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“尹”这个姓是一个古老的姓氏，人口也比较多，要想给自己家的宝宝一个好的、不重名的名字，也比较困难。今天可爱点特地带来宝宝取名字大全，来看看吧。
一、姓尹宝宝好听的男孩名字赏析
[尹逸明]
“逸”这个字出自于王维的《渭川田家》“即此羡闲逸”，是寓意着这个尹姓的男孩未来能够有舒适的生活的意思。“明”则是明理、懂事的意思，是父母希望自己家尹姓的男孩能够明理懂事的意思。“尹逸明”这个男孩名字的读音为yǐn yì míng，仄仄平的搭配，读起来十分的好听。
[尹睿]
“尹睿”这个尹姓男孩的名字的拼音为yǐn ruì，都属于仄音，读起来朗朗上口、十分好听。“睿”这个字取自成语聪明睿达，是寓意着父母希望自己家的尹姓男孩能成为一个聪明、有智慧、有头脑的优秀的人的意思，这也是父母对于尹姓男孩的美好期望。
[尹奕鸿]
“奕”这个字出自颜真卿《咏陶渊明》“奕叶为晋臣”，是寓意这个尹姓男孩有良好的气质和修养的意思。而“鸿”则是寓意着这个男孩有远大的志向和抱负的意思。“尹奕鸿”这个尹姓男孩名字的读音为yǐn yì hóng，属于仄仄平的音调结构，读起来十分的好听，非常适合尹姓的男孩。
二、尹姓寓意美好的男孩宝宝名字分析
（尹烨伟）
“尹烨伟”这个尹姓男孩的名字的读音为yǐn yè wěi，在平仄上都为仄音，读起来十分的好听，给人的感觉非常的大气。“烨”这个字出自张元凯《大明门春望》“太和盈宇宙，烨烨遍光华”，是寓意着这个男孩能够绽放出属于他自己的美好光华和年华的意思。而“伟”则是寓意这个男孩前程似锦的意思。
（尹宸）
“宸”这个字出自宋代夏竦的《喜迁莺·霞散绮》“三千珠翠拥宸游”，是寓意这个尹姓男孩的未来充满着光芒和希望的意思，寓意特别美好，很适合男孩。而“尹”与“宸”字搭配起来的读音为yǐn chén，仄音和阳平音的组合，读起来十分的好听。
（尹耿良）
“尹耿良”这个男孩名字的拼音为yǐn gěng liáng，也属于仄仄平的音律，读起来好听。“耿”字出自成语忠心耿耿，是寓意这个男孩非常的刚正、正直、忠诚的意思；而“良”字取自贤良方正这个成语，是寓意这个尹姓男孩思想道德修养非常好的意思。尹耿良这个名字寓意十足，特别适合尹姓宝宝。
尹掣 尹昌 尹赫 尹山 尹白
尹翘 尹来 尹沐 尹塬 尹宸
尹宁 尹晓 尹槐 尹威 尹仑
尹乐 尹白 尹田 尹歌 尹和
尹蔼 尹越 尹成 尹文 尹豹
尹熙岷 尹痴海 尹盈冬 尹闻轩
尹孤松 尹易槐 尹咏志 尹柯成
尹烨伟 尹含山 尹剑海 尹逸明
尹半松 尹作瑜 尹皓凯 尹冬易
尹弘深 尹显瑜 尹高逸 尹泓轩
尹熙岷 尹痴海 尹盈冬 尹闻轩
尹孤松 尹易槐 尹咏志 尹柯成
尹烨伟 尹含山 尹剑海 尹逸明
尹半松 尹作瑜 尹皓凯 尹冬易
尹弘深 尹显瑜 尹高逸 尹泓轩
尹泓潇 尹家雄 尹慕桃 尹朝帅
尹寄风 尹信鸥 尹祺福 尹元白
尹先迪 尹嘉志 尹奇邃 尹毅铭
尹向笛 尹迎风 尹铭昔 尹嘉延
尹弘济 尹书玮 尹显玮 尹平夏
本期宝宝取名字大全分享结束，最后祝大家生活愉快，宝宝身体健康！
出来混必须有个姓
再讲一下伊尹的姓氏，据史记载，伊尹母亲居住在黄河支流的伊水河畔，所以就跟随这条母亲河姓伊。古代只有特别牛的人物，才能因为依水而居，以水为姓。《国语》记载黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。一般的小民，你要是没个好爹，你姓什么都没资格。
古时候姓是身份的象征，而且姓还是个稀缺资源。
传说黄帝姓姬，或姓轩辕和有熊，姬姓源远流长，亦因为黄帝依姬水而居。据考证，姬水就是现在的陕西咸阳武功县漆水河，“姬”和“漆”在上古时代应该同音或近音，在陕西方言里读音更近，因此陕西武功不但是秦腔的发源地、农耕始祖后稷教民稼穑之地，还是黄帝故里。黄帝以大禹治水有功，赐姓为姒，此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、箴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。
也就是说，在那个时期姓就是个头衔，而且头衔数量还有限。
在现如今，姓就是爹，在春秋之前姓可以是爹，也可以不是爹，姓也不是生活必需品，甚至连吃瓜群众介绍自己时都不习惯带姓，所以先秦史书中，大多数表述只有名没有姓，姓氏单列，好多姓氏是后人考证出来的，更别扭的是亲爹和儿子同时在书中出现，名字中看不出任何父子关系。
但如果是有名有姓的人，就肯定是个牛人。
在那个时候，女人在家可以没有姓；男人种田，没有姓也能将就。但你要出来社会混的，那就必须得有个姓，姓什么无所谓。如果没有姓，那就不是个体面人，这跟现在对姓的理解完全不一样。
三皇五帝封赏手下，那时候还没有出现加官晋爵的制度，除了封地，就是赐姓，相当于加官晋爵，类似今天的干部级别，也算是三皇五帝管理干部、鼓励群众进步的一种手段。这和同时代古印度的种姓制度完全不同：印度的种姓制度是雅利安人为统治印度而设立的血统贵贱识别制度，在中国那个时代，获得赐姓那绝对是件光宗耀祖、敲锣打鼓的大好事；在印度，你要一不小心给赐了个贱姓，那可就倒了八辈子的霉，并且子子孙孙都得倒霉。
日本姓氏也跟着中国学，但慢了三千多年，直到明治维新之前，绝大多数的日本人都没有姓氏，只有出来社会混的有头有脸的武土、巨商、权贵才配名字之前有个姓。明治维新出台户籍法，日本国民都可以并且必须配有姓氏，于是全国掀起了寻姓热潮、民众慌不择“姓”，随手抓来，以至于日本姓氏五花八门，想到看到的都可以作为姓氏，搞到日本姓氏全球别具一格，达到十几万个。现如今姓氏一旦普及就不值钱了，没有姓的反倒是牛人：日本天皇，天皇没有姓氏，日本只此一人。
在中国那个年代，姓是个稀缺资源。到夏、商、周时期，流传下来的、可供考证的也就八大古姓：姬、姜、姒、赢、妘、妫、姚、姞。
为了要让更多人民群众享受赐姓，沐浴浩荡皇恩，于是，智慧的华夏人民创造了“姓”的衍生物种：氏。氏是姓的扩大传承化。比如秦始皇，名政，嬴姓赵氏；姜子牙，名尚，姜姓吕氏。通过这种发明创造，使更多的人享受到了名字前面冠以姓氏的这种雅称，随着日久传承、历史发展，姓和氏合二为一，逐渐演变成为今天的百家姓。
读春秋，最大的感触就是，春秋或之前只要出现的名字或者称谓，第一个字都几乎成为中华姓氏，此人即是此姓鼻祖。伊尹也不例外，但更加一等，身兼中华伊姓和尹姓双重鼻祖。
所以，中国人，读春秋，认先祖。
出来混的必须有个姓。伊尹就是这种人，不但有名有姓，而且是神赐命、地赐姓、王赐名，绝对的根正苗红，放在当今社会，你要是没有一个超级营销团队，根本包装不出这样一位超级巨星。
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一、姓尹宝宝好听的男孩名字赏析
[尹逸明]
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[尹睿]
“尹睿”这个尹姓男孩的名字的拼音为yǐn ruì，都属于仄音，读起来朗朗上口、十分好听。“睿”这个字取自成语聪明睿达，是寓意着父母希望自己家的尹姓男孩能成为一个聪明、有智慧、有头脑的优秀的人的意思，这也是父母对于尹姓男孩的美好期望。
[尹奕鸿]
“奕”这个字出自颜真卿《咏陶渊明》“奕叶为晋臣”，是寓意这个尹姓男孩有良好的气质和修养的意思。而“鸿”则是寓意着这个男孩有远大的志向和抱负的意思。“尹奕鸿”这个尹姓男孩名字的读音为yǐn yì hóng，属于仄仄平的音调结构，读起来十分的好听，非常适合尹姓的男孩。
二、尹姓寓意美好的男孩宝宝名字分析
（尹烨伟）
“尹烨伟”这个尹姓男孩的名字的读音为yǐn yè wěi，在平仄上都为仄音，读起来十分的好听，给人的感觉非常的大气。“烨”这个字出自张元凯《大明门春望》“太和盈宇宙，烨烨遍光华”，是寓意着这个男孩能够绽放出属于他自己的美好光华和年华的意思。而“伟”则是寓意这个男孩前程似锦的意思。
（尹宸）
“宸”这个字出自宋代夏竦的《喜迁莺·霞散绮》“三千珠翠拥宸游”，是寓意这个尹姓男孩的未来充满着光芒和希望的意思，寓意特别美好，很适合男孩。而“尹”与“宸”字搭配起来的读音为yǐn chén，仄音和阳平音的组合，读起来十分的好听。
（尹耿良）
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尹翘 尹来 尹沐 尹塬 尹宸
尹宁 尹晓 尹槐 尹威 尹仑
尹乐 尹白 尹田 尹歌 尹和
尹蔼 尹越 尹成 尹文 尹豹
尹熙岷 尹痴海 尹盈冬 尹闻轩
尹孤松 尹易槐 尹咏志 尹柯成
尹烨伟 尹含山 尹剑海 尹逸明
尹半松 尹作瑜 尹皓凯 尹冬易
尹弘深 尹显瑜 尹高逸 尹泓轩
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尹孤松 尹易槐 尹咏志 尹柯成
尹烨伟 尹含山 尹剑海 尹逸明
尹半松 尹作瑜 尹皓凯 尹冬易
尹弘深 尹显瑜 尹高逸 尹泓轩
尹泓潇 尹家雄 尹慕桃 尹朝帅
尹寄风 尹信鸥 尹祺福 尹元白
尹先迪 尹嘉志 尹奇邃 尹毅铭
尹向笛 尹迎风 尹铭昔 尹嘉延
尹弘济 尹书玮 尹显玮 尹平夏
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自古以来，华夏子孙是以姓氏为家族延续的标志。
姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏，姓氏是标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。
中华姓氏的起源，直溯到距今大约5000多年伏羲氏时期。先祖伏羲他始画八卦，教人捕畜牧，以充庖厨。这是中国历史上第一个开始有姓的人，而且自伏羲氏开始"正姓氏，别婚姻"。
它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。
和氏图腾释义
【释义】和，指与声音相应，和谐地跟着唱。和，由口和禾组成，禾的甲骨文像一颗成熟的谷子，下有根、中有茎、上有叶，顶上一株垂向一侧的谷穗禾表示完整的谷子。
【起源】和姓主要源自：子姓、芈姓
和姓，纳西族第一大姓，古代纳西族四大支系“禾、束、叶、梅”之首“禾”的后裔，以族名“禾”为姓氏。
历史上和姓名人众多，包括和仲、和叔、和洽、和峤、和凝、和斌、和兆元等。
当代和姓名人也极其众多，如中央电视台节目主持人和晶、和佳，原云南省省长和志强，作家和谷，和式太极拳研究会会长和有禄，体操运动员和雪梅，第一个把五星红旗插在南极极点的人和煜东等。
1、源于族名。源自纳西族始祖崇仁利恩，古代纳西族四大支系“禾、束、叶、梅”之首“禾”的后裔，以族名“禾”为姓氏。
2、源于祝融氏，出自远古时期祝融氏重黎的后代，属于以官职名称为氏。唐尧时，重黎原的后人羲和为掌管天地四时的官。其后人以祖上职官为荣，即以首任此官的祖先羲和的名字命姓，遂成和氏。据史籍《通志·氏族略》记载：“羲和，尧时掌时天地之字，和仲、和叔因以为氏。在农业社会里，四季气候是很重要的，因此“和”是很重要的官职，地位很高，家族也很昌盛，他们的后代遂以其官职称谓为姓氏，称和氏。
该之和氏主要源于以官职称谓为氏，正确读音作huò(ㄏㄨㄛˋ)，今音读作hè(ㄏㄜˋ)亦可，就是不能读作hé(ㄏㄜˊ)。
得姓始祖：卞和（春秋名人）
始 祖 地：河南新郑
郡望堂号：汝南、洛阳、西陵
当今排序/人口：第330位/约19万
宋朝百家姓排序：第97位
穆氏图腾释义
【释义】穆，本义是禾名。甲骨文中“穆”字像一株向左弯曲、饱满成熟的植物，有向日葵的风采。而金文的穆字，在植物的左下部增添了三笔，更加表示植物成熟后丰盈、喜庆、自得其乐的状态。更有和美、丰庆之义。
【起源】穆姓主要源自：子姓
源于子姓，出自春秋时期宋国国君宋宣王的弟弟子和，属于以谥号为氏。“穆”，是古代帝王诸侯逝世后的谥号，是“布德执义，中情见貌”的意思(贤良，和气)。按周礼规定的宗庙制度，父居左为“昭”，子居右为“穆”，系由子传，因此“穆”还具有“血脉世系延传”之意。春秋时期，宋国有国君宋宣公子力，他逝世后由其弟子和继位，执政九年，临死时遗诏传位给宋宣王的儿子与夷，而让自己的儿子离开宋国，到郑国去做事。子和逝世后，与夷继位，即宋烈日殇公。因为子和在做君主时贤良和气，所以宋烈日殇公给叔叔子和加封谥号“穆”，史称宋穆公。在宋穆公的支庶子孙中，有以先祖谥号为姓氏者，称穆氏；有以先祖的名字为姓氏者，称和氏，世代相传。由于宋穆公是宋戴公之弟，故该支穆氏、和氏、戴氏同宗同源，史称穆氏正宗。
穆氏族人大多尊奉宋穆公为得姓始祖。
得姓始祖：宋穆公
始 祖 地：河南商丘
郡望堂号：河南、汝南、河内；明经堂、河南堂
当今排序/人口：第207/约58万
宋朝百家姓排序：第98位
萧氏图腾释义
【释义】萧，又名荻，或名萧艾。似白蒿，白叶茎，粗科生，多者数十茎，有香气。
【起源】萧姓主要源自：嬴姓、子姓
1、史载贤士伯益善用火，夏禹时掌管火种，他带族人焚烧荆棘，使禽兽逃匿，开辟农田，疏通河道，为人造福。因其功绩，孙都得到了封赏，其中一个叫孟亏的分封至萧地（今安徽萧县西北），建立了萧国，并以国为氏，其后代都姓萧
周代宋国微子启后裔大心（讳叔，字正义）诛南宫长万有功，被分封于萧，并升萧邑为附庸国，大心为萧国君主。宣公十二年，萧为楚所灭，大心子孙复国未得，遂以国为氏，称萧姓。得姓始祖：萧孟亏、萧叔大心
始 祖 地：安徽萧县
郡望堂号：兰陵、广陵；定汉堂
当今排序／人口：第101位／约990万
宋版百家姓排序：第99位
尹氏图腾释义
【释义】尹，治也。尹是会意字。在甲骨文中，尹字像一个人手持杖之形。
【起源】尹姓起源复杂，可以概括如下：
1、源于少昊，殷封尹城。
据唐代张九龄所撰谱牒《姓源韵谱》记载：“少昊之子殷，为工正，封尹城，后因氏焉”。少昊是远古时期羲和部落的后裔、古代东夷族首领，少昊之子殷执掌工正，被封于尹城，后代子孙因此为氏。
唐代另一本谱学著作《元和姓纂》记载：“少昊之子，封于尹城，因氏焉”。少昊氏曾以“玄鸟”为图腾，这支起源也可理解为是以图腾立姓。
2、源于西周作册尹佚，官尹始祖。
尹佚，也称史佚，《清华简》记为“作册逸”，他曾经受命观察天文、制订历法并且记录周王的言行和天下大事。尹佚之后，“作册尹”成为西周沿袭商朝所设的官僚机构，属于王宫内廷史官，负责为周天子起草文书，主持策命诸侯及卿大夫，兼任神职。在西周后期，作册尹通常称为“内史”，内史归属于太史寮，尹氏是太史寮的长官。西周灭亡后，跟随周平王东迁的尹氏获得了封邑，称“尹邑”（河南宜阳县），属周王朝的畿内国。公元前516年，尹国兵败灭亡，国人遂以“尹”为姓氏。
3、出自兮甲，以官为氏。
据《风俗通义》所载：兮甲，字伯吉甫，伯为长子，是周宣王的中兴大臣，周宣王在位期间，西北少数民族猃狁入侵，兮甲受命北伐，打败猃狁并至太原，后来他又奉王命向淮夷征收赋税，由于兮甲的赫赫战功，文武兼备，周宣王封他为“师尹”，故世人称兮伯吉甫为“尹吉甫”。相传尹吉甫晚年被流放至房陵（湖北房县），死后葬于房县青峰山，其后代以尹为氏，现今存世的文物“兮甲盘”亦描述了兮伯吉父的功绩。
4、出自少数民族汉化。
据《清朝通志·氏族略》记载，蒙古族博尔济吉特氏、叶古禄特氏、音斋氏有的汉化尹姓；满族锡伯族章佳氏有汉化为尹氏者；今白族、苗族、壮族、朝鲜族等均有。
得姓始祖：尹般（少昊之子）
始 祖 地：尹城（河南新安、宜阳）
郡望堂号：天水、河间；和靖堂、文和堂
当今排序／人口：第76位／约360万
宋版百家姓排序：第100位
姚氏图腾释义
【释义】姚由“女”和“兆”组成。兆为其本义。古人占卜时，以火灼龟甲，以占吉凶、卜兆或占兆。引申为求兆、预兆。有先卜未知之意。
【起源】姚姓主要源自：姚姓
出自姚姓。源于舜帝姚重华，世代相传至今，史称姚氏正宗。南宋的《通志·氏族略》记载：“姚姓，虞之姓也，虞帝生于姚墟，故因生以为姓”，舜因生在姚墟，其后子孙即以地为氏，称为姚氏。北宋景佑年间刊本：邵思著《姓解》记载：”女生为姓，故姓之字多从女。虞舜生于姚，故因生地为姓，后世有以姚为氏。“《元和姓纂》载：“姚，虞帝生于姚墟，子孙以姚为氏。”《唐书·宰相世系》：”舜后胡公妫满封陈，至敬仲仕齐，又为田氏。王莽封田丰为代眭侯，后丰子田恢为避王莽之乱，过江徙居吴郡，改为妫姓。其五代孙妫敷，又改为姚氏。“《古今姓氏书辩证》记载：”舜因生于姚墟而姓姚，因居妫水而姓妫，故姚恢改姓为妫，妫皓又改姓为姚，知姚与妫可通....... 武王时有虞遏父者，以奉虞帝之祀，是为胡公“。《尚书·尧典》记，舜“厘降二女于妫汭，嫔于虞。舜在当帝之前，四岳曾向帝尧推荐过舜，尧把自己的两个女儿嫁给他，让他们居住在妫河边。他们的子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓。另见舜文化、虞舜文化
世界舜裔宗亲联谊会（世界舜裔联谊会）总部设在香港，自1982年起每年轮流在各地举行国际大会。旨在联络宗亲感情，促进世界大同，发扬同宗舜裔宗亲联谊精神，首届世界舜裔国际大会于1982年在香港举行，盛况空前。之后分别由台湾、泰国、马来西亚、菲律宾及美洲各地轮流主办。1999年4月21至23日，世界舜裔联谊会第13届国际大会在河南 长葛县 隆重举行，这是该组织首次回到祖国故土认祖归宗。如今已举办了10多届，影响很大。天下舜裔，姓氏各异，但同根源，血脉相连。
得姓始祖：虞舜
始 祖 地：河南范县
郡望堂号：吴兴、南安；圣仁堂
当今排序／人口：第51位／约500万
宋版百家姓排序：第101位
邵氏图腾释义
【释义】邵的本义是古邑名。古时邵、召通用。邵来自召。召的本义是用酒肉宴请宾客。
【起源】邵姓主要源自：姬姓、芈姓
出自姬姓，为黄帝，炎帝之后。据《通志·氏族略·以邑为氏》、《万姓统谱》等史料所记载，周初大臣召康公，周同族，姬姓，因食邑于召，今陕西凤翔东南的古召方居地召陈，被称为召公或召伯。周武王灭商后，移封召国于河南济源西的召亭，与周公旦诸子凡、茅、蒋、邢、祭、胙、卫以及郑等国一起，环绕古商朝都城监管商之遗民。后来召公奭之长子转封于北燕国，留在济源的次子仍称召公，三子南迁伏牛山东端南麓的南召，以别济源的北召。入春秋不久南召被楚所并，陕西的召被秦吞并。春秋后期公元前513年，召简公盈因卷入周王室王位之争而被京城人所杀，召国亡，子孙四散，即以召为姓。其中有北上山西垣曲东的召原，再东北入河北易县北的古涞水城，又东迁山东惠民的邵城，这些均为召人迁徙中的遗迹。姬姓邵氏的历史也有3100年。邵、召古时通用，史书上一般汉朝以前的多用召，三国以后多用邵，河南汝南、安阳召人最早改用邵。根据习惯，在当代的人群中已分邵、召为两姓，汉族中以邵姓为多。邵姓的正式使用历史才2000年。由于这支为邵姓的主体，故而后代邵姓人尊奉召公为邵氏得姓始祖。出自芈姓，楚昭王之后有邵姓。楚昭王诸器皆作“邵”。得姓始祖：召（shào）公
始 祖 地：河南济源、安阳
郡望堂号：博陵、汝南、洛阳；安乐堂
当今排序／人口：第90位／约310万
宋版百家姓排序：第102位
湛氏图腾释义
【释义】湛，古水名。发源于河南宝丰县内，东流至叶县，注入北汝河。在湛河流经的地区，有不少以湛为名字命名的山、村。
【起源】湛姓主要源自：姒姓、姬姓
1、源于姒姓，出自夏王朝早期大禹氏族后代，属于以国名为氏。上古夏朝时，有个斟灌氏国，是大禹的氏族中的一支建立的诸侯国，其地在今山东省寿光县东北四十里斟灌店。太康失国后，东夷族人寒浞又代羿称王。派遣浇率兵攻灭斟灌氏国。原斟灌氏族人为避害，便约定把原国姓斟灌二字合并，各取一半，合成一个湛字，即去斗去雚为姓，遂成湛氏。子孙沿袭，传延至今，已有四千余年。
这在典籍《百家姓》中有注释：“湛，系出姒姓，夏同姓诸侯斟灌氏，其后子孙去斗去雚，合二字为湛氏。”
2、源于姬姓，出自春秋时期郑国大夫裨谌，属于以先祖名字为氏。在著名清朝学者张澍所著的《姓氏寻源》里记载：“湛氏，宜出郑国时期的复姓裨谌氏……五里族盛，析居本邑凡十余处外，徙近而邻邑，远而湘黔，皆根本五里。”裨谌，是春秋时期郑简公执政期间的郑国大夫，博学多谋，大力协助国相公孙侨(子产)处理国政。史书记载：“裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。有事乃载裨谌与之适野，使谋可否，而告冯简子断之，使公孙挥为之辞令，成乃受子太叔行之，以应对宾客，是以鲜有败事也。”在裨谌的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称谌氏。
但同第二个渊源类似的，古代的姓氏学家已经把“谌”误为“湛”。因此，而望出豫章的谌氏族人，早在唐、宋、明、清以来就带着“湛”之姓氏，源源不断地迁徙祖国大江南北各地了。
得姓始祖：大节、裨湛
始 祖 地：河南济源
郡望堂号：豫章、新淦、寻阳；旌隐堂
当今排序／人口：第356位／约15万
宋版百家姓排序：第103位
汪氏图腾释义
【释义】汪的古文为王，王者大也。汪，本义是指水很深，又表示水域宽广、开阔。
【起源】汪姓主要源自：姬姓
出自夏王朝时期古诸侯汪罔之后裔，属于以国名为氏。汪罔，古国名，被后世讹为汪芒国，国君防风氏。据史籍《通志·氏族略》、《古今姓氏书辨证》及《国语·鲁语下》等记载：夏、商王朝时期有一古汪罔国，国君名防风氏。后来防风氏被大禹所杀，国人迁居湖州的深山里，称汪罔氏。汪罔国后为楚国灭之，国人避之于安徽歙县，改称汪氏。防风氏，是远古夏王朝前期古防风国的创始人，又名汪罔氏，是天下汪姓的始祖。据典籍《广韵·唐》中记载：“汪，姓。汪罔氏之胤。”按典籍《说文解字》中的注释：“胤，子孙相承续也。”在典籍《国语·鲁语》中记载：“客曰：‘防风氏何守也？’仲尼曰：‘汪芒氏之君也，守封，禺之山者也，为漆姓，在虞、夏、商为汪芒氏，于周为长狄，今为大人。’”这在史籍《左氏春秋传》中也记载：宋武公子司空之世，长狄伐宋国，班在宋地长邱打败长狄，俘获长翟缘斯。鲁桓公姬允(姬轨)十六年(公元前696年)长狄伐齐国，王子成父俘斩长翟侨如和其弟荣如，将荣如斩首，并将其头埋在周之北门即济北谷城。卫国人又捕获其季弟简如。鲁文公姬兴十一年(公元前616年)，长狄由侵齐伐鲁，鲁国在东郡濮阳的成地战败长狄，富父终甥杀长翟侨如，埋其首于鲁子驹之门，至鲁宣公姬馁十五年(公元前594年)荣如死时已有一百零三年，而其兄焚如尚存，至焚如长翟氏为长狄氏，此后长狄败亡，并无子孙存活于鲁国。孔子说：“在周为长翟，今为大人。”可见，防风氏、汪芒氏、汪罔氏之名，经多次更改，至孔子时已无“汪芒氏”，只有汪氏。
防风神话的被发现，是中国新石器时期四大神话之一，具有划时代的意义，也是中华民族宝贵的非物质文化遗产。
得姓始祖：汪芒氏
始 祖 地：浙江武康、山东（汪邑）
郡望堂号：平阳、新安、湖州；越国堂
当今排序／人口：第58位／约530万
宋版百家姓排序：第104位
祁氏图腾释义
【释义】祁，是地名和山名。山西有一个祁县，甘肃礼县的一座山叫祁山。祁即祈。都从衣。但一个从“阝”，一个从“斤”。祁即祈。在甲骨文中。祁的本义是向上天或神明求福。
【起源】祁姓主要源自：姬姓
祁姓为中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第105位。祁氏是当今中国姓氏排行第一百零五位的姓氏，人口约一百二十八万余，在全国分布较广，尤以江苏多此姓。
1、源于姬姓，出自春秋时期晋国献侯四世孙奚的封地，属于以封邑名称为氏。据史籍《元和氏纂》和《辞源》记载，春秋时期晋献侯的第四世孙奚，时为晋国大夫，受赐食邑于祁（今山西祁县古镇），以邑为氏，称祁奚。祁奚，字黄羊，晋国大夫。史籍记载，周简王姬夷二年（晋厉公姬寿曼十年，公元前570年），“祁奚请老”，可知时年祁奚至少在五十岁以上。其生年最晚也在晋灵公姬夷皋初年（公元前 620年）。祁奚“历事晋景、厉、悼、平四世（公元前599～前532年）”。那么，既便从晋平公姬彪继位初年（公元前 557年）算起，其享年应在六十岁以上。如果以晋平公卒年计，则可能有八十余岁，可谓长寿。在祁奚的后裔子孙中，多以先祖封邑名称为姓氏，称祁氏。晋国祁氏一族还有许多分支，如祁成氏、祈夜氏、祈射氏等，后皆省文简化为单姓祁氏，世代相传，史称祁氏正宗。祁氏族人大多尊奉祁奚为得姓始祖。
2、源于姬姓，出自黄帝分封的原始姓氏，属于帝王赐姓为氏。据史籍《广韵》记载，黄帝共生有二十五子，他给其中的十四个儿子分封了十二个姓氏，其中就有祁氏，是最古早的姓氏之一。
这十二个姓氏是：姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖、嬽、依，为百姓之祖一。
得姓始祖：祁奚
始 祖 地：河南新郑、山西祁县
郡望堂号：太原、扶风；三不堂
当今排序/人口：第144位/约130万
宋朝百家姓排序：第105位
毛氏图腾释义
【释义】毛，发也。人的眉毛、头发以及禽兽的毛统称为毛。金文的毛字很像人和动物的毛发之形。
【起源】毛姓主要源自：姬姓
1、 源于姬姓，属于以国名为氏。毛氏，本姓姬，是黄帝后裔，周武王母弟毛叔郑之后。毛叔郑（毛伯郑）始建有毛国，后迁于今陕西岐山、扶风一带，再后举国避难于河南荥阳地区。在毛伯郑的后裔子孙以及国民中，皆有以先祖爵号、封国之名为姓者，史称毛氏正宗。毛氏族人大多尊奉毛叔郑为得姓始祖。
2、出自周文王姬昌之子伯聃的封地毛邑，属于以封邑为氏。伯聃（伯明）受封于毛邑（今河南宜阳），在周王室任司空之职，负责土木工程建筑事务，为周成王六卿之一。在后世子孙中，有以封地命姓者。
得姓始祖：毛伯郑（毛叔郑）
始 祖 地：毛国（今河南宜阳）
郡望堂号：西河、荥阳、北地；河阳堂
当今排序／人口：第85位／约260万
宋版百家姓排序：第106位
禹氏图腾释义
【释义】禹,“虫也。”本义是一种虫。金文的“禹”就是一条虫形，有头、足、尾之形。
【起源】禹姓主要源自：姒姓
源于姒姓，出自夏朝开国君主大禹，《元和姓攥》称：禹氏，夏禹之后，支庶以先祖谥号为姓。传说禹为中国古代部落联盟领袖，亦称大禹、夏禹、戎禹。大禹的父亲叫鲧，是黄帝的孙子之一，因治水不利被责。大禹继承父亲的遗志，改变治水方法，终于将洪水制服。大禹因治水有功，被舜帝选为继承人。舜帝死后，禹继位夏部落联盟首领。
在大禹后裔中，禹氏一支以祖上的谥号为姓氏，称禹氏，世代相传。禹氏族人尊奉夏禹为得姓始祖。
得姓始祖：夏禹、偊子（偊国国君）
始 祖 地：中原、山东临沂、河南登封、禹州
郡望堂号：陇西、琅琊；惜阴堂、十起堂
当今排序／人口：第283位／约26万
宋版百家姓排序：第107位
狄氏图腾释义
【释义】狄，“赤狄也”。狄是我国古代民族之名，素有赤狄、白狄、长狄诸部，各有支系。
【起源】狄姓主要源自：姮姓、姜姓、姬姓
狄姓是中文姓氏之一，狄姓来源有八个说法：一说狄姓来自阏伯的母亲；一说狄姓来自商末 ；一说狄姓来自西周狄城的国名；一说狄姓来自两周时期官职；一说狄姓来自春秋时期狄虒弥后代；一说狄姓来自唐朝回鹘族赐姓；一说狄姓来自五代时期耶律·赫邈赐姓；一说狄姓来自中国其他少数民族汉化改姓。
1、源于有娀氏，出自商王朝始祖契（阏伯）之母狄，属于以先祖母名字为氏。《史记·殷本纪》中记载：“殷契母曰狄。”狄，亦称娀，是传说中商王朝始祖契（火神阏伯）之母，一作娀简、简狄、女修、简易、简逷，是颛顼之裔有娀氏（山西永济）之女。史书记载，有一次她偶出行浴，吞鳦卵而生契。“鳦”，是“燕”字的古写。其实，在氏族图腾分类学上，商族为东夷的一个分支，以鳦为图腾，所以有玄鸟生商之说，当由夷族鸟图腾推衍而来。
在契的时代，还是母系氏族社会末期，其后裔子孙中，很早即有以先祖母之名字为部族称谓者，称狄氏族，后以为姓氏，称狄氏，是非常古早的姓氏之一，远早于周王朝时期形成的狄氏。该支狄氏正确读音作dí(ㄉㄧˊ)。
2、源于姮姓，出自尚末周初北方民族狄族，属于以部族名称为氏。狄，在唐虞时期封黄帝之后姮姓氏族为狄氏、翟氏，始有狄族，世居北地，后在商王朝时期迁徙西河地区。周王朝时期的狄族，主要活动于齐、鲁、晋、卫各诸侯国之间，后世的子孙中有取族名的谐音汉字为姓氏者，称狄氏，世代相传。公元前的一千年间，狄族一直活跃于今陕、甘、宁、内蒙鄂尔多斯以及河南、河北、山西和山东西部一带，东汉末期至魏、晋期间，大部分融合于汉族之中，少部分成为后来蒙古民族的先民，“狄”的称谓在历史上销声匿迹了。在历史上狄族的后裔子孙中，有以部族汉称为姓氏者，称狄氏，历经五胡十六国以及南北朝时期，在隋、唐时期已经是蔚然大族，世代相传至今。在中华民族的姓氏演绎历史上，狄氏家族分衍有许多姓氏，如：狐氏、翟氏、颓氏、泉氏、皐氏、易氏、隗氏、潞氏、红氏、迟氏、屠氏、赤氏、库氏、皐落氏、颓叔氏、库狄氏、义渠氏、贺狄氏、屠各氏、和易氏等等。
该支狄氏正确读音作zhái(ㄓㄞˊ)，今读作dí(ㄉㄧˊ)亦可。
3、源于姜姓，出自西周成王封炎帝后裔参卢氏在狄城，属于以国名为氏。周朝时期有一参卢氏族，为炎帝后裔，他们的始祖叫做姜孝伯，亦称姜考伯，是周成王姬诵的舅舅。姜孝伯是炎帝姜氏的后裔，因原在参卢(今山东高青)居住，所以又叫做参卢氏。西周初期，周成王姬诵封姜孝伯于狄城(今山东博兴高苑镇，一说在今河北正定)，他在那里建立了狄国，因地在周都北方，因称北狄，其后裔子孙以及国民中多有因称狄氏者，世代相传至今，史称狄氏正宗。
该支狄氏正确读音作zhái(ㄓㄞˊ)，今读作dí(ㄉㄧˊ)亦可。狄氏族人大多尊奉姜孝伯为得姓始祖。
4、源于官位，出自两周时期官吏狄者，属于以官职称谓为氏。狄，是两周时期官吏中下士的称谓，而狄者，则是专指地位比较低下的“乐吏”，也就是演奏宫廷音乐官员中的“配角”，职责包括服侍地位崇高的乐师、修理乐器等。在典籍《礼·祭统》中记载：“狄者，乐吏之贱者也。”
在狄者的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称狄氏，世代相传至今。该支狄氏正确读音作dí(ㄉㄧˊ)。
5、源于姬姓，出自春秋时期鲁国工匠狄虒弥，属于以先族名字为氏。狄虒弥，原名姬狄，是春秋时期鲁国的著名将领，大勇士，当时在鲁队主帅孟孙蔑属下为将，与孔子之父叔梁纥、孟氏家臣秦堇父合称为“鲁国三虎将”。鲁襄公十年农历4月初，晋悼公以霸主身份召集鲁襄公、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光，会吴王寿梦于柤，商讨联盟伐楚等军政大事。晋国大将荀偃、士匄以逼阳国亲楚国为由，坚决请求先予攻占，然后将其赠给宋国大夫向戎作封邑，以期打开联军伐楚的通道。于鲁襄公十年农历4月9日兵临城下实施了包围。遭此一劫，鲁军恼羞成怒。狄虒弥大怒之下将战车上的一只车轮卸下来，蒙上甲皮作盾牌。他左手执盾，右手握戟，独自上阵挑战，人赞“有力如虎”，逼阳国守军无人敢应战。如此“苏而复上者三”，不屈不挠。守军厌倦了，秦堇父才退下阵来，将三截断布做成旌带在军中巡展三日，以示其勇。逼阳城中，虽将士人人奋勇，但终因寡不敌众，于鲁襄公十年农历5月8日城破国亡。在这次战役中，鲁国大将狄虒弥、叔梁纥、秦堇父三人之勇为众诸侯国将士所目睹，各国因此皆不敢小觑鲁国，位于青州的莒国君主黎比公还因此而放弃了进攻鲁国的计划。
在狄虒弥的后裔子孙中，有以先祖名字位姓氏者，称狄虒氏，后省文简化为单姓狄氏，世代相传至今。该支狄氏正确读音作dí(ㄉㄧˊ)。
6、源于匈奴族，出自唐朝时期西北回鹘族，属于帝王赐姓为氏。唐朝时期，西北部有一著名的回鹘民族，是秦、汉时期古匈奴民族的一个别支。回鹘民族中有一个庞大的分支，被汉史北称高车族，南称丁零族，当时族人中就有以部族称谓为汉化姓氏，称高车氏、丁零氏者。在唐朝中、后期至五代时期，该部分族人逐渐改称为单字汉姓，北方多称为狄氏、南方多称为翟氏，逐渐融合在华夏汉族之中，世代相传至今。而回鹘民族的主体部族，则大多留居新疆、青海地区，逐渐演化为的维吾尔民族。
该支狄氏正确读音作zhái(ㄓㄞˊ)，今读作dí(ㄉㄧˊ)亦可。
7、源于契丹族，出自五代时期辽国大将耶律·赫邈，属于帝王赐姓为氏。后梁太祖朱晃开平元年(公元907年)，朱全忠灭唐朝，建立后梁，各地不服，纷争竞起，故唐王朝境内大乱，社会进入了五代时期。唐境内乱，居于北方的契丹民族乘机崛起，首领耶律·阿保机称帝，并在后梁末帝朱友瑱龙德二年(公元922年)建立了大辽国，称辽太祖，积极参与中原势力割据到后唐明宗李嗣源(李亶)天成三年(公元928年)农历1月，耶律·阿保机令惕隐耶律·赫邈(耶律·洪古)率军攻陷平州(今河北卢龙)。惕隐，隶属于辽国北面大王官院的主外攻击的军事机构大惕隐司，为惕称（梯里已）的副手，相当于兵团司令。到了农历8月，后唐明宗任命骁将赵德钧为卢龙军节度使，赵德钧智勇双全，他先不直接攻击占据平州的契丹军，而是首先自飞狐(今河北涞源)抄了契丹军队的后路，截断其与辽国本部的所有联系，然后一鼓击败耶律·阿保机所部，俘虏了契丹首领耶律·赫邈。
后耶律·赫邈归降于后唐，后唐明宗于是赐他姓名为狄怀忠，出任卢龙节度使。耶律·赫邈的后裔因袭汉姓狄氏，融入汉族，世代相传至今。
该支狄氏正确读音作dí(ㄉㄧˊ)。
8、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。阿鲁科尔沁蒙古的蒙古族毕德兀德氏族、宁夏回族自治区的回族爱音狄氏，在明朝后期多冠汉姓为狄氏。
得姓始祖
狄(娀?、简狄)、姜孝伯(姜考伯)、狄虒弥、耶律·赫邈。上古周朝时，有个叫孝伯（亦称考伯）的贵族，被周成王封为狄城的首领，考伯就在那儿建立了狄国，也就是在现今山东高青县东南那一带。后来，狄国的族人以国名为姓，世代姓狄。而狄姓的始祖孝伯，原来是远古的炎帝的后代，炎帝这一族崇拜牛和凤，黄帝这一族崇拜龙。所以说炎黄子孙也就是凤和龙的子孙。
各支始祖
狄英，字天秀，随宋高宗南渡，举贤良方正，任江浙行省副使，开府溧阳。致仕，遂居胥渚里，今溧阳狄氏祖也。
狄仁杰：字怀英，唐朝梁公，出于太原。是为山西太原狄氏始祖。
狄承烈：字显诒，号东皋（公元1304～1367年），于两广两浙间经商获其赢利，家致巨富。当时闽自陈吊眼作乱，揭竿伏莽之徒尤如猬起，所在攻剽不休，狄承烈不时来太之石圹贸易间就养官署以为常未几方氏兄弟分据台、温、庆元三郡，而陈友定己尽有全闽矣，烽烟满目欲归无路，遂隐于石圹终焉。其子狄务本秉铎东瓯，也因方国珍占领温州，遂卸惠文冠往依父于石圹焉。嗣明太祖皇帝定鼎金陵诏遣沿海居民尽入内地，由是徙太之光明。狄承烈从太原到闽，不是定居福州闽县。而是在两广和闽浙经商期间，曾暂时居住闽县。是太原狄氏之十八世孙，是为福建光明狄氏始祖。
当今排序／人口：第304位／约23万
宋版百家姓排序：第108位
米氏图腾释义
【释义】米，“谷籽也”。为谷粒去壳后的籽实。也指其他粮食去壳后的部分。象形字、甲骨文中的米字，上下各三点表示米的颗粒状，中间一横表示风吹过，显示米粒和谷壳的分离。
【起源】米姓主要源自：姚姓、芈姓
1、源于姚姓，出自远古舜帝，属于以先祖学名为氏。舜帝，是传说中的远古帝王，因为他的眼睛有两个瞳仁，因此又称重华，因为舜帝出身于有虞氏部落，是黄帝支系的一个大族，以后逐渐南迁至山东地区，分衍出许多支族。庠，亦入学有成之人。春秋时期的鲁国谓之为“米廪”。源出“虞帝（舜帝）上孝，令藏粢盛之委焉。”在典籍《周语》中解释：“廪于藉东南，锺而藏之。廪，御廪。一名神仓，东南生长之处。锺，聚也。为廪以藏所藉田，以奉粢盛。”粢盛，就是祭器内的谷物。后世，将人才比作代代宗承的“粢盛”，表示出中华祖先将人才的培养重视逾于己之生命，因此将人才培养比如米廪，入学之童满一年后，即由其师为学童起一学名，列入宗谱之记。
在后世历朝历代，特别是大隋王朝正式创建科举制度以前，许多具有庠生资格的人，多有以起身份为姓氏者，称米氏，其源纷繁，不可一论。
2、源自芈姓，出自先秦楚国的后裔，属于以音讹为氏。据史籍《史记·十·楚世家》的记载：“陆终生子六人，一曰昆吾，二曰参胡，三曰彭祖，四曰会人，五曰曹姓，六曰季连，芈姓，楚其后也……季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能记其氏。”在史籍《通志·氏族略》中也记载：“芈氏，楚姓也，陆终之子季连之后也。”按上所说，楚国之祖季连系陆终第六子，陆终系吴回之子，吴回系老童(卷章)第二子，老童系称之子，称系颛顼(高阳)第三子，颛顼系昌意之子，昌意系黄帝第二子。但在史籍《国语·郑语》中则记载：“祝融之后有八姓。融之兴者，其在芈姓乎？蛮芈蛮矣，唯荆实有昭德，若周衰，其必兴也。”阐述了芈姓季连部从蛮俗，建立了荆国。在历史上，有先秦楚国王族后裔，在楚国灭亡之后，以先祖姓氏“芈”的同音字“米”为姓氏者，以避秦军杀戮，由此世代相传至今，是非常古老的姓氏之一，自称米氏正宗。文献资料显示，屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原，芈姓屈氏，名平，字原。先秦时期男子称氏不称姓，姓氏有别，姓是有血缘关系的整个部族的共同称号，氏是某个支系的称号。‘芈’姓起源于楚国。从战国时期的常见演变到现在得罕见，期间有改成‘米’、‘弭’等，米芾，是宋朝著名的书画家，他自称“是先秦楚国的后裔，本姓芈”，即芈芾。据说，米芾书法、绘画、诗作皆天下一绝，寸墨尺金，但就是总觉得自己的姓氏笔画太多，因此改“芈”以同音字“米”为姓氏。
该支米氏族人皆尊奉楚国之祖鬻熊为得姓始祖，且不与其他米氏合谱。
得姓始祖：舜帝 鬻熊
始 祖 地：山东
郡望堂号：陇西、京兆、高平、辽阳、南阳、鹿门堂、宝晋、海岳
当今排序/人口：第237位/约45万
宋朝百家姓排序：第109位
贝氏图腾释义
【释义】牡蛎、蛤或其它软体动物中腹足类和瓣鳃类的统称。也是古代货币。
【起源】贝姓主要源自：姬姓
源于姬姓，出自周文王庶子姬奭后裔的封地郥国，属于以国名为氏。姬奭，就是西周初期著名的召公奭，在辅佐周武王灭了殷商之后，被封于燕国，都城在九州之一的蓟。周武王病逝后，其子周成王姬诵年纪还很小，只有十二岁，因此召公奭与周公旦一样，都没有去自己的封国，而是留在宗周继续辅佐周成王，成为辅政大臣。燕国传至召公奭的后裔召公康，赐封其支庶子孙食邑于巨鹿甘泉浿水流域，建立了郥国(今河北清河)，为燕国的附庸国，其子孙遂以国名为姓氏，称郥氏。由于人口稀少，其势不强，燕国与郥国境内实际上以北戎民族(山戎)居多。公元前七世纪，北戎民族乘郑、宋两国相争，齐、鲁两国合谋伐宋国之机，南下攻伐并逐渐蚕食燕、郑、齐诸国，燕桓侯被迫迁都至临易(今河北雄县)以躲避北戎民族的侵扰。
周惠王姬阆十三年(公元前664年)，爆发了著名的北戎攻燕国之战，素来瘿弱的燕国一败涂地，燕庄公急忙向春秋霸主齐桓公姜小白求救。齐国当时在贤相管仲、鲍叔牙的大力辅佐下，国力鼎盛，兵强马壮。齐桓公同时也为了解决多年的戎扰，遂发兵攻伐北戎，在巨鹿一线击溃北戎，将北戎驱赶至太行山以北孤竹(今河北卢龙)，挽救了救燕国。之后，齐桓公乘机占据了甘泉一带大片肥沃地区，吞灭了郥国。燕国君主燕庄公也无可奈何，为表示感谢救国之恩，还亲自送齐桓公出境。燕庄公也很机敏，有意违反诸侯礼法，将齐桓公送进了齐国境内五十里。齐桓公挟恩霸占了燕国的大片土地，也很有些不好意思，于是在管仲的建议下，齐桓公假惺惺地奉送给燕庄公五十里齐国的边荒之地，取名为燕留(今河北沧州)，以示回愦。在占据了郥国之地后，齐桓公把甘泉改名为贝丘，成为了齐国的属邑。失国的郥国王族子民，遂去邑改姓氏为贝氏，世代相传至今，史称贝氏正宗，皆以河北清河为郡望。
贝氏族人大多尊奉召公康为得姓始祖。
得姓始祖：召公康
始 祖 地：河北清河
郡望堂号：留任、修史、丰谷、东武、清河、光裕
当今排序/人口：第359位/约15万
宋朝百家姓排序：第110位
明氏图腾释义
【释义】明，即明亮。亦称光明、明亮。甲骨文中的“明”字，右边是一弯残月，左边是一个窗户，表示月光会从窗户照进去，给人们带来亮光。
【起源】明姓主要源自：姬姓
1、源于谯明氏，出自燧人氏的部下明由，属于以先祖名字为氏。上古燧人氏为部落首领的时候，他的部下有一个叫明由的大臣，是谯明氏的后裔，因为具有才能而很受燧人氏的看重，后来成为“四佐”之一。
在明由的后代子孙中，有以祖上的名字作为姓氏者，后省文简称为明氏，是非常古早的姓氏之一。
2、源于姬姓，出自春秋时期秦国丞相百里奚之子百里视，属于以先祖名字为氏。据史籍《通志·氏族略》记载：“明，姬姓，虞仲之后也。有百里溪者，为虞国之公族大夫。晋献公灭虞，虏虞公及其大夫百里溪，以媵秦穆姬，自此遂为秦大夫。”春秋时期，秦国丞相百里奚的儿子名叫百里视，字孟明，为秦国将军。百里视骁勇善战，取得过很多场战争的胜利，特别是击败过当时最强大的晋队，为秦国后来在西部称霸奠定了基础。百里视，春秋楚国宛（今河南南阳）人，另说为春秋时期虞国(今山西平陆)人，是百里奚的儿子。是秦穆公赢任好执政时期秦军主要统帅。
百里视逝世后，其后代子孙就用他的名字“孟明”作为姓氏，称孟明氏，后省文简改为单姓明氏、孟氏，世代相传至今。
得姓始祖：孟明氏（百里氏之子） 明由
始 祖 地：陕西岐山、平陆
郡望堂号：吴兴、河南、平原；廉慎堂
当今排序／人口：第298位／约24万
宋版百家姓排序：第111位
臧氏图腾释义
【释义】臧的本义是善和好。甲骨文中的臧字像一把利戈刺在一个跪在地上的人身上。表示有臣服、屈服之义。臧字表示古代以武力征服周边的含义。而对奴隶而言臧是有保护、收臧之义。
【起源】臧姓主要源自：姬姓
臧（Zāng）姓，源出姬姓。鲁国第十二代国君鲁孝公之子彄，封地于臧邑，人称其字子臧，后人以其字为氏。
在中国人口较少，按人口排名，臧姓排行为第215位（宋版《百家姓》排第112位），约占汉族人口的0.03%。分别主要在山东、江苏、河北和黑龙江等省市。代表性人物有臧中立、臧克家等。
1、源于姬姓，出自春秋时期鲁孝公之子彄的封地臧邑，属于以封邑名称为氏。
唐朝著名史家孔颖达的《左传正义》的补白：“僖伯名彄（kou)，字子臧……计僖伯之孙始得以臧为氏，今于僖伯之上已加臧者，盖以僖伯是臧氏之祖，传家追言之也。”。臧氏开姓始祖应为臧孙辰，而追根溯源，为鲁孝公之子僖伯名彄（姬姓）之子嗣，后人以臧姓冠以“臧僖伯”传诸于世，奉为臧姓始祖。
据史籍《通志》记载，春秋时期，鲁孝公姬称将自己的儿子姬彄赐封到臧邑(今山东郯城归昌乡一带)，为子爵，称字子臧。后来，在姬彄的后代子孙中就有人用他的封邑名“臧”作为自己的姓氏，称臧孙氏，称姬彄为臧彄，在史籍《史记》中称为“臧僖伯”，此后就有了臧氏一族。据《通志·氏族略·以邑为氏》中记载：“臧氏，姬姓。鲁孝公之子彄，食采于臧，因以为氏。”在史籍《古今姓氏书辨证》中记载：臧，姬姓。鲁孝公子彄，字子臧，其孙以王父字为氏。一曰：彄食采于臧邑，为臧孙氏，后世单为臧氏。臧僖伯彄生哀伯臧孙达，达生伯氏瓶（臧孙瓶），瓶生文仲臧孙辰，辰生宣叔臧孙许，许生武仲臧孙纥及定伯臧为，皆鲁卿。又，昭伯赐，顷伯会、臧宾如、臧畴、臧贾、臧石、臧坚，皆鲁大夫。在山东汶上县《姬氏志》中亦记载：“臧姓，源于姬姓，其先出自鲁孝公之子驱，字子臧，其孙以王父字为氏。”
又据《通志·氏族略》记载：“鲁孝公之子名彄，食采于臧，后建立臧国，为子爵位，世称子臧，或臧。其孙以王父字命姓，分为两支，一支臧孙氏，一支臧氏。后来，臧孙氏亦省文改复姓为单姓，也成臧姓。”
2、源于姬姓，是春秋时鲁惠公之子名欣，字臧，其子孙以其字作为自己的姓氏，亦称为臧氏。
得姓始祖：臧僖伯（鲁孝公之子）
始 祖 地：山东栖霞
郡望堂号：东海、郯城
当今排序/人口：第254位/约38万
宋朝百家姓排序：第112位
“姓氏图腾和起源”在一定程度上反映了姓氏的历史和发展历程，虽不能完全当真，但可以从中学得不少知识。
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一、郡望堂号【郡望】：
1 天水郡：西汉元鼎三年置郡，治所在平襄（今甘肃境内），西晋移到今天水市所在地。北魏时相当于今天水、秦安、甘谷等市县地。此支尹氏为晋时尹纬之族所在。
2 河间郡：汉高帝置郡，治所在乐城，平帝时相当于今河北献县、交河、武强等一部分地。其后或为国，或为郡。此支尹氏，为东汉尹敏的后裔所开基。
【堂号】：1.古代
和靖堂：宋时尹淳是程颐的学生，终生不应科举，赐号“和靖居士”。金兵攻陷洛阳，他的全家被害，只剩他一个人流到四川，以布衣任太长少卿，不久改任礼部尚书、侍讲。
天水堂：尹姓又以天水为号。
还有“明德堂”（天下明德，自虞舜始。）、“文和”、“肆好”、“一经”、“明经”、“世泽堂”、“水木堂”等200多个.....
2.现代2006年《尹氏通讯》12期《综合志》，通过本族多方讨论通过“金水堂”定名为尹氏总堂号．其堂联为“金是本本正根基厚，水为源源清世泽长”。这一创举。是尹氏谱牒文化史上又—个新的里程碑，永载史册，流芳千秋万代。
尹氏总堂号与各支系堂号共存，以示永久纪念。
宗族特征：1、尹姓历千年播迁繁衍，仍为一北方姓氏。
2、尹姓名人佳话流传，不胜枚举。如秦国尹喜，在函谷关得老子《道德经》，实为千古美谈；元代尹莘，性至孝，被列为古代孝子之典型。
3、尹姓堂号多出有典。如“和靖堂”出自宋代尹火享之赐号“和靖居士”，史载其终身不应科举；“文和堂”，出自明代尹直明敏博学之故。
人口分布：分布全球约500多万。二、尹姓宗祠通用对联 [尹姓宗祠四言通用联]1、和靖处士；南阳郎中。——佚名撰尹姓宗祠通用联上联典指宋代哲学家尹錞，字彦明，洛阳人。少师事程颐，精通理学。有民族气节，绍兴年间在朝廷做官，上书反对与金议和，得罪了奸臣秦桧，辞官回家，潜心著作。靖康间赐号和清处士。有《论语解门人问答》、《和靖集》。下联典指东汉谏议大夫尹敏，字初季，南阳人。曾为长沙令，后拜郎中，仕终谏议大夫。初习欧阳尚书，后受古文，兼善毛诗、谷梁、左氏春秋。
2、中兴良辅；东海名臣。——佚名撰尹姓宗祠通用联上联典指周宣王时大臣尹吉甫，名甲，字伯吉甫，当时玁狁进逼到泾阳，他率军到太原而归；又奉命在成周（今洛阳）负责征收南淮夷等族的贡赋．佐助宣王中兴，成就文武大业。下联典指汉代平阳人尹翁归，字子况，宣帝时官东海太守，执法严谨，使东海大治。为人清白廉洁，死后家无余财。
3、和靖成集；关令受经。——佚名撰尹姓宗祠通用联上联典指宋代洛阳人尹焞，字彦明，少年时拜程颐为师，终身不应科举，靖康初年曾被召至京城，又恳辞还山，钦宗赐号“和靖处士”。绍兴初年又被召为崇政殿说书兼侍讲，反对与金人议和。著有《和靖集》。下联典指周代函谷关令尹喜，字公度。相传老子西游，尹喜见有紫气东来，知道有真人要过关。老子来到函谷关，被尹喜留下，著《道德经》五千言。尹喜自己著有《关尹子》。4、天水世泽；函谷家声。——佚名撰尹姓宗祠通用联上联典指尹氏出自天水、河间。下联典指战国秦·尹喜，为函谷关尹。老子授《道德经》五千言。5、麟经继述；伊洛渊源。——上联典指宋·尹起莘事典。下联典指宋·尹焞事
6、江山与势远；泉石自幽深。——尹柔撰尹姓宗祠通用联此联为唐代诗人尹柔《秋夜陪张丞相赵侍御游邑湖》诗句联。尹柔，河间人，为张说岳州从事官补阙。7、北学游中国；南天破大荒。此联为汉代尹珍祠联。 8、南域知学自珍始；北面抗敌怯伦威。上联典指东汉荆州刺史尹珍，字道珍，牂牁人。自以生于荒裔，不知礼义，乃从许慎，应奉受经书图纬，学成，还乡里教授。南域知学自珍始。桓帝时以经术选用，官至荆州刺史。下联典指宋代名将尹继伦，浚仪人。太祖时为殿直，预平岭表，下金陵。太宗即位，充北面缘边都巡检使。端拱中辽兵入寇，继伦奋击，在败之。辽兵相戒曰：“当避黑面大王。”以维伦面黑故也。
9、五代春秋师鲁撰；十篇唐说子渐弹。
上联典指北宋文学家尹洙，字师鲁，河南人。有《五代春秋》等传世，官至龙图阁士、起居金人等。世称河南先生。下联典指北宋学者尹源，字子渐，河南人。尝作《唐说》及《叙兵》十篇。世称河内先生。
10、龙图阁士春秋赋；河内先生唐说篇。——佚名撰尹姓宗祠通用联上联典指北宋文学家尹洙，字师鲁，河南人。下联典指北宋学者尹源，字子渐，河南人。
11、文武兼优，万邦为宪；恩威并济，六师总权。上联典指周宣王贤臣尹吉甫，宣王中兴，修文武大业。时猃狁内侵，逼近京邑，命他北伐，逐之太原而归。下联典指明代兵部尚书尹直。尹直，字正言，泰和人。景泰进士，明毅博学。
12、晋阳家臣，鄙茧丝以从政；函谷关吏，识紫气而呈祥。上联典指春秋时晋国名宦尹铎的事典。下联典指战国时秦国谏议大夫尹喜的事典。尹喜字公度，为函谷关习欧阳尚书，后受古文，兼善毛诗、谷梁、左氏春秋。建武初，上书陈洪中消灾之术，拜郎中。
江西泰和灌塘尹氏宗祠
灌塘尹氏宗祠：水木堂
江西泰和灌塘尹氏宗祠水木堂世系表
湖南常德鼎城雷公庙尹氏宗祠
2020年11月11日湖南洞口山门尹氏家族、村民及相关部门人员庆祝为“国家文物保护单位”
湖南洞口山门尹氏宗祠
湖南湘潭白石尹氏宗祠
江西南康尹氏宗祠
广东江门杜阮木朗尹氏宗祠：世泽堂
编辑：尹珺君
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和姓，纳西族第一大姓，古代纳西族四大支系“禾、束、叶、梅”之首“禾”的后裔，以族名“禾”为姓氏。
历史上和姓名人众多，包括和仲、和叔、和洽、和峤、和凝、和斌、和兆元等。
当代和姓名人也极其众多，如中央电视台节目主持人和晶、和佳，原云南省省长和志强，作家和谷，和式太极拳研究会会长和有禄，体操运动员和雪梅，第一个把五星红旗插在南极极点的人和煜东等。
胡姓是当今常见姓氏，读音作hú（ㄏㄨˊ），在《百家姓》中排名第158位。在2007年全国姓氏人口排名第13位，分布广，约占全国汉族人口1.31%，为中国人口超过1%的十九个大姓之一。舜帝后裔妫满早年被封于胡（今河南省柘城县胡襄镇），称“胡公”，筑胡襄城，胡姓出自其早期封地胡襄。 河南、安徽、浙江、四川、山东、湖南、湖北多此姓，上述七省胡姓约占全国汉族胡姓人口65%。其中四川省胡姓约占全国汉族胡姓10%。
无解释
穆姓在我国是一个历史悠久的姓氏，历史上名人辈出，为中华民族的发展作出了巨大贡献，穆姓在宋朝人编的《百家姓》中排 98位，在当今人口统计中排第230位。穆姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。2009年1月为止，穆氏人口总数在中国的姓氏排名中未进入前二百位，在宋版《百家姓》中排序为第九十八位门阀，人口约五十五万三千余，占中国人口总数的0.035%左右。
宋姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自子姓、姬姓及少数民族改姓等。微子启为得姓始祖。
宋姓在宋版《百家姓》中位列第118位。当代，宋姓总人口约1120万，约占中国总人口的0.81%，为第22位大姓。
宋姓祖先发明并继承建木晷天。宋由“宀”和“木”组成。木代表建木，“宀”上的点代表“天齐”，“冖”代表天穹，表示晷天历度。
隋姓，中国姓氏之一。当代隋姓的人口大约有46万，排在大姓姓氏中第203位（根据2012年调查结果），大约占全国人口的0.037%。在全国的分布主要集中于山东，大约占隋姓总人口的51%，其次分布于黑龙江、辽宁、吉林、内蒙古、河北，这五省区又集中了45%。全国形成了以山东和东北为中心的两块隋姓分布区。
佟姓，中国古代姓氏之一，姓氏源流说法不一。汉族的佟姓相传源于妫姓，出自夏朝末期太史终古。满族的佟姓，是佟佳氏的简称(佟佳氏为爱新觉罗氏在18世纪主要联姻对象，对佟姓延续后期在奉天地区起主要作用），是清朝后族的主要族群。一说源于锡伯族，托和尔秦氏。主要成名人物包括佟图赖、佟尚英哲、佟养正、孝康章皇后、隆科多、佟大为等人。
尹姓是一个多民族、多源流姓氏，最早可追溯至远古时期。宋版《百家姓》中，尹姓排在第100位，占中国总人口的0.26%。在以人口多少排次序的中国姓氏中，尹姓居第91位，约有228万人。以山东、安徽、湖南、四川（含重庆）等省居多。山东为尹姓第一大省，约占尹姓总人口的12%。
《古今姓氏书辨证·十二庚》记载：“皋陶之后，封国于英。春秋时，楚灭英，子孙以国为氏。春秋国名，地在今安徽六安。”《姓源》云：“皋陶后仲甑，封六、英。后因氏。”因为皋陶是黄帝的后裔，所以英姓也是黄帝后裔。
现分布山东省鲁南一带，族谱记载明代为避倭寇从东海迁徙而来。清代有西安等地为官者。 四 英氏名人 英布：汉淮南王。 英敛之：清朝，满族人，是赐姓。
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