应书友要求，今天讲的是“传”字。
传，读作chuán或zhuàn。读chuán时，本义为传递、传送、传授、留传；读zhuàn时，指记载历史事件或个人事迹的文字、文学作品或解释经文的著作等义。
首撇斜切起笔，然后转锋向左下行，稍厚重，撇身稍直，过撇肚后稍带弯度向左快速撇出，力达撇尖；竖笔与撇画虚接起笔，位置略低，竖身稍左斜，收笔垂露，不可悬针。
右部“専”字小横以露锋轻入，注意与左边的距离，抗肩圆收，不要写长；下面“曰”字形体稍扁，以斜取势，上宽下窄，与首横重心直对，且诸横与首横抗肩平行等距；竖笔起笔稍高，稍厚重，然后转中锋向下直行，向下略轻，稍左斜；长横起笔左探，左边抗肩角度稍大，压竖画的收笔处而过，右部略平，略呈拱形；竖钩挺直有力，注意起笔的位置，出钩略平，内圆外方；最后点笔位置靠左，与横画衔接起笔，角度稍立，不要写大。
“传”字的简体写法：
“传”字的行书写法：
应书友们的要求，今天继续解析田英章先生的这幅楷书对联，需要说明的是，单字是从田英章楷书字汇里摘取制作的，和其他的字风格稍有不同，望书友们明鉴。已解析过的字附上链接，方便书友查阅。
第五个字：传
传 chuán（zhuàn）：左右结构，左收右展。
左部“亻”旁稍左斜，不要写宽。首撇切笔入笔，然后向左下行笔，笔画稍重；竖笔于撇肚下虚接起笔，稍左斜，垂露收笔。
右部“専”形痩高，诸横扛肩，上收下展。首笔起笔与左部撇笔平齐，抗肩，不要长；中间“日”字形扁宽，上宽下窄，抗肩与上横相同，注意与上横直对；竖笔高起，稍重，过“日”字后笔锋往左下稍带。下面“寸”的长横离“日”字要近，稍呈拱形，与竖笔相接而过，要舒展俊秀；竖钩的起笔位置要看准（在“日”字右竖的延长线上），注意起笔后要稍内擫再向下运笔，竖身中间略细，略右斜，钩要饱满，不可长，钩尖与左部底端基本平齐；最后点笔位置靠左，从横画里起笔，结实稳当，收笔要与钩尖对应。
颜真卿
柳公权
褚遂良
黄庭坚
怀素
赵佶
第六个字：承
第七个字：有
第八个字：道
第九个字：家
第十个字：学
这五个字请在砚田书院公~众微~信里查看
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应书友要求，今天讲的是“传”字。
传，读作chuán或zhuàn。读chuán时，本义为传递、传送、传授、留传；读zhuàn时，指记载历史事件或个人事迹的文字、文学作品或解释经文的著作等义。
首撇斜切起笔，然后转锋向左下行，稍厚重，撇身稍直，过撇肚后稍带弯度向左快速撇出，力达撇尖；竖笔与撇画虚接起笔，位置略低，竖身稍左斜，收笔垂露，不可悬针。
右部“専”字小横以露锋轻入，注意与左边的距离，抗肩圆收，不要写长；下面“曰”字形体稍扁，以斜取势，上宽下窄，与首横重心直对，且诸横与首横抗肩平行等距；竖笔起笔稍高，稍厚重，然后转中锋向下直行，向下略轻，稍左斜；长横起笔左探，左边抗肩角度稍大，压竖画的收笔处而过，右部略平，略呈拱形；竖钩挺直有力，注意起笔的位置，出钩略平，内圆外方；最后点笔位置靠左，与横画衔接起笔，角度稍立，不要写大。
“传”字的简体写法：
“传”字的行书写法：
1. 传杯弄盏：chuán bēi nòng zhǎn，形容酒宴上猜拳行令、杯盏交错的欢乐、热闹情景。
2. 传道穷经：chuán dào qióng jīng，传授道理，深究经典的真义。
3. 传经送宝：chuán jīng sòng bǎo，把成功的经验和先进的办法传授给别人。
4. 传神阿堵：chuán shén ē dǔ，（阿堵：相当于这、这个。）传神的地方就在这里。形容文艺作品，描绘逼真，出神入化。
5. 传诵不绝：chuán sòng bù jué，长期被人们传布和称颂。
6. 传为佳话：chuán wéi jiā huà，传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。同：传为美谈。
7. 传为笑柄：chuán wéi xiào bǐng，被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。同：传为笑谈。
8. 传闻异辞： chuán wén yì cí，原指记录年代久远的事，措辞各有不同。后指辗转相传的事说法不一致。
9. 传檄而定： chuán xí ér dìng （檄：声讨敌人或叛逆者的文书。）发布一道檄文就可以使局势平定下来。形容讨伐者声威浩大，不用武力就能平息。
10. 传之不朽：chuán zhī bù xiǔ，永远流传下去。
11. 传宗接代：chuán zōng jiē dài，旧指娶妻生子，继承祖业，延续后代。
十二生肖也属于五行学说的范畴，是合婚、择日、算卦的重要依据。至于十二生肖产生在什么年代实，又是根据什么创立的十二生肖实在是不好考证。
最早有关十二生肖的论述是汉朝人王充（公元27年~约公元97年），在他的《论衡·物势》中，王充根据阴阳五行的生克和十二生肖的动物特点，对十二生肖的配属进行了论述。十二生肖是怎么来的王充没说。显然，王充只是一个论述者。
最有权威的是比王充小三十一岁的汉朝人许慎（公元58年~公元147年）。他在《说文解字》中对十二地支的亥和巳的解释，可能是十二生肖起源的原始依据。
我们知道中国的汉字从有巢氏时期创立的第一图画汉字开始，经历了图画字、甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、行书等漫长的演化发展过程。在汉字的演化过程中出现了许多错别字和讹传字，这类的汉字在汉字的演化发展过程中比比皆是，它改变了汉字的原始含义。还有一种可能性就是五行学说的创立者人为的改变。
这是甲骨文的亥，图画会意字。来源于伏羲氏创立的十二个图画会意字。甲骨文的亥是孕育中男性胎儿。在许慎的《说文解字》中:“
古文豕
古文亥，为豕，与豕同”。豕是猪，那么亥也是猪了。现在已经清楚亥和豕不一样。亥是男性胎儿，豕才是猪。亥猪是因为错别字而来。
这是甲骨文的巳，图画会意字。来源于伏羲氏创立的十二个图画会意字。巳是孕育中的女性胚芽，也是男人的极盛期。许慎在《说文解字》中則人为：“故巳为蛇，像形。”巳的小篆体是
巳
像蛇。以像定形，巳蛇是也。
不难看出，亥和巳是两个因字形弄错的两个讹传字。由人变猪，由人变蛇。亥和巳根本与猪蛇无关，是汉字的演化过程中出现了错误。由古文亥和小篆体巳的错误推断而来，十二生肖产生在秦汉之间。
其他十个生肖根据阴阳五行、季节时令、白天黑夜、蹄爪奇偶都有了各自的时序位置。子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪，十二生肖基本由此而来。十二生肖把人的十二个生命过程变成了十二个飞禽走兽。
由此分析，许慎不分，人蛇不明，慎而不慎。亥巳两字以讹传讹，以误再误，直至今日。如果十二生肖单纯的用来纪年纪月也就罢了，可是咱中国人不这样。认为人的生肖能决定人的穷通寿夭，富贵荣华。男女婚姻更是不能遇到十二生肖的刑、冲、破、害，否則一辈子没有好日子过。说什么：羊鼠相逢一旦休，从来白马怕青牛。蛇见猛虎如刀断，猪遇猿猴不到头。龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪交流。这些说法都是受五行学说的影响。
十二生肖，两个讹传字，两千多年，甚至更长。严重地毒害着中国人民的身心，侵蚀着中国文化的肌体，我们不得不说这又是一个历史笑话。
黄居永
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