如果我们能跟自己和解，就会跟天下一切关系和解，就会活得越来越轻松。
很多人都说我看上去越来越年轻，确确实实，看起来我比以前柔和多了。
是因为这些年我的心越来越宽了，不再抱怨，不再计较。
年轻的时候，嫉妒、怨恨、抱怨……所有的负面情绪我都占了。
人到中年以后，经历多了，心也就渐渐变宽了。经过这几年的学习阅读，让我学会了包容、不再计较，更多的是学会了站在他人的角度看问题。
所以说一个人的相貌真的藏着很多东西，所以说在你颓废的时候去读书，在你迷茫的时候去读书……
你想一个人每天拧着眉毛，看谁都不顺眼的人，他慢慢地也会变得狰狞。
当一个人能够从原来的无法原谅，到当下的原谅和包容，你会发现真个人都会变得轻松。
我就经历过一段痛苦挣扎的阶段，当时刚到单位上班，由于锋芒太露，各种穿小鞋，各种打击，让我感觉上班就像上坟一样沉重。
我很想放弃，但我不能。我想到假如放弃这次上班的机会，我可能就会永远过着那种两点一线的生活：灶台、孩子围着转！无法摆脱别人对我的歧视和不尊重的感觉，甚至脑海里闪现出以后的样子：邋里邋遢、无精打采、甚至别人嘴里的黄脸婆……
我忍住了，继续上班，甚至还大病了一场。在心理咨询老师的开导下，我瞬间醒悟了：“是自己不放过自己！”，当我学会了和自己和解，我心就释怀了。
接下来的日子也就轻松了很多，而且越来越顺！
当一个人无法言说愤怒的时候，他一定会去攻击自己，就是说，我不能去打一个人的时候，我只能去打自己，那就变成了抑郁。
你跟谁都不能说，你现在正在遭遇怎样的情绪困扰。说出来可能就满城风雨了！
当我一直咬着牙坚持，在经过心理老师的开导下，瞬间醒悟让我明白：我不放过一个人，其实就是不放过自己。
当我再次回到原来的岗位，再次和同事打交道时，我的心情，我的情绪就不一样了，我已经能够修复我的内心了。
所以这就叫“相由心生”！
当有人告诉我，我现在比以前漂亮，更有魅力的时候，我知道，这是我内心发生了变化。
我们每个人在对待他人时，一定要学会舒展眉毛，微笑！内心柔和，不再抱怨，用这样的心态去对待他人，定会让他人看起来更容易贴近，自己活得也不会那么辛苦了！
人活到极致，：能忍、能让、能原谅
能忍，不要意气用事，生活才能过得顺遂；
能让，懂得后退，凡事让别人一步，才能专心赶路；
能原谅，放下别人的过错，得到的是心的解脱。
当你包容的事情越来越多，内心就会越来越平和！
导读：“相由心生”是什么意思？看看大家怎么说。
1、相由心生，可以简单解释为内心的精神状态决定了外在的容貌变化。
我先前不太在意这种说法，直到两年前，我拿到了新办的身份证时才第一次意识到相由心生有一定道理。
那时候，旧的身份证已经到期了被剪去了一角，我本来是要弃用的。可看到新身份证上的自己，我的心里不由得咯噔一下。人还是这个人，肥头大耳依旧是肥头大耳，只是脸上多了几分愁苦，虽然嘴角的酒窝尽量挤出了一丝微笑，可额头上那道深深的悬针纹直接暴露了我内心的变化。新旧身份证照片一对比，这新的照片简直是凶神恶煞。
不得不承认，那几年我过得并不好，失败的工作，失败的婚姻，还有崩塌的信心，唯一谈不上失败的或许就是家人和朋友依旧对我不离不弃吧。
那段时间我带着情绪工作，也对曾经的朋友和同事有过无名怒火，也曾让学生们不知所措。我自以为奋力挣扎了很久，现在想想，或许只是随波逐流得过且过了很久。
那几年我被负面情绪裹挟，日复一日，年复一年，曾试着自我安慰心态良好应该没有问题。可看到身份证上的照片时，我明白了问题的严重性，之前的自己最起码是由内而外的善良，可那时的自己少了很多良善，平添不少戾气。
也是从那一刻起，我才慢慢调整好了情绪，渐渐回到正轨。至于变化吗，每天照镜子时就能看出来了。
相由心生并不是空谈，如果你有自己各个阶段的照片，再回想一下当时的遭遇，对比一下多半会明白的。而通过观察别人的外貌表情，也会有类似的发现。
2、相由心生，有两种意思，一种是说我们所看到的一切事物的表相，并不是事物的本来面貌，都是由心所生的“心相”。这里还有一个著名的典故：
六祖慧能在南逃过程中，在广州法性寺挂单。一日，方丈和众和尚们谈禅机。突然，外面刮起了一阵大风，把院中的一面旗子，吹的哗啦啦作响。方丈灵机一闪，问众和尚道：“什么在动？”一个和尚说：“是旗子在动。”另外一个和尚说到：“是风在动。”这时，六祖慧能说到：“不是旗子在动，也不是风在动，而是心在动。”
也就是说，我们所感知到的外在事物及其变化，都是心理认知功能的表现。这一看法，也已经被现代心理学所证实。
另外一种意思，就是说我们的容貌，与我们长期持有的心理状态直接相关。其实，这个原理也非常的简单。人有着丰富的表情肌，不同的内在情绪，会影响着不同的表情肌的运动频率，而人类所有肌肉都遵循着“用进废退”的规律，表情肌也不例外，长期使用的表情肌就比较发达。
而一个人的心态，也就决定了他的哪些表情肌发达，那些不发达。进而，就会让他的面容发生相应的变化，从而给看到他的人，造成完全不同的感受。
3、
“相由心生”所宣扬的似乎与现在所提倡的科学相悖，一般人想到这个词，第一时间反应的一般是神秘，高深，迷信等等。
其实在我看来，“相由心生”并不是迷信，而里面是包含着很多科学道理的。
拿我们的顾客举例，来我店里的顾客形形，有时候一眼就可以根据不同的顾客为其选择不同价位的面料定制，在这个过程中甚至都不用与其交流就能判断个大概，而我本身又不是看相的先生，为啥可以看的这么准？神奇吗？
其实不神奇，因为一个人的神态举止是环境给予的，环境作用于内心，内心就会通过外在表现出来，当然也包括面相。
一个人生活拮据，加上心态悲观，经常皱眉头的话，那印堂就会越来越窄，而且出现皱纹，那当我们看到这样面相的一个人就可以通过面相反推一个人的经历，细心的话甚至会分析出他的生活环境以及性格。几千年的历史以来，无数的人生活过，死去过，产生了大量的关于经历和面相的样本，把这些样本整理起来就可以形成一套经验。
那什么又是“相由心生”呢？面相能改变吗？答案当然是能！
还是以穿搭举例，没办法，这是我的老本行。如果有这样一个人，如下图（不要杠精，我知道他是演员，我还知道他叫钟汉良）
一个穿着邋遢的而心态不好的人，心里没有改变自己的欲望，最简单的从形象上都不愿改变，还是整天的因琐事而愁眉苦脸，长此以往，脸部就形成了特有的皱纹，面相也就变差了。
而这个人有一天突然相通了，打扮自己，换上西装，出门前照镜子时看到帅帅的自己，心情也会变好，心情好，就不会眉头紧皱，长此以往眉头的皮肤变得舒展，最后消失，面相也就改变了。面相好了，变得和善，人们就愿意与之交朋友，朋友多了，生财的门道也就多了，吃的好了穿的更好了，随之又会作用于面相了。
当然这只是一个例子，更多的科学道理还要大家一起探讨。
4、导读：本文摘自里灵遁者相学书籍《相观天下》一书中。一个人越善良，精神层次越高。
一个人越善良，精神层次就越高。是说一个越善良，计较和东西就越少。他会看的更远，更长，更广。所以善良的人多好运，也是有道理。这也是为什么东西哲学中有同样类似的谚语：“善有善报，恶有恶报。” 佛之所以能广纳信徒，是因为佛学是善良的学说。
我虽然告诉你们我不收徒，但其实，你读了这本书，我们就算是互为师生了。这本书除了帮你识人，用人，看人，其实在我看来，《相观天下》最大的功能不是预测，是修德，是修心，是修善良的心。你如果有慧根，慧眼，你多读了，你就会发现，通篇35多万字，就是告诉你，做一个善良的人。一个人层次的高低并不是用金钱来衡量的，而是自身的一种修养，换句话说层次高的人不一定有钱，有钱的人不一定层次高。
当一个人能足以包容所有生活的不愉快，能专注于自身的责任而不是利益时，那么他就站在了精神的最高处，也是最善良的人。一个高层次的人和自己的善良是成正比的，遇到事情，他们会传递自己的善心，这些并不是他们刻意去做的，而是内心最基本的选择。
莎士比亚说：“善良的心，就是黄金。”
哈佛大学一项研究表明：一个人的精神层次越高，心理越是健康，内心也越善良，不会因为别人的看法而轻易改变自己的本性，在对待别人时，他们微笑、喜悦的表情会越多，他们的人生也会活得更快乐。
当一个人能足以包容所有生活的不愉快，能专注于自身的责任而不是利益时，那么也是最善良的人。我常说若心取相，可以无相，就是在传达这样的概念。
灵遁者相学书籍《相观天下》在灵遁者淘宝有。
善良是一种本性，但更是一种选择。
越是精神层次高的人，他们的综合素质也更高，也更加善良，因为他们明白，上天让善人成为善人，就是对善人的最高奖赏。精神层次越高的人，格局也越大，遇到事情他们首先想到的是自己的责任而不是利益，这是他们内心最基本的想法。
精神层次高的人，做事不会出于欲望和功利，他们没有被其蒙蔽双眼，而是遵从自己的内心，传递自己的善意，是一个充满善良的人。
而精神层次低的人，只会从自己的利益出发，他们做的事情大都是损人利己的，内心更不会充满善良。当我们遇到一个愿意无偿传递自己善良的人，那么一定要珍惜，因为这是一个精神层次极高的人，能与他们做朋友，是我们的幸运。米列说：“越是善良的人，越觉察不出别人的居心不良。”
精神层次高的人，越善良，他们的整个人的精神面貌也非常优秀，他们的善良也终将会得到别人的敬仰。这就我们经常说“相由心生”的原因。
所以《相观天下》总结的是相学内容，但教导人的却不是相学，而是如何健康的生活，如何趋吉避凶，如何扩大自己的胸怀和责任心，如何过的越来越好。
摘录具体内容：
32、男相干巴嘴，纹痕入口，晚年贫困，也易得泌尿生殖系统疾病。33、不论男女，常态下，嘴唇包不住牙齿，很容易无缘无故招惹是非。
34、山根低，眼有神，鼻孔露无防。最怕额头好，印堂好，鼻子准头好，但山根低，逢凶的流年就会容易出祸。
35、如果鼻子明显不对称，女相则不利夫，男相则不利财。还有就是如果是左低先损父，右低先损母。学者仔细揣摩。
36、山根高的人，自尊心自律性也是比较强，有坚定的意志；山根低的话，则说明自尊心弱，做事不太积极主动，默默无闻。女性山根过高同样爱掌权或对丈夫呼来唤去，天天一起过打击得男人家纲不振；山根太低也是不好的，一般丈夫事业挫折或是身体欠佳。山根最合适的宽度是能嵌进一只眼睛的长度，最合适的高度是一个食指的厚度。
37、不论男女，高低眉的人双重性格，善于变化。高低眉的明星演技应都不差，高低眉适合演员影视表演行业。
38、女相，鼻起节，颧骨凸，脾气大，而且固执，在婚姻里一般人受不了这种性格，但是配上印堂饱满眉清目秀，很多男人愿意忍受这种脾气。
39、嘴巴歪斜的人乱说话，牙齿漏特别不整齐信用要注意，耳朵小的人易动怒，说话爱眨眼撒谎心眼多。
40、单双眼皮，眼睛明显大小不一的相，不轻易表露真正心意的类型。
41、人大声小贫贱、人小声大着富贵，这是形神关系。人高马大的汉子，说话轻声细语，就属于典型的形有余而神不足；反过来，长得矮小，但说话底气十足，气场强大，同样也能成为团体中关注的焦点，声音的大小气度对一个人的运程影响也是非常直接的。相学中有：“声如洪钟久必发达。”
42大下巴的人多怒。下巴超长，也就是脸型较长，而下巴向前坚挺而出，超出正常的尺寸的面相，做事固执己见，从来不会轻易采取他人的建议。
43、细密眼，蛇眼，眯缝眼，凡是眼睛长得跟没睁开的，都心眼不大，容易尖酸。在事情上过于计较，而且心里面容不下别人。严重的，是做人缺乏道义。
伏羲灌顶面相，一万个人中大概只有一个人能有这样的面相！ 那么什么样的面相，为伏羲灌顶面相呢，请看下图。
下图这位先生面相就是典型的伏羲灌顶。相书中说：伏羲灌顶，一生不到讼庭。而且会位置三公。就是说这样的面相主贵。
再看看这个小孩，也算是伏羲灌顶相。但是要给大家说的是，他是小孩。很多小孩都有这个相，但慢慢长着长着就没有了。我见过不少。就包括我们自己，印堂一般在22岁之前，都不会陷。但25岁之后，很多人的印堂会陷，或者出现各种纹理。
44、左右两眼皮皆下垂的人，你很难捉摸其真心，生活多变化，一生起伏不定。具有这样特征的男人是有隐性魅力的人。无论男女，一旦爱上对方，是会投其所好的人，亦属于情爱高手。
摘自独立学者灵遁者相学书籍《相观天下》
5、相由心生有一个典故，唐朝有一个宰相叫做裴度，他年轻的时候十分的贫困潦倒，有一天，他走在路上，遇到了一行禅师，裴度就问一行禅师，为什么他的运气一直都不好呢？
一行禅师看了一下裴度的面相之后，发现裴度的面相不好，就跟裴度说，你的面相确实不好，甚至可能会饿死。裴度就问一行禅师，那有什么办法解吗？一行禅师说：有，只要你积极行善，那么就能转运的。
裴度就依照一行禅师的话，一直行善，过了好几年之后，裴度又在路上遇到了一行禅师，一行禅师再仔细看一下裴度的面相，他笑着说：你的面相已经变化了，是个大贵之相，你日后一定能官居宰相，后来裴度果然当上了宰相。
著名元曲家关汉卿，也就是写窦娥冤的那位，写过另外一个关于裴度的元曲，叫做《裴度还带》。
这部剧是这样说的，裴度在年少的时候，因为父母都去死的早，所以家境十分的贫寒，寄居在一个山神庙里面，靠着一个老和尚分他一点斋饭度日，有一个道人给裴度相过面，认为裴度会飞来横祸。
当时有一个韩太守被国舅傅彬所陷害入了狱，韩太守的夫人和女儿琼英想筹资救韩太守，当时有一个叫李邦彦的人送了琼英一条玉带，琼英路过山庙的时候，不慎将这条玉带遗落在山神庙。
这条玉带刚好被裴度捡到了，琼英十分伤心，想要自尽的时候，裴度把这条玉带还给了琼英，最后韩太守也得救了。裴度送琼英出山神庙的时候，刚好山神庙倒塌了，裴度逃过一劫。
后来裴度进京赶考，高中状元，就与琼英结为夫妻，后来还当上了唐朝的宰相。
对于很多人来说，他的相面能够体现他的一些情况，比如这个人是善良，还是比较凶恶，一个人的喜怒哀乐，会时常表现在脸上的，所以察言观色，就是根据一个人的表情来揣摩他的内心想法。
这个在日常生活中，也经常用到，比如看到别人比较高兴的时候，就适合跟他讨论一些事情，而如果比较不高兴的话，那还是等回头再说吧。
灵遁者国学智慧整理提供。
大家好我是周老师，欢迎来到今天的改变篇，
我们很多很多的学生都跟周老师提问，包括网友提问说老师我想改变怎么样才能改变命运呢！没钱的人想变得有钱，悲伤的人想变得快乐，家庭不幸福都想变成幸福，那怎么改变？我们通过看书通过学习通过上课，其实到底怎么样改变，其实心变了一切都变了。最近周老师在读王明的心血，什么是相由心生，境随心转心生万物，其实我们心是内在，外面这个物质世界是外在，我们的心是投影源，而外在的物质世界是投影而已，你的心变了，一切都变了这一次我们第三弟子密训周老师有很多弟子是已经半年没有见了，上一次上完我们的弟子班以后，第一次见我们建了三个姐姐，一个我们的模量姐姐，一个我们的曹和芳姐姐阿姨给我们的高亚娟姐姐都是左老师的终极弟子！
然后之前都是生活特别不幸福，被老公打，然后被老公骂，然后跟老公关系不好等等很多都是这样子。然后当他们来到左老师培训课堂的时候都跟我哭着讲我要离婚我太痛苦，然后再也不要过这样的生活了。然后我当时跟他们说了这么一句话，我说换男人没有用换你自己才有用，他们当时不理解，我说其实你变了他就变了，老师怎么可能我老公动不动就拿桌子摔，我答我怎么可能变呢？然后后来又跟着老师学习了一段时间，然后就开始上我们的弟子密训的一些课程，然后当他们的心变了的时候，当他们意识到这个是问题是他们自己的问题的时候，一个家庭主妇为什么要跟老公关系不好很简单你以前很光鲜很亮丽在外面能赚钱比你老公赚的还多，老公肯定是敬仰你的爱你的，但是你当你在家变成黄脸婆什么都不干的时候就在家里呆着的时候每天只会向老公伸手要钱的时候那老公肯定会有情绪，而且你自己脾气也不好，他们跟我们讲的全都是她老公的问题，而没有一个人讲自己的问题，当他们来到周老师的课堂他们认识到原来我自己是有问题的时候，当她自己变了的时候，他发现我老公态度真的变了跟以前不一样了其实我说不是你老公变了是你变了投影源变了，那个投影自然就变了我们今天放电影投影幕布上那个幕布不是你想要的你把屏幕砸都没有用，你只需要去投影源那里点个案件立刻马上这个景象就变了真的是这样，但我看到他们改变的时候我特别的开心，特别是我们其中一个姐姐跟我讲老师我以前就想离婚我不想跟我老公在一起过，我觉得太痛苦了，每天他给我端饭给我端菜给我端铣刀！
要是我就想打他一顿我觉得这个男人太窝囊了但是当我变了的时候我突然发现我老公多好对我这么好我做什么做他说周老师你就一句话点醒我你知道吗！我说哪一句他说你到底想要什么你问我你到底想要什么对我到底想要什么我想要的是一个很会赚钱的老公，我想要的是一个很高大上的老公，不我想要的是能够跟我生活，能够对我好关怀我的老公我老公已经对我很好了，他说你现在都不知道我有多幸福周老师我每天大家也开心太幸福了我看到我老公我就觉得我过得真的好幸福！
然后这次我们也看到了一些曾经一些负债累累的一些地址，然后负债上百万上10万很痛苦店的生意也不好，然后这次来到主要是可能院长我发现他们也变了，我说怎么回事以前的脸都是暗沉的都是负能量的这次我好阳光老师最近生意做得很好，每个月大概都有上百万的收入，我说太棒了负债还完了吗？早还完了！我们有这些家庭不好的然后家庭好了然后又负债了，然后负债好了你们知道他们什么变了吗？其实真的不是外面的人变了，真的是他们自己变了你变了全世界都变了我们很多人都想改变老公改变老婆改变孩子改变这个世界，但是我想告诉你，你任何人都改变不了，哪怕那个人是你生的是你爱的你都改变不了在这个世界上你唯一能改变的那个人就是你自己，你变了其实他们都变了，因为在你的个世界都是你内心的一个投影源，你的内在感受到这个世界充满了贫穷，充满了黑暗你就会真的看到一个这样的世界你内在认为这个世界充满了光明充满了爱充满的财富你就真的会看到一个这样的世界这叫做相由心生这里指的像不是你的面相是一切所有物质皆为相，这叫相由心生境随心转什么叫境随心转你今天的境遇很倒霉，因为你内在认为你倒霉，当你内在认为自己不倒霉让认为自己运气很好的时候，境遇自然就会变，你遇到倒霉的是小人骗你，那为什么有人遇到贵人相助，到底是小人还是贵人其实是你内在吸引的内在创造的这叫境随心转，什么叫心生万物万物由心造所有你今天的人际关系你今天的财富你今天的健康，你今天所有的一切都是你内在创造出来的，所以真的你变了全世界都变了佛法讲到一句话叫做一花一世界，一叶一菩提，其实我想告诉！
你不是一花一世界是一人一世界，我们每一个人看到的世界都是不一样的为什么很多人喜欢听周老师分享你们为什么喜欢听周老师的节目，因为你发现朱老师我能通过你的节目看到另外一番世界，因为我跟你的世界不一样，我们不在一个世界里，当你通过自己内在的提升，你从一个匮乏的世界一个悲伤的世界，你内在感受到了一个喜悦一个幸福一个大爱的世界的时候，你的世界也会改变，所以改变偏从改变自己自己的内在改变自己的心开始，希望你们每一个人都能够记住这几句口诀！
相由心生，境随心转，心生万物。感谢大家，我是周文强老师，我爱你，如同爱自己。
曾在《远远的村庄》里，看到这样一句话：
以貌取人，绝对科学。性格写在嘴边，幸福露在眼角，理性感性寄于声线，真诚虚伪印在瞳仁。
一个人的长相如何，与他的性格、心态、修养密切相关。
心怀怨气的人，眉头紧锁，脸色蜡黄，看着也比同龄人老气；
而热爱生活的人，眼神轻盈，嘴角上扬，精神面貌也更加年轻。
想知道自己这些年过得如何，照一照镜子，就明白了。
时间是最好的整容刀，会根据每个人的特质，把容貌雕刻成应有的模样。
你的面相，暴露你的性格
鲁迅的小说《故乡》里，曾写过一个叫杨二嫂的人物。
年轻时，杨二嫂长得漂亮，妆容讲究，人称“豆腐西施”。
可几十年后，她却完全变了一副模样。
在鲁迅的笔下，她凸颧骨、尖嗓门，像个“细脚伶仃的圆规”。
杨二嫂究竟为什么会发生这样的变化？
从鲁迅的笔下，我们或许能窥见一二。
当年，鲁迅回到家乡，杨二嫂不打招呼就蹿上门来，和鲁迅套近乎。
见鲁迅想不起自己是谁，杨二嫂就一脸鄙夷，说他贵人眼低。
等鲁迅在母亲的提醒下，终于想起杨二嫂就是以前的“豆腐西施”，杨二嫂便佯装热络，对鲁迅说：
“你现在这么有钱，不如把家具送给我吧！”
见鲁迅不愿意，杨二嫂瞬间就变了脸，一边埋怨他抠门，一边顺走了鲁迅家的手套。
人常说面由心生。
杨二嫂面目可憎，是她刻薄刁钻的本性造就的。
因为总爱做出鄙夷的神态，所以渐渐丢了当年的风韵；
因为总爱占小便宜，所以讲话刻薄尖酸，招人反感。
来源：全景视觉
南怀瑾在《禅学讲座》中说：
“心神不定的人，眼珠乱转；淫盗邪恶的人，眼球邪视。”
一个人的容貌，往往也是他性格的体现。
有些人虽然天生丽质，但没有温良的言行来滋养，美丽依然会从脸上消褪，徒留一副干瘪的皮囊。
有位摄影师曾说：
“我一看脸，就能知道一个人是怎么生活过来的。”
如果一个人，总是埋怨生活的不如意，怨气就会爬满脸上的每一条皱纹；
如果一个人，心中装满善意与温柔，面容也会显得和蔼可亲。
说到底，30岁以后，人的容貌和他的心性有关。
你的神态，体现你的心态
你有没有过这样的感觉？
有些人，初见时，你觉得他相貌平平，可随着相处的深入，你却觉得他分外迷人。
一位知名演员曾说：
“我一直认为，世界上并不存在绝对美丽的人，我也不是美女，只不过我的自信、神采、阅历构成我现在的整体。”
一个人若拥有蓬勃向上的精气神，也会给长相增色不少。
前几天，超模吕燕在社交平台晒出了自己的自拍照。
乍一看，小眼睛、塌鼻梁的她，容貌并无可圈点之处。
但只要一看到她那富有感染力的笑容，很多人都会不由自主地被她吸引。
在阳光的笑容背后，吕燕的成长经历也十分励志。
1981年，吕燕出生在江西的农村，因为从小个子就高，没少被人嘲笑。
但吕燕却把身高视为一种优势，报了芭蕾舞班。
在班上，她被老师赏识，得到了参加模特比赛的机会。
从那以后，吕燕的知名度逐渐打开，但也有人对她的长相提出质疑，说她是“中国第一丑模”。
吕燕没有理会这些非议，面对采访时，她笑着说：
“时尚是需要勇气的。”
为了开拓自己的事业，吕燕独自去了法国，每天刻苦学习英语、法语，最终获得了世界超模大赛的亚军。
退役后，吕燕还创立了个人品牌，并且和法国男友一起，组建了幸福的小家庭。
来源：全景视觉
在很多外国人眼中，优秀、自信的吕燕，就是东方美的代言人。
她或许不符合很多人对美的定义，但这完全不影响她光芒四射。
现实生活中，也有很多人像吕燕一样，虽然不是大众眼中的“美人”，却十分耐看。
说到底，这都是自信、乐观、积极的气质赋予的光彩。
就像作家文德说的：
“当你心中永远充满阳光，你就会散发出光彩夺目的气场。”
心态阳光的人，就像一块闪闪发光的宝石，会惊艳时光。
你的气质，藏着你的涵养
很喜欢这句话：
“不要愁老之将至，你老了一定很可爱。”
对于一些人来说，时间纵然能洗去年轻的色彩，但也能让外在的长相沉淀出独有的韵味。
还记得84岁的“传奇奶奶”姜淑梅吗？
60岁之前，她经历战乱，常年为家庭操劳，连字都不认识几个。
可60岁那年，丈夫去世，不愿沉浸在悲伤中的姜淑梅开始学习识字、读书。
刚开始，她连笔都不会拿，字也经常写错。为了多认识些字，姜淑梅经常看电视里的戏剧频道，慢悠悠的戏词，总能让她认识更多的字。
渐渐地，姜淑梅能够写出完整的句子。
她把从前的经历，写成了一万多字的长文，发表出去。
很多图书编辑因此注意到她，向她发出了出书的邀请。
就这样，姜淑梅接连出版了5本畅销书，成为当时中国作家协会里年龄第二大的作家。
但老太太并没有就此打住，闲暇之余，她还学画画、练毛笔字，房间里的墨香扑面而来。
来源：全景视觉
姜淑梅的女儿曾说：
“在我娘身上看不到暮气，都是对生活的热爱和好奇。”
接受采访时的姜淑梅，永远眉眼舒展，笑意盈盈，满头蓬松白发，一袭古典长裙，一看就是经过书香陶冶的灵魂。
都说美人最怕迟暮，可在姜淑梅身上，人们感受到的都是岁月洗练后的美丽与优雅。
《礼记》中说：
“有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”
心中有爱，眼里有诗的人，永远不害怕衰老。
因为他们知道，时间带不走的是气质里的优雅。
有热爱，便能修出独特的气韵；开拓视野，才能造就鲜活的灵魂。
一个人容颜永驻的秘诀，就是保持一颗永远在路上的心。
很喜欢乔布斯的一句话：
“你生命中的一切经历，在将来的某一天都会串联起来，成为美丽的意外。”
说到底，保养容颜的关键，就在于一个人自身的修行。
好的性格，滋养美丽的面相；好的心态，修练迷人的气场；好的修养，沉淀丰盈的灵魂。
你的心性如何，形象就如何。
当一个人内心平和乐观，容颜自然赏心悦目。
往后余生，愿我们都能有美好的心性，无畏时光荏苒，也不惧岁月沧桑。
点个“赞”，与君共勉！
作者：竹西，十点读书签约作者。来源：十点读书。
今天，老冯和你盘点一下，我们曾经误解的那些中国古话，一起长见识：原来，“相由心生”、“闭门造车”、“愚不可及”这些古话原本的意思，和我们所理解的，完全不一样。
被误解的古话一
相由心生
我们大家经常说一个词，叫做“相由心生”，意思是说啊：一个人的心地变坏了，面貌也会跟着变难看，相反，一个人的心地变好了，面貌也会跟着变好看。
然而有趣的是，“相由心生”这句古话，也被误解了，它从一开始，根本就不是这个意思。
原来，“相由心生”是出自于佛经，它的原本意思是：你的世界，是由你的心造化而成的，你有什么样的心，就有什么样的世界。
其中，比较典型的一则佛经出处，是《无常经》，有云：
“世事无相,相由心生,可见之物,实为非物,可感之事,实为非事。物事皆空,实为心瘴,俗人之心,处处皆狱,惟有化世,堪为无我。”
翻译成现代中文，是这个意思：
“世事都是虚幻的，没有所谓真相，也没有客观的实相，你所看到的世事的样子，归根结底，都是源自于你的心，你看到的东西，都是虚空，你所接触的事情，其实也没有那回事，一切物体和事情，都是泡影，根本都是你的心出了问题造成的，如果你有一颗俗人之心，那么你所到之处，都是地狱，充满煎熬，你只有把这个世界看化了，看穿了，看破了，你才能达到无我的境界。”
由此我们可见，“相由心生”的初始意思，并不是指“人的五官面貌由心造成”而是指“你看到的世界，是由你的心造成”，这里的“相”不是指的“外貌”，而是指“世界的样子”。
佛教的这个道理展开来说，是什么意思呢？我举两个简单的例子说说：
例一：异性抛弃你，如果你心智成熟，你就会反省自己哪里没有做好，可是如果你心智不成熟，你不但不会反省自己的错，而且你还会去论证对方的错，那么真相到底是谁错呢？答案是：取决于你的心。这就是佛教说的“相由心生”：你看到什么世界，是由你的“心”决定的，你有什么样的心，你就能看到什么样的世界。
例二：一个酷爱写作的高中生，在高考填志愿的时候，听到两个声音，第一个声音说：报中文系，坚持一生做自己喜欢的事。第二个声音说：报法律系，做律师能赚很多钱。如果你听从第一个声音，那么，你的下半生就是报社总编、作家、学者，如果你遵从第二个声音，那么你的下半生，就是一个律师。那么你到底是坚持自己的志愿，还是为了赚钱而改变志愿呢？取决于你的心。所以，未来你的世界变成什么样，归根结底，也是你的“心”造化而成的。
这就是佛教说“相由心生”的意思。
然而，“相由心生”这个词，也是在历史的长河里被中国人用歪了，后来演变成“你的相貌由你的心造成”，意思完全歪了。
注意：“相由心生”的古籍出处，还有佛经《尊婆须蜜菩萨所集论》：“以一更乐非相由心生”、元末明初苏伯衡著作《苏平仲文集》：“心外无相，相由心生”等多处，意思都是一样，“相”都不是指“外貌”，而是指“世界的样子”。恕不赘述。
被误解的古话二
闭门造车
再说第三个被我们误解的中文成语：“闭门造车”。
我们用“闭门造车”这个词来形容一个人自我封闭、信息闭塞、不和外界打交道、不和外界交流，不理会市场需求，完全在和外界隔绝的状态下，蛮干，瞎忙。
然而，这其实也是对“闭门造车”这个成语的扭曲和讹传。
“闭门造车”这个词在中文的古籍里面，原来根本就不是那个意思。
关于“闭门造车”到底是什么意思，南宋著名大学者朱熹，在他的《中庸·或问》里面，有很清楚的解释，他说：
“古语所谓闭门造车，出门合辙，盖言其法之同。”
朱熹是什么意思呢？他的意思是说：
“古人有一句话，叫‘闭门造车，出门合辙’，啥意思呢？古人是说啊，只要你按照同一个尺寸，同一个规格，就算关起门来造车，造出来的车，上路之后，也能符合路上的车辙，也能走。也就是说啊，我们做一个事，只要遵循大家通用的法则，事没有不成的。”
朱熹的解释，如果展开来说，还可以这么理解，举几个例子：
例一：对于裁缝来说，我只要把客人身材的尺寸量好了，那么，就算客人不在场，我也能裁出来一套合身的衣服，所以，在我裁衣的期间，客人守在我店里，没必要。
例二：烹饪的书籍，只要把一道菜的做法，描述得足够清楚，那么，即使没有厨师教我，我也能按照书上的详细解说，把这道菜做出来。
例三：同理，你只需要把一首曲子的谱子写得足够精确，那么，即使我没有听过那首曲，我也能按照乐谱，用乐器把它精准地弹奏出来。
说到这里，我们就明白了，“闭门造车”在古代中文里的原意是指：一件事情主要遵循了标准化管理，那么，根本不需要时时刻刻都监督它，也就是说，只要“造车”的标准设定了，就算“闭门来造”，也是可以的。
然而，在历史的长河里，我们中国人呢，又把“闭门造车”这个成语，用歪了，现在的意思，变成几乎完全相反了。
被误解的古话三
愚不可及
“愚不可及”这个词我们经常用，意思是说，某个人笨到了极点、蠢到了极点。
然而事实上对于这个词的意思，我们这些后世人，也搞错了，在古籍里，“愚不可及”的原始意思，不是指“笨到极点”，而是说“他装傻的本事，我真学不来啊”，原来是这个意思。
“愚不可及”这个词，出自《论语·公冶长》，原文是这样的：
子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”
这句话什么意思呢？
它是说，孔子有一回，评价当时卫国的一个大夫，名叫宁武子，孔子说：
“每当卫国的国君贤德、政治清明的时候，宁武子就很能干，才华横溢，勤政为民，建树很多，而当卫国的国王昏庸无道、政治黑暗的时候，宁武子就装傻，尽量不说话，尽量不作为，以免自己助纣为虐、惹祸上身。这个宁武子啊，真是个绝顶聪明的人，他的才华和才干，我们可以轻松做得到，但是呢，宁武子在乱世中装傻的本事，我们还真不如他！”
所以呢，“愚不可及”这个词在它的出处《论语》里，是指“某人装傻的本领，真是没人比得上”。
原来是这个意思。
不过呢，随着岁月的变迁，“愚不可及”这个词，在后世无数读书人的笔下，用着用着，三人成虎，变味了，逐渐演变成了“傻到了极点”的意思，也就偏离了这个词原本的意思了。
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