亲无靠、五心六意、三灾六难、六尺之托、六阳会首、恨五骂六、五音六律、诸亲六眷、六通四达、七情六俗、三波六折、四冲六达、六街三市、六臂三头、三街六市、六趣轮回、法不传六耳、三十六着,走为上着、六出纷飞、三不拗六、三街六市、百六阳九、三茶六礼、一退六二五、呼幺喝六、六根清浄、六道轮回、五角六张、三头六证、三对六面、六合同风、喝六呼幺、六韬三略、五冬六夏、五藏六府、六耳不同谋、六经三史、六亲同运、六月飞霜、六畜不安、五亲六眷、六经注我、三亲六故、眼观六路,耳听八方、三六九等、六出祁山、骈四俪六、眼观六路、五亲六眷。
吴昌硕
五、“眼观六路,耳听八方”的“六和八”的含义
六路:指前、后、左、右、上、下;
八方:指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北。
出处:
“ 为将之道:身临战场,务要眼观四处,耳听八方。”( 明·许仲琳《封神演义·第五十三回》)
“我不是笨人,眼观六路,耳听八方,不如咱走吧。”(清·李绿园《歧路灯·第四十三回 》)
“就如‘眼观六路,耳听八方’,无非小心谨慎之意。”(清·李汝珍《镜花缘》)
“强盗的本领讲得是‘眼观六路,耳听八方’。”(清·文康《儿女英雄传》)
{也作:眼观六路,耳闻八方/眼观四路,耳听八方}
【同义】:八面玲珑、远瞩、眼观四处,耳听八方
徐三庚
树东原创于2021-09-18
一、“六”字的演变
二、“六”字的本义
三、“六”字的现代含义
“六”字的笔画数、部首、笔顺和六的繁体字怎么写的演变:
数名,五加一(在钞票或单据上常用大写“陆”代):六书(古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法)。六甲。六艺(a.古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技艺;b.六经)。六欲(佛教名词,指“”、“形貌欲”、“威仪姿态欲”、“言语音声欲”、“细滑欲”、“人想欲”;泛指人的各种欲望)。六合(“东”、“南”、“西”、“北”、“上”、“下”,用以指天地和宇宙)。六亲(较早是指“父”、“母”、“妻”、“子”、“兄”、“弟”;泛指所有亲属)。六经(六种儒家经典,即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》)。六畜(六种家畜,指“猪”、“牛”、“羊”、“马”、“鸡”、“狗”)。六朝(“吴”、“晋”、“宋”、“齐”、“梁”、“陈”,先后建都于建康,即今中国江苏省南京市,后又泛称“南北朝”)。六腑(中医指“胃”、“胆”、“大肠”、“小肠”、“膀胱”、“三焦”)。六言诗。六弦琴。中国古代乐谱的记音符号,相当于简谱“5”。
汉砖
【数词】五加一的和〖six〗人道以六制。——《管子·五行》六日不詹。——《诗·小雅·采绿》六主律。——《易·本命》夫六中色也。——《国语·周语》六王毕,四海一。——杜牧《阿房宫赋》又如:六礼(中国古代婚姻需备的六种礼节:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎);六味(指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味);六料(原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷,后为各种谷物的泛称);六儿(僮仆的泛称);六丁六甲(道教称供天帝役使得阴神为六丁,阳神为六甲);六街三市(泛称众多街市);六曹(指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹)《易》卦之阴爻称为六〖six〗易之数,阴变于六,正于八,从入,从八。——《说文》
黄士陵
【名词】工尺谱记音符号之一,表示音阶上的一级〖anoteofthescaleongongchipu〗其黄钟清用“六”字。——《宋史》古国名〖Liustate〗。周封皋陶的后代在六。在今安徽省六安县北楚人灭六。——《左传·文五年》
会稽刻石
【姓氏】另见lù
石鼓文
六国:指战国时的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家六合:指上下和四方,泛指天地或宇宙六合之外,圣人存而不论。——《庄子·齐物论》。成玄英疏:“六合,天地四方。”;又指一年十二个月中季节相应的变化,如仲春和仲秋为合,仲夏和仲冬为合。古时候迷信的人,结婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,甲、乙、丙、丁…;支,地支,子、丑、寅、卯…。年、月、日的干支合起来共六个字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相适合,这叫“六合”履至尊而制六合。——贾谊《过秦论》六甲∶古时用天干地支配成六十组干支,其中以“甲”起头的有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六组称为六甲;古时一种五行方术,用以推算人的命运古代妇女怀孕称身怀六甲道家的一种,术数
明刀
四、带有“六”字的成语众多
五颜六色、六神无主、五脏六腑、身怀六甲、六出冰花、三十六计,走为上计、六根清净、三宫六院、吆五喝六、七情六欲、六亲不认、三姑六婆、三头六臂、六尺之讬、六合时邕、六尘不染、六朝脂粉、六根清静、六亲不和、六卿分晋、三十六策,走为上计、五积六受、三亲六眷、阳九百六、四不拗六、三推六问、六畜兴旺、五抢六夺、三十六策,走为上策、一退六二五、飞霜六月、五冬六夏、挑幺挑六、三十六雨、版版六十四、五石六鹢、六亲无靠、五心六意、三灾六难、六尺之托、六阳会首、恨五骂六、五音六律、诸亲六眷、六通四达、七情六俗、三波六折、四冲六达、六街三市、六臂三头、三街六市、六趣轮回、法不传六耳、三十六着,走为上着、六出纷飞、三不拗六、三街六市、百六阳九、三茶六礼、一退六二五、呼幺喝六、六根清浄、六道轮回、五角六张、三头六证、三对六面、六合同风、喝六呼幺、六韬三略、五冬六夏、五藏六府、六耳不同谋、六经三史、六亲同运、六月飞霜、六畜不安、五亲六眷、六经注我、三亲六故、眼观六路,耳听八方、三六九等、六出祁山、骈四俪六、眼观六路、五亲六眷。
吴昌硕
五、“眼观六路,耳听八方”的“六和八”的含义
六路:指前、后、左、右、上、下;
八方:指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北。
出处:
“ 为将之道:身临战场,务要眼观四处,耳听八方。”( 明·许仲琳《封神演义·第五十三回》)
“我不是笨人,眼观六路,耳听八方,不如咱走吧。”(清·李绿园《歧路灯·第四十三回 》)
“就如‘眼观六路,耳听八方’,无非小心谨慎之意。”(清·李汝珍《镜花缘》)
“强盗的本领讲得是‘眼观六路,耳听八方’。”(清·文康《儿女英雄传》)
{也作:眼观六路,耳闻八方/眼观四路,耳听八方}
【同义】:八面玲珑、远瞩、眼观四处,耳听八方
徐三庚
树东原创于2021-09-18
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