在远古时代，中华大地有许多的部落，每个部落都有自己的图腾，比如说鹰、鹿、蛇等等。最后所有部落都被统一，也诞生了新的图腾——龙。
龙对于中国人来说意义非凡。不仅仅只是一个图腾，代表着祥瑞尊贵；更是一种民族的精神，一种鼓舞民族团结的纽带，炎黄子孙龙的传人。
虽然各种文献中有许多关于龙的记载，但真正目睹到龙的面目的人却很少，因此，关于龙是否真的存历来众说纷纭，成了一个热门话题。
闻一多先生在《伏羲考》一文中认为：龙并不是现实生活中存在的一种生物，而是图腾崇拜中的一种虚拟生物。但也有一些专家认为：龙是真实存的，理由主要有三点。
证据一：史书有记载。《史记 封禅书》中曾记载：昔秦文公出猎，获得黑龙；《新唐书 五行志三》曾记载：贞元末，资江得龙丈余，西川节度使韦皋匣而献之；《辽史 太祖本纪下》有记载：庚辰，有龙见与拽刺山阳水上，上射火之，藏其骨内府。
曹魏太和七年，在河南省郏县东南摩陂一口井中发现“青龙”，一时间魏明帝率领群臣围观作图，上至朝堂下至村野，无数人慕名而来，只见此物脸朝下，长时间趴在地表，鼻子和嘴巴类似牛，头上有角，满身鱼鳞可开合、颌下有硬须、身如蜥蜴、体表润滑且腥味浓烈、四肢无力、尾部细小的类鱼生物；据说此物对水依赖性极强，一旦坠陆便疲软无力，几乎这些描述和我们已知的龙极为吻合。
无独有偶，《晋书·卷一百九·载记第九》有这样的记载：东晋永和元年四月，前燕太祖慕容皝祭龙事件：“时有黑龙、白龙各一，见于龙山，皝亲率群僚观之，去龙二百余步，祭以太宰。二龙交首嬉翔，解角而去。皝大悦，还宫，赦其境内，号新宫曰和龙，立龙翔佛寺于山上”。
证据二：生肖有上榜。
十二生肖中如果龙是不存在的，那么我们的老祖宗们为什么要把它列出十二生肖呢？因此，很多人认为，龙是真实存在的。但是由于特殊的原因，龙出现在我们身边时，我们普通人也看不见它。佛经里出现龙护法是常有的事，因为本身他就属于十二类众生。它和人一样，是六道众生之一，也同样处于生死轮回之中。
证据三：各地有坠龙。
1934年7月初，营口很多人说在田庄台上游有惊奇的发现：海口处躺着一条巨龙，它长约三丈，方头方脑的头上长有犄角，铜铃似的眼睛半闭，喘息如牛，腹部有两只巨爪压在身下，身体上长着银白色的鳞片。为了保护“坠龙”， 用苇席给它搭凉棚、挑水浇，而寺庙里，高僧信众每天都念经超度，此举一直持续到又一次的暴雨后，巨龙神秘的消失了，地上留下长长的爬动的痕迹。
然而，此龙并没有从此消失不见，这年的7月底，这条龙又现身了，它在营口的天空时而上升时而下降，弄翻三只小船，卷坏了很多房子，造成了九人死亡。随后不久，有人在入海口1的苇塘中发现了一具与传说中龙相似的尸体，其身上的肉早已腐烂连着筋，腥味远飘，银白色的鳞片装了两大框死。
当时的伪营口第六警察署知道事情后，便将龙骨运至西海关码头，附近城市纷纷乘火车前来参观，还出现火车票涨价现象，当时的营口美大照相馆和英明照相馆洗印了大量“营川坠龙”的“龙”骨展览的照片，在二本町胡同附近沿街贩卖，一些从外地来营口参观“龙”骨的人，争先恐后购买“龙”骨照片带回去给家人欣赏。当时所有报纸都进行了报道轰动一时。
然而，可惜当时正值抗战，营口属于日伪统治，随后龙骨被拉到长春后转送到了日本，现在日本博物馆仍还保留着当时的龙骨。
另一起坠龙事件发生在1944年8月的松花江陈家围子村。8月份的一天，陈家围子村外聚集着300多人在围观一黑色巨型动物，算起来身长十几尺比身子细，头略呈方形前额长有扁铲状独角，鼻子和牛鼻子相似嘴边有长长的胡须，身体上披着黑色的鳞片和画中的龙一样，长有四个锋利的爪子，它的身子半伏在地上，腿蜷在身下，嘴里不断地喘着粗气不时传出如牛一样的吼声整个形象就像是巨型的马蛇子。附近的村民见状纷纷组织起来自发的浇水，晚上天降暴雨，雨停已是第二天了，人们起来查看发现黑龙已经不见了，地上留着深深的爪子挠的痕迹。
1989年，由上海人民出版社编辑出版的《中外书摘》第3卷四期上，发表了一篇关于松花江坠龙事件目击者的报告，引发轩然大波。
中国的剪纸起源于汉至南北朝时期已相当精熟然而真正繁盛却是在清朝中期以后。古老的剪纸多在乡间，以剪刀铰出为主，绝大多数剪纸都并不追求严格写实，而是百姓心目中的意象的表现，趣味浑朴天然。剪纸作品因地域不同而各有风格，有的作品质朴、粗犷、雄浑；有的作品刀笔遒劲，酣畅淋漓；有的作品凝重而艳丽，隽秀内敛；有的作品圆润秀丽、纤巧精细。我国传统的民间艺术剪纸2002年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪”。牛的忠厚老实，虎的威武英姿，马的矫健勤恳，十二生肖与剪纸技艺完美结合，每一幅作品都是一件独立的艺术品，十二幅作品共同构成了一个整体。
西安碑林十二生肖：鼠
西安碑林十二生肖：牛
西安碑林十二生肖：虎
西安碑林十二生肖：兔
西安碑林十二生肖：龙
西安碑林十二生肖：蛇
西安碑林十二生肖：马
西安碑林十二生肖：羊
西安碑林十二生肖：猴
西安碑林十二生肖：鸡
西安碑林十二生肖：狗
西安碑林十二生肖：猪
作为古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，这里甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”有的学者持生肖外来说的观点，认为生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
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新京报讯（记者薛晨）1月7日起，茅台生肖产品——甲辰龙年贵州茅台酒正式在“i茅台”平台上架，其53度500毫升规格产品零售价为2499元每瓶。
贵州茅台（甲辰龙年）生肖系列产品包括贵州茅台酒（甲辰龙年）、茅台王子酒（甲辰龙年）、贵州大曲（甲辰龙年）已在1月6日晚间发布。其中，贵州茅台酒（甲辰龙年）最受关注，1月7日上午在“i茅台”平台开启申购。
1月7日，新京报记者在“i茅台”平台看到，53度500毫升规格的贵州茅台酒（甲辰龙年），单瓶零售价为2499元；53度375毫升规格的贵州茅台酒（甲辰龙年）采用每盒两瓶的包装，每盒零售价为3599元。
根据贵州茅台介绍，贵州茅台酒（甲辰龙年）是茅台推出的第十一款生肖系列产品，包装主色调为柘黄，瓶身绘有腾龙图案。贵州茅台表示，此次生肖系列产品发布选择在浙江良渚举行，是因良渚文化为中国大河文明的重要起点，且与酒文化、龙文化息息相关。
编辑 祝凤岚
校对 刘军
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