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除了按次序数数
你知道十二个月还能怎么说？
一起来学习一下十二月份的雅称吧
一月
孟春、柳月、寅月、陬月、太簇、初春、新春、端月、岁始、肇春、初阳。
吴自牧在《梦梁录 正月》中说，“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。”
正月又称端月，那是秦朝为避始皇之忌讳，“正”与嬴政的“政”谐音，故而把正月改为端月。柳月：正月银柳插瓶头，称柳月。
三秋端正月，今夜出东溟。
——韩愈《和崔舍人咏月》
二 月
仲春、卯月、如月、夹钟、花月、杏月、春半、花朝、殷春、春中。
《尔雅 释天》说：“二月为如。”又据郝懿行义疏云：如者，随从之义，万物相随而出，如如然也。阴历二月因而又称如月。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
——叶绍翁《游园不值》
三月
季春、辰月、病月、姑洗、桃月、暮春、桐月、晚春、春杪、余春。
春夏秋冬四季，三个月为一季，春季中排行老三，因此把三月叫做季月。
三月桃花粉面羞，又称桃月。到了三月，桃花怒放，绮丽芬芳，自然称“桃月”。
“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边”。
——张旭《桃花溪》
四月
孟夏、巳月、余月、中吕、初夏、麦月、槐月、夏首、新夏、梅月。
农历四月为麦子成熟的时候，《礼记-月令》说：“ 孟夏之月麦秋至。”
蔡邕在《月令章句》解释为：“百谷各以其初生为春，熟为秋，故麦以孟夏为秋。”四月便称麦月。
从季节气候而言，四月为梅雨季，时值梅子黄熟，阴雨时间较长，所以把四月叫作梅月。
万物枝长叶茂青翠欲滴，槐树也绽开了黄白色的花瓣儿，有人称四月为“槐月”。四月：四月槐花挂满枝，又称槐月。
梅月多开户，衣裳润欲滴。
——贯休《寄王涤》
避暑悬葛囊，临风度梅月。
——李廷珪《藏墨诀》
五月
仲夏、午月、皋月、蕤宾、蒲月、榴月、星月、盛夏、夏半、芒种。
农历五月最常用的别称为仲夏，它排行夏季之中。
本月五日为端午节，旧时农家用菖蒲叶与艾叶等扎悬于门首，用以驱邪，因称五月为蒲月。
《尔雅-释天》说：“五月为皋。”故五月又称为皋月。
五月榴花照眼明，枝间时见子初成。
——韩愈《题榴花》
六月
季夏、未月、且月、林钟、荷月、晚夏、暮夏、荔月、晚夏、杪夏。
荷月、伏月：六月三伏赤日炎炎，许多植物在酷夏的灼烤下无精打采，只有荷塘中的荷花亭亭玉立，精神抖擞，因而，便称之“伏月”或“荷月”。
在《易-系辞上》说，“日月运行，一寒一暑。”又有六月叫做暑月之说。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
——杨万里《晓出静慈寺送林子方》
七月
孟秋、申月、相月、夷则、瓜月、初秋、桐秋、桐月、兰月、肇秋。
秋季的头一个月谓新秋。
古时，瓜果成熟也在秋天，“米谷豆子，秋收冬藏”，把七月叫做瓜月。
有一种兰花在初秋开放，故又把七月称为兰秋和秋月。
七夕今宵看碧宵，牛郎织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
——林杰《乞巧》
八月
仲秋、酉月、壮月、南吕、桂秋、桂月、清秋、拓月、秋半、中律。
农历八月。此时月桂花盛开，故称桂月。
郝懿行义疏解释说，“壮者，大也。八月阴大盛，《易》之大壮，言阳大盛也。”故称八月为壮月。
乡间山歌里唱道：“八月里来桂花香”，民间又把八月称为桂月。
桂月危悬，风泉虚韵。
——庾信《终南山义谷铭》
九月
季秋、戍月、玄月、无射、菊月、暮秋、凉秋、杪商、秋末、残秋。
九月菊花傲秋霜，又称菊月。
农历九月，万木萧瑟，落叶纷纷，独有那婀娜多姿、热烈怒放的菊花给人们以活力和温暖，“菊月”被世人看作是九月的代称。
“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”李商隐把主霜雪的女神青女绰约仙姿描写得美妙绝伦，其摄入魂魄的精髓便是经得起严寒考验的特性。
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
——苏轼《赠刘景文 》
十月
孟冬、亥月、阳月、应钟、露月、冬、早冬、首冬、始冬、开冬、新冬。
农历十月，因秋去冬来、露水多生而得名。
阳月：十月芙蓉显小阳，又称阳月。《后汉书 马融传》说：“至于阳月，阴慝害作，百草毕落。”
乡间开冬之后，旧时娶亲嫁女等操办喜事便选在入冬，此时收成已毕，正值农闲，良辰美景多可入选。
十月清霜重，飘零何处归。
——杜甫《萤火》
十一月
仲冬、子月、辜月、黄钟、霜月、寒月、葭月、正冬、畅月。
《礼记 月令》：“ 仲冬之月命之曰畅月。”郑玄的注解为“畅，犹充也。”因此农历十一月的别称为畅月。
葭月是农历十一月的美称，因为冬月里的葭草才会吐出“绿头”，所以十一月称之为葭月。
冬季之中，按序列也把十一月叫作仲冬。
忆长安，子月时，千官贺至丹墀。
——刘蕃《忆长安·十一月》
十二月
季冬、丑月、涂月、大吕、腊月、暮冬、梅月、暮岁、岁杪。
杜甫《腊日》诗云：“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。”到了秦朝时将十二月定为腊月，以后沿袭之。
自古以来，农历十二月为冰天雪地的代名词，故又称之为冰月、严月。
腊月闻山鸟，寒崖见蛰熊。
—— 卢象《竹里馆》
本文综合整理自网络
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世事一场大梦，人生几度秋凉？
秋季有三个月，分别称为孟秋七月、仲秋八月，季秋九月，合称三秋。其中七月又称为初秋、早秋、新秋、上秋；八月称为正秋、中秋、桂秋；九月称为晚秋、凉秋、暮秋。唐朝王勃《滕王阁序》就有“时维九月，序属三秋”之句。
按照五行之说，秋在五行中属金，故称“金秋”或“金天”。《汉书·五行志》：“金，西方，万物既成，杀气之始也。”唐陈子昂亦有诗咏叹：“金天方肃杀，白露始专征。”
秋天是收获、储藏五谷的季节，稻谷多是金色的，故秋天又称金素、素秋、白藏、收成。唐代杜甫的《秋兴》：“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。”宋朝欧阳修的《清商怨》：“关河愁思望处满，渐素秋向晚。”
古时以五音（宫商角徵羽）配合四时，商为秋。晋代陆机《行思赋》：“商秋肃其发节，玄云霈而垂阴。”所以秋天又有素商、白商、高商等雅称。
金秋时节，天高云淡，神清气爽，故以爽节相应。谢月兆有诗云：“渊情协爽节，咏言兴德音。”李适亦有诗曰：“爽节在重九，物华新雨馀。”所以爽节也就是重阳节。
秋者愁也，愁者，万物愁而入也，所以秋天还有“愁苦”味道的劲秋、寒秋、商秋、霜秋之别称。晋朝陆机的《文赋》曰：“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”东汉宋子侯的《董娇饶》曰：“高秋八九月，白露变为霜。”
◎本文原载于《光明日报》（作者刘昌宇），转载请注明。
在我们看来，“时间”二字对中国人来说，充满魔力。
它不是冰冷的数字、刻度，在中国人的世界里，时间是自然的礼物，是一种诗意的存在，是美的生活。
在他们心中，
时间是流水，“逝者如斯夫，不舍昼夜”；
时间是春雨，“微雨燕双飞，落花人独立”；
时间是白发，“十里长亭霜满天，青丝白发度何年”；
时间是声音，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”；
时间还可以是很多东西，日落日出，一弦一柱......
时间是诗意的存在。
图｜清可 ©
什么是一年？甲骨文中，年是一个人背着稻谷回家，从新生到成熟视为一年。然后周而复始，一岁一枯荣，春风吹又生。
在尧舜时，一年叫一载。有开始之意，意为周而复始，年年轮转，从不改变。
在夏朝，一年叫一岁。仿佛时间也随着人的成长，一步一步长大。
在周朝，一年叫一祀。年终岁尾，他们举办祭祀仪式，表达一年丰收的庆贺。
一年中，被分成四个季节，春夏秋冬来计一年的流逝。
春天叫芳华。它是“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”的萌动，是“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”的莺莺燕燕，是“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”的繁花盛景。
夏天叫蕃秀。“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。”大地葱茏，这是一个饱满的充满的时节。
图｜清可 ©
秋天叫三秋桂子。“桂子月中落，天香云外飘”，桂花香了，秋天就深了，月也圆了，这是一个思念的时节。
冬天叫雪落。北京变成北平，西安变成长安，苏州变成姑苏......一场雪落，人间成了一首浪漫的诗。
也许季令的变幻不是很准确，有时春晚，有时冬迟，但可以吃，可以看，可以叮嘱思念，这样的变幻是一件美的事情。
图｜清可 ©
一年谓一岁，一岁十二月，“月”是怎么来？古人抬头看，白天有灼目的阳光，夜晚有清白似霜的微光，称为月光，承载着它的便是月亮。
从前的人们并不知道，月亮是地球的卫星，本身不发光。但看它圆了又缺，缺了又圆，时而如眉，时而如盘，时而彻夜微亮，时而沉入漆黑。
长久以来的观察，人们发现月的阴晴圆缺，总是一个周期变化，便以月之名有了月份。十二月为一个轮回，在这循环往复之中一岁一枯荣。
一月正月，“正月朔日，谓之元旦”。这是一年的开始，东风解冻。
二月杏月，“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”二月剪开春天的发梢，大地复苏。
三月桃月，“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。”人间迎来繁花盛景的三春。
四月麦月，四月中，小麦灌浆饱满，小得盈满。
五月午月，天气燥热，虫蛇繁殖，炎炎仲夏要来了。
六月荷月，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”汗流浃背的夏天，也美得清尘脱俗。
七月兰月，兰花吐露芳华，也是“七月七日”乞巧的相遇。
八月桂月，人间仲秋。有丰收，有满月，有桂香，花好月圆。
九月菊月，深秋霜浓，收获完毕，菊花傲霜头，点燃萧索的冷清秋。
十月阳月，也叫小阳春。“十月江南天气好，可怜冬景似春华”。异常和煦的日子，堪比阳春三月。
十一月冬月，短暂的温暖之后，一场雪落，冬天更严峻了。
十二月腊月，腊者接也，一年之尾又要庆祝新岁。
图｜清可 ©
古人的一天分十二个时辰，一时辰两个小时。每个时辰除了以地支表示以外，如子时、丑时、卯时......还有更雅致的名字。
平分日夜谓夜半，子时23:00-1:00。一半属于今日，一半属于明天。
人鸡俱安谓鸡鸣，丑时1:00-3:00 。公鸡清啼人熟睡，都各自的时间里舒适。
太阳一线谓平旦，寅时3:00-5:00。漆黑的夜里乍现天地一景。
守得天明谓日出，卯时05:00-07:00。新的生活正式开始。
一天早餐谓食时，辰时7:00-9:00。这是一天中最早的期待。
神采奕奕谓隅中，巳时9:00-11:00。一个人精神最饱满的时刻。
日照中空谓人中，午时11:00-13:00。太阳耀眼，人要休息。
阳光西斜谓日仄，未时13:00-15:00。与隅中相对，一天的第二个黄金时刻。
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慢慢散步谓晡时，申时15:00-17:00。适合运动行走。
飞鸟归林谓日入，酉时17:00-19:00。夕阳西下，人亦归家。
日月交互谓黄昏，戌时19:00-21:00。有些邂逅发生在此时，“人约黄昏后”。
静静休息谓人定，亥时21:00-23:00。即人静，好好睡觉。
在这十二时辰中，有日出日落，星起星沉，也有鸡鸣人眠。人与自然一起轮转，顺时而为，配合得就像一首浪漫的诗。
时间是一束光。
早晨的阳光，叫曙光、朝阳。太阳东起，一切美好刚刚发生充满希望。
傍晚的阳光，叫余晖，残阳。太阳西斜，“夕阳无限好，只是近黄昏”。然后唯有黄昏，阳光才会变成橘色，充满温暖。
时间是一个影子。
万物在阳光之下，都有自己的影子，有时深，有时浅，有时长长一线，有时短短一点。
于是人们利用阳光与影子，发明了日晷，计算时间。日者，光也；晷者，影也。
故宫太和殿上便有一块汉白玉石制成的日晷，一个笔直的铁针垂直圆心。早上太阳低，影最长；中午太阳最高，影只有一点；夕阳西下，影子再次变长，这就是一天。
可见阳光给予温暖的同时，也有黑暗，但不必惧怕，日日夜夜，朝朝暮暮，都是我们的时间。
清晨的时间，叫钟声。日出之际，大地苏醒，有人爬上钟鼓楼，撞击大钟，发出一声一声轻柔清亮的声音，穿过薄雾，叫醒了千家万户的人们。从此炊烟袅袅，街巷滴滴答答响了起来。
傍晚的时间，叫鼓点。打鼓人眼瞧着夕阳一西下，他便奏起密集的鼓点，一声声如催促，劳作的人们纷纷回头，心领神会，已到日暮归家时。
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深夜的时间，叫打更。更夫手持打梆子，每一个时辰，即两小时打响一次，声声夜鸣，陪伴人们温柔入睡。
所以，古人的时间是一种声音。作家刘心武在《钟鼓楼》写到：“钟鼓楼高高地屹立着，不断迎接着下一刻、下一天、下一月、下一年、下一代。”
来到我们这一代，生活在现代科技里，除了刺耳的闹铃，已经很久没有听到温柔的声音了。
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时间是一炷香。
“翠叶藏莺，珠帘隔燕。炉香静逐游丝转。”从开始到成灰，这就是一炷香的时间。但要“静逐”，才能香柱上冒出烟来，细细地缠绕向上，如一道游丝。时间是安静的语言。
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时间是一盏茶。
这一盏茶可以是一人独饮，做着自己喜欢的事；也可以三两成趣，举杯话桑麻，唠叨唠叨日常。时间就是你投入的生活。
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时间是一弹指。
这个时间来自佛家，拇指与中指压覆一起向外一弹便是，它很短暂，就像一叶落，一花开，一风过。
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这些无法量化的都是时间，它不具体不清晰不明确，无法说尽，却意犹未尽。中国人的时间，是一种敏锐的感知。
就像巴克曼在《时间的礼物》中所言：“有时候，我们需要全心投入地爱一个人，才会理解时间究竟意味着什么。”当我们全心全意投入生活，就有了时间。
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2016年11月30日，中国人的时间成为了非遗，二十四节气申请世界非遗成功。
但对于中国人而言，时间不止时间，它让我们在流年往复的日子里，感知光影变化，感知草长莺飞，吃到鲜美的瓜果，最后目送雪落，一年轮回。
中国人比任何人都明白时间的意义，它是生活，是春夏秋冬，是美，是诗意。
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来源：微信公众号“物道”
作者：物道君
编辑：杭以凡
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