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（文章来源：弘易文化/作者：林石玉）三合与三刑是风水命理中常听到的术语我们一起了解下：
三合：申子辰合水局、巳酉丑合金局、寅午戌合火局、亥卯未合木局、
三合局的原理是来自于十二长生中长生，帝旺，墓库，一气流通而化合成局。有水局长生申、帝旺子、墓库辰。 金局长生已、帝旺酉、墓库丑。 火局长生寅、帝旺午、墓库成。 木局长生关、帝旺夘、墓库 未。
三合局成与不成、三合之局取中字为主，前一字主生，中一字主旺，后一字墓库，主象有了，有财，有库，一气流通，故为三合。有发，有成，有藏为三合成全局，有生，有成可成半局，有成有藏也可成半局，但是有生，有藏就不能成局了，有生无成，以何为藏？所以说三合的成与不成是以中字为主的。缺生和缺藏都可成半合，但却中字就不能合了。如水局，用子为主，生于申，墓于辰，若得三字则为全三合，如有申子二象无辰字，虽成水局而少收藏。
又如有子辰而缺申字者，亦成水局，但少根源。但缺一字者为半合，若得三字皆全者可断全合。
由于半合局的组成结构不同，我们可以把半合局分为生成半合局，和成藏半合局。由于他们在易理上的含义是不一样的，在具体应用也表现出对事物发展趋势不同的昭示作用。
三合与三刑的关系、三刑实际上是由三合和三会的关系引申出来的一种间接关系，即巳酉丑乘申酉戌，亥卯未乘亥子丑，申子辰乘寅卯辰，寅午戌乘巳午未。上下相乘，循环相加，乘而刑之。
亥卯木局能刑亥子丑水方，亥刑亥、卯刑子、未刑丑。申子辰能刑寅卯辰木方，申刑寅，子刑卯，辰刑辰。寅午戌火局就刑巳午未火方，寅刑巳、午刑午、戌刑未。巳酉丑又当刑申酉戌，巳刑申、酉刑酉、丑刑戌。
需要注意的是三刑，必需得三字全才能为刑，如用寅动变为巳，或课中申动、或申日占，便为刑。又如有戌未而无丑、或有丑戌而无未，为缺一字，则不能为刑。
五行学说是以五行之间的生克制化规律来探索事物规律的。五行之间的关系是非常复杂的，即有转化即相生关系，有制约即相克关系，有组合关系即合，还有相刑、相害关系，但总体上来说主要是五行之间的生克制化关系。
所谓五行生克是五类事物之间，一类事物对另一类事物的辅助、推进作用，称为“相生”；一类事物对另一类事物的抑制束缚作用称为“相克”。
五行相生次序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克次序：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
但在另一种情况下由于克者衰弱，而被克者亢盛，克者不但不能克制被克者，反而受被克者所反克。如：金弱木坚，金不但不能克木，反受木反克；同样火强水弱，火反克水，土反克木，水反克土，金反克火。
在五行中被生的五行对于生它的五行，称作化。如木生火，又称作火化木，被化的又叫作被泄，即木被火泄。火化木后，火又去生土，这叫火化木生土，或称作火泄木生土。
天干相冲：甲戊相冲，乙已相冲，丙庚相冲，丁辛相冲，戊壬相冲，己癸相冲。隔五相冲。
地支相冲：即子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥相冲。隔六相冲。
地支相刑：寅巳申相刑、子卯相刑、丑戌未相刑、辰辰自刑、午午自刑、酉酉自刑、亥亥自刑。
地支六害：又叫相川，子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。
天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，戊癸合化火。
地支六合：子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。
地支三会：亥子丑会成北方水，寅卯辰会成东方木，巳午未会成南方火，申酉戌会成西方金。
地支三合：寅午戌合化火，巳酉丑合化金，申子辰合化水，亥卯未合化木。
三合局是五行的长生、帝旺、墓库三者共同组成的，三者缺一就不叫三合局，只能叫半合局。
三合局中的帝旺宫又叫着将星，三合局是不能离开将星的，没有将星的存在就不能成局。
半合局中，有生旺半合局和旺墓半合局两种，生墓之间因无将星则不能成局。
长生是事物的初生状态，帝旺是成熟的状态，墓库是收藏的状态，是十二宫的三个代表性的宫位。
三合局所反映的是事物在一定的条件下，一种事物可以转化为另一种事物的客观规律。三合理论是杨公风水术理气的重要理论。三合五行又叫做“四经五行”、“三合五行”。
五行的生克制化规律是一切易学预测法中最根本的法则，是推演事物变化的最重要依据，是一切预测学说的根本基础，也是堪舆术的基础知识，必须熟悉掌握之。在择吉上，只有熟悉精通了阴阳五行的生克制化和刑冲克害，才能为人选好吉课。习堪舆者必须通悟它，才能得心应手的运用它。
壬子癸北方水，丑艮寅东北方土，甲卯乙东方木，辰巽巳东南方木，丙午丁南方火，未坤申西南方土，庚酉辛西方金，戌干亥西北方金。
五行长生十二宫。风水术起长生十二宫是水土同局，与命理术中的火土同局不同，这是风水术五行与命理术五行特性的唯一不同之处。两种理论都是对的，之所以有差异，是因为两者的研究对象不同。命理术以人为研究对象，风水术以自然环境为研究对象，风水术认为土为水之母，水在土中储藏，是从从土中而来，是龙之精华化生出来的，其性质与土无异，是母子同局。 阴阳五行长生十二宫所反映的是事物生、长、老、病、死的基本发展规律，是赣南杨公风水术理气的理论根根据之一。世界上的任何事物，大到宇宙、小到微观粒子，都不是永恒的，都逃不脱生长老病死的定数。虽然就整个宇宙而言是物质不灭，但就某个具体的物质来说，却没有不灭的道理。从整个宇宙来说，就是物质与能量不断互相转化的过程。杨公风水术强调龙、水的生旺是符合客观规律的。
北方三山壬、子、癸，后天属坎卦，先天属坤卦；东北三山丑、艮、寅，后天属艮卦，先天属震卦；
东方三山甲、卯、乙，后天属震卦，先天属离卦；东南三山辰、巽、巳，后天属巽卦，先天属兑卦；
南方三山丙、午、丁，后天属离卦，先天属干卦；西南三山未、坤、申，后天属坤卦，先天属巽卦；
西方三山庚、酉、辛，后天属兑卦，先天属坎卦；西北三山戌、干、亥，后天属干卦，先天属艮卦。
（文章来源：弘易文化/作者：林石玉）三合与三刑是风水命理中常听到的术语我们一起了解下：
三合：申子辰合水局、巳酉丑合金局、寅午戌合火局、亥卯未合木局、
三合局的原理是来自于十二长生中长生，帝旺，墓库，一气流通而化合成局。有水局长生申、帝旺子、墓库辰。 金局长生已、帝旺酉、墓库丑。 火局长生寅、帝旺午、墓库成。 木局长生关、帝旺夘、墓库 未。
三合局成与不成、三合之局取中字为主，前一字主生，中一字主旺，后一字墓库，主象有了，有财，有库，一气流通，故为三合。有发，有成，有藏为三合成全局，有生，有成可成半局，有成有藏也可成半局，但是有生，有藏就不能成局了，有生无成，以何为藏？所以说三合的成与不成是以中字为主的。缺生和缺藏都可成半合，但却中字就不能合了。如水局，用子为主，生于申，墓于辰，若得三字则为全三合，如有申子二象无辰字，虽成水局而少收藏。
又如有子辰而缺申字者，亦成水局，但少根源。但缺一字者为半合，若得三字皆全者可断全合。
由于半合局的组成结构不同，我们可以把半合局分为生成半合局，和成藏半合局。由于他们在易理上的含义是不一样的，在具体应用也表现出对事物发展趋势不同的昭示作用。
三合与三刑的关系、三刑实际上是由三合和三会的关系引申出来的一种间接关系，即巳酉丑乘申酉戌，亥卯未乘亥子丑，申子辰乘寅卯辰，寅午戌乘巳午未。上下相乘，循环相加，乘而刑之。
亥卯木局能刑亥子丑水方，亥刑亥、卯刑子、未刑丑。申子辰能刑寅卯辰木方，申刑寅，子刑卯，辰刑辰。寅午戌火局就刑巳午未火方，寅刑巳、午刑午、戌刑未。巳酉丑又当刑申酉戌，巳刑申、酉刑酉、丑刑戌。
需要注意的是三刑，必需得三字全才能为刑，如用寅动变为巳，或课中申动、或申日占，便为刑。又如有戌未而无丑、或有丑戌而无未，为缺一字，则不能为刑。
五行学说是以五行之间的生克制化规律来探索事物规律的。五行之间的关系是非常复杂的，即有转化即相生关系，有制约即相克关系，有组合关系即合，还有相刑、相害关系，但总体上来说主要是五行之间的生克制化关系。
所谓五行生克是五类事物之间，一类事物对另一类事物的辅助、推进作用，称为“相生”；一类事物对另一类事物的抑制束缚作用称为“相克”。
五行相生次序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克次序：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
但在另一种情况下由于克者衰弱，而被克者亢盛，克者不但不能克制被克者，反而受被克者所反克。如：金弱木坚，金不但不能克木，反受木反克；同样火强水弱，火反克水，土反克木，水反克土，金反克火。
在五行中被生的五行对于生它的五行，称作化。如木生火，又称作火化木，被化的又叫作被泄，即木被火泄。火化木后，火又去生土，这叫火化木生土，或称作火泄木生土。
天干相冲：甲戊相冲，乙已相冲，丙庚相冲，丁辛相冲，戊壬相冲，己癸相冲。隔五相冲。
地支相冲：即子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥相冲。隔六相冲。
地支相刑：寅巳申相刑、子卯相刑、丑戌未相刑、辰辰自刑、午午自刑、酉酉自刑、亥亥自刑。
地支六害：又叫相川，子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。
天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，戊癸合化火。
地支六合：子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。
地支三会：亥子丑会成北方水，寅卯辰会成东方木，巳午未会成南方火，申酉戌会成西方金。
地支三合：寅午戌合化火，巳酉丑合化金，申子辰合化水，亥卯未合化木。
三合局是五行的长生、帝旺、墓库三者共同组成的，三者缺一就不叫三合局，只能叫半合局。
三合局中的帝旺宫又叫着将星，三合局是不能离开将星的，没有将星的存在就不能成局。
半合局中，有生旺半合局和旺墓半合局两种，生墓之间因无将星则不能成局。
长生是事物的初生状态，帝旺是成熟的状态，墓库是收藏的状态，是十二宫的三个代表性的宫位。
三合局所反映的是事物在一定的条件下，一种事物可以转化为另一种事物的客观规律。三合理论是杨公风水术理气的重要理论。三合五行又叫做“四经五行”、“三合五行”。
五行的生克制化规律是一切易学预测法中最根本的法则，是推演事物变化的最重要依据，是一切预测学说的根本基础，也是堪舆术的基础知识，必须熟悉掌握之。在择吉上，只有熟悉精通了阴阳五行的生克制化和刑冲克害，才能为人选好吉课。习堪舆者必须通悟它，才能得心应手的运用它。
壬子癸北方水，丑艮寅东北方土，甲卯乙东方木，辰巽巳东南方木，丙午丁南方火，未坤申西南方土，庚酉辛西方金，戌干亥西北方金。
五行长生十二宫。风水术起长生十二宫是水土同局，与命理术中的火土同局不同，这是风水术五行与命理术五行特性的唯一不同之处。两种理论都是对的，之所以有差异，是因为两者的研究对象不同。命理术以人为研究对象，风水术以自然环境为研究对象，风水术认为土为水之母，水在土中储藏，是从从土中而来，是龙之精华化生出来的，其性质与土无异，是母子同局。 阴阳五行长生十二宫所反映的是事物生、长、老、病、死的基本发展规律，是赣南杨公风水术理气的理论根根据之一。世界上的任何事物，大到宇宙、小到微观粒子，都不是永恒的，都逃不脱生长老病死的定数。虽然就整个宇宙而言是物质不灭，但就某个具体的物质来说，却没有不灭的道理。从整个宇宙来说，就是物质与能量不断互相转化的过程。杨公风水术强调龙、水的生旺是符合客观规律的。
北方三山壬、子、癸，后天属坎卦，先天属坤卦；东北三山丑、艮、寅，后天属艮卦，先天属震卦；
东方三山甲、卯、乙，后天属震卦，先天属离卦；东南三山辰、巽、巳，后天属巽卦，先天属兑卦；
南方三山丙、午、丁，后天属离卦，先天属干卦；西南三山未、坤、申，后天属坤卦，先天属巽卦；
西方三山庚、酉、辛，后天属兑卦，先天属坎卦；西北三山戌、干、亥，后天属干卦，先天属艮卦。
一月
正月的癸水，体静性。
春天的癸水保持着冬天旺相的特点，但是又处于退气阶段，春天寅月木气渐盛，这时候的癸水需要的是辛金和丙火，辛金可以保证癸水源源不绝，丙火暖局。寅月丙火不怕癸水克，因为在寅中有根。
所以丙辛双透是顶级好命。
或者丙透干，地支有有酉丑，酉丑中有辛金，所以最少也能当个科长。
或者透辛藏丙也是好命，即使丙辛不透藏在地支，也是小康之命。
最怕天干地支都没有丙辛，那就比较苦了。
如果地支寅午戌三合火局，天干透辛，财旺身弱，这时候需要有壬水同透，制住旺相的火，是有钱人的命，如果有辛无壬普通人。
四柱是个讲究平衡的学问，太旺太弱都不好。
如果癸日主生在戊寅月，戊癸合，戊土合拌日主，如果是生在丙辰时，地支没有刑冲合化，中产之命，但是，怕最遇到壬癸大运或者流年，一般都会变成一道坎儿。
如果地支三合水局或者三会水局，天干有丙透出，小康可期，如果地支水局，天干透一到两个丙则富贵层次又上一层，但是水局不喜欢壬癸透干。
二月
二月癸水最喜欢庚金，癸水到卯为死地，一点气儿都没了，庚来了乙庚合拌，人家小两口缠绵去了，癸水的压力就小多了，所以好。
庚辛并透，没有丁火来捣乱，好命。
或者庚透辛藏或者辛透庚藏，只要没有丙丁透干都算好命，只是程度不同罢了。
如果局中金太多，就需要丁火己土透干火克金为富人。
如果地支亥卯未三合木局，又有甲木或者乙木透干，一般男人命多坎坷，女人性子柔弱没主见。
三月
三月癸水喜欢丙辛，但是三月要分上下月，清明之前为上月，有丙就是富贵命，清明之后是下月，要有丙有辛才是好命，只有丙也是寻常人。
这其实又涉及到了进气的理论，一般辰戌丑未叫四季月，四季月气比较乱比较杂，都存在这种上半月和下半月喜用不同的情况。
三月癸水日主，己土丙火透干，没有甲木的情况下为贵命，有个名词叫财滋杀，但是如果透甲就是普通人了。
如果地支都是辰戌丑未，这时候反而需要有甲透干，如果没有甲的人，可能找对象会困难些或者容易信点啥。
如果地支三合木局，木旺，为人聪明伶俐，博学，财当身挣得够花。如果有金透干富而不贵，靠手艺吃饭一生不愁钱。不过这种格局的人早年过得会比较苦。
好命公式总结：
一月癸水：需要丙火辛金。
二月癸水需：要庚金。
三月癸水需要：有丙火，下半月看情况要有辛金或甲木。
文：薛白袍
（文章来源：弘易文化/作者：林石玉）三合与三刑是风水命理中常听到的术语我们一起了解下：
三合：申子辰合水局、巳酉丑合金局、寅午戌合火局、亥卯未合木局、
三合局的原理是来自于十二长生中长生，帝旺，墓库，一气流通而化合成局。有水局长生申、帝旺子、墓库辰。 金局长生已、帝旺酉、墓库丑。 火局长生寅、帝旺午、墓库成。 木局长生关、帝旺夘、墓库 未。
三合局成与不成、三合之局取中字为主，前一字主生，中一字主旺，后一字墓库，主象有了，有财，有库，一气流通，故为三合。有发，有成，有藏为三合成全局，有生，有成可成半局，有成有藏也可成半局，但是有生，有藏就不能成局了，有生无成，以何为藏？所以说三合的成与不成是以中字为主的。缺生和缺藏都可成半合，但却中字就不能合了。如水局，用子为主，生于申，墓于辰，若得三字则为全三合，如有申子二象无辰字，虽成水局而少收藏。
又如有子辰而缺申字者，亦成水局，但少根源。但缺一字者为半合，若得三字皆全者可断全合。
由于半合局的组成结构不同，我们可以把半合局分为生成半合局，和成藏半合局。由于他们在易理上的含义是不一样的，在具体应用也表现出对事物发展趋势不同的昭示作用。
三合与三刑的关系、三刑实际上是由三合和三会的关系引申出来的一种间接关系，即巳酉丑乘申酉戌，亥卯未乘亥子丑，申子辰乘寅卯辰，寅午戌乘巳午未。上下相乘，循环相加，乘而刑之。
亥卯木局能刑亥子丑水方，亥刑亥、卯刑子、未刑丑。申子辰能刑寅卯辰木方，申刑寅，子刑卯，辰刑辰。寅午戌火局就刑巳午未火方，寅刑巳、午刑午、戌刑未。巳酉丑又当刑申酉戌，巳刑申、酉刑酉、丑刑戌。
需要注意的是三刑，必需得三字全才能为刑，如用寅动变为巳，或课中申动、或申日占，便为刑。又如有戌未而无丑、或有丑戌而无未，为缺一字，则不能为刑。
五行学说是以五行之间的生克制化规律来探索事物规律的。五行之间的关系是非常复杂的，即有转化即相生关系，有制约即相克关系，有组合关系即合，还有相刑、相害关系，但总体上来说主要是五行之间的生克制化关系。
所谓五行生克是五类事物之间，一类事物对另一类事物的辅助、推进作用，称为“相生”；一类事物对另一类事物的抑制束缚作用称为“相克”。
五行相生次序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克次序：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
但在另一种情况下由于克者衰弱，而被克者亢盛，克者不但不能克制被克者，反而受被克者所反克。如：金弱木坚，金不但不能克木，反受木反克；同样火强水弱，火反克水，土反克木，水反克土，金反克火。
在五行中被生的五行对于生它的五行，称作化。如木生火，又称作火化木，被化的又叫作被泄，即木被火泄。火化木后，火又去生土，这叫火化木生土，或称作火泄木生土。
天干相冲：甲戊相冲，乙已相冲，丙庚相冲，丁辛相冲，戊壬相冲，己癸相冲。隔五相冲。
地支相冲：即子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥相冲。隔六相冲。
地支相刑：寅巳申相刑、子卯相刑、丑戌未相刑、辰辰自刑、午午自刑、酉酉自刑、亥亥自刑。
地支六害：又叫相川，子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。
天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，戊癸合化火。
地支六合：子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。
地支三会：亥子丑会成北方水，寅卯辰会成东方木，巳午未会成南方火，申酉戌会成西方金。
地支三合：寅午戌合化火，巳酉丑合化金，申子辰合化水，亥卯未合化木。
三合局是五行的长生、帝旺、墓库三者共同组成的，三者缺一就不叫三合局，只能叫半合局。
三合局中的帝旺宫又叫着将星，三合局是不能离开将星的，没有将星的存在就不能成局。
半合局中，有生旺半合局和旺墓半合局两种，生墓之间因无将星则不能成局。
长生是事物的初生状态，帝旺是成熟的状态，墓库是收藏的状态，是十二宫的三个代表性的宫位。
三合局所反映的是事物在一定的条件下，一种事物可以转化为另一种事物的客观规律。三合理论是杨公风水术理气的重要理论。三合五行又叫做“四经五行”、“三合五行”。
五行的生克制化规律是一切易学预测法中最根本的法则，是推演事物变化的最重要依据，是一切预测学说的根本基础，也是堪舆术的基础知识，必须熟悉掌握之。在择吉上，只有熟悉精通了阴阳五行的生克制化和刑冲克害，才能为人选好吉课。习堪舆者必须通悟它，才能得心应手的运用它。
壬子癸北方水，丑艮寅东北方土，甲卯乙东方木，辰巽巳东南方木，丙午丁南方火，未坤申西南方土，庚酉辛西方金，戌干亥西北方金。
五行长生十二宫。风水术起长生十二宫是水土同局，与命理术中的火土同局不同，这是风水术五行与命理术五行特性的唯一不同之处。两种理论都是对的，之所以有差异，是因为两者的研究对象不同。命理术以人为研究对象，风水术以自然环境为研究对象，风水术认为土为水之母，水在土中储藏，是从从土中而来，是龙之精华化生出来的，其性质与土无异，是母子同局。 阴阳五行长生十二宫所反映的是事物生、长、老、病、死的基本发展规律，是赣南杨公风水术理气的理论根根据之一。世界上的任何事物，大到宇宙、小到微观粒子，都不是永恒的，都逃不脱生长老病死的定数。虽然就整个宇宙而言是物质不灭，但就某个具体的物质来说，却没有不灭的道理。从整个宇宙来说，就是物质与能量不断互相转化的过程。杨公风水术强调龙、水的生旺是符合客观规律的。
北方三山壬、子、癸，后天属坎卦，先天属坤卦；东北三山丑、艮、寅，后天属艮卦，先天属震卦；
东方三山甲、卯、乙，后天属震卦，先天属离卦；东南三山辰、巽、巳，后天属巽卦，先天属兑卦；
南方三山丙、午、丁，后天属离卦，先天属干卦；西南三山未、坤、申，后天属坤卦，先天属巽卦；
西方三山庚、酉、辛，后天属兑卦，先天属坎卦；西北三山戌、干、亥，后天属干卦，先天属艮卦。
三合局成化条件
(一）三合局中神的中坚作用与凝聚力
亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，已西丑三合金局，申子辰三合水局。我们从中可以看出，三个地支所合成的局都是以中间之支为轴心的。由于这个支是合局的核心，为中坚力量，加之排列位置居中，故称为“中神”。失去了核心，就不成其为三合局，更不能合化。亥未无木，无论亥与未的力量有多大，都不能合化为木；寅戌无火，无论寅与戌力量有多强，也不能合化为火；同样，已丑缺金，申辰缺水，都不能合化。由此可见，中神在三合局中的作用是最为重要的。如果把三合局看作一个家庭，中神就是一家之长，其余地支则为家庭成员。
地支六合与天干五合的形式相似，是两干或两支相合（争合例外）,其结构不太牢固，而三合局的结构则比天干五合或地支六合牢固些，三合局的力量也较大一些。
三合局集生旺库的优势于一身，占尽天时（长生）、地利（墓库）、人和(三支同声相应，同气相求）,以中神为核心，形成一种强大的力量。中神乃将星，具有一呼百应的号召力，能将其他二支的力量转化为己用。如寅午戌三合，午以寅为力量之源，以戌为力量的储蓄之所，而寅又甘愿生午戌也乐意为午储蓄过剩的力量，当午的力量不足（但不弱时）时，戊又释放一定的力量助午。寅戌共同维护午火，有如群星拱月，寅戌对午“唯马首是瞻”。如是将三合局比作一支军队，则寅为前锋，戌为后盾，寅为粮草，戌为营地，午则为统帅。所以，三合局中神对其余二支具有强大的凝聚力。
(二）三合局成化的条件
三合局成化也是必须要有适当条件的。与五合、六合一样，这个条件就是化神力量足够。化神力量强弱的衡量标准：一是月令，二是干支的整体组合。二者同等重要，不可偏废。
下面以三合金局为例，说明合化成功与否的条件。
1.申酉月，金当令，且实力强大，合化顺利。
例如：癸丑辛酉乙巳庚辰
中神当令，干透庚辛，乙庚合化成功，加大金的力量，已西丑三合化金毫无阻碍，一举成功。
2.命局整体组合中火众势强而制金，三合局在西月也合化不完全。
例如：乙丑乙酉丁巳丙午
酉金当令，支全已酉丑，金不弱；但命局中火党众多，为金之劲敌，彼此互不相让，三合金局成化有阻碍。岁运逢强旺之金，金局成化；岁运再逢旺火介入，加大火克金之力，金处下风，则合而不化。
3.辰戌丑未月：土生金，若金在干支中的数量较多，又无破损，三合金局易化。
例一：辛巳辛丑辛酉丙申
丑为金之墓库，在金众势强时，丑为金的力量储蓄之库。此造地支三合金局，天干叠叠比肩，金旺于土，时支申金，又助辛、酉金，所以三合金局成化，且力量强大。
例二：丁巳戊申辛酉己丑
申月金当令，已西丑合，金气会集；干透辛金，锋芒可见；己土有根，可生金；申月之金，丁火正可炼之；命局干支个个向金，所以三合金局十分顺利，且力量强大。
例三：乙丑庚辰辛酉癸巳
例四：己丑辛未辛酉癸巳
这两造三合金局皆能成立。例三乙庚合，可助化金之势，癸水虽泄金气，但力量很小，无大碍；例四癸水则更弱，无碍于金局。但例四之土有干燥之嫌，岁运逢午火，形成已午未火局，当火旺又无制时，则因会破合，金局崩溃。所以未月的三合金局其结构不如其他土月牢固，力量相对较小。一般情况下（非绝对）,三合金局在土月的力量强弱顺序为：戌月>丑月>辰月>未月；但在命局组合差异较大时，也有相反的情形。
4.寅卯月：若木太强旺，金太弱，已西丑不能化金。若木虽当令而势单力薄，金党众多而力强，已西丑合金成化。亥子月的已西丑三合局能否化金的道理也与此类似。只是冬天的火若不太旺太众，则反可暖金。寅月金体余寒未除，适当的火也可暖金，促使金局成化。
5.巳月：已为金的长生之地，但从生克角度讲，火是克金的，所以有的人说金长生在已是假长生。这种观点也不完全正确，有片面之嫌。三合金局在已月若同时满足下列条件仍可成化：
(1) 火虽当令但孤立无朋，实力薄弱。
(2)金的朋比众多，或有适量的土通关，化敌为友。
例一：庚申辛巳辛酉己丑
金众火寡，已月火本不烈，金众足以相匹，所以合化成功。
例二：乙丑辛巳辛酉丁酉
例三：乙酉辛巳辛酉己丑
这两造已西丑金局都能合化成功。两造乙木皆无根，不堪与辛相冲，例二丁火不烈可炼金，例三时上己土生金助化。
6.午月：午为火的帝旺之地，金受克最重，地支再见已，则已午半会而增强火的力量，这时地支虽然已西丑全，但因已与午结朋而向午背西，实际上破坏了三合金局的结构，所以生于午月的命造，在原命局中，已西丑是很难合化为金的。
例如：辛巳甲午丁酉辛丑
支全已西丑，年时干透辛金，似乎三合金局可化。实际上，午火当令，已午半会之力大于已西丑合局之力，因此已午会而破已与西丑之合，加之日干丁火旺透，克制辛金，四柱金虽数量不少，但因失令又被旺火克制，远不及火的力量大，所以已西丑不能合化为金。
以上是已西丑三合金局是否成化的条件。其余三合木局，三合火局，三合水局在什么条件下能化，什么条件下不化的道理与此大同小异。举一反三，自行推导。
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