一字一词一句篇，今天换个学法，倒着来推。语言文字是有规律的，包括读的每一篇文章、每一句话、词的运用，包括字也是这样。大家看这四个字，会发现它们都有一个共同的部分，哪一部分？就是两个辛。去掉言字旁、刀字旁、绞丝旁和瓜字旁，就剩下两个辛所组成的字了。
这个字是字吗？是字。说文解字里边有收录读作bian，许慎老先生说什么？痒，罪人相与讼也。什么意思？看这两个字，这个字是由两个辛组成的。辛，甲骨文这个样子以前给大家讲过，这是古代在人脸上实行墨刑的刑具，所以引申有辛苦之意。
两个辛放在一起，就是表达的是原告和被告在法庭上进行辩论的意思。所以后来这个字就加了一个言字旁，表达它的本意。既然是原告和被告在一块争论，最后总得要分清楚谁对谁错。所以以辩为声的字都有分清的图像感。比如辨，明辨是非的辨。辫，辫子的辩。什么叫辫子？头发比较乱了，分别梳理编成辫子就分得清楚了。
花瓣的辩，带儿化音。花瓣本来指的是什么？本来指的是花果、果实当中果实加籽，这叫做辩。比如把西瓜一打开，经常看到里边是成几瓣的，今天更常用的是花瓣。什么叫花瓣？分成一瓣一瓣的，分的清楚的。这就是以辩为声的字。
农历新年离大家越来越近，即将到来的农历辛丑年，承载了人们的美好期盼。
所谓“辛丑年”，其由来与中国古代传统的干支纪年法有关。此外，古人还设计了十二生肖与“十二地支”互相搭配。辛丑为干支之一，“丑”对应的生肖为“牛”。
这也引发了人们新一波的讨论：干支纪年法是怎么回事？我们常说的“属相”应该从何时算起？生肖牛有啥传说？
“辛丑年”有何讲究？
日前，“农历辛丑年仅有354天”的话题登上热搜，很多网友纷纷表示好奇，为何天数变少了？
资料图：牛年玩偶走俏。 泱波 摄
究其原因，有专家指出，中国农历根据月相的变化周期来确定日期和月份，根据二十四节气来确定一年的长度。
由于12个农历月的天数不够二十四节气的年长，13个月又超过了，故而采用适时增加闰月的办法来进行调节。而即将到来的农历辛丑年没有闰月，是一个平年，共354天。
至于“辛丑年”的叫法，与古代很早就在使用的干支纪年法有关。所谓“干支”，是天干和地支的总称，把干支顺序相配来表示年、月、日的序号，60年一循环，周而复始。
例如，天干有十个，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二个，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
古人把它们按照甲子、乙丑、丙寅等顺序组合搭配起来，也不会重复，辛丑年就是农历一甲子中的一个。
属相从啥时候开始算？
有趣的是，为了便于记忆，古人还专门设计了12种动物即十二生肖，来与“十二地支”互相搭配。辛丑为干支之一，“丑”对应的生肖为“牛”。
资料图：工作人员展示《辛丑年》特种邮票。 徐珊珊 摄
流传至今，十二生肖有丰富的文化内涵，早在先秦时期，典籍中就出现了相关记载。
比如，湖北云梦睡虎地发掘出的秦代竹简中，《日书》里有关“盗者”的内容与十二生肖比较接近，如“子，鼠也，盗者锐口，稀须；丑，牛也，盗者大鼻长颈……”
东汉王充的《论衡》则有如下记载：“寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。”其中就提到了十二生肖和对应的十二地支属性。
所以，出生在庚子年，属相是“鼠”，出生在辛丑年，属相则是“牛”，以此类推。不过，对属相从何时算起，网友们似乎也有不同看法。
有观点认为，属相是从立春那天算的；但也有人反驳称，属相是按农历算的，从正月初一开始到除夕结束。而且生肖比二十四节气出现的要更早。
民俗专家王娟在接受记者采访时认为，属相应该从正月初一开始算。立春是节气，是根据太阳的运行规律计算的，与古代的阳历有关；属相是跟着农历走的，与月亮的运行规则有关，所以，除夕子夜之时，属相交接。
生肖牛的故事与传说
不管属相从何时开始算，需要注意的一点是，中国人确实对十二生肖情有独钟。关于生肖牛，也有不少有趣的故事。
资料图：江苏阜宁再现“打春牛”民俗。 谷华 摄
在网上流传的一个故事中，牛是玉帝殿前的差役，时常往返于天宫和人世之间。有一次，玉帝派它去人间撒草籽，免得地面寸草不生。
结果，它不留神记错了玉帝的嘱咐，到人间后走一步撒了三把草籽。结果第二年，野草丛生，农夫根本无法种庄稼。
玉帝特别生气，便罚它去人间帮农夫种地干活。老牛知过能改，帮助人们做了不少工作，勤劳又踏实，所以在排生肖时，它也被列入其中。
在十二生肖中，牛一直被认为是任劳任怨的代表，被赋予丰富的文化内涵。比如，古代有“鞭打春牛”的习俗，有促进春耕，祈盼丰年等寓意，后来也成为民俗文化的重要内容。（记者 上官云）
来源： 中国新闻网
1、甲木表现在生机初动草木破土而生长，阳照内部被阴包裹。木属五行之首，代表健康木材，展示成长与发展、奋斗的意志，象征巨木或主要支柱。方位在东方，人体中代表头部，内部代表胆、毛发、功名、科举、绿色、酸味、主干、开头、帽子、仁慈、树木，排名第一，表示愤怒情绪，长方形，直率性格，健康品质。
2、乙木代表草木初生的婉约之美，枝叶柔顺、柔软，表现善变、柔顺、委婉的品质，象征鲜花或小树。木属五行，代表阴木，小草。方位在东方，婚姻中代表妻子，在人体中代表肝脏、肩膀、花草木、绿色、酸味、不二等、发髻、毛发、胡须、乞丐、慈悲、鞠躬、毛巾、仁慈，嫩质。
3、丙火如炽烈太阳光芒，燃烧万物的火焰，展示拥有热情、豪爽、激烈意志品质，象征太阳或烈火。火属五行，代表阳火，太阳。方位在南方，体内代表小肠、额部、肩膀，自然界中代表太阳、炽烈火焰、赤红色，还代表第三位、急躁等特质。也代表光明、温暖、苦味、眼睛、大眼睛、笑容。
4、丁火代表草木壮大健壮，如同人们的成长进程。火属五行，代表阴火，灯光。象征着温暖、关怀、协调的品质，代表灯火与火炬。位于南极地区，因此又称为南极星芒。人体反映心脏、牙齿、舌头，眼睛，浅红色，苦味，体态优美高雅，补片、图钉、钢钉，花朵，礼貌，微笑，灯光、烛光，生日蛋糕、火柴。
5、戊土象征茂盛，代表大地上的草木繁盛富饶。属土的五行，为阳性土，岩石。象征着坚定、稳固、厚重的意志，如同岩石或高山。处于中央位置。身体部位包括胃、鼻子，面部，自然界中则是山峰、高地、高原，代表军人、富人。诚实、守信、稳固、坚强、稳定、呆板、城墙、黄色、甜味。
6、己土象征生长，规律，万物升起虽屈抑而有规律可寻。属土的五行，为阴性土，泥土。代表接纳、养育、内敛的心灵，如田园或泥土。处于中央位置。在身体上代表脾脏、脐部、面部，在自然界中代表平原、草地、土地，甜味，做事公正、平等，黄色。
7、庚金象征生长，秋季收获期待春季。属金的五行，为阳性金，刀剑。代表锋利、义气、积极的意志，如铁材或刀剑。处于西方位置。在人体上表示大肠、脐部、筋骨；同时也代表金属制品、刀剑、军器等。代表果断、坚强、杀伤，还有白色、辣味。
8、辛金象征金属味道辛辣，物质成就后才有味道，辛辣即新鲜，所有事物都庄严而变化，华贵实现。属金的五行，为阴性金，珠宝。代表尊贵、灿烂、物质的精神，如金银或珍珠。处于西方。人体代表了肺、骨骼、胸膛，同时也代表了手链、耳环、刀具、金属制品等，以及辛辣、果敢、切割、新生事物、肃杀、手铐、针、铁钉、尸骨、白色。
9代表了壬水象征怀孕，阳气潜藏于地底，万物孕育。属水的五行为阳水，代表着大海。壬水代表着多才多艺、放任、自由的意志，象征江河和海洋，位于北方。在人体中，壬水代表膀胱、胫骨，血液循环，习性、主流、潮流，在自然界中代表大海、江河、湖泊、河流，还象征智慧、聪明、咸味，黑色。
10、代表着癸水象征揆，万物封存，孕育在地下，裹然发芽。属水的五行为，代表细雨。癸水代表着浪漫、柔弱、保守的精神，象征着雨露或霜雪，同样位于北方。在人体中，癸代表肾脏、精华、血液、体液，同时也代表足部、眼泪、黑色、雨露，以及水池、水库、水塘、沼泽和北极。
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按照中国人对自然界和人类自身的认识，从古至今流传这样一句话:“天上三宝日月星，地上三宝水火风，人身三宝神气精”。人类要健康的美满的生活在地球上，离不开这九件宝物。还有一种讲法:“天上三奇乙丙丁，人间三奇甲戊庚，地下三奇壬癸辛”。其意也是说，天上离不开日月星三宝，人间离不开树木、土地、金属三种宝物，地下离不开大海、河流、沟渠及各种矿藏。
总之，古人是把乙丙丁作为日月星辰的代表符号的。所以在奇门遁甲中就规定了乙丙丁三奇的特殊仪仗标志，乙的旗帜上绣着太阳，称之为日奇；丙的旗帜上绣着月亮，称为月奇；丁的气质上绣着星星，称之为星奇。
乙丙丁作为三奇，在奇门遁甲中除代表日月星三奇、三宝之外，还有它特殊的含义。
奇门遁甲作为“天干学”，以十天干为其主要符号，又以甲为中心，而甲与庚是一对主要矛盾。甲为阳木，代表东方青龙，庚为阳金，代表西方白虎。金克木，阳克阳，二者从方位上又处在对冲的位置上，所以庚是甲的主要敌人和对手。在遁甲术用于军事战争预测上，就是以甲为主方，以庚为客方，以二者落宫的生克制化及旺相休囚来判断双方交战的胜负的。
从庚与甲这一对主要矛盾出发，甲为了战胜庚，有三种方案:一是直接对抗，以刚对刚，以军事优势打败敌人，这就是用甲的儿子丙火，丙为阳火，为天威，直克庚金，金怕火克，刚烈勇武的丙火自然能够打败庚金而获胜，所以丙自然是一奇，而且是月奇。而是以柔克刚，用甲的女儿丁火，战胜庚金，丁为阴火，又称之为玉女，阴火对阳金，既有相克的一面，又有相合的一面，即由丁火对庚金软硬兼施，又拉又打，自然也能使庚金臣服。因此，丁自然也为一奇。而且丁奇在三奇中最灵、最吉，在十干克应天地盘相同的伏吟局中，唯有丁加丁仍为吉格，乙加乙、丙加丙都不宜行动，而丁加丁仍然可以主动谋事行动。所以古人讲丁奇最灵。第三种方案就是使用美人计，或者叫和亲政策，即用甲的妹妹乙木嫁给庚金，由于乙庚相合为夫妇，甲与庚由敌对变为亲家，自然可以化干戈为玉帛，使原来敌对的势力臣服于自己了，所以乙也为一奇。以上是从阴阳五行的角度来论述乙丙丁之所以称为三奇的原理，也是古代军事上交战双方的历史事实。
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