说起来相声行业有意思的事情有很多，其中一个就是经常被吐槽为封建糟粕的相声谱系。笔者认为相声行业能传承一百多年不怎么走样，这个所谓的“封建糟粕”在其中还是起到了相当作用的。
先不谈这件事，还是言归正传谈一下相声各代的门长和各个时期的领军人物吧。
相声行业有个规矩，那就是每一辈艺人都有一个门长，一般都是由这一辈第一个拜师的艺人担任，也称为大师兄。后面拜师的艺人一般拥有两个排行，一个是本门的排行，另一个是行业本辈的大排行。比如刘文亨拜师时本门排行在丁文元后面，是二师兄，他在文字辈里大排行则是老九。不过随着相声艺人越来越多，大排行已经没有了，真要排的话，大排行排在第五万两千八也没啥意思。
在一些特定时期，门长威望很大，比如马三立的拜师仪式就恭恭敬敬请来了上一辈的门长裕德隆。张寿臣的威望更不用多说。但在解放以后，大家都是同志关系，都是文艺工作者，连师徒制度都一度取消了，也就没有什么门长概念了。
1， 相声前三代
虽然相声行业尊奉“穷不怕”朱绍文当祖师爷，但在常见的相声谱系中，张三禄还是被尊为第一代相声艺人，虽然他只是算朱绍文的老师，并不是师父。
相声第二代只有三个人，朱绍文、阿彦涛和沈春和，其中阿彦涛代表了旗人和清门相声，沈春和则是说评书出身，他们都算朱绍文的师弟。这一代非说门长的话，只能是朱绍文，但没有实际意义，整个行业就仨人。
相声第三代人就多了一些，但也仅仅只有十几个人，如果排门长的话，应该是朱绍文的大徒弟贫有本，据说他也是相声史上第一位捧哏。不过这位大徒弟后来和师父关系不太好，也没有传承。这一代也没有门长概念。
第三代相声艺人里已经存在字辈概念了，朱绍文的几个徒弟名字里都有“有”字，如贫有本、富有根、徐有禄和范有缘等人都是，不过这个“有”字并不是整个行业的字辈。
相声前三代还处于草创阶段，这一时期由于从业人员少，还没有实质性门长概念，如果推举领军人物的话，则应该是朱绍文和恩绪两人。朱绍文是祖师爷，恩绪则是一个重要人物，他不仅是马三立的外公，还是万人迷李德钖的师父，曾经入宫给慈禧表演过太平歌词，影响力比较大。后来李德钖频繁代拉师弟，也让恩绪门下云集了一帮知名相声艺人。
2、相声第四代—德字辈
这一代也就是著名的相声八德时期，门长是裕德隆，他是朱绍文徒弟桂祯（富有根）的大弟子，就是由于他拜师早，因此后来拜师的艺人都随着他改了名字，比如李佩亭改名李德钖，卢伯三改名卢德俊等，这就形成了著名的相声八德。
当然，也有没改德字的，如郭荣启的父亲郭瑞林、荷花女的父亲吉坪三等人都是。
这个时期相声行业的领军人物明显是李德钖，他依靠冷面滑稽和文明相声走红，是第一位影响力能同时扩展到江南和东北的相声艺人。
如果再多选一位领军人物的话，则应当是焦德海，一方面他在北京天桥影响力很大，和刘德智一起成为天桥相声市场上的扛把子。另一方面焦家门的弟子以及他儿子的弟子们在我国相声界地位很高。张寿臣是焦德海的徒弟，赵佩茹是焦德海的学生，焦少海的徒弟。
3、相声第五代—寿字辈
这一代是相声大发展时期，其门长是张寿臣。张寿臣是焦德海的徒弟，是寿字辈相声艺人里能耐最大的一位。他逗哏捧哏都是一流，评书和单口相声也是顶尖，创作和改编能力更是翘楚，堪称相声界顶天立地的人物。
寿字辈的相声艺人并不是都随着张寿臣改了名，改名的如李德林改名李寿增、马轸华又名马寿岩等，没改名的更多，如马桂元、马三立和郭荣启等人都没改。
张寿臣威望极高，在他当门长时期相声行不仅发展快而且凝聚力强，他是解放前三十年相声界的绝对领军人物。
在解放后，相声第五代寿字辈领军人物则成为了马三立，马氏相声成为相声行业的艺术标杆，无数相声后人从小就走上了宗马之路。
有意思的是，张寿臣还有一个经历最为传奇，那就是他见过朱绍文和赵伟洲，从相声第二代的朱绍文开始，一直到第八代的明字辈艺人，张寿臣见证过七代相声艺人的传承，在相声行业内除他之外无人有这个资历。
4、相声第六代—宝字辈
相声第六代宝字辈门长是赵佩茹，他师从焦少海，从小又接受焦德海的传授。因此赵佩茹的能耐很大，有人说他是“大量活的”，这个评价不准确，还是通天教主更为适合。
赵佩茹业务极其精熟，是将捧哏上升到专业艺术层次的第一人。他的门下徒弟也极为出息，李伯祥、高英培和侯耀文等人都是文字辈的翘楚。
不过，宝字辈相声艺人的名字却不是跟着赵佩茹改的，而是随常宝堃，这中间主要是因为常宝堃是张寿臣的大徒弟，而且常宝堃名气也确实相当大一度成为天津相声的代表人物。
有意思的是，这中间还是有插曲的，因为张寿臣门下字辈顺序是“立仁义”，所以他给常宝堃起的艺名叫常立桐，张门徒弟都是立字辈，比如刘宝瑞叫刘立棠，张寿臣亲儿子叫张立林，最喜欢的徒弟叫于立德，还有康立本等等。但是常立桐的名字没有叫响，只有本名常宝堃和小蘑菇叫响了，因此之后很多相声艺人随了宝字。
但是像马三立他们这些寿字辈下面的徒弟很多都是由师父赐名，马三立的徒弟大多数都是笑字辈，不跟宝字。
当然，这一代相声艺人的领军人物并不是赵佩茹，而是侯宝林。解放前侯宝林在天津异军突起成为和常宝堃并列的相声明星，解放后更是成为相声界首屈一指的领头羊。侯宝林对相声行业整体地位和品味的提升提到了关键作用，其门下弟子也各有所长各有成就。
5、相声第七代—文字辈
第七始，门长这个概念开始模糊化，有没有门长已经不很重要了，谁是门长似乎也无所谓了。要说门长是谁的话，当然是赵心敏，因为他拜师最早。但文字辈艺人的名字却是随着张寿臣的徒孙，常宝堃的大徒弟苏文茂改的。
和常宝堃一样，苏文茂虽然叫过苏伯仁和苏仲仁等艺名，但最后还是用了苏文茂本名并且叫响了，其他艺人们都跟着他改了文字，并没有随赵心敏的心字。这和宝字辈一个路数，名气大名头响本事大的不是门长胜似门长。
文字辈相声艺人的领军人物毫无疑问是马季，苏文茂和侯耀文同样很出色，但论起对相声行业的影响力，马季不论是从传承、艺术、创新等方面都是文字辈首屈一指的领头人。
6、相声第八代—明字辈
这一代的情况就更复杂了。按照传统门长制度，第八代门长应该是赵伟洲，他拜师最早，那么字辈就应该随着他的“伟”字。最不济也可以按照张寿臣定下的“立仁义”的“义”字。
但这一辈却被约定俗成定成了“明”字辈，是随着苏文茂的大儿子苏明杰叫的。至于为什么随苏明杰，连苏明杰本人都不清楚。只是坊间传闻有几位相声界老前辈在苏文茂家定下的，以后就这么叫开了。
但是呢，明字辈从一开始就是生在红旗下，很多规矩都改了，因此什么门长啦，字辈啦都没了，也没人刻意在自己名字中加“明”字了。冯巩叫冯明光那是巧合，不是说相声改的。
这一辈的相声领军人物则要分时期看，从八十年代中期开始姜昆就成了事实上的相声行业领头羊，一直延续到九十年代末。而到了新世纪，郭德纲异军突起成为相声市场的带头大哥，而姜昆则以曲协主席的形式成为相声界当之无愧的领军人物。
明字辈以后，相声行业再也没有了统一的字辈，也没有了门长，不过大家约定俗成的相声大辈分依然存在，相声演员出去见面一盘道基本也能分清楚谁大谁小来。
说在最后，为什么相声行业的辈分问题经常被大家津津乐道，同样存在江湖辈分的戏曲、评书和大鼓等行业反而议论不多呢，一方面原因是相声市场相对较大，关注度较高。另一方面也和相声行业有统一辈分有关，简单明了好懂。不像评书和大鼓那样分成不同的流派，每个流派有不同的字辈，算起来很麻烦。
不过，相声行业以后逐渐也会进入艺人各自为政的局面，行业统一字辈将随着明字辈艺人的逐渐老去成为历史。
说起来相声行业有意思的事情有很多，其中一个就是经常被吐槽为封建糟粕的相声谱系。笔者认为相声行业能传承一百多年不怎么走样，这个所谓的“封建糟粕”在其中还是起到了相当作用的。
先不谈这件事，还是言归正传谈一下相声各代的门长和各个时期的领军人物吧。
相声行业有个规矩，那就是每一辈艺人都有一个门长，一般都是由这一辈第一个拜师的艺人担任，也称为大师兄。后面拜师的艺人一般拥有两个排行，一个是本门的排行，另一个是行业本辈的大排行。比如刘文亨拜师时本门排行在丁文元后面，是二师兄，他在文字辈里大排行则是老九。不过随着相声艺人越来越多，大排行已经没有了，真要排的话，大排行排在第五万两千八也没啥意思。
在一些特定时期，门长威望很大，比如马三立的拜师仪式就恭恭敬敬请来了上一辈的门长裕德隆。张寿臣的威望更不用多说。但在解放以后，大家都是同志关系，都是文艺工作者，连师徒制度都一度取消了，也就没有什么门长概念了。
1， 相声前三代
虽然相声行业尊奉“穷不怕”朱绍文当祖师爷，但在常见的相声谱系中，张三禄还是被尊为第一代相声艺人，虽然他只是算朱绍文的老师，并不是师父。
相声第二代只有三个人，朱绍文、阿彦涛和沈春和，其中阿彦涛代表了旗人和清门相声，沈春和则是说评书出身，他们都算朱绍文的师弟。这一代非说门长的话，只能是朱绍文，但没有实际意义，整个行业就仨人。
相声第三代人就多了一些，但也仅仅只有十几个人，如果排门长的话，应该是朱绍文的大徒弟贫有本，据说他也是相声史上第一位捧哏。不过这位大徒弟后来和师父关系不太好，也没有传承。这一代也没有门长概念。
第三代相声艺人里已经存在字辈概念了，朱绍文的几个徒弟名字里都有“有”字，如贫有本、富有根、徐有禄和范有缘等人都是，不过这个“有”字并不是整个行业的字辈。
相声前三代还处于草创阶段，这一时期由于从业人员少，还没有实质性门长概念，如果推举领军人物的话，则应该是朱绍文和恩绪两人。朱绍文是祖师爷，恩绪则是一个重要人物，他不仅是马三立的外公，还是万人迷李德钖的师父，曾经入宫给慈禧表演过太平歌词，影响力比较大。后来李德钖频繁代拉师弟，也让恩绪门下云集了一帮知名相声艺人。
2、相声第四代—德字辈
这一代也就是著名的相声八德时期，门长是裕德隆，他是朱绍文徒弟桂祯（富有根）的大弟子，就是由于他拜师早，因此后来拜师的艺人都随着他改了名字，比如李佩亭改名李德钖，卢伯三改名卢德俊等，这就形成了著名的相声八德。
当然，也有没改德字的，如郭荣启的父亲郭瑞林、荷花女的父亲吉坪三等人都是。
这个时期相声行业的领军人物明显是李德钖，他依靠冷面滑稽和文明相声走红，是第一位影响力能同时扩展到江南和东北的相声艺人。
如果再多选一位领军人物的话，则应当是焦德海，一方面他在北京天桥影响力很大，和刘德智一起成为天桥相声市场上的扛把子。另一方面焦家门的弟子以及他儿子的弟子们在我国相声界地位很高。张寿臣是焦德海的徒弟，赵佩茹是焦德海的学生，焦少海的徒弟。
3、相声第五代—寿字辈
这一代是相声大发展时期，其门长是张寿臣。张寿臣是焦德海的徒弟，是寿字辈相声艺人里能耐最大的一位。他逗哏捧哏都是一流，评书和单口相声也是顶尖，创作和改编能力更是翘楚，堪称相声界顶天立地的人物。
寿字辈的相声艺人并不是都随着张寿臣改了名，改名的如李德林改名李寿增、马轸华又名马寿岩等，没改名的更多，如马桂元、马三立和郭荣启等人都没改。
张寿臣威望极高，在他当门长时期相声行不仅发展快而且凝聚力强，他是解放前三十年相声界的绝对领军人物。
在解放后，相声第五代寿字辈领军人物则成为了马三立，马氏相声成为相声行业的艺术标杆，无数相声后人从小就走上了宗马之路。
有意思的是，张寿臣还有一个经历最为传奇，那就是他见过朱绍文和赵伟洲，从相声第二代的朱绍文开始，一直到第八代的明字辈艺人，张寿臣见证过七代相声艺人的传承，在相声行业内除他之外无人有这个资历。
4、相声第六代—宝字辈
相声第六代宝字辈门长是赵佩茹，他师从焦少海，从小又接受焦德海的传授。因此赵佩茹的能耐很大，有人说他是“大量活的”，这个评价不准确，还是通天教主更为适合。
赵佩茹业务极其精熟，是将捧哏上升到专业艺术层次的第一人。他的门下徒弟也极为出息，李伯祥、高英培和侯耀文等人都是文字辈的翘楚。
不过，宝字辈相声艺人的名字却不是跟着赵佩茹改的，而是随常宝堃，这中间主要是因为常宝堃是张寿臣的大徒弟，而且常宝堃名气也确实相当大一度成为天津相声的代表人物。
有意思的是，这中间还是有插曲的，因为张寿臣门下字辈顺序是“立仁义”，所以他给常宝堃起的艺名叫常立桐，张门徒弟都是立字辈，比如刘宝瑞叫刘立棠，张寿臣亲儿子叫张立林，最喜欢的徒弟叫于立德，还有康立本等等。但是常立桐的名字没有叫响，只有本名常宝堃和小蘑菇叫响了，因此之后很多相声艺人随了宝字。
但是像马三立他们这些寿字辈下面的徒弟很多都是由师父赐名，马三立的徒弟大多数都是笑字辈，不跟宝字。
当然，这一代相声艺人的领军人物并不是赵佩茹，而是侯宝林。解放前侯宝林在天津异军突起成为和常宝堃并列的相声明星，解放后更是成为相声界首屈一指的领头羊。侯宝林对相声行业整体地位和品味的提升提到了关键作用，其门下弟子也各有所长各有成就。
5、相声第七代—文字辈
第七始，门长这个概念开始模糊化，有没有门长已经不很重要了，谁是门长似乎也无所谓了。要说门长是谁的话，当然是赵心敏，因为他拜师最早。但文字辈艺人的名字却是随着张寿臣的徒孙，常宝堃的大徒弟苏文茂改的。
和常宝堃一样，苏文茂虽然叫过苏伯仁和苏仲仁等艺名，但最后还是用了苏文茂本名并且叫响了，其他艺人们都跟着他改了文字，并没有随赵心敏的心字。这和宝字辈一个路数，名气大名头响本事大的不是门长胜似门长。
文字辈相声艺人的领军人物毫无疑问是马季，苏文茂和侯耀文同样很出色，但论起对相声行业的影响力，马季不论是从传承、艺术、创新等方面都是文字辈首屈一指的领头人。
6、相声第八代—明字辈
这一代的情况就更复杂了。按照传统门长制度，第八代门长应该是赵伟洲，他拜师最早，那么字辈就应该随着他的“伟”字。最不济也可以按照张寿臣定下的“立仁义”的“义”字。
但这一辈却被约定俗成定成了“明”字辈，是随着苏文茂的大儿子苏明杰叫的。至于为什么随苏明杰，连苏明杰本人都不清楚。只是坊间传闻有几位相声界老前辈在苏文茂家定下的，以后就这么叫开了。
但是呢，明字辈从一开始就是生在红旗下，很多规矩都改了，因此什么门长啦，字辈啦都没了，也没人刻意在自己名字中加“明”字了。冯巩叫冯明光那是巧合，不是说相声改的。
这一辈的相声领军人物则要分时期看，从八十年代中期开始姜昆就成了事实上的相声行业领头羊，一直延续到九十年代末。而到了新世纪，郭德纲异军突起成为相声市场的带头大哥，而姜昆则以曲协主席的形式成为相声界当之无愧的领军人物。
明字辈以后，相声行业再也没有了统一的字辈，也没有了门长，不过大家约定俗成的相声大辈分依然存在，相声演员出去见面一盘道基本也能分清楚谁大谁小来。
说在最后，为什么相声行业的辈分问题经常被大家津津乐道，同样存在江湖辈分的戏曲、评书和大鼓等行业反而议论不多呢，一方面原因是相声市场相对较大，关注度较高。另一方面也和相声行业有统一辈分有关，简单明了好懂。不像评书和大鼓那样分成不同的流派，每个流派有不同的字辈，算起来很麻烦。
不过，相声行业以后逐渐也会进入艺人各自为政的局面，行业统一字辈将随着明字辈艺人的逐渐老去成为历史。
相声谱系里一个比较神秘比较吸引人的地方就是师承辈分，其实这玩意儿在梨园行里更早，但属相声行里热闹，主要是因为相声行里辈分比较乱套，一乱就引发了很多争议。比如，到底谁是目前在世相声演员里辈分最大的？
目前公认的是辈分最大的是宝字辈艺人，也就是以马志明、常宝丰为代表的不多的宝字辈相声演员。但中间也有一个争议，就是李金斗曾经的搭档陈涌泉到底算哪个辈分？
今天笔者就聊聊陈涌泉
一.辈分争议
网上有一种说法，陈涌泉的父亲是陈子贞，陈子贞是万人迷李德钖代拉的师弟，算恩绪的徒弟，也就是德字辈的，所以1932年出生的陈涌泉理应算寿字辈艺人。
另一种说法是，陈子贞后来和寿字辈门长张寿臣拜了盟兄弟，那等于陈子贞自己降了一辈，所以陈涌泉算宝字辈也没问题。
笔者一开始是认可第一种看法的，但是细究下来的话，两种说法都有问题。首先说陈涌泉理应还是宝字辈的，但原因跟他父亲结拜张寿臣无关。
陈子贞虽然和张寿臣结拜了，但是不耽误陈子贞仍然是德字辈，就像田立禾和刘文亨他们结拜了不耽误他仍然是宝字辈一样。
陈子贞没有收徒，他这一门相声到他这里就绝户了。关键在于陈子贞在陈涌泉九岁的时候就去世了，陈涌泉母亲反对陈涌泉学相声，所以陈涌泉一开始也没有去从事相声行业，他只是在相声改革小组当了个文书。
直到五十年代二十岁的陈涌泉才在白云鹏的强烈建议下正式拜师谭伯儒进入相声门。也就是说他进入相声门和他父亲基本没有关系，是自己要学要拜师的。再者以他的年纪和资历在当时拜师德字辈艺人也够呛能行。如果陈子贞在世的话，作为世家的陈涌泉还有希望找个寿字辈师哥代拉一下，孤儿寡母确实很难去计较辈分。
而他之所以拜师谭伯儒则又牵扯到陈涌泉的另一个身份。
二．清门相声传承人
相声行一开始是分门派的，也就是清门和浑门之分，清门主要是由前清的旗人为主，他们主要出没的地方是堂会，说的相声也比较文雅，比如著名的《八大改行》《卖五器》就是陈涌泉的外祖父钟子良创作的。同时很多清门相声演员都会唱戏或者单弦，比如谢天顺的爷爷谢芮芝就是单弦大师。
相对于清门的浑门相声主要是以撂地卖艺为生，所说的相声贴近生活和底层，中间不免有很多荤口脏口。
清门和浑门相声分流的时间并不久，随着清政府的灭亡旗人们日子不好过，他们也开始从堂会走向市场，于是清门和浑门开始合流，到现在已经很难再区分出谁是清门谁是浑门了，比如苏文茂肯定是浑门出身，但他的风格就偏向清门。
之所以说陈涌泉是清门相声唯一传人，第一是他的身世，他的外祖父钟子良，父亲陈子贞都是典型的清门相声代表，他母亲钟静勤也是自幼随父亲学艺的，也就是说陈涌泉是清门相声世家出身。连侯宝林都曾经专门去拜访钟静勤了解清门相声的历史。
另一方面是陈涌泉的师承，他师父谭伯儒是蒙古族出身，谭伯儒父亲宝良是著名八角鼓票友，弟弟是单弦和八角鼓演员谭凤元，谭家是专门跑堂会的。出身清门世家的谭伯儒也是清门相声的代表人。估计这也是陈涌泉拜师谭伯儒的一个考虑因素。
陈涌泉不论是家世还是师承都是清门相声出身，所以称呼他为清门相声传承人是没有问题的。
三、陈涌泉的能耐有多大
大家了解陈涌泉多数都是从和李金斗合作开始，他们的《武松打虎》一举获得三项大奖，号称三连冠。这个本子正是郭德纲的干爹廉春明写的。他和李金斗的搭档也颇有意思，因为两人可算是爷孙辈组合啊。他们后来也是经典作品层出不穷，比如那个讽刺味道很浓的《老鼠密语》。
陈涌泉因为是清门出身，自然柳活儿不错，他和李金斗也演过一些诸如《捉放曹》之类的柳活儿段子。另外，陈涌泉自己也能创作相声和相声剧。
1983年开始，陈涌泉进入北京大学中文系任教，他为学生们讲授中国曲艺相声课程，这可是国内最高学府，没有深厚的底蕴是断难以担当此任的。
陈老另外一个大能耐就是说单口相声，捧哏演员里能说单口的也不算多，他的单口比较有名的是《君臣斗》《抬杠铺》等。
你看，能写，能唱，能捧，能说单口，还能给北大学生上课，这满身能耐岂能是一般相声演员，尊陈老为清门相声大师一点儿问题都没有。
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注：①张三禄是目前最早见于文字记载的相声艺人，原是“八角鼓”丑角艺人，后改说相声。据推测他的艺术生涯始于清道光年间。《天津文史资料选辑》第33辑中马三立说：“张三禄既变戏法，又使，穿插着也使“贯口’，说笑话。张三禄比朱绍文年龄大四十来岁，朱二三十岁时，张六七十岁。张三禄是北京东城和西城艺人的头目……朱绍文主要唱‘太平歌词’，然后再说段笑话，逗个眼，有些是从张三禄那里学来的……朱称张为老师。”《江湖丛谈》中记述“张三禄乃相声发始创艺人之一，其后相声派分为三大派，一为朱派，二为阿派，三为沈派”。与朱、阿、沈等是否为直系师承关系尚待进一步考证。
②艺名“穷不怕”。
③又名“阿刺二”，为朱绍文代拉师弟，《江湖丛画》上有诗赞：“江湖阿二旧知名，矮凳高棚说相声。最好一场《虚子论》，挣钱只赖捧旗兵。”
④又名“长福”，为朱绍文代拉师弟。
⑤同辈艺人尚有“孙丑子”、“韩麻子”、“粉子颜”、“处妙高”等。
注：①本名桂祯，艺名“有根”。②本名有福，又名“永福”，又称“徐三爷”。③本名长利，著名单弦艺人范瑞亭之父。④艺名“大恩子”，光绪年间因避讳改为“恩培”。马德禄的岳父，马桂元、马三立的外祖父。⑤同辈艺人尚有王致久(王德宝)、瑞贵、存闻子、英瑞、牛顺等。⑥又称“李二先生”，艺名“线儿黄瓜”。⑦又称“冯六爷”。⑧即“老高二”(高德明之父）。⑨为“老高二”之兄。⑩外号“一撮毛春子”。
注：①艺名“万人迷”。②艺名“张麻子”。③本名子元。④本名福如。⑤⑥陈子贞(陈涌泉之父)、广阔泉均为“清门”艺人，“万人迷”代拉师弟，后与张寿臣结拜。⑦⑧⑨高、谢、戴原来唱单弦，后改相声。
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