予的繁体字多少画(予的繁体字)

汉字探源：须及须姓

作者：万庆涛 王鸿杰

　　须，象形字，繁体字写作須，读作xū。本义人面部的长毛，胡须。异体字有鬚，䇓，䰅，湏。

　　须字是对人面部长毛的统称，现在统称胡须，或者胡子，是成年男子的特征之一。因此，男子又称须眉。随着时代变化，人们对事物的观念更加细化，上嘴唇的胡须叫做頾[zī]，下嘴唇及下巴的胡须叫做胡，面颊上的胡须叫做髯。

须字从甲骨文到楷书的演变

人的胡须（网络图片）

　　一、字形演变

　　（一）甲骨文

　　殷商时期，须字甲骨文字形，是长着大头的人的侧面像，在嘴唇周围画出三根细线表示人嘴唇部位的长毛。《说文解字》：须，面毛也。许慎的解释是正确的。甲骨文之时，并没有像后来那样把人脸上的毛划分的那么细。

　　（二）金文

　　须字，西周时期金文出现在“佴[nài]叔盨[xǔ]”、“立盨”和“{言樂}季盨”等青铜器上，也出现在春秋时期“伯盨”、“盨嵍[wù]生鼎”等青铜器上。须的字形，在保持人的身体是侧面的同时，人的面部改为正面，出现了人的一只眼睛和长着三根长毛的下巴。

　　（三）战国竹简

　　战国时期，须字的竹简字形，进一步文字化。表示面毛的三撇（彡）与人头分离，人形演变为頁字，接近现代字須，但頁字仍然没有脱离图画形式。

　　（四）小篆

　　秦统一六国后，创制小篆，字形进一步规范。

　　（五）隶书

　　秦汉开始，隶书写作須。

　　（六）楷书及简体字

　　楷书继承隶书写作須，上世纪五十年代简化汉字时把須字的草书楷化为须。

　　二、引申义

　　须字的引申义都源自人面部的长毛。

　　1.像胡须一样的东西。如，触须，花须，根须，须头（流苏）。

　　2.男子成年后才长胡须，引申为等待。《诗经·国风·邶风·匏有苦叶》：人涉卬否，卬须我友（别人渡河我不争，我将恋人静静等）。此义后加义符立，写作䇓，或写作左右结构，左上为彡、左下为立，右頁，表示站立等候。如今简化仍写作须。

　　3.由站立等候引申为少待片刻。《荀子·王制》：贤能不待次而举，罢不能不待须而废（对于有德才的人，不依级别次序而破格提拔；对于无德无能的人，不等片刻而立即罢免）。如，须臾，须时。

　　4.站立等候，就是原地不动，引申为停留，滞留。《尚书·夏书·五子之歌》：太康失邦，昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》（康的国家被灭了，他的兄弟五人流浪到洛汭，在该处作了《五子之歌》）（注：洛汭，洛水入黄河处）。

　　5.但凡男子成年后一定长胡须，引申为必定，应当。东汉·王充《论衡·卷九·问孔篇》：使孔子知颜渊愈子贡，则不须问子贡（假使孔子知道颜渊强过子贡，那就不必问子贡）。如，务须。

　　6.要证明一个人是不是男子就看有无胡须，引申为需要。《汉书·冯奉世传》：愿得其众，不须烦大将（希望得到大批士兵，不需要烦劳大将）。如，须知，须要，必须，无须。

　　三、须的衍生字

　　须字的衍生字都与其本义及引申义相关。

　　1.鬚，由于须被引申义专用，因此另加表示毛发的义符髟[biāo]，写作鬚。如今简化仍写作须。异体字有䰅。

　　2.䇓，本义站立等待。《尔雅·释诂》䇓，待也。另有异体字，左右结构，左上为彡、左下为立。如今简化仍写作须。

　　3.媭，繁体字写作嬃。男子长胡须表示成人，推广至女子，本义姐姐。楚人谓姊曰媭。《屈原·离骚》：女媭之婵媛兮，申申其詈[lì]予（我的姐姐很美丽，就是经常责骂我）。媭字的构成与嫂字相同。叟是指老年男子，加女字旁的嫂则指老年女子。

　　4.盨，xǔ。中国在古代盛食物的铜器，椭圆口，有盖，两耳，圈足或四足。其盖的把手呈圈足状，反过来放平也可以盛食物。盨出现于西周中期后段，主要流行于西周晚期，到春秋初期已基本消失。或因盖上的圈足类似人面部的长毛可以抓住，当时的人就把这种食器叫做盨。

盨——一种流行于西周中晚期食器（网络图片）

　　5.頾，zī，上嘴唇的胡须。古同“髭”。

　　另外，须的一个异体字“湏”，是把彡讹变为氵。

　　四、须姓的来源

　　胡须是成年男子的特点，因此，把须作为族徽的氏族部落不止一个。

　　据史料显示，商代就有密须和须句两个方国。其中，密须在今甘肃平凉灵台，须句在今山东东平和梁山一带。

古密须国的位置（网络图片）

古须句国位置（网络图片）

　　或许，密须国的男子胡须非常浓密，他们就以这个特征为自己的族名，建立方国。而须句处于水网密布之地的古大野泽。此地人以渔猎为生，发明了独特的渔猎工具须句（细如胡须的多条细丝连着鱼钩），并把这种渔具作为自己的族名，建立方国。

　　据文献记载，须姓来源有：

　　1.源自姞[jí]姓。今甘肃平凉灵台曾有古密须国。密须国被周文王所灭后，王族后裔子孙皆以国名为氏，称密须氏，后简化为单姓密氏、须氏。

　　2.源自风姓。今山东东平和梁山一带曾有小诸侯国须句国。须句国春秋前期两次被邻邦邾国灭国。第一次，鲁国帮助复国，第二次成为鲁国的一个邑，改称须昌。亡国后的须句国王族后裔以及国民中，有以故国名称为氏的，称须句氏，后简为单姓须氏、句氏。

　　3.源自姚姓。春秋时期，鲁国的附庸国遂国的国人中，有须遂氏、遂因氏、工娄氏、颌氏。遂国因怠慢齐国而被齐国所灭，成为鲁国的一个邑。须遂氏族人有以须为氏的。

　　4.源自姜姓。春秋时期，孔子有一个弟子叫樊须。其支庶子孙中，有以先祖名字为氏的，称须氏。

　　5.源自官位。（1）春秋时期，卫国有须邑，其最高行政长官名称句须，相当于晋国的“宰”、齐国与楚国的“令”。（2）春秋时期，晋国设置官吏竖头须，专职负责掌管王室的宝藏，是王室重臣，多由王室中赤胆忠心者担当，多为世袭。（3）春秋时期，上卿大夫持带有鲤鱼须斑纹的竹子制作的笏上朝。民间称他们鱼须。担任此官职者的后裔子孙中，有以先祖官职为氏的，称须氏。

　　如今须姓人口约7万，按照人口数量排名第479位。

　　诗曰：

　　须字本义是胡须，

　　男子成年皆长起。

　　巾帼须眉受称赞，

　　溜须拍马遭唾弃。

　　参考文献：

　　1.谷衍奎《汉字源流字典》语文出版社，2008年版。

　　2.李学勤主编《字源》，天津古籍出版社，2013年版。

　　3.《康熙字典》（标点整理本），上海辞书出版社，2017年版。

　　4.《辞源》，商务印书馆，1978年版。

　　5.《辞海》，上海辞书出版社，2000年版。

　　6.《实用甲骨文字典》陈年福编著，四川辞书出版社，2019年版。

　　7.《说文解字》（最新整理全注全译本），孙永清编著，中国书店，2011年版。

　　8.《国学大师》（网络版）。

纪-汉字的艺术与中华姓氏文化荀卿庠整理

一、文字演变

二、姓氏读音

拼音：jì jǐ

注音： ㄐㄧˋ ㄐㄧˇ

繁体字： 紀

汉字结构： 左右结构

造字法：纟

简体部首： 纟

纪的部首笔画： 3

总笔画： 6

笔 顺： 折折横折横折

五笔86：XNN

五笔98：XNN

UniCode：U+7EAA

四角号码：27117

仓颉：VMSU

GBK编码：BCCD

规范汉字编号： 0595

记载：纪年。纪元。纪行（xíng）。纪实。纪念。纪传（zhuàn ）体（中国传统史书的一种体裁，以人物传记为中心叙述史实，“纪”是帝王本纪，“传”是其他人物的列传）。纪事本末体（中国传统史书的一种体裁，以重要事件为纲，将一段历史完整地记载下来）。

记年代的方式：一纪（古代指十二年）。世纪（一百年）。

地质年代分期的第二级，纪以下为“世”，纪以上为“代”。

法度：纪律。违法乱纪。

散丝的头绪：丝缕有纪。

三、姓氏起源

源流一

源于姜姓，出自西周初年周武王封炎帝的一个后代于纪地，属于以国名为氏。据史籍《元和姓纂》、《通志·氏族略·以国为氏》记载，西周初年，为了追念先圣先王的功德，封炎帝的一个后代于纪地(今山东寿光)，他建立了纪国。纪国，是神农氏直系后代的直系封国，后来因为而衰败。纪国始祖曾在一金壶中留下治国妙计，但历任国君都未能开封过，因此被齐国灭后，“齐主叹之。”纪国建立于商朝后期，在周朝分封列国时正式确立为国在今山东寿光，国家一共存在了五百年(公元前1046～前523年)，其中公元前1046～前691年是独立国家，公元前691～前523年则是齐国的附庸国。纪国被齐国灭亡后，纪侯仍然作为一城之主并作为齐国的附庸国而又存在了一百六十七年，历十代“君主”。

亡国后的纪国王族子孙，就以故国名为姓氏，称纪氏，世代相传。不过，与其他诸侯国被灭后国民多有采用国名为姓不同，纪国基本上只有王族的人继承了国姓纪氏。

源流二

源于纪族，出自上古伏羲氏之臣，属于以先祖名字为氏。上古时期有一纪族，伏羲氏之臣中有个人叫纪侗，据说即其族人。后来在舜还未为帝时，身边有个老师名叫纪后，也是古纪族后人。

在古纪族的后裔子孙中有以氏族名称为姓氏者，称纪氏，是非常古老的姓氏之一。

源流三

于子姓，出自大禹执政时封赐之地，属于以国名为氏。 该族先祖原居南阳(今河南南阳)河畔，因在大禹执政时，曾有族人出策导河入海有大功，故赐以纪国(今山西沁县)，该纪国境内有纪河(今庶纪河)，因以为国名，族人以国名为姓氏，称纪氏，世代相传。

该纪氏在上古时期是一个显贵的家族，有悠久的历史，其声望可以和虞舜、黄帝的氏祖相提并论。

源流四

源于女真族，出自金国时期官爵纪王，属于以官职称谓为氏。纪王，是金国初期由金太祖完颜·阿骨打设置的督官，由亲信宗亲王族承担，负责监督所有官员，为王爵，官秩一品。金国初期，金太祖的第八子完颜·宗强(金熙宗完颜·亶的叔叔，金国唯一的水军主将完颜·阿鲁保)、金太祖的第十三子太尉尚书令完颜·守道(完颜·习尼烈)等，都曾担任“纪王”官职。

在完颜·宗强、完颜·习尼烈等的后裔子孙中，皆有以先祖王爵称谓为姓氏者，汉化称纪氏，世代相传。

源流五

源于女真族，出自金国时期官爵纪和大夫，属于以官职称谓为氏。纪和大夫，是金国模仿宋朝国政机构所设置的一种官职，即是司天翰林官阶中的官职之一，负责执掌天文、历法等，官秩为正六品上。

在纪和大夫的后裔子孙中，有以先祖王爵称谓为姓氏者，汉化称纪氏，世代相传。

源流六

源于蒙古族，出自明朝时期官蒙古族官吏丑驴，属于以官职称谓为氏。丑驴，是蒙古鞑靼部人，元朝末期的工部尚书。明洪武二十一年(公元1388年)，在明朝永昌侯蓝玉为大将军率军击溃北元残余的“捕鱼儿海之战”(今俄罗斯贝加尔湖)以后，丑驴归附于明太祖朱元璋。由于丑驴精通蒙古文、突厥文、汉文、回回文等诸多文字，因此出任通译书。明太祖很喜欢丑驴学时渊博，特赐其汉姓名为李贤，授燕王府纪善。纪善，就是明朝中央政府派遣至各王府的专职老师，官秩正七品。李贤在燕王府侍奉燕世子朱棣最恭谨。后来这位燕世子发动了“靖难”，李贤有辅佐重勋，直至朱棣成为明成祖，纪善李贤因功累迁至都指挥同知。此后，凡塞外表奏及朝廷所降诏敕，皆由李贤译书。而且李贤亦屡陈所见，明成祖皆采纳之。到了明仁宗朱高炽即位，念李贤旧劳，晋升为后军都督佥事，再进右都督，赐赉甚渥(赏赐甚丰)。后又封李贤为忠勤伯，食禄一千一百石。

在李贤逝世前，令其二子以其先官职“纪善”之称为姓氏，改姓纪氏，以念明太祖的知遇之恩，其后以纪氏世代相传。

源流七

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族赫尔济氏，亦称和和济氏，满语为HergiHala，汉义“纲纪”，世居长白山地区，后多冠汉姓为纪氏。

⑵.满族纪里氏，亦称济礼氏，满语为GiriHala，汉义“正”，世居驽宜(库页岛，今俄罗斯萨哈林岛)、占尼河(今吉林梨树叶赫河支流)、长白山区等地，后多冠汉姓为纪氏、郑氏等。

⑶.满族锡玛喇氏，亦称锡玛拉氏，满语为SimaraHala，世居额楚(今黑龙江额尔古纳河北岸)，后多冠汉姓为纪氏、计氏等。

四、得姓始祖

纪侗、纪后、姜叔姬、纪隐侯、失必儿·丑驴(李贤)。

五、人口分布

纪氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今大陆的姓氏排行榜上名列第一百三十六位，在台湾省是第七十一位大姓，人口约一百三十五万三千余，占全国人口总数的0.085%左右。

纪氏族人后来在甘肃天水郡发展成望族，世称天水望。

唐、宋期间，纪氏族人逐渐向沿海一带迁移。明、清时候，更进一步向台湾岛迁移，逐渐发展成为大姓。

今山东省的青岛市胶南市、青岛市城阳区后桃林社区、城阳区大北曲村、西胶州市刘家疃村、济南市章丘市、淄博市小桥家庄、泰安市泰山区东御道 、临沂市、陵县、日照市莒县、枣庄市（东王庄社区等）、滨城区前纪、西纪村、小纪村、邹平县、阳新县、宁阳县、文登市、莘县、茌平县、潍坊市（临朐县柳山镇辛庄村、河西村等）、海阳县、寿光市、莱阳市东汪格庄村、招远市，济南市商河县，德州平原县胡庄村、平原县纪庄村，德州乐陵市纪楼村，江苏沭阳县七雄社区纪大庄、江苏苏省宿迁市沭阳县潼阳镇马岭村纪（jì）庄，江苏省的涟水县义突乡桃园村、涟水县岔庙乡丁纪庄、涟水县义兴乡马金圩、涟水县高阵头圩村、涟水县梁岔乡朱圩前、金湖县金镇先进村、新沂市草桥镇纪集村、新沂市炮东镇苏村、盐城市龙风镇留璜村、远湖县沿河乡逢久村、如皋市大明乡大纪庄、句容市白兔镇、句容市茅山纪家边、句容城西纪家边村、南京市栖霞区(栖霞镇)纪家边、南京市江宁区汤山上峰前望陵岗、镇江市京口区谏壁镇雩山纪家村、镇江市丹徒区辛丰镇东彪纪陆宦村、镇江市丹徒区宝堰天士岗和茹墅村、东海湾县丰明乡纪荡、洪泽县岔河镇西陈村、 淮阳县棉花镇西纪庄、泗阳县黄圩乡西沙村、灌南县六埤乡朱圩村、灌云县南岗乡南岗村、沐阳县钱集镇阳集村、睢宁县古邳镇纪桥村、宜兴县落岭乡青龙贡、溧水县城郊乡曹家村、兴化市茅山乡西纪庄、泰兴县萱堡镇纪家汤、向水县黄圩乡大纪圩、大丰县刘王镇纪范庄，重庆市，上海市，天津市的静海区，四川省的仪陇县、南充市西充县，河北省的文安县孙氏镇纪屯村、徐水县、献县、丰润县、迁安县的杨纪庄村、范县、清河县的纪洼村、吴桥县前纪庄，赤城县东万口乡巴图营村。浙江省的丽水市碧湖镇九龙村、遂昌县云峰乡丰坑村、松阳县十五里乡、苍南县五凤乡凤村、余松县临丰乡汪家山、富阳县万市镇白石村、长兴市水口乡南山村、洞头区后寮村、温州市天雷巷七五弄六号、瓯海县永兴镇五溪村、青田县万阜乡岭头村、瑞安市马屿镇、文成县巨屿镇赤沙村、文成县三源乡西垄村、平阳县梅溪乡、平阳县凤卧乡西塔村、龙游县龙游镇、宁波市，河南省的周口市淮阳县、沈丘县、鹤壁市淇县、开封市，山西省的太原市、武乡县，福建省的三明市尤溪县、福州市福清区、仙游县西苑乡仙山村、莆田县常太乡顶坑村、福清县宏路镇周店村、泉州市福山腰村、晋江市陈埭镇海尾村、石狮市蚶江镇东安村、石狮市蚶江镇锦江村、厦门市同安区洪塘镇后麝村、厦门市同安区洪塘镇下墩村、厦门石同安区洪镇大乡村、厦门石同安区洪镇龙西村、厦门石同安区洪镇龙东村、厦门市开元镇大井村、漳州市龙海市白水镇庄林村、安溪县官桥镇美寮村、尤溪县坂面镇闽湖村、尤溪县坂面镇永坑村、尤溪县坂面镇山岩村、尤溪县新阳镇葛竹村、尤溪县西城镇潘山村、尤溪县梅仙镇玉石村、尤溪县梅仙镇惠州村、尤溪县西滨镇厚丰村、尤溪县溪尾乡埔宁村、尤溪县中仙乡下洋村、尤溪县台溪乡圆盘村、明溪县城头镇、闽清县金沙乡东坑村、闽清县金沙乡上滨村、闽清县池圆镇井后村、南丰市塔前镇西虎村、南丰市塔前镇虎山村、南丰市东坑乡水井窠村、南丰市南夙镇村尾村、远阳市垧瑶村、远瓯市迪口乡大市林村、德化县水口乡北山村、罗源县风南街六号、福鼎县中山街廿九号、霞浦县乐城镇西岭村，安徽省的砀山县、绩溪县、长丰县、霍邱县、亳州市、阜阳市界首市纪庄村，安庆市枞阳县，吉林省德惠市万宝县，宁夏回族自治区银川市、同心县，陕西省的汉中市、西安市、榆林市，江西省的宜黄县桃陂乡大港村、临川县龙溪镇龙溪村、崇仁县学陂乡吉度村、万年县梓埠镇紫下村、波阳县芦田乡玲口村、南城县沙州乡早禾田村、土饶县石狮乡黄岭村、鹰潭市西门外纪家村、广丰县河北乡塘溪村、广丰县下溪乡石塘村、铅山县英将乡，云南省的南华县，内蒙古自治区的包头市、赤峰市，甘肃省的白银市，湖北省的濉溪县、武汉市、郧西县、大冶市，湖南省的衡阳市、长沙市，贵州省的盘县、南兴县，辽宁省的朝阳市、广永县、丹东市、台安县、大连市，广东省汕头市龙湖区龙祥街道官埭头村（泰龙居委）、官埭洋边村（洋滨居委）、官埭尾村（如龙居委）、官埭新乡（新兴居委）、夏桂埔村、李厝塭墘村、坑田墘村、周厝塭（东元村）、纪厝葛南村、纪厝葛北村、合仔寮村、汫沟村、林厝塭（中元村）、塘堀墘。新津街道南片埔村（南碧埠居委）、东合村、分塭村（东新居委）、妈宫脚村（佳和居委）、东和居委、南和居委、金和居委、金港纪社村（金港居委）、吴潭村（泽湖居委）、高埕村（高埕居委）、公婆爷村、陇下村（东龙居委）、南畔寮村（珠津居委）、合仔墘村（金津居委） 、公合村（金龙居委）、苦栋寮村（金凤居委）、书斋脚村（金泰居委）。珠池街道内充公村、合仔村（内充公居委）。新溪镇十一合村、西南村。鸥汀街道鸥上居委。汕头市金平区广厦街道浮西居委纪厝村。汕头市濠江区达濠街道踏头埠村（今达埠居委）、青篮居委、珠浦居委等。汕头市澄海区东里镇樟林乡塘西村。汕头市潮阳区西胪镇竹林村，文光街道双望村。潮州市潮安县：浮洋镇下新安村，庵埠镇乔林村纪厝，饶平县新圩镇南山纪厝村。揭阳市揭东县玉湖镇玉联纪厝村。揭阳市揭西县揭西县塔头镇袁厝寮村。普宁市池尾镇贵政山新乡村、河下潭村、明德里村、老寨内村、九家口村、顶乡村、缶窑村，池尾镇兰花村，池尾镇钟潭村。云落镇云落乡老圩村。洪阳镇后马山村。揭阳市惠来县神泉镇横山村。东港镇百岭村。汕尾市陆丰市甲子镇城内东门头。惠州市惠东县盐洲镇塘甲村、博罗县杨村镇耀谭村。湛江市海康县桥家镇。雷州市杨家镇扶桥村、鲤鱼肚村、九米洋村、松柏村。龙门镇竹桥村。调风镇课堂村。吴川市振文镇下肖村。湛江市徐闻县。韶关市南雄市帽子峰镇。广西壮族自治区的梧州市，钦州市灵山县，台湾省的台中县、台北市等地，均有纪氏族人分布。

六、家谱文献

广东省潮汕地区《潮州府纪姓源流录》，是现存最早的族谱明朝嘉靖14年（1536年）九世孙纪朝武主修，该族谱序云：“旧有谱志，遭厄运罹海寇，谱斯失矣，然幸存渔湖一谱不泯”。在1536年以前就已有旧谱存在，但修于何时不明。

广东省汕头市濠江区《达濠纪氏族谱》，明万历辛亥年（1611年）4月，十一世孙纪毓初主修，附有“万历辛亥岁贡进士知潮阳县丞事凌志尹赠”的“毓初公族谱序”。

广东省潮汕地区《重修族谱》，明朝“永历癸巳岁（1662年）4月，十四世孙纪魁黄主修，并写有序文。

广东省普宁市《贵政山纪氏族谱》，清朝乾隆年间，十七世孙纪文征编的。

广东省汕头市金平区《潮州府纪氏始祖宋元宠纪公族谱》，清乾隆六十年（1795年），十七世孙纪振主修。

福建同安龙安纪氏重修族谱，(清)纪为果修，清乾隆元年(公元1736年)启修，年间木刻活字印本一册。

河北文安纪氏家谱，(清)纪昌期等修，清道光年间木刻活字印本两册。

河北献县景城纪氏家谱十八卷，(清)纪昀纂修，清嘉庆七年(公元1802年)纪树启木刻活字印本。

江苏省镇江句容白兔镇锡尔堂续修《纪氏宗谱》二十二卷，二十一年壬申(公元1932年)，二十五世孙佑金主修。

江苏镇江润东彪社纪巷纪氏十修宗谱十卷，(清)纪崇国、纪崇祥等重修，清光绪元年(公元1875)行素堂木活字本八册。注：扉页作《润东纪氏家乘》。

江苏镇江润东雩山纪氏宗谱十二卷，二十四世孙纪崇义主修，清光绪二十八年壬寅(公元1902年)木刻活字印本十二册。

江西临川纪氏敬义堂世次录十卷，首两卷，(清)纪大奎编清，清咸丰二年(公元1852年)敬义堂木刻活字印本四册。

江西临川纪氏敬义堂世次录节钞，(清)纪慎斋撰，清朝年间务本堂木刻活字印本两册。注：元延佑元年始修。

丽水高阳纪氏宗谱，(清)纪光礼等纂修，清光绪二十三年(公元1897年)木刻活字印本五册，今仅存第一～二卷、第七～十卷。

河北文安纪氏家谱，()纪英培、纪文浚等重修，五年(公元1916年)序石印本二册。

丽水高阳纪氏宗谱，()纪光秀等纂修，五年(公元1916年)木刻活字印本九册，今仅存第一～七卷、第九～十一卷。

高阳纪氏宗谱，()纪堂撰序，二十二年(公元1933年)木刻活字印本。

丽水高阳纪氏宗谱，()纪唐俊等纂修，三十六年(公元1947年)木刻活字印本四册，今仅存第二卷、第九～十一卷。

七、郡望堂号

郡望

平阳郡：历史上的平阳郡有二：

①即今山西省临汾市。西汉初年(己亥，公元前202年)置平阳县，治所在平阳(今山西临汾)。三国时期曹魏国正始八年(丁卯，公元247年)，将河东郡分出一部分与平阳县合并，设置为平阳郡，治所亦在平阳(今山西临汾)，其时辖地在今山西藿县以南的汾河流域及其以西地区，境内为司州平阳郡，辖十县。西晋时期仍为平阳郡，辖十二县。西晋永嘉三年(己巳，公元309年)初，匈奴人刘渊自蒲子城(隰县)迁都平阳，称帝建汉，境内属之。东晋时先后属并州、雍州和冀州；北魏时境内为东雍州，辖七郡二十县；北魏神鹿元年(戊辰，公元428年)始筑白马城(今山西临汾)，因魏刑白马祭祀天地神灵筑城而名。孝昌二年改置唐州，治所在平阳故城(刘村)；北魏建义元年(戊申，公元528年)改称晋州，移治自马城，与郡县同治。

②即今山东省邹城市。邹城在春秋战国时期古称平阳，是“邹鲁圣地”，为中国儒学发源地。夏王朝时期属九州徐州之域，秦朝时期开始设置“驺县”，历汉、晋、南北朝，及唐朝初期改“驺”为“邹”，称“邹县”，沿袭至1992年10月，撤县设市，称邹城市。

天水郡：西汉朝元鼎三年(丁卯，公元前441年)置郡，治所在平襄(今甘肃通渭)，其时辖地在今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地一带地区。东汉朝永平十七年(甲戌，公元74年)改为汉阳郡。三国时期曹魏仍改为天水郡。西晋时期移治到上邽(今甘肃天水)，北魏时期仍改回为天水郡，其时辖地在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县一带地区。

高阳郡：战国时期为高阳邑，东汉桓帝时期(公元147～167年)置郡，治所在高阳(今河北高阳)，其时辖地在今河北省高阳县一带。晋朝泰始初期置高阳国，治所在博陆(今河北蠡县)，时辖四县，辖境包括今保定、清苑、高阳、博野、蠡县等地。北魏时期置青州高阳郡，辖地在今山东省淄博市临淄县西北部一带。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜。

堂号

平阳堂：以望立堂。

天水堂：以望立堂。

高阳堂：以望立堂。原是黄帝孙子颛顼的名字(黄帝→昌意→高阳)，汉朝时期设有两个高阳县，一属幽州涿郡，二属徐州琅邪郡。晋武帝泰始元(公元265年)立高阳为郡国，管辖地区在河北省高阳县一带。

八、字辈排行

山东胶州里岔纪氏字辈：谦和孝友家

山东枣庄东王庄纪氏字辈：“凤乐宝山春。。。”

山东茌平纪氏字辈：“四千号法仁连同怀昌圣培泽言西庆”。

山东胶南纪氏字辈：“子同谦合……”

山东胶州纪氏字辈：“百文述德永恩兆”。

山东陵县纪氏字辈：“镇殿文清……”

山东青岛纪氏字辈：“功极需齐统传家毓尚师奕衍善宏致左习实全时”。

山东泰安纪氏字辈：“玉换金连中。。。”

山东章丘纪氏字辈：“玉正荣经绪德祥利瑞”。

山东莒南纪氏字辈：“现庆凡祥令(宪庆繁祥令）”。

山东邹平纪氏字辈：“荣景绪玉德祥立瑞英献”。

江苏扬州纪氏字辈：“春明富贵荣华”。

江苏句容白兔纪氏字辈：1.秉,从,庆/祖,大,龄,统,会,和,干,懋,修,正,可,全,扬,光,思,敦,厚,世,泰,延,宾,宣,席,珍,怡,养,志。2.应,尚,有,大,邦,开,化,时,临,丰,师,鼎,益,升,宽,裕,培,当,躬,克,勤,安,表,绪,忠,恕,胥,平,衡。3.凤,国,宗,敬,存,恒,如,朝,佑,载,尔,荣,熙,瑞,训,诰,书,雅,益,亨,利,鉴,汝,贞,模,范,翰,献,觐。4.方,承,长,晋,汉,维,良,启,祚,纯,学,本,继,成,履,久,同,兴,隆,吉,甫,端,人,进,康,豫,种,福,禄。5.孟,所,王,自,延,玉,兆,钦,美,仪,德,允,法,祥,履,久,同,兴,隆,吉,甫,端,人,进,康,豫。6.凤,国,宗,敬,存,恒,如,朝,佑,载,尔,荣,熙,瑞。7.怀,用,有/永/其,明/于/嘉,复/震/重,宏,远,效,景,以,之,毓,立,昌,治,材,辉,增,锦,英,华,咸,常,新,惠,恭,经,纶,达。8.龄/振,恒,如,朝,佑,载,尔,荣,熙,瑞,继,序,其,福,贵。

江苏镇江丹徒天师冈纪氏字辈：文,士/焕,日/鼎,钦/鋐,洪/淇,树,周,希,茂,显,仁,让,许,登,廷,清,高,民,望,积,教,广,炳,展,才。

江苏镇江京口雩山.纪氏字辈：1.元,敬,文,明,宗,国,应,可,士,全,景/正,崇/世,华,茂,盛,德,传,开,庆,继,广,毓,秀,振,联,芳。2.元,敬,文,明,宗,国,应,可,士,全/仕,正,世/锡,道,大,兴,隆,家,永,增,长,发,其,祥,有,兆,成。

江苏句容茅山纪家边字辈：嘉,茂,盛,正,兴,传,家,宜,守,道,定,位,在,尊,贵,欣,逢,尧,舜,侯,哲,谋,征,简,能。

江苏镇江丹徒区辛丰东彪纪巷纪氏字辈：（外：太,常,宣,礼,乐,高,远,定）,施,中,廷,杰,立,以,志,茂,宪,光/德/可,天/应/国,邦/一/承,士,子,元,崇,景,开,泰,安,康,宏,猷,大,振,余,庆,恒,长。

江苏新沂纪氏字辈：“茂万怀士昌，传耀延先庆，武化乐兴华，元荫煜良善，孝友秀圣朝。（开步荣纪家，传耀……），（玉坛泽世长，传耀······），（方廷雅以礼，传耀······），”

江苏淮安市淮阴区纪氏字辈：“天人长文之从家友道”。

江苏淮阴区五里镇纪吴村纪氏字辈：“业兆传家\".

江苏淮安市淮安区泾口镇东作村纪氏字辈：“国恩家庆仁寿年丰”。

江苏淮安市I淮安区(楚州)流均镇纪氏字辈：“子效如登步(益顺百化开)\"

江苏淮安市涟水县纪氏字辈: 权相照成名汝下(部分字为音译)

江苏淮安市洪泽县岔河镇西陈村纪氏字辈: 因为不统一,所以字辈不一样.现有两支:高明士风(凤)开 和玉学天... 这里的纪氏有600多到700多人口,不知道其共同祖先是谁?从何迁移而来??

江苏淮安市洪泽县万集镇纪缪村纪氏字辈: 成大友绪可 这里有500多到600多人口,

江苏淮安市金湖县纪氏字辈: 据我书中和网上所看,金湖纪氏字辈难以统一.只列出一种:德明安乐传

江苏徐州纪氏字辈：“清贤禄义修德成家”。

安徽绩溪纪氏字辈：“福禄昌盛寿 安宁万事昌”

安徽泗县纪氏字辈：“文应炳振 玉梦现春 德宝长大 巨祥宏尊 庭立崇敬 鼎尚家帮 元明达道 富贵荣昌”

安徽五河纪氏字辈：“文应永振 万文广运 俊贤克章 巨祥宏尊 庭立崇敬 鼎尚家帮 元明达道 富贵荣昌”

安徽蒙城许疃镇纪氏字辈：“学恒章中……”

安徽界首大纪村纪氏字辈:“万（鸿）天（长）庆桂自士界少

安徽天长秦栏镇纪氏字辈：“世久学开 文福缘善 庆有国正 天星顺官 清民自安”

安徽安庆大观区纪氏字辈：“正大公明，永光宗国，诗书继起，世德传家”

福建三明纪氏字辈：“双荣仁辉兴玉”。

福建石狮纪氏字辈：“守钦思续世则玄景光鼎为德方隆盛传经乃华荣孙曾绳祖武孝友振家声”。

湖北十堰、大冶纪氏字辈：“佳楚曰士文章华国光大宏昌道德传衍(彦)泽启忠良”。

湖北武汉纪氏字辈：“宏忠全福敦善方昌道德传衍克启运良承先裕后行举言扬昭兹来许定兆其祥”。

河北纪晓岚家族字辈：“汝树煐堪钜清根烈执铃滋村炯在锡淑果熹垣钧（晓岚公之父姚安公拟十五世至三十四世）汉桂炫增锦泽荣焕幸鑫沧林灵域镇溢本焱垚钦（静海、沧县、文安等地宗拟三十五世至五十四世）(其中一支十八世至二十五世，忠厚传家诗书继世)”。

河北成安纪氏字辈：“清振培文志”。

河南沈丘纪氏字辈：“天福乃公如其克”。

河南鹤壁纪氏字辈：“东焕在明太荣耀培季清”。

重庆、四川纪氏一支字辈：“衡应盛仕学国正明玉心安帮兴仁义礼智赞朝廷”。

四川省通江县纪氏一支字辈：万正立有，文章华国，光大宏昌。道德传衍，克启忠良，承先裕后，守贞安常，昭兹来许，定兆其祥。（纪宏周摘录于四川省通江县兴隆乡转石坪村纪家院纪氏祖上碑文） 这里共一千多人

广东潮汕纪氏字辈：“明经力穑传家远睦族敦宗庆泽长光焕云屏贞尚衍德扬瑞彦永隆昌明经力穑传家远睦族敦宗庆泽长光焕云屏贞尚衍德扬瑞彦永隆昌”。

辽宁朝阳纪氏字辈：“广永庆奎有国兴富洪昌裕丰得志守建学乐久长”。

贵州盘县纪氏字辈：“嘉得有元廷开纪鸿国必大治正道民安永作承家”。

吉林德惠纪氏字辈：“文运恒昌……”

纪氏一支字辈：“传明成宗长德元守星广”。

纪氏一支字辈：“光大宏昌道德传远”。

纪氏一支字辈：“博文述德永天恩任太昌”。

纪氏一支字辈：“曰兆世元有仁义德思扬明良兴业广宏昌永吉祥”。

纪氏一支字辈：“正大光泽国昌家发祥瑞明嗣仁义为本”。

纪氏一支字辈：“柏文述德永恩兆仁泰昌祥春增邦振日多革世兴”。

九、姓氏名人

纪昌：纪昌者，又学箭于飞卫……著有《列子·汤问》 。

纪 信：今四川省西充县关文镇扶龙村人，刘邦起兵抗秦，为部将。汉王三年（公元前204年）夏四月，项羽率兵围攻河南荥阳月余，城内粮缺，朝不保夕，将士也筋疲力竭，汉王刘邦十分着急。五月，将军纪信见情况危急，便对汉王说：“事急矣，臣请诳楚。”在征得汉王同意后，由陈平写了一封诈降书，送与项羽，说汉王今夜便出东门投降。半夜，城中两三千妇女从东门鱼贯而出，络绎不绝，楚兵都拥至东门看热闹，汉王乘机与张良、陈平、樊哙、夏侯婴等数十骑从西门逃出。天明，纪信扮汉王乘龙车出城受降。项羽发现被骗，下令将士齐集火炬，烧毁龙车，纪信全然不惧，于烈火仍大骂项羽的残暴。纪信死后，被葬在荥阳城西孝义堡。刘邦建立汉朝后，特在他的家乡置安汉县（今西充县），以资纪念。后人感其英勇忠义，把纪信诓楚的史实编成戏剧《纪信替死》，搬上舞台演出，使之名昭千古，同时，亦把纪信的家乡安汉，称之为“忠义之邦”。

纪筱襄：明孝宗生母。谥曰恭恪庄僖淑妃，后谥曰孝穆慈慧恭恪庄僖崇天承圣纯皇后，迁葬茂陵，别祀奉慈殿。

纪 昀：字晓岚，晚号石云。清朝河间人。乾隆进士，授编修。官至协办大学士，加太子太保，他贯通儒籍，旁及百家，任《四库全书》总纂，校订整理，每书悉作提要，冠诸卷首。未著录者则为存目。主持编纂工作20余年，一生精力，备注于此。著有《阅微草堂笔记》等书7种。

纪青女：小字阿男。明清上元（今江苏省南京）人。 其夫早丧，映淮不再嫁，以守节闻。

以上资料为荀卿庠在网络收集整理，为宣传国学蒙学教材识字为主，了解家族历史为辅，更多资料、更多姓氏在收集中，欢迎建议与留言……

常用字范式之一二零

常用字范式之一二零、十画之十九：

祥：

《说文解字》：“祥，福也。从示、羊声。一云善。”。

（示：参见五画之一“示”）

（羊：参见六画之三“羊”）

示、羊两范式叠加：一切福善吉利之事物犹福之先而见示若羊者是祥字之范式。

陷：

《说文解字》：“臽，小阱也。从人在臼上。”。

（人：参见二画“人”）

（臼：参见五画之二“臼”）

人、臼两范式叠加：犹人欲坠臼坑小阱者是臽字之范式。

阜、臽两范式叠加：犹自高于下而深没其中若坠入深坑者是陷字之范式。

陪：

（咅：参见十画之十“咅”）

阜、咅两范式叠加：犹加之如重土山丘一般伴随者是陪字之范式。

娱：

娱：从“娛”省。

娱：繁体字写作“娛”。

《说文解字》：“娛，乐也。从女、吳声。”。

（女：参见三画之三“女”）

（吳：参见七画之七“吳”）

女、吳两范式叠加：自相嬉戏以发欢欣犹鱼之大口承天篆文穷乐者是娛字之范式。

繁体字“娛”简化为“娱”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

娘：

娘：从女、从良。

（女：参见三画之三“女”）

（良：参见七画之十五“良”）

女、良两范式叠加：贞好之女犹少女或母亲者是娘字之范式。

娘：异体字写作“孃”。

《说文解字》：“孃，烦扰也。一曰肥大也。从女、襄声。”。

（女：参见三画之三“女”）

（襄：参见五画之十一“襄”）

女、襄两范式叠加：女之有德盛及其所爱伟其肥晠者犹少女或母亲者是孃字之范式。

异体字“孃”简化为“娘”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

通：

《说文解字》：“通，达也。从辵、甬声。”。

（辵：参见四画之三“辵”）

（甬：参见九画之十九“甬”）

辵、甬两范式叠加：行不相遇往来不穷犹过甬道而达者是通字之范式。

能：

《说文解字》：“能，熊属。足似鹿。从肉、㠯声。能兽坚中，故称贤能；而彊壮，称能杰也。凡能之属皆从能。”

（比：参见四画之三“比”）

（肉：参见四画之六“肉”）

（㠯：参见四画之七“㠯”）

比、肉、㠯两范式叠加：无所不兼足以容天下犹形似熊足似鹿为物坚中而强力故人之有贤才者是能字之范式。

难：

难：从又、从隹。

（又：参见二画“又”）

（隹：参见三画之一“隹”）

又、隹两范式叠加。鸟被重复抓住而畏惮是难字之范式。

难：异体字写作“難”

難：从堇、从隹。

（堇：参见四画之五“堇”）

（隹：参见三画之一“隹”）

堇、隹两范式叠加。鸟之脚让黄黏土黏住而畏惮是難字之范式。

异体字“難”简化为“难”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

预：

预：从“預”省。

预：繁体字写作“預”。

《说文解字》：“預，安也。案：经典通用豫。从頁，未详。”

（予：参见四画之七“予”）

（頁：参见六画之三“頁”）

予、頁两范式叠加：逆为之具犹凡事相及先制办之以相安者是預字之范式。

繁体字“預”简化为“预”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

桑：

《说文解字》：“桑，蚕所食叶木。从叒、木。”。

《说文解字》：“叒，日初出东方汤谷，所登榑桑，叒木也。象形。”

（又：参见二画“又”）

又、又、又三范式叠加：众手相为如“若”之择菜（采）是叒字之范式。

《说文解字注》：“离骚。总余辔乎扶桑。折若木以拂日。二语相䏈。葢若木卽谓扶桑。扶若字、卽榑叒字也。象形。枝叶蔽翳。”。

叒、木两范式叠加：众手采叶子之树木是桑字之范式。

绢：

绢：从“絹”省。

绢：繁体字写作“絹”。

《说文解字》：“絹， 缯如麦䅌。从糸、肙声。”。

（糸：参见五画之九“糸”）

（肙：参见十画之二“肙”）

糸、肙两范式叠加：一种薄而坚韧之丝织物犹缯如麦䅌色者是絹字之范式。

繁体字“絹”简化为“绢”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

绣：

绣：从“綉”省。

绣：繁体字写作“綉”。

綉：从糸、从秀。

（糸：参见五画之九“糸”）

（秀：参见七画之九“秀”）

糸、秀两范式叠加：用丝线等在绸和布上缀成花纹或文字犹使丝织物五采备而秀美者是綉字之范式。

绣：异体字写作“繡”。

《说文解字》：“繡， 五采备也。从糸、肅声。”。

（糸：参见五画之九“糸”）

（肅：参见八画之十九“肅”）

糸、肅两范式叠加：犹修饰使丝织物五采备而秀美华彰者是繡字之范式。

繁体字“綉”、异体字“繡”简化为“绣”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

验：

验：从“驗”省。

验：繁体字写作“驗”。

《说文解字》：“驗，馬名。从馬、僉声。”。

（馬：参见三画之四“馬”）

（僉：参见九画之十一“僉”）

馬、僉两范式叠加：在近而求之远犹考视检查察看效用凭据者是驗字之范式。

繁体字“驗”、异体字“验”简化为“绣”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

继：

继：从“繼”省。

继：繁体字写作“繼”。

《说文解字》：“繼，续也。从糸、㡭。”。

（糸：参见五画之九“糸”）

犹丝之相连不绝者是㡭字之范式。（反㡭是绝之古文。）

糸、㡭两范式叠加：丝连其绝犹续之者是繼字之范式。

繁体字“繼”简化为“继”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

《梦华录》片头和海报上的“录”字，写错了吗？

汉字探源：第一人称代词之予

作者：万庆涛 王鸿杰

　　古代汉字第一人称代词有很多，有我、余、予、朕、吾。这些汉字有一个共同特点，那就是，它所代表的具体事物都是属于自己的，独占的，当然也是自己制作，自己使用的。这些文字在长期使用过程中，抽象成为第一人称代词。今天说说“予”字。

　　予字，现代汉语常用字。多音字，yú、yǔ和zhù。最早字形出自战国时期，似两个三角形相互重叠部分，下面的三角形还拖着一条线的样子。但是，这不代表予字是战国时期创造的。

　　《說文解字》认为，予是象形字，“（本义）推予也，象相予之形。”

　　《說文解字注》认为，“（予）推予也。予與古今字。釋詁曰：台朕賚畀卜陽予也。按推予之予……鄭曰：余予古今字，象相予之形。象以手推物付之。”

　　《字源》认为，“（予）吕之借形变体分化字。本作"吕（战国文字野、豫、舒诸字所从）"，或把"吕"字上下两部分（多写作三角状）粘连在一起，秦系文字又于字形下部加短竖笔画（六国文字则于字形上部追加八状区别符号）而别出。”把予看作是“吕字”的“分化字”。

　　《汉典》认为，“（予）指事（字）。象两手相与之形。本义：授予；给予。”

予字演变（《字源》）

　　予字最初字形，本义就是左右来回穿行在经线之间且带着纬线的织布梭。通过梭子上的纬线与经线交叉，就会织出最简单的布来。梭子来回穿行，就像一条在水中来回游的鱼，予字便读作yú。《说文解字》解读为“推予”，正是指织布梭被人左右手来回推送的意思。

织布梭在经线之间穿行像鱼一样（视频截图）

　　予字作为织布梭，它不止是在人手推送下左右穿梭，它还带着一条线，叫做纬线，在穿梭过程中与垂直的经线交织在一起，织成布。左右推送的动作和与（與）字意思相同，所以又读作yǔ。

织布者左右推送予（织布梭）（视频截图）

　　织布是一个技术活，远古时期只有个别人能够掌握，织布机也是专人专用。于是，予字（织布梭）先假借为织布者的自称，后就推而广之成为第一人称代词，与我、余、朕等从个人专用演变为第一人称代词的情况完全一样。

织布梭专人专用借指第一人称代词（网络图片）

　　予字做了动词、连词和代词，致使织布梭无字表示，人们就在予字基础上根据它是木头刻成，另加木字旁，造杼字表示织布梭。《三字经》：“子不学，断机杼（孟子小时候不好好学习，母亲就把织布梭摔断）。”因此，予又读作zhù。据说，夏代有帝王名字就叫“予”，但读作zhù。《史记·夏本纪》：“帝少康崩，子帝予立。”或许，帝予出生时，其母正在织布。