十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。
生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。
975 年12 月，湖北云梦睡虎地发掘两批秦代竹简，其中有关“盗者”的内容：
“子，鼠也，盗者锐口，稀须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。”
上述与现代生肖次第基本相同，但辰未写生肖；午对鹿；未对马；戌对老羊。
1986 年4 月，甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简，年代与睡虎地秦简相近。甲种竹简也有盗者的记录：
子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，蛇矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。
该记录生肖与地支的对应关系与现代相比，除“辰虫巳鸡”外，其余完全相同。
《诗经·小雅》载“吉日庚午，即差我马”，反映午马相对。但学者指出，秦简的午对应鹿而非马，午马不过是巧合。
最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》：
”寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？“
同书卷二三《言毒篇》则云：
”辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。“
可见，最迟在东汉十二生肖已全部定型。清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。
《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信：“ 昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。
起源古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。
星宿说生肖花钱
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。 明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。 清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
岁星说十二生肖 象牙雕
木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。
图腾说十二生肖汉白玉雕塑
原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。
外来说十二生肖陶瓷
清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。
郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。
取数十二生肖镶金工艺品
生肖取数十二，暗合古人对自然现象的归纳性认识。
中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。
十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载，“周之王也，制札上物，不过十二。以为天之大数也。” 《国语·晋语四》记，“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云：“故天子娶十二妇，天之数也。诸侯以下各有等差。”
“十二天象”又是古代对天气的统称，即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电；”十二经脉”是中医对人体经络的认知；古代音乐有“十二律”；饮食有“十二食”；穿衣有“十二衣”……
排序生肖动物秉性各异，古今学者一直对其选取和排列提出众多观点，但每种观点又难以自圆其说。
民间故事说十二生肖富贵瓶【张同禄】
轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。
该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。 这个近似于儿童故事的传说，远不是对问题的科学解释。
动物习性说十二生肖布艺串件
清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：
子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又，寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啃未时之草而苗，故未属羊。申时，日落而猿啼，且申臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。酉者，月出之时，月本坎体，而中含太阳金鸡之精，故酉属鸡。戌时方夜，而犬则司夜之物也，故戌属犬。亥者，天地混沌之时，如百果含生意于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。
此说从昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属。持论即有先天不足，十二地支及生肖最初用来纪日、纪年，标记时辰是使用范围扩大的结果，有些解释显得过于牵强。
五行阴阳说生肖沙金摆件
明代叶子奇在《草木子》指出，十二种动物被安排是因为形体缺憾。
“术家以十二肖配十二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋，人则无不足也。”
但明代学者朗瑛在《七类修稿》反驳：“庶物岂止十二不全者？”他提出“地支在下”，别阴阳当看足趾数目。鼠前足四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时前半部为前夜之阴，后半部为当天之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加兔缺唇且四爪、蛇舌分，六者均应合着偶数，属阴，占六地支。虎五爪，龙五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占六地支。
阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见，宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已有类似观点。朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合，把排序原因具体化：
十二生肖雕塑
“如子为阴极，幽潜陷晦，以鼠配之；鼠藏迹也。午为阳极，显明刚健．以马配之；马快行也。丑为阴也，俯而慈爱生焉，以牛配之；牛有舐犊。未为阳也，仰而秉礼行焉，以羊配之；羊有跪乳。寅为三阳，阳胜则暴，以虎配之；虎性暴也。申为三阴，阴胜则黠，以猴配之；格性黠也。日生东而有西酉之鸡．月生西而有东卯之免，此阴阳交感之义，故曰卯酉为日月之私门。今兔舐雄毛则成孕，鸡合踏而无形，皆感而不交者也。故卯酉属兔鸡。辰巳阳起而动作．龙为盛，蛇次之，故龙蛇配焉。龙蛇，变化之物也。戌亥阴敛而潜寂，狗司夜，猪镇静，故狗猪配焉。狗猪，持守之物也。”
佛教说《法苑珠林》引《大集经》：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也”。但佛教于东汉才传入，此说不攻自破。
在生活的舞台上，有时候我们会遇到一些无法预料的困境，就如同屋漏偏逢连夜雨，让人倍感无奈。而在这段时间里，生肖鸡的朋友们可能会面临一些“躲不过”的祸事，让他们感到压力和困扰。然而，佛教教导我们，一切都是命中注定，我们需以平和的心态去面对这些挑战。
生肖鸡的朋友们通常勤奋、热情、有责任感，他们善于规划和管理自己的生活。然而，命运有时候却会给他们带来一些意想不到的考验。这些考验可能来自于工作、家庭、健康等方面，让他们感到无所适从。但正是这些挑战，让他们学会了坚强和勇敢，也让他们更加珍惜生活中的美好时光。
在工作中，生肖鸡的朋友们可能会遇到一些棘手的问题，如项目延期、合作伙伴变卦等。这些问题可能会让他们倍感压力，甚至产生挫败感。然而，正是这些困境，让他们学会了如何在压力下保持冷静，如何调整自己的心态去面对挑战。在这个过程中，他们的能力和智慧得到了锻炼和提升，也为他们未来的发展奠定了坚实的基础。
在家庭中，生肖鸡的朋友们可能会遇到一些家庭纷争和矛盾。这些问题可能会让他们感到焦虑和不安，甚至影响到他们的工作和生活。然而，佛教教导我们，家庭是修行的重要场所，我们需要以包容和理解的心态去面对这些问题。通过积极的沟通和协商，他们可以找到解决问题的方法，让家庭更加和谐美满。
在健康方面，生肖鸡的朋友们也需要注意身体状况的变化。可能会遇到一些突如其来的疾病或意外，让他们感到痛苦和无奈。然而，正是这些困境，让他们更加珍惜健康，更加关注自己的身体状况。通过积极的锻炼和保养，他们可以恢复健康，重新焕发活力。
面对这些“躲不过”的祸事，生肖鸡的朋友们可能会感到困惑和迷茫。然而，佛教教导我们，一切都是命中注定，我们需要以平和的心态去面对这些挑战。命运的安排并不是为了让我们陷入困境，而是为了让我们在挑战中成长和进步。我们需要相信自己的能力和智慧，相信自己能够战胜这些困难。
同时，我们也要学会在困境中寻找机会和转机。每一个挑战都隐藏着无限的可能性和机遇，只要我们用心去发掘，就能够找到突破困境的方法。生肖鸡的朋友们可以寻求他人的帮助和支持，借鉴他人的经验和智慧，让自己更加从容地面对这些挑战。
在这个过程中，我们还需要保持一颗感恩的心。感恩生活中的每一个挑战和困境，因为它们让我们更加坚强和勇敢；感恩身边的每一个帮助和支持我们的人，因为他们让我们感受到了温暖和关爱。
总之，屋漏偏逢连夜雨是生肖鸡朋友们近期可能会遇到的一种困境。然而，只要我们以平和的心态去面对这些挑战，相信自己的能力和智慧，就一定能够战胜困难，迎来更加美好的明天。让我们一起努力，迎接生命中的每一个挑战和机遇吧！
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宝宝取名：2024年小青龙有雨有水则顺！
一、契合龙年之生肖传说，龙可兴云作雨，是为雨神，以雨字为龙年宝宝取名字，契合龙年之生肖属相也，可谓宝宝增运旺势也。
二、含吉祥如意之义在传统文化中，雨有滋润万物温和和煦之途，具包容万物之心灵，亦为丰收、泽润、大爱之象征，入之为名，则有学识渊博，知书达理之意。
三、读念来悦耳动听雨之一字，给人以朝气蓬勃、清新自然之印象，读来有如春风拂面，轻柔而温和悠长而余韵十足，是一个清新净美、自有才气的好字。
四、龙宝宝取名带雨的宝宝名字：
【雨潇】
雨潇一名出自《诗经》“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”，雨之字带以清朗明澈之境，潇之字，则有秋风明月之境，两字相连，显以大雨潇潇之景，读来文艺清新沁人心脾。
【雨时】
雨字显有清灵幽静之质，时字蕴有珍惜时间之理，以雨时作为龙年女孩之名，契合龙之生肖，是为大吉也，亦有应时而生、承天之佑之寓意。
【雨霏】
雨霏之名，带有“今我来思，雨雪霏霏”之诗情画意展有冰清玉洁、朱口皓齿之女子形象，念雨霏其音，朗朗上口，文艺典雅，是一个寓意深刻美好的好名字。
【雨萌】
萌字是指萌芽，美好，愿望，希望的意思，与雨字搭配非常文雅，寓指至善至美、破茧成蝶、欣欣向荣。
【雨炀】
炀字是指热情，兴旺，温暖的意思，与雨字搭配十分大气，热情洋溢、兴旺发达、关怀备至。
【偲雨】
偲字是指才华，才气，有斗志，自强的意思，与雨字搭配非常悦耳，才华横溢、斗志昂扬、自强不息。
【雨霖】
霖字是指温润，福满乾坤，恩泽万世的意思，与雨字搭配十分文艺。
带水字旁的男孩名：
沐轩 潇屹 尉添 晖洁 泓凯
淳政 子濯 钲浩 浩正 潇鸿
羽潇 载沅 镇泽 立涵 瀚棋
镇涛 正淏 凌洋 朴淳 泽伟
圣淇 雨清 子沐 博潇 润德
浦庆 楷淳 轩泽 泽研 靖淳
带水字旁的女孩名：
玉淑 海瑞 漫琪 馨洁 温玲
溪嘉 清洋 雨汐 洁璇 云沛
心淩 淳雅 云溪 佳涵 汐彤
沁琼 海琪 浠静 诗淇 汐瑶
泞璐 沄丹 沛媛 云溪 淑瑛
颖清 清雅 泊玲 妍汐 滢娜
五、龙年宝宝名字：
栀星 时笙 南书 知意 星晚
静笙 思潼 景瑶 舒谨 知然
清妍 思凝 知夏 佳悟 奕妹
妙唯 言绮 瑾禾 允晗 安澜
予欢 安璇 慕奕 菁颜 吟秋
宜瑶 若清 慧妮 苏吟 歆禾
语澄 乐滢 语婕 南微 歆桐
若初 向媛 梦溪 芸希 幼宜
雨沁 秋赢 秋韵 雨佳 简希
森悠 青梧 欣诺 洛菲 珞希
煜白 政年 翊辰 慕尧 翊星
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十二时辰制远在西周期时就已开始使用。汉代时将12个时辰命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
古时候生肖的制订也与十二时辰有关，古人在对一昼夜产生了等分的时辰概念之后，又用十二地支表示十二个时辰，每个时辰等于现在的两小时，与时辰有关的动物就成为生肖属相。不同于现在的以年份对应生肖。
夜半（子时），深夜十一时至一时。属鼠，鼠在这时间最为活跃。
鸡鸣（丑时），凌晨一至三时。属牛。牛在这时候吃完草准备耕田。
平旦（寅时），凌晨三至五时。属虎。老虎在此时最为凶猛。
日出（卯时），清晨五至七时。属兔。太阳刚刚露脸，月亮（又称玉兔）还在天上。
食时（辰时），上午七至九时。属龙。此时为群龙行雨的时候。
隅中（巳时），上午九至十一时。属蛇。蛇在这时候隐蔽在草丛中。
日中（午时），中午十一至下午一时。属马。此时的太阳最为猛烈，阳气达到极限，物极必反，阴气将会产生，马属于阴类动物。
日昳（未时），午后一至三时。属羊。太阳开始向西边偏，为一天中最为舒适的时间，羊开始出来活动。
晡时（申时），下午三至五时。属猴。猴子喜欢在这时候叫唤。
日入（酉时），黄昏五至七时。属鸡。此时鸡开始归巢。
黄昏（戌时），晚上七至九时。属狗。太阳已经下山，天快要黑了，狗便开始守门。
入定（亥时），晚上九至十一时。属猪。夜色已经很深了，人们也早已停止了活动，猪在这个时候熟睡。
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