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大师，一解是对学者的尊称，后来变成对通古博今的学者的尊称；一解是佛十尊者之一，后来变成对精修佛理佛法，修持高深的僧尼的尊称。统而言之，大师者，通古博今，修持高深之谓也。
不知几何时，“大师”在中国泛滥，行行出“大师”，最后不得不在“大师”之前加“成功学”、“阴阳”、“卜卦”等等定语，以分别大师的专长。“大师”们多到不胜其烦，离开原意义是越来越远。
吵着最红火的，莫过于季羡林先生。我井蛙，6、7年前尚不知此何许人。上网一查，原来是东方学家，佛学家，（主要研究方向）梵文及巴利文专家，也就放一边了。到后来不得了，铺天盖地都是“国学大师季羡林”，终于忍不住开始看季先生的书。
我注意到季先生在不同的时间，不同的地点，反复声明，自己不是大师，尤其不是“国学大师”，仅此一点，季先生就是值得人们尊重的持正的学者。
那国学大师从何而来？
“大师，您已经功成名就，而我们追随您老先生的人，既无名又无利，至少这名和利距离我们的理想还很远，您老先生不计名利，我们要呀，就让我们沾沾您的光吧。所以，您必须是`国学大师'。”
现代的“大师”们由此被包装着诞生。而那些纯粹是逐利的自封的“大师”，上下其手合谋而成的“大师”，尚不在此列。
放着章炳麟，梁启超，陈寅恪，曾昭燏，林语堂这些前辈大师，现在的大师们，私下自思，宁不脸红？
（2009-12-15）
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