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永宁镇位于石狮市，是一座有着600多年历史的古卫城。第二次去永宁时，在老街口恰遇当地一座保生大帝庙里的“法主公”出街巡游，整条街挤得水泄不通，场面异常热闹。法主公是闽台粤一带的民间信仰之一，他代表天帝监察民众，向天庭禀报人间善恶，惩罚恶人，因而深受百姓信仰。
抵达永宁时，在大街上就看到很多穿着高跷的人在路上行走，马上意识到这里肯定有民俗活动。
赶紧奔往老街，果不其然一群衣着鲜艳的大妈们抹着胭脂，妖娆地走出来。
只见老街里几个壮汉抬着一尊神明不停地旋转，旁边挤满了看热闹的信徒和路人。问了当地人，得知是保生大帝庙里的“法主公”在出街巡游。
“法主公”喝了酒，有几分醉，不停地旋转。
旁边看热闹的人们将小街挤得水泄不通
壮汉们抬着法主公继续前行，我则抓住时机入庙看看，发现庙里也很热闹。
庙里五六个带着面具的人在跳舞，感觉有点像傩舞。
连“电音三太子”也来热闹了！
突然听到外面一声声高喊，原来是法主公巡游回来了，但不愿意马上进庙，还在外面不停地转。
每当转到有人体力不支时，马上有信徒主动接手，抬着法主公继续转。
在庙门口转了好一会儿，法主公终于尽兴回庙了。
一行人浩浩荡荡地将法主公送回庙里
第一次见到这样的民间信仰活动，真是大开眼界了！[鼓掌]
永宁镇位于石狮市，是一座有着600多年历史的古卫城。第二次去永宁时，在老街口恰遇当地一座保生大帝庙里的“法主公”出街巡游，整条街挤得水泄不通，场面异常热闹。法主公是闽台粤一带的民间信仰之一，他代表天帝监察民众，向天庭禀报人间善恶，惩罚恶人，因而深受百姓信仰。
抵达永宁时，在大街上就看到很多穿着高跷的人在路上行走，马上意识到这里肯定有民俗活动。
赶紧奔往老街，果不其然一群衣着鲜艳的大妈们抹着胭脂，妖娆地走出来。
只见老街里几个壮汉抬着一尊神明不停地旋转，旁边挤满了看热闹的信徒和路人。问了当地人，得知是保生大帝庙里的“法主公”在出街巡游。
“法主公”喝了酒，有几分醉，不停地旋转。
旁边看热闹的人们将小街挤得水泄不通
壮汉们抬着法主公继续前行，我则抓住时机入庙看看，发现庙里也很热闹。
庙里五六个带着面具的人在跳舞，感觉有点像傩舞。
连“电音三太子”也来热闹了！
突然听到外面一声声高喊，原来是法主公巡游回来了，但不愿意马上进庙，还在外面不停地转。
每当转到有人体力不支时，马上有信徒主动接手，抬着法主公继续转。
在庙门口转了好一会儿，法主公终于尽兴回庙了。
一行人浩浩荡荡地将法主公送回庙里
第一次见到这样的民间信仰活动，真是大开眼界了！[鼓掌]
所谓“罗天”，即大罗天，指天之三界以上的极高玄妙的境界处。北周武帝宇文邕编 《无上秘要》卷四称天有欲界、和无等三界共 二十八天，“三界之上，渺渺大罗”。大罗天有神灵所居之玉京山，“冠八方诸罗天。诸天仙人谓 此山有十名: 一曰盖天首山，二曰弥玄上山，三曰罗玄洞虚山，四曰高上真元山，五曰众宝幽结 劫刃山，六曰无色大觉山，七曰周观洞玄山，八曰景华太真山，九曰不思议山，十曰太玄都玉京太上山。” 以 “罗天”指醮名，极言其请降神灵品位之高、数量之巨以及醮仪功德之目的。
九坛三醮根据王钦若的《翊圣保德真君传》记载，道教教斋醮科仪中最隆重的活动当为“九坛三醮”。隆重极盛的三天大醮，需搭设九坛，奉祀天地诸神。上三坛称“普天大醮”，由皇帝主祀，祀三千六百神位。中三坛称“周天大醮”，主公卿贵族祀之，设二千四百神位。下三坛为“罗天大醮”，由人民供祀，一千二百神位。醮期则长达七七四十九天，并分七次举行七朝醮典，醮科包括祈福醮、祈安醮、水 醮、火醮、九皇醮、礼斗醮以及三元醮等。罗天大醮不仅祭仪隆重，醮期长久，普度区内更要用五色布遮天，无论内坛或外场都显得极其隆重庄严，所耗费的人力、物力也超出一般醮典十倍以上，加上普天又须皇帝主祭，封建社会时代民间少有能力建此大醮。
普天大醮三天大醮之中，普天大醮最高。北宋张商英在《金箓斋投简仪》写道: “伏为迎祥集福，祇建冲科。谨赍龙璧信币之仪，命道士几人，于某宫观某殿，开启金箓道场几昼夜。罢散日，设普天大醮一座，三千六百分位。告盟天地，记算延釐。斋事周圆，恭陈大醮。谨依旧式，诣洞天投送金龙玉简，愿神愿仙，飞行上清，五岳真人，至圣至真。鉴此丹恳，乞为誊奏。上闻九天，谨诣灵山，金龙驿传。”“尊帝一十三位，虚皇太上三尊，道之真元也。三清上帝，道之妙有也。昊天玉皇上帝、三十二天帝，统御世界而成变化者也。天皇大帝、紫微帝君，在天成象之帝也。虚皇地后，三元九炁，所自生也。”
罗天法坛依循古制，罗天大醮大，需要设立十余座醮坛，坛分三层，象征天地 人三才。主坛为元始虚皇坛，上设一千二百诸神牌位，为罗天大醮中枢，取法上境，建斋行道。其下分设都坛、皇坛、集神坛、朝真坛、吉祥坛、祈福坛、度人坛、延生坛、顺星坛、报恩坛、降魔坛、诸真坛、青玄坛等，诵经拜忏，日夜供奉香灯。各坛由大师、高功主持仪式，祝圣朝真。
罗天大醮的主要科仪有焚香、开坛、请水、扬幡、宣榜、荡秽、请圣、摄召、顺星、上表、 落幡、送圣等等。在诵经礼拜时还伴有优美的道教音乐和动作，队形变化多样的禹步踏罡。由各种各样的法器、供品、旗幡所构成的庄重道场，道教称之为法坛威仪，庄严神圣，威仪 华丽，是超脱凡尘外、祭神拜祖的圣坛，充满了圣洁至上的光辉。
在三天大醮所供奉的七千二百神位中，包括天神地祇、九洲土地、十方城隍、祖先英烈、三皇五帝、尧舜禹汤、周公文王、孔圣大儒、圣 君明主、贤良忠勇、高道大德、祖师宗师、氐羌胡越神灵、地方民间神灵，皆为中华文明史上的 杰出人物，竟然无一位佛教的佛祖菩萨！
罗天大醮的举行，为人们祈福中华、国泰民安、世界和平、众生安康的追求，提供了民族信仰的平台; 为 高扬中华民族的主体信仰———道———神灵———祖先，注入了强大的自信心，这就是罗天大醮的文 化意义及其社会价值。
配音真鸟囝| 张定邦
张圣君信俗历经数百年的发展和传承，其内容丰富多彩，特色独具。福建地方道教闾山派的法主公教派，道场科仪和符、咒、诀独具特色，在道教科仪和民俗文化方面均有较高的价值。
其云游的永泰戴云山脉一带、闽清、尤溪、德化、永春、莆田等地，流传着大量关于他施展法术、急公好义、斩妖伏魔、惩恶扬善的故事。在这些故事当中，张圣君不仅是一位关于百姓生活生产的神，也是一个聪明智慧、诙谐风趣的人。
神人交融的这一特征，让民众对张圣君认同感很强。在大量的传说故事中，人们在张圣君身上寄托了思想感情和对公平正义追求。群众对这一信俗活动的参与度和热情都很高，它们大都成为民间节日。在闽清金沙，还有农田巡安习俗“游田了”。相关信俗文化渗透到民众的日常生活中，成为当地民众经常引用的典故，影响深远。
△ 在乡音里倾听非遗
配音真鸟囝| 李慕榕张圣君信俗盛行的地方，多是以农耕为主的山区，群山巍峨，森林茂密，溪流纵横。因此关于张圣君的传说故事，也多附丽在当地美丽的自然景观之上。
张圣君青少年时生活的永泰方壶岩，本身就是知名的自然风景区，“伺牛石”“牛眠石”“磨刀石”“棋盘石”“仙桃坪”等都与张圣君的神迹传说有关，还有与道法、伏魔有关的“炼丹井”“甘露水”“龙泉井”“雷洞”“天师洞”“斗法石钉”等，如今既是美丽风光，还附丽上一段神异传说。
张圣君的坐化地闽清金沙以及周边地区，虽然地处平原或丘陵地带，但也有九龙潭、石猪、净水树、和尚帽、合抱树、虎头岩、倒挂竹、偃草山等大量结合了自然与传说的景观。（位于上下杭星安桥巷的张圣君祖殿。福州晚报记者 张旭阳摄）
（上下杭张圣君祖殿夜晚举行的祈福仪式颇为隆重。福州晚报记者 张旭阳摄）
而在地化演变为商神的福州张真君祖殿，所处上下杭区域为繁华的商业街区，有着浓厚的商业气氛，庙宇前通闽江的星安河，有奇特的涨潮“水流两头涨”景观，象征左右逢源、财源滚滚来的福文化景象。
渗透到百姓生产生活之中的张圣君信俗，极具非遗文化特色，许多信众还将家乡信仰带到海外，如今也是连接同胞骨肉亲情的纽带，具有广泛和深远的影响。非遗冷知识△ 在乡音里倾听非遗
配音真鸟囝|吱吱啊在千年古镇永泰嵩口有条奇特的鹤形路。相传当时一位财主为人苛刻吝啬。张圣君到他家做工，见工人们日食不饱，就下咒语让财主家道没落。发现了张圣君的神力后，为了谢罪，财主善待工人，并复请张圣君砌路基。张圣君催动神力，将石头搓成圆形，犹如鹤食之米，一夜完工鹤形路，从此“龙口鹤对鹤，不起也不落”。
END“乡”见不晚，闯进了世外桃源！文末福利丨期待雨后的好天气！这些宝藏景点在等你@市民游客！部分演出暂停，文化场馆须预约！附指南高新旅游
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文章来源：福州晚报点分享点在七月二十三法主圣君诞辰。法主圣君是福建、台湾和广东一带人们信仰的道教神仙。法主圣君神通惊人，法力高强，曾经降伏许多妖怪，被大家爱称做法主公。
法主公名叫张慈观，家住在福建永泰县，人称张真人。他在修炼法术时认识了萧朗瑞和章朗庆。三人一见如故，情同手足，于是他们就结义为兄弟。
法主公和萧朗瑞、章朗庆一块到江西闾山学习道法，拜周佐为师傅。学成道法后，周佐见他学业深厚，法术高强，临走时赠授他风火轮和铁捌杖，让他降妖除魔，救民灾难。
张慈观是道教的神明，因为他非常善良，而且又嫉恶如仇，同时与佛教有缘，成为佛教的护法。他在道教里，玉帝封他监察神，代表玉帝监察天下神明，每月向玉帝做报告，汇报人间善恶问题，并缉拿坏人，惩治恶神。
张真人三兄弟学成道法后，听说有一妖怪经常出来祸害人们，并提出，要求人们每年都要用活人献祭。张真人不忍看人们受苦，还受这种灾难，就下定决心要为民除害。
张真人带着两兄弟，驾起风火轮，来到九龙潭。他们仔细观察，这里的山山水水，记住每一个细节。他们找到了蛇妖居住的洞穴。
这个蛇妖，经过千年修炼，全身通红，似有一肚烈火，妖法惊人。不知从哪里学到使用水、火之法。让哪里大旱，哪里就会赤地千里，寸草不生。让哪里涝，哪里就会水灾不断，人们不是被冲走，就是水毁家院，真坏良田。人们经常生活在恐惧之中。
张真人兄弟三人见了身体通红的蛇妖，也吃了一惊。他们商量，如此凶恶妖，那有人不害怕的。他们发誓一定要除掉这个妖怪，还百姓一个安定的生活环境。
他们兄弟三人经过深入侦察后制定了降妖方案。决定先引蛇出没洞，再用计困住蛇妖，最后降服蛇妖。
制定好计策后，张真人一马当先，冲入洞中。洞里蛇妖发现有人进洞。挺起蛇头，火红的蛇身把洞里照红光闪烁。大蛇喷出火来，火焰四射，瞬间洞温度急剧升高。到处是火苗，到处是烈焰。张真人三人边打边退。退出洞来，引蛇到埋伏处。
妖蛇来到埋伏处，张真人一声大叫，冲上前去用剑抵住蛇头。没防住，那蛇一口黑烟喷出，直冲张真人面部，顿时一下子面部被烤成黑色。
章真人使起铁捌杖，如同旋风，直奔妖蛇。萧真人抡起月眉斧，斧斧带风，砍向蛇身。那蛇妖扭动身躯，尾尾巴甩动，地动山摇。不想尾巴摆动之时，打住月眉斧。月眉斧飞来在章真人脸上划了一道，顿时鲜血如柱。萧真人见状，使用法力为章真人治伤，不想用力过大，没想到把自己的脸胀成红色了。
章真人脸止住鲜血后脸色变青，并留下一道伤疤。经过三人合力终于制服了妖蛇。最后张真人看妖蛇有千年道行，实属不宜，就留下蛇妖性命，让它为民服务。蛇妖后来变成张真人护法，最终修成蛇仙，保护大家平安。
玉皇大帝见张真人三人功德圆满，就派仙人来接他们上登仙界受封。三仙跟随仙人，在仙乐、仙花簇拥下，脚踏彩云登天而云。从此张真人是黑脸、萧真以红脸形象，章真人是青脸，并且脸上有一道伤疤。
福建人为感谢张真人敬称他叫张恩公。为了感念其德，就组织大家为他们塑身立庙，并取了好的名字龙瑞宫。每年到七月二十三这天，人们都到这里祭祀。大殿里香火缭绕，人来人往，为真人增加了旺盛的香火气。
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