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在农村，有很多的习俗，且这些习俗每个地方都不一样，有的地方认为不妥的一些习俗，可能在别的地方认为又是合理的。像有的地方女婿回丈母娘家不能和老婆同睡一床，有的地方却可以。
在小吴家乡湖南新化，在正月间，有挂清的习俗，就是去那些过世的人的坟前祭拜一下，烧香，烧纸，挂清。
就是这种东西，不知道在你们那里有这个习俗没有。这种东西在小吴家乡土话叫做ra（第三声），字都打不出来，只能打拼音了，学名也不知道叫什么，在小吴家乡都是一代一代流传下来的习俗，都是人工来制作的，是一张一张的纸裁切然后贴合上去的，加工这东西要很大的耐心，要花费很多的时间。
它的中间是用竹子剖的小竹条做的框架，然后外面贴纸，现在如果要买一柱这样的ra（第三声）要100多元钱。如果哪家有人去世，到了第二年的正月元宵节后的某一天就要去坟前挂ra（第三声），要一连挂三年，开始第一年的话，村里的旁系亲属也要去的，后两年就只有自己的子女们去上坟挡挂ra（第三声）了。
小吴在村里的微信群里看到有外嫁女说正月十六要回娘家去给已过世的父亲挂清，今年是第三年了，也就是说只有她姐妹去上坟了，别的亲戚就不去了。
但是，我们都知道，今年的情况非常的特殊，受这个疫情的影响，全国上下都在抗击这个疫情，农村也不例外。在小吴家乡，现在进出村庄的大路全部都不给进出，每天都有人在守路，外面的人不给进来，里面的人不能出去，只能呆在自己的院子里面活动。相比之下，比起城里来说还是要好一点。
因此，这个外嫁女就在村的微信群里说了一下，看明天能否来娘家给已故父亲挂清，也不开车，走路回娘家挂一下，就回家，也不去院子里面，这坟也在院子旁边的山上，也不会经过院子，在所经的路边有三家房子，隔路也有10多米远的距离。
村里的邻居都在出主意，大多认为可以，只要戴好口罩，量好体温，自己确定没有相关的症状，然后走路到坟上，挂好清就原路返回，也不进院子，应该是可以的。
有的邻居就说可以开个摩托车进来，不过要在她们本村开证明，然后要在相关的路口会测试体温。挂完清就走，也不停留，也不回院子里。
朋友们，你们认为可以吗？这外嫁女可以回娘家给已故父亲挂清吗？欢迎大家在下面留言，说说你的看法。
小吴有话说，在这个非常时期，能不办的事情最好不要去办，最好呆在家里，不走动，听从指挥，俗话说不原一万，就怕万一，谁也不知道会出现什么情况。对吧。
在我国农村流传一句俗语“三月清明挂在前，二月清明挂在后”，也有的地方说成“二月清明不在前，三月清明莫在后”。这句俗语中的“挂”是什么意思？反映了农村什么样的习俗呢？
1、俗语中“挂”的意思我句俗语指的是清明节上坟扫墓，俗语中的“挂”就是“挂青”，有的又写成“挂清”，是一些农村清明节期间祭祖扫墓的另一种说法。
“挂青”或者“挂清”，有的地方又习惯称为“挂白”或“插白”。也就是在清明节期间，到先人的坟头上，用柴棍挂上纸钱、纸花、纸葫芦等，挂在坟头顶上，人们称“插肚脐眼”。因为坟头的最高处，正好是先人“肚脐眼”的上面，所以，人们称之为“插肚脐眼”。柴棍称为“青纸棍”，所挂的纸称为“青纸”，两者统称为“青纸”。凡是用纯粹烧纸做成的钱、纸花、纸葫芦，因为颜色是黄白色的，称为“挂白”，而用彩色纸做成的多种样式的纸钱、纸花、纸葫芦等，称为“青朵”。
挂白或挂青朵，在一些农村是有讲究的。农村挂青通常有多种形式，家族统一在一起挂青，称为“挂大众青”，每一个支派要插一根“青纸棍”；支派一起挂青，称为“挂小众青”，每个支房要插一根“青纸棍”；以家庭或大家庭（三代以内）挂青，称为“挂私青”，每个家庭或儿子要插一根“青纸棍”。因此，“青纸棍”代表后人“挂青”的人气。
不过，在坟头插“青纸棍”也是有规矩的，不是你想怎么插就怎么插，插哪家的坟就插哪家的坟。一般来说，自己家的人只能插自己家的坟，包括自己祖先及其亲兄弟的坟，其他的坟就不能插，如果乱插人家的坟，别人就会生气。
上世纪九十年代以后，由于塑料制品发展起来了，有些商家制作出漂亮的塑料“青纸”，挂在坟头随风飘扬，甚是好看，且不怕风雨，经历很久的一段时间都不会落下来，只是颜色褪去，有的到次年清明挂青时，上一年所插的“青纸”依然还在坟头飘扬。这种塑料“青纸”曾经在农村扫墓中盛行一时，但是，近年来农村开始弃用塑料“青纸”，而是仍然采用传统烧纸做的“青纸”。
其中的主要是因为塑料“青纸”不容易腐烂，在地方越积越多，污染了坟地。而传统烧纸做的“青纸”，虽然在坟头的时间不长，有的今天扫墓，有的晚上下雨，次日“青纸”落下来了。可是这种传统“青纸”落下来后就化作泥土，不会对坟地造成污染。还有一些人认为，塑料“青纸”不符合祭祖传统，是对祖先不敬。当然，也有人说塑料“青纸”不化掉，祖先就得不到这些东西。因此，农村人挂青时使用这种塑料“青纸”的人越来越少了。
2、为何“三月清明挂在前，二月清明挂在后”？要弄清楚为什么农村会有“三月清明挂在前，二月清明挂在后”的说法，先得弄清楚清明节的来历。
我们都知道，清明节在阳历的日子相对固定，也就每年的4月5日左右，即4月4日、4月5日和4月6日之间变动。比如，去年（2021年）的清明节阳历的日子就是4月4日，今年（2022年）的清明节阳历的日子就是4月5日。
但是，在我国农历中的变动就比较大，不仅每年的日子不固定，连月份也不固定，有清明节在农历二月的，也有清明节在农历三月的。比如，去年（2021年）的清明节阳历的日子就是农历二月二十三，今年（2022年）的清明节阳历的日子就是农历三月初五。如此，我国民间就有了农历上的二月清明和三月清明之说。
据考证，史学上认为我国清明节，大约起源于周代，距今已有2500多年的历史。清明最早只是二十四节气之中一个节气的名称，到后来，随着历史的发展不断演变，清明既是节日又是节气。
唐代以前，还有两个比较固定日期的节日，一个是寒食节，另一个是上巳节，都在农历三月上旬，而清明节气是根据农历的推算来确定，有时在二月下旬，有时在三月上旬。尤其是清明在三月上旬的时候，几乎与寒食节和上巳节日子非常接近。唐代以后，人们逐渐将这两个节日融合在一起，寒食节和上巳节的民俗都集中于清明节，到后来就只有清明节了。
不过，我国少数地区，至今仍然保存了寒食节和上巳节，只是习俗与古代这两个节的习俗保留很少了，或者完全相反了。
古代的上巳节，现在很多历史研究资料说得最多的是“祓禊”，也就是在水滨举行祓除不祥的祭礼，实际上，古代上巳节被称为我国民间四大“鬼节”之一，即上巳、寒食（后改为清明）、中元、寒衣四个节日。这四个节日都与祭祀祖先有关。《风俗通义·祀典·禊》：“巳者，祉也”， 也就是祈求福祉降临。又传说这天是黄帝的生日，又是西王母的生日，因此，古人在上巳节到水边祭祀，既祭祀黄帝和西王母，也祭祀自己的祖先。在长江流域，农村至今还有“三月三，九月九，没事别往河边走”，有的地方甚至说“三月三，九月九，神仙不要往河边走”。这种说法就如同中元节一样，中元节的这天夜晚，民间忌讳到野外行走。
只不过古代的上巳节也是不断变化的，从到河边祭祀祖先变成“祓禊”，也就是到河边沐浴用兰草洗身，又祭祀祖先。到后来就变成祓除不祥的祭礼。再到后来，也就是晋代时候，上巳节就固定在三月初三，其风俗也演变为多种民间习俗，与祭祀古俗相去越来越远。比如，现在我国很多农村有过三月三的习俗，男女老少有戴地菜花、用地菜熬汤沐浴、用地菜花煮鸡蛋等习俗。也有的变成山歌会、青年情侣相会（情人节），以及各种民俗娱乐活动。
我国古代的寒食节在历史的发展过程之中，也与上巳节一样不断演变，直到最后消失。
据史料记载，寒食节最早为古代帝王将相的“墓祭”之礼，为民间所仿效，成为我国古代民间第一大祭日。古代最初的寒食节，民间要禁火三天，最多时一个月不能在家里生火，皇家官府派人专门监督。寒食节还有相关来源的传说故事。汉代以后，因这种习俗对百姓生活造成很大影响，在历史上曾被一些地方官府禁止。比如，三国时期的曹操为丞相时颁布《明罚令》取消此俗：
“闻太原、上党、雁门冬至后百五日皆绝火寒食，云为子推，令到人不得寒食。犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长夺一月俸”。
从这段句中我们不仅知道曹操禁寒食的内容，同时也知道古代寒食节的时间，即冬至后的105天，也就是清明节的前一二天。因此，在古代，寒食节又有“一百五”的别称。
南北朝到唐朝以前民间出现寒食节扫墓祭祖，当时还没有被官方所接受，被视为“野祭”。到了唐朝时，寒食节扫墓祭祖正式官方所接受，并编入《开元礼》，此书卷第八十七有：“（寒食）王公以下拜扫”。寒食节扫墓祭祖也就成为官方认同并倡导的吉礼之一。到后来寒食节正式演变成一种礼制，即皇家祭陵、官府祭孔庙和祭先贤、百姓上坟等。唐朝以后，寒食节、上巳节、清明节这三节逐步合而为一，宋代又是这种演变的关键时期，其中上巳节就是在宋代消失的。到了明代只有清明节了。例如明代刘侗、于奕正同撰写，周损编辑成书《帝京景物略》有这样的记述：
“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”
实际上，在现在的农村，寒食节之名，到现在仍然还存在，也就是清明节的前一天为寒食节。在很多农村，寒食节的存在，为人们所记往，并非因为寒食节的祭祖扫墓，恰恰相反，这些地方习俗，寒食节这一天是忌讳祭祖扫墓的。至于为什么寒食节这天忌讳祭祖扫墓，现在人很难说明其中的原因，可能与古人在寒食这天不能“生火”有关吧，没有“火”就无法煮热熟食和焚香烧纸祭祀祖先。
在古代，清明节的习俗是古代上巳、寒食、清明三个节日的合并，而冬至后的105天，清明节的前一二天，这两个节几乎在一起，清明节既有二月清明，也有三月清明，同样，寒食也有二月寒食和三月寒食，只有上巳都是在三月上旬上旬巳日。古代上巳并不固定，按照阴历日历的日子来过节日，到后来就固定在三月初三。
通过对农历的研究你会发现，二月清明之后到谷雨节，三月清明之前到春分节，都是三月初三，甚至三月上旬的上巳日，都包括清明扫墓的期间。因此，我们从“三月清明挂在前，二月清明挂在后”的这种说法，还可以看到上巳、寒食、清明三个节的历史影子，也就是古人的这种说法，就是为了尽量将这三个节日的民俗活动，放在同一时间段，即三月初三左右的时间内。
这里需要说明一下的是，按照一些地方的农村风俗，清明扫墓（挂青）不一定就是清明节这天上坟，而是指节气中的一段时间。比如，三月清明，到了春分节气的十五天后半段就可扫墓了，而二月清明则在清明节气的十五天内都可扫墓，只是农村习惯放在清明节气的前半段。清明节那一天，在农村被称为“正清明”，一些地方不仅寒食节忌讳扫墓，正清明这天也忌讳扫墓。
3、清明扫墓（挂青）日期的不同地方习俗俗语说“百里不同风，十里不同俗”，在农村，清明扫墓（挂青）日期除了有“三月清明挂在前，二月清明挂在后”的这种说法外，还有“前三后四”的说法。
所谓“前三后四”，实际上是对“三月清明挂在前，二月清明挂在后”这句话的补充，也就是说，不管是三月清明，还是二月清明，在清明节的前三天和后四天都可以扫墓。也有些地方认为，清明节的前三天和后四天是清明节扫墓最佳的时间段。
还有一些农村，不管是三月清明，还是二月清明，有“往前赶”的扫墓习俗。也就是说都是在春分的后半段，清明节以前，必须要完成扫墓，其中不包括清明前一天的寒食节和清明节这两天，过了清明节以后就不能扫墓了。
虽然清明节是我国民间普遍祭扫的节日，但是，也有一些地方没有清明祭墓一说，而是安排在其他的节日里。比如，有的地方是中元节上坟祭扫，有的地方是寒衣节祭扫，还有的地方则是在冬至节祭扫等。这充分体现了我国民间习俗的多样性和地域性特点，这些地方习俗都应该尊重。
2024年，“二月清明挂在前，三月清明挂在后”与扫墓的最佳时机
三月已到，清明节也就不远了。在中国的传统文化中，清明节是一个极其重要的节日，它不仅是春季祭祖的肃穆时刻，也象征着万物复苏、生机勃勃的季节。每一年的清明节，都有无数的人们回到家乡，扫墓祭祖，缅怀先人。而关于清明节日期的确定，民间流传着“二月清明挂在前，三月清明挂在后”的说法，这是怎样的一种智慧呢？
首先，我们来理解这句话的含义。“二月清明挂在前，三月清明挂在后”是一种民间对清明节日期的形象描述。这其中的“挂”字，指的是清明节与农历二、三月的关系。如果清明节落在农历二月份，那么我们就说“二月清明挂在前”；如果清明节落在农历三月份，那么我们就说“三月清明挂在后”。
在2024年，清明节的日期为公历4月4日，对应的农历日期是二月二十六。因此，根据“二月清明挂在前”的说法，我们可以知道，2024年的清明节是落在农历二月。
接下来，我们来看看今年哪天扫墓好。在中国传统文化中，清明节扫墓的最佳时机通常是在清明节前后的几天内。这是因为人们认为，这几天是先人灵魂最活跃的时候，扫墓祭祖更能表达我们的怀念和敬意。然而，具体的扫墓日期还需要考虑到个人的时间安排和当地的习俗。
对于2024年来说，由于清明节落在农历二月二十六，因此，最佳的扫墓时机应该是在公历3月底到4月初的这几天。当然，具体的日期还需要结合当地的天气和个人的实际情况来确定。
总的来说，“二月清明挂在前，三月清明挂在后”这一说法不仅体现了民间对农历日期的独特理解，也为我们确定清明节的扫墓时机提供了参考。在这个特殊的节日里，让我们用怀念和敬意，缅怀那些曾经陪伴我们走过人生路的先人，同时也珍惜当下，活出精彩的人生。
#头条创作挑战赛#
文/茶人小谈
4月5日是清明节，这一天有很多的习俗，不过让人印象最深的还是上坟祭祀，虽然都是上坟祭祀，在不同的地方，表现的方式却是不一样的，经常我们说的最多的就是“挂青”，那这天到底是在挂什么？有啥讲究呢？
民间关于“挂青”有哪些说法？挂，我们可以理解为把东西，挂在另外一个东西上，挂青的意思是，扫墓时用白纸剪成纸串，挂在坟前柳枝或树杈上。后来随着改变，也指直接挂在坟前的纸串等。
这种做法由来已久，在民间还有多种说法：“有儿坟上挂白纸，无儿坟上屙狗屎”；“有儿坟上飘白纸，无儿坟上草树青”。换句话来理解，如果一个家庭兴旺发达，人丁兴旺，那么坟上挂着东西也会越多，反之，显得孤零零的，则表示这家不够兴旺发达。
记得在明代《帝京景物略》中记载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉”。
其中提到的“以纸钱置坟头”，你这个应该就是最早“挂青”的由来，如果坟上啥都没有，就表示则很可能就是一座孤坟，也有可能是断了香火。
清明节这天到底在挂什么？说的直白一点，清明节这天看似在挂纸，其实是想要表达了两个意思，其一，这一天要向祖先证明，家族后代子孙比较兴旺，没有断了香火；其二，充分表达自己的孝心，同时也是为了表示感恩。
此外还有一种说法，在清明节的时候挂青，这样先人更容易领受这些纸钱。据传在南宋时期，中原人南渡，离开故土，也离开了祖坟，每逢清明，他们把原来挂在墓树上的纸钱，挂在柴棍上，面上北方祭祀。后来，人们把这种祭祀方式称为“挂飞青”，也就是在外乡给先人祭扫。
也许正是因为受到这些的影响，南方很多地方开始效仿挂青，最早是把纸钱挂在柴棍上，插在坟头顶和坟墓周围，后来随着演变，用纸花代替纸钱，称为“清朵”或“清花”，祭祀的时候，把它插在坟上，也称之为“挂青”
所以“挂青”也从最开始挂纸钱，变成现在插纸花，每个地方挂的可能都有些不一样，但是对祖先的追忆和思念是未曾改变的。
“挂青”有啥讲究？挂青，我们这里可以直接理解为插纸花，祭祀的时候，插这个纸花一般都是单数，而且插好之后，要注意稳定好，不能让它直接倒掉，也不能随意的放在地上，这样会认为不尊重。
一般在祭祀之前，就要把它插上，以表达对死者的怀念和祈求先人亡灵庇佑。而且这个纸花是不能带回家的去的，不然的话说是容易带来不祥。
其次，这个挂青的东西，并不一定要用白色清明纸，也可以用其它的纸替代，这个遵循当地的一个传统即可。
综上所述，挂青，属于祭祀的一部分，人们希望通过这种方式，告知先人，子孙后代人丁兴旺，同时也是想表达，对祖先的一个思念和感恩，也希望祖先可以继续庇佑，家运昌盛，家族兴旺发达。
—The end—
原创/茶人小谈
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