本文目录一览：
新生儿起名不仅是一门大学问，取名方法更是层出不穷。有些家长偏爱诗词取名，因为诗词有诗情画意之美；有些家长偏爱国学取名，因为国学充满文化内涵......不得不说的是，无论选择哪种取名方法，参考什么样的文学书籍，都是为了让宝宝有一个朗朗上口、寓意美好的名字。
今天江南易林与您分享的就是国学《论语》取名，《论语》辞约义富、用意深远，据此为宝宝取名，自然寓意颇佳。
礼然
出处：然则管仲知礼乎-第03章 八佾-论语
“礼然”选自论语，这句话是有人问孔子管仲知礼吗？孔子给出了肯定的回答，管仲在齐国担任宰相，地位很高，但是依然能够秉守礼节，非常值得尊敬。儒家所说的“礼”，指的是修养典范，而父母给宝宝取名“礼然”是希望宝宝能够像管仲那样具有高尚的品德，能够有一番作为。
敏安
出处：君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已-第01章 学而-论语
“敏安”选自论语，这句话讲的是君子的日常言行的基本要求。孔子认为，作为一个君子，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，而应当把注意力放在做有意义的事情上面，追求真理。“敏安”可以理解为学习勤奋、工作认真，能够靠自己的努力获得美好安逸的生活，寓意宝宝修身立德、功业可成。
知新
出处：温故而知新，可以为师矣-第02章 为政-论语
“知新”选自论语，意思是温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。这句话本意是说明人们的新知识往往都是在过去所学的知识上发展而来的，“知新”作为宝宝名字，可以理解为格物致知、日日更新，寓意宝宝勤学好问、辉光日新。
本文由江南易林宝宝起名原创
恒泰
出处：亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣-第07章 述而-论语
“恒泰”选自论语，意思是没有却装作有，空虚却装作充盈，穷困却装作富裕，这样的人难以保持好的操守。“恒泰”可以理解为保持富裕，这里的富裕不仅是生活层面上的， 也是精神层面的富足，寓意宝宝正直端正、品行高尚、前程光明。
宗廷
出处：其在宗庙朝廷，便便言-第10章 乡党-论语
“宗廷”选自论语，意思是在宗庙朝廷上，孔子谈吐流利，能言善辩，但说话非常谨慎。孔子在任何场合都能以身作则，有礼节、知谦虚，因此能够受到人们的尊重。江南易林认为“宗廷”适合作为男孩名字，可以理解为事业上取得的重大成就，寓意宝宝能够官运亨通、光宗耀祖。
乐云
出处：乐云乐云，钟鼓云乎哉-第17章 阳货-论语
“乐云”选自论语，这句话所表达的意思是礼和乐是一种文化精神，是一种勃勃生气和内在力量，是道德的精神感召，是追求适度和谐与最大福祉。“乐云”作为宝宝名字，可以理解为一种精神价值，寓意宝宝能够立身修德、乐善不倦，能够得到精神世界与现实世界的双重满足。
本文由江南易林宝宝起名原创
艺成
出处：若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣-第14章 宪问-论语
“艺成”选自论语，这句话表达了孔子对完人的见解，孔子认为理想中的完人是智、仁、勇、才艺兼备而又具有礼乐修养的人，现实中的完人是见利思义，见危授命，遵守诺言的人。 “艺成”作为宝宝名字，可以理解为才艺兼备之人，寓意宝宝有很高的的道德修养、多才多艺、万事可成。
家长朋友们如果能够为宝宝取一个出自论语的好名字，宝宝就能充满智慧、独立自信、砥砺前行。
你对起名有什么看法或建议吗？欢迎在文章下方评论交流。
新生儿起名不仅是一门大学问，取名方法更是层出不穷。有些家长偏爱诗词取名，因为诗词有诗情画意之美；有些家长偏爱国学取名，因为国学充满文化内涵......不得不说的是，无论选择哪种取名方法，参考什么样的文学书籍，都是为了让宝宝有一个朗朗上口、寓意美好的名字。
今天江南易林与您分享的就是国学《论语》取名，《论语》辞约义富、用意深远，据此为宝宝取名，自然寓意颇佳。
礼然
出处：然则管仲知礼乎-第03章 八佾-论语
“礼然”选自论语，这句话是有人问孔子管仲知礼吗？孔子给出了肯定的回答，管仲在齐国担任宰相，地位很高，但是依然能够秉守礼节，非常值得尊敬。儒家所说的“礼”，指的是修养典范，而父母给宝宝取名“礼然”是希望宝宝能够像管仲那样具有高尚的品德，能够有一番作为。
敏安
出处：君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已-第01章 学而-论语
“敏安”选自论语，这句话讲的是君子的日常言行的基本要求。孔子认为，作为一个君子，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，而应当把注意力放在做有意义的事情上面，追求真理。“敏安”可以理解为学习勤奋、工作认真，能够靠自己的努力获得美好安逸的生活，寓意宝宝修身立德、功业可成。
知新
出处：温故而知新，可以为师矣-第02章 为政-论语
“知新”选自论语，意思是温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。这句话本意是说明人们的新知识往往都是在过去所学的知识上发展而来的，“知新”作为宝宝名字，可以理解为格物致知、日日更新，寓意宝宝勤学好问、辉光日新。
本文由江南易林宝宝起名原创
恒泰
出处：亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣-第07章 述而-论语
“恒泰”选自论语，意思是没有却装作有，空虚却装作充盈，穷困却装作富裕，这样的人难以保持好的操守。“恒泰”可以理解为保持富裕，这里的富裕不仅是生活层面上的， 也是精神层面的富足，寓意宝宝正直端正、品行高尚、前程光明。
宗廷
出处：其在宗庙朝廷，便便言-第10章 乡党-论语
“宗廷”选自论语，意思是在宗庙朝廷上，孔子谈吐流利，能言善辩，但说话非常谨慎。孔子在任何场合都能以身作则，有礼节、知谦虚，因此能够受到人们的尊重。江南易林认为“宗廷”适合作为男孩名字，可以理解为事业上取得的重大成就，寓意宝宝能够官运亨通、光宗耀祖。
乐云
出处：乐云乐云，钟鼓云乎哉-第17章 阳货-论语
“乐云”选自论语，这句话所表达的意思是礼和乐是一种文化精神，是一种勃勃生气和内在力量，是道德的精神感召，是追求适度和谐与最大福祉。“乐云”作为宝宝名字，可以理解为一种精神价值，寓意宝宝能够立身修德、乐善不倦，能够得到精神世界与现实世界的双重满足。
本文由江南易林宝宝起名原创
艺成
出处：若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣-第14章 宪问-论语
“艺成”选自论语，这句话表达了孔子对完人的见解，孔子认为理想中的完人是智、仁、勇、才艺兼备而又具有礼乐修养的人，现实中的完人是见利思义，见危授命，遵守诺言的人。 “艺成”作为宝宝名字，可以理解为才艺兼备之人，寓意宝宝有很高的的道德修养、多才多艺、万事可成。
家长朋友们如果能够为宝宝取一个出自论语的好名字，宝宝就能充满智慧、独立自信、砥砺前行。
你对起名有什么看法或建议吗？欢迎在文章下方评论交流。
如果说参考诗词为女孩取的名字有诗意之美，那么参考儒家典籍为女孩取的名字便是更具文化底蕴。《论语》作为儒家经典之一，集中体现了孔子的政治、审美、道德等思想，极具哲学内涵，家长们如果想为宝宝取一个智慧文雅的名字，不妨借鉴《论语》取名。
江南易林从《论语》中精心筛选出了200个女孩名字，个个富有智慧才气，道尽人生真谛，帮助宝宝感悟人生之美。
谨唯
出处：唯谨尔-第10章 乡党-论语
“谨唯”选自《论语-乡党》，孔子在自己的家乡总是很少说话，在宗庙朝廷谈吐流利，但是非常谨慎，这是因为孔子能够以身作则，在不同的作出合乎规范的举止。江南易林认为“谨唯”适合作为女孩名字，寓意宝宝对自己要求严格，做事谨慎认真，能够谨身节用、慎始慎终。
润羽
出处：为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之-第14章 宪问-论语
“润羽”选自《论语-宪问》，这章是孔子对子产的外交能力的赞赏之辞，赞扬子产能够知人善任、治国有方，也表现出他做事的仔细严谨。江南易林认为“润羽”可以理解为丰满自己的羽翼，作为宝宝名字更适合女孩，寓意宝宝有领导和管理的才能，能够找准自己的优势，大展宏图。
艺成
出处：宾贡年犹少，篇章艺已成-送裴秀才贡举-全唐诗
“艺成”选自《论语-宪问》，孔子认为，一个人如果能够拥有臧武仲的智慧，公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺，再用礼乐加以修饰，就可以算得上是个完人了。“艺成”有多才多艺的意思，作为宝宝名字更适合女孩，寓意宝宝才华横溢、聪明睿智，对事物有着深远的见识。
本文由江南易林宝宝起名原创
雅然
出处：吾自卫反鲁，然後乐正，雅颂，各得其所-第09章 子罕-论语
“雅然”选自《论语-子罕》，这句话的意思是：我从卫国回到鲁国，才把音乐进行了整理，《雅》和《颂》都有了适当的位置。孔子整理了礼乐书籍，是承续了周公制作礼乐的事业，通过正乐复兴了传统文化，将周礼的精神弘扬下去。江南易林认为“雅然”适合作为女孩名字，寓意宝宝文雅超然，知书达礼、典则俊雅。
思敬
出处：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义-第16章 季氏-论语
“思敬”选自《论语-季氏》，君子从九个方面论述如何提高个人修养的问题，被称为“君子九思”也是君子约束自己的九个方面。江南易林认为父母给女孩取名“思敬”是希望宝宝能够以这九个方面作为自己为人处世的准则，能明辨是非、冷静温和、好学上进。
斯君
出处：不忧不惧，斯谓之君子矣乎-第12章 颜渊-论语
“斯君”选自《论语-颜渊》，司马牛问孔子怎么样才能成为一个君子，孔子回答他：问心无愧没有什么忧愁和恐惧，就能成为君子。“斯君”可以理解为斯文儒雅的君子，作为宝宝名字，更符合女孩温婉的性格，寓意宝宝光明磊落、纯真可爱，能够严于律己、宽以待人。
本文由江南易林宝宝起名原创
乐韶
出处：行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞-第15章 卫灵公-论语
“乐韶”选自《论语-卫灵公》，孔子说：实行夏朝的历法，乘坐殷朝的车子，戴周朝的礼帽，音乐就用《韶》和《舞》。管理要懂得取舍，学会借鉴别人的成功经验，江南易林认为“乐韶”可以理解为礼乐文化，作为宝宝名字，更适合女孩，寓意宝宝能够学习他人的长处，在美好的年华收获美好的生活。
从《论语》中为宝宝取名，能够潜移默化让宝宝学习贤者精神、实现理想抱负。
你对起名有什么看法或建议吗？欢迎在文章下方评论交流。
《论语》是儒家的一部经典著作，里面蕴含着丰富的人文知识和文化底蕴。凡事看过这本书的人都知道这是一本经典著作，值得一读再读。阅读过这本书的家长一定会想要从这本书中找一些适合孩子的取名用字，兼具文化和内涵。那么起名网今天就为大家整理一波出自《论语》的男孩名字，希望能够为各位宝爸爸妈节省下翻阅书籍的时间。 更多好名字搜索VX公众号：起名取名网，给宝宝定制专属好名。
三省
出自于《论语》中“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这一带有数字的名字简洁又大方，且寓意深刻，期望孩子长大后能够永远保持谦虚的心态，时刻反省自己，一直上进。
若虚
出自于《论语》中“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友常从事于斯矣。”我们应该时刻保持谦虚的心态，努力学习，意识到自己的不足，才能够成为更加优秀的自己。
朝闻
出自《论语》中的“朝闻道，夕可死矣”。这句话的意思是：如果我们早晨就知道了这些道理，当天晚上死去也心甘情愿。这个名字暗示孩子一定要提早知晓人生的道理，才能够知进退，弥缺憾，是一个很有哲理的名字。
北辰
出自《论语》“为政以德，譬如北辰。居其所，而众星拱之。”北：指方向，如北辰，又有辽阔之意，用作人名意指心胸宽广，走南闯北，道德高，名望重或有卓越成就也泛指闯荡之义。辰：指时日、是日、月、星的总称，也指清早，用作人名意指希望，吉祥，希冀，理想之义。
于文
出自《论语》“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”这个名字给人一种温文尔雅、彬彬有礼的感觉，寓意孩子长大以后见多识广、博文多彩、学富五车，是一个很适合给男宝宝的取名用字。
见贤
出自《论语》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这位父母肯定希望自己的孩子以后能够成为一名贤才之辈，重视自己的德行，这才是生而为人应有的担当。贤指有德有才的人，用在人名当中意指善良，美丽，才学，出众之义。
亦乐
亦乐：出自《论语》“有朋自远方来，不亦乐乎。”这句话的意思是说：有朋友从远方过来，不也快乐吗？父母给孩子取这个名字希望孩子能够珍惜自己身边的朋友，友情是非常宝贵的财富，人生活在外要靠朋友。只有待人真诚才会赢得他人的关怀。
质彬
出自《论语》“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”质：本体，本性；朴素，单纯；问明，辨别，用作人名意指单纯，善良，明辨是非之义。彬：文质兼备的样子，形容人文雅有礼貌，富有文采的，一般指温文尔雅、品德出众的人。如:文质彬彬（既文雅又朴实）。
更多出自《论语》的男孩好名字分享：
斐然、讷言、于艺、仲善、慎言
晏平、行简、子怀、立本、复礼
德之、侃如、君成、有言、安仁
也兼、慎行、子行、子道、志孝
致贤、志学、知新、文征、乐其
松柏、怀德、思齐、学敏、文仲
本文为起名网首发，禁止转载。
汉人取名讲究“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”，不知这种说法从何而来，不过现代人取名字确实很喜欢引经据典，这是好事。今天介绍的是怎么用诗经取一个好听的名字。
【十五国风】
1、蓁蓁（音真）。《周南•桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。” 蓁蓁，茂盛貌。
2、燕飞。《邶风•燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。”
3、淑慎。《邶风•燕燕》：“终温且惠，淑慎其身。” 淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。
4、惠然。《邶风•终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。
5、静姝。《邶风•静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。
6、炜彤。《邶风•静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。
7、洵美。《邶风•静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风•叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
8、燕婉。《邶风•新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的，上下文的意思不是很好，慎用。
9、如云。《鄘风•君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。《郑风•出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。
10、邦媛。《鄘风•君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”——《郑风•羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。
11、灵雨。《鄘风•定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，那就不妥了。
12、朝雨。《鄘风•蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。
13、芃芃（音朋）。《鄘风•载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。
14、绿竹。《卫风•淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。
15、琇莹。《卫风•淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。
16、巧倩、美盼。《卫风•硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。
17、佩玉。《卫风•竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。
18、琼琚。《卫风•木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”、“琼玖”。
19、陶陶。《王风•君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。
20、佩玖。《王风•丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。
21、静好。《郑风•女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。
22、舜华、舜英。《郑风•有女同车》：“有女同车，颜如舜华……颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。
23、德音。《郑风•有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。
24、子佩。《郑风•子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。
25、零露。《郑风•野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物）。
26、婉兮、婉如。《郑风•野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮……婉如清扬”。婉：美丽。至于“清扬”，应该没有人想和洗发水重名。
27、琼华。《齐风•著》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。
28、美清。《齐风•猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。
29、如英。《魏风•汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。
30、清猗。《魏风•伐檀》：“河水清且涟猗”。
31、素衣。《唐风•扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。不过在《礼记》等典籍中，“素衣”也指丧服。
32、菁菁。《唐风•杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。
33、采苓。《唐风•采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”。《诗经》中，“采～”形式的词语多次出现，除此之外，还有“采蘩”“采薇”“采菲”“采芑”“采菽”等。都是采摘某种植物的意思。
34、文茵。《秦风•小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚有木有！
35、湄。单名一个“湄”字，取自《秦风•蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄”。虽然没有上文中的“在水一方”有名，但它更适合取名。
36、渥丹。《秦风•终南》：“颜如渥丹，其君也哉”。渥丹：色泽红润貌。
37、美淑。《陈风•东门之池》：“彼美淑姬，可与晤歌”。
38、舒窈。《陈风•月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌；窈纠（jiǎo）其实是连在一起的，体态窈窕貌。
39、楚楚。《曹风•蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鲜明貌。蜉蝣是一种短命的小虫，故而此篇的基调是消沉的。
40、如雪。《曹风•蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。个人最喜欢刘禹锡的一句：“晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人”。
41、荟蔚。《曹风•候人》：“荟兮蔚兮，南山朝隮”。荟蔚：云雾弥漫貌。
【小雅】
1、翕（xī）。单名一个“翕”字，取自《小雅•鹿鸣之什•常棣》：“兄弟既翕，和乐且湛”。翕：和顺。以读音xī为名的人很多，但该字却不常见。《易经•系辞上•第六章》曰：“夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉”，“静翕”也是一个文静内敛的名字。
2、依依。《鹿鸣之什•采薇》：“昔我往矣，杨柳依依”。依依：柳枝随风飘摇。在其它语境中也形容不舍。
3、霏霏。《鹿鸣之什•采薇》：“今我来思，雨雪霏霏”（后文还有：“雨雪雰雰”）。霏霏：雪花纷飞貌。然而该词多用以形容雨雪天气，阴森气氛，需要慎用。
4、燕绥。《南有嘉鱼之什•南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕绥之”。宴：即“宴”，这里指宴请，描述席间的景象；绥：安宁。后文还有“燕笑”、“燕喜”等。
5、令仪。《南有嘉鱼之什•湛露》：“岂弟君子，莫不令仪”。令仪：优雅的风度。取这个名字的知名人士有：包拯父亲包令仪，孔祥熙和宋霭龄的长女孔令仪等。
6、闻天。《鸿雁之什•鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天”。张闻天，大家都熟悉。
7、金玉。《鸿雁之什•白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心”。金玉：比喻珍贵和美好。这里用作动词，指珍惜。
8、攸宁。《鸿雁之什•斯干》：“君子攸宁”。
9、骏德。《节南山之什•雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德”，骏德：犹言美好的品德。
10、翰飞。《节南山之什•小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”。翰飞：高飞。
11、巧颜。该名字绝对是个大花瓶，看看《节南山之什•巧言》怎么说的：“巧言如簧，颜之厚矣”！这才叫骂人不带脏字。在《诗经》的语境下，无论“巧言”还是“巧颜”都是很不好的名字，不要被字面给骗了。
12、溱溱（音真）。《鸿雁之什•无羊》：“旐维旟矣，室家溱溱”。和国风篇第一个词条“蓁蓁”是一样的意思，表众多。五行缺水的话可以用“溱”。此字多音，也读秦。
13、嘉卉。《谷风之什•四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。嘉卉：美丽的草木。是个带着青草气息的名字，小清新范儿。
14、雅南。《谷风之什•鼓钟》：“以雅以南，以龠不僭”。雅和南均指音乐，且相当于在维也纳金色大厅里演奏的那种高雅音乐。
15、苾芬。《谷风之什•楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜饮食”。苾芬：芬芳。又如《谷风之什•信南山》：“是烝是享，苾苾芬芬”。
16、思柔。《甫田之什•桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。在这里，思是助词，柔指柔和。形容美酒温和。
17、英英。《鱼藻之什•白华》：“英英白云，露彼菅茅”。英英：轻盈明亮貌。在其它语境中，也可指杰出、有才、美好等。
【大雅】
1、维桢。《大雅•文王之什•文王》：“王国克生，维周之桢”，维：维系；桢：支柱，栋梁。后文《周颂•维清》中还有“维周之祯”，祯是吉祥的意思。
2、缉熙。《文王之什•文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止”。缉熙：光明。《文心雕龙•时序》曰：“并文明自天，缉熙景祚”。
3、鹰扬。《文王之什•大明》：“维师尚父，时维鹰扬”。鹰扬：犹言鹰之飞扬，威武貌。《后汉书•刘陶传》：“鹰扬天下”，霸气外露有木有！但该词极易被读成“阴阳”。
4、玉瓒。《文王之什•旱麓》：“瑟彼玉瓒，黄流在中”，玉瓒：天子祭祀时用的酒器。
5、思齐。《文王之什•思齐》：“思齐大任，文王之母”。这里“齐”字其实读“zhāi”，通“斋”，端庄貌。《论语•里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，从而衍生出成语“见贤思齐”，这里就读“qí”了。例如毛岸英的遗孀刘思齐。
6、徽音。《文王之什•思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男”。徽音：美誉。
7、静嘉。《生民之什•既醉》：“其告维何？笾豆静嘉”。静嘉：洁净美好。
8、清馨。《生民之什•凫鹥》：“尔酒既清，尔肴既馨”。
9、柔嘉。《荡之什•抑》：“敬尔威仪，无不柔嘉”。柔嘉：柔和美善。《荡之什•烝民》：“仲山甫之德，柔嘉维则”。
10、柔惠。《荡之什•崧高》：“申伯之德，柔惠且直”。柔惠：柔和仁惠。
11、懿德。《荡之什•烝民》：“民之秉彝，好是懿德”。懿德：美德。感觉这个词儿一般都用作什么皇太后的封号。
12、穆清。《荡之什•烝民》：“吉甫作诵，穆如清风”。穆清指清和之气。
13、哲成。《荡之什•瞻卬》：“哲夫成城”。
【三颂】
1、秉文。《周颂•清庙》：“济济多士，秉文之德”。
2、德纯。《周颂•维天之命》：“于乎不显，文王之德之纯”。德纯：品德纯正。
3、骏惠。《周颂•维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之”。骏﹑惠二字平列﹐皆为顺之意。
4、振鹭。《周颂•振鹭》：”振鹭于飞，于彼西雍”。振鹭：振翅高飞的白鹭。
5、和铃。《周颂•载见》：“龙旂阳阳，和铃央央”。
6、馨宁。《周颂•载芟》：“有椒其馨，胡考之宁”。馨：馨香；宁：安宁。
7、纯熙。《周颂•酌》：“时纯熙矣，是用大介”。纯：大。熙：光明。
8、其琛。《鲁颂•泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛”。琛：珍宝。如外交部原部长钱其琛。
用论语给男孩子起名大全
用论语给男孩子起名大全
论语取名男孩仲善
语出：晏平仲善与人交，久而敬之。孔丘《论语.公冶长第五》。
好古
语出：《论语》：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
宁武
语出：宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。孔丘《论语.公冶长第五》。
彬彬
语出：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。孔丘《论语.雍也第六》
梦周
语出：《论语》：“久矣，吾不复梦见周公。”
质彬
语出：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。孔丘《论语.雍也第六》
有恒
语出：《论语》：“得见有恒者，斯可矣。”
文质
语出：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。孔丘《论语.雍也第六》。
则天
语出：《论语》：“唯天为大，唯天则之。”
其乐
语出：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。孔丘《论语.雍也第六》。
用论语给男孩子起名大全
退之
语出：《论语》：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”
贤哉
语出：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。孔丘《论语.雍也第六》。
复礼
语出：《论语》：“克己复礼目仁。”
居简
语出：居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎。孔丘《论语.雍也第六》。
成美
语出：《论语》：“君子成人之美，不成人之恶。”
修己
语出：修己以敬。孔丘《论语.宪问第十四》。
必正
语出：《论语》：“必也正名乎。”
德哉
语出：君子哉若人！尚德哉若人。孔丘《论语.宪问第十四》。
有德
语出：《论语》：“有德者必有言，有言者不必有德。”
敏而
语出：敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。孔丘《论语.公冶长第五》。
省身
语出：《论语》：“吾日三省吾身。”
之家
语出：求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。孔丘《论语.公冶长第五》。
立本
语出：《论语》：“君子务本，本立而道生”;
有邻
语出：德不孤，必有邻。孔丘《论语.里仁第四》。
和贵
语出：《论语》：“礼之用，和为贵。”
用论语给男孩子起名大全
于行
语出：君子欲讷于言而敏于行。孔丘《论语.里仁第四》。
慎言
语出：《论语》：“敏于事而慎于言。”
讷于
语出：君子欲讷于言而敏于行。孔丘《论语.里仁第四》。
拱之
语出：《论语》：“为政以德，譬如北辰。居其所，而众星拱之。”
见贤
语出：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。孔丘《论语.里仁第四》。
志学
语出：《论语》：“吾十有五而志于学。”
斐然
语出：归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。孔丘《论语.公冶长第五》。
慎行
语出：《论语》：“慎行其余，则寡悔。”
友信
语出：老者安之，朋友信之，少者怀之。孔丘《论语.公冶长第五》。
继周
语出：《论语》：“其或继周者，虽百世可知也。”
则知
语出：宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。孔丘《论语.公冶长第五》。
从周
出自：《论语》：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”
邦有
语出：宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。孔丘《论语.公冶长第五》。
猜你喜欢
