我们在日常生活当中常听到有人问，”哎，你是属什么的“，这其实就是问你的生肖是什么？我们中国人都讲究属相，属相也叫生肖，十二生肖我相信大家应该都能够倒背如流了，”鼠、牛、虎、免、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪“，每一种属相都有一个非常美丽的传说，也逐渐成为中国人的民间信仰，那为什么十二生肖是十二个，而不是十一个或八个、九个呢？这其实是由十二地支所决定的，这一期就和大家来聊一聊什么是天干与地支？
我前面讲十二生肖为什么是十二个，而不是其他的数量呢？其实这是按照十二地支来决定的，十二地支又是谁制定的呢？十二地支其实是轩辕黄帝发明的，轩辕黄帝一统华夏后，命令他的两个大臣，一个叫容成，一个叫大桡，容成制定了历法，大桡制定了甲子。
那甲子就是天干地支，天干是十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支是十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。天干地支简称干支，因为天干的第一个是甲、地支的第一个是子，所以天干地支又称为甲子，他最早是源于古人对天象的观测，最早是用来纪日的，后来慢慢的用来纪月、纪年、纪时等，形成了中国特有的干支纪年历法，十个天干和十二个地支依次相配，刚好组成六十个基本的单位，也就是六十甲子。
《说文解字》上面解释，十个天干是万物生长的一个过程，好比一个人甲是人头、乙是脖子，丙是人的肩、丁就好比是人的心脏，戊就像人的肋骨、己就像人的肚子，庚就像人的肚脐、辛就像人的大腿、壬就像人的小腿、癸就像人的脚。
十二地支也同样是表示万物从开始出生、生长、茂盛到衰落、结束的一个过程，比如子就像是万事万物刚刚开始滋生、阳气刚刚开动，丑是事物开始发动，到寅的时候，阳气发动，到卯的时候万物就冒出了地面，这就是一个过程，也是一种次序和规律。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），②随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学。
我们前面讲了天干地支用来纪年，干支纪年以天干和地支组成共60个干支纪年，以此往复，60年为一个轮回，干支纪年一个周期的第一年为”甲子“，第二年为”乙丑“，以此类推，60年一个周期，一个周期完了后重复使用，周而复始。
干支纪月是由十二时辰纪月发展而来的，在古代十二时辰纪月即为月建，干支纪月的推算也比较容易，每年的各月地支都是固定的，只要推算月的天干配固定的每月地支就可以了，推算还有一首歌诀：甲乙之年丙作首、乙庚之岁戊为头、丙辛必定寻庚起、丁壬壬位顺行流、更有戊癸何方觅、甲寅之上好追求，干支纪月与干支纪年始于立春相对应，注意干支纪月法采用每个地支对应二十四节气自某节气至下一节气，以交节时间定起始的一个月期间，不是农历的某月初一到月底。
干支纪日是60日大致合2个月一个周期，一个周期完了之后重复使用，周而复始，循环下去，干支纪日比起记载某年某月某日，其优势是非常容易计算历史事件的日期间隔，以及是否有闰月的存在，因为农历每个月29或30日不定，而且有没有闰月也不知道，如果日期跨月，则计算将会非常困难，至于某月某日和干支的对应，则可以查万年历
干支纪时就是60时辰合5日一个周期，一个周期完了之后重复使用，周而复始，循环下去，必须注意的是子时分为0时到1时的早子时和23时到24时的晚子时，所以遇到甲或己之日，0时到1时是甲子时，但23到24时是丙子时，晚子时又称子夜或夜子。
天干地支的发明影响非常的深远，已应用到历法、术数、计算、命名、占卜等各个方面。
天干和地支，中国古代两个独有的名词，放到现代仿佛是天外来客，不像是这个时空的东西。
那天干地支究竟是什么东西？只是个虚无的概念吗？
其实天干地支依然是用来表示事物分类的。
天干地支首先要理解的是他们是一个整体，天干和地支是一个整体，天干和地支分开来说就会不完整，甚至失去意义。
中国古代把事物分成阴阳两种类别，而根据阴阳的分类特点，一个事物可以分为内外两部分，内部是基础基石，则是阴的特点，外部是外表外在，则具有阳的特点，而作为一个整体，阳就占据了外部位置，阴就占据了内部位置，天干就是这外部位置的具体事物的五行分类，地支就是这内部位置的具体事物的五行分类。
天干有十个，甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，是对阳类别事物进一步具体分类描述的十个分类，也就是分别表示十种不同特征的阳类别事物。
简单说就是再把阳类别的事物分成十类，分别用十天干来标识。
地支有十二个，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，子，丑，是对阴类别事物进一步具体分类描述的十二个分类，也就是分别表示十二种不同特征的阴类别事物。
简单说就是再把阴类别的事物分成十二类，分别用十二地支来标识。
至于为什么这样分类？
一般推测是经验总结规律后得出的结论，发现事物规律，然后总结规律得出法则公式，然后再用法则公式验证同类事情，如结果准确，自然这个法则公式也是准确的，这个也是人类一直沿用的办法。
而天干地支的分类特点，分类来干什么，只能以后写一具体的来分享，一时无法全概括。
举个例子，今年是2022年，按中国旧历法，今年是壬寅年，壬就是天干，表现的是阳的特点，寅就是地支，表现的是阴的特点，壬寅是一个整体，代表了2022这一年，缺了那个都不能代表今年，壬则代表了这一年有关阳类别事物的具体特点，也就是壬这个天干分类所具有的特点，寅则代表了这一年有关阴类别事物的具体特点，也就是寅这个地支分类所具有的特点。
例如我们具体出生的日子也是可以用天干地支表示的，像20220年5月30号，这天用天干地支记为癸未日，癸是天干，未是地支，这天出生的人就可以说是癸未日出生的。
最后总结：
天干地支是用来描述一个整体事物的外部和内部特征的，不可把天干地支分开来看。
天干是表示这个事物的外部特征，地支是表示这个事物的内部特征。
天干地支也是阴阳平衡的，内外一体，如果天干地支不平衡，那么所代表的这个事物就失衡或消亡了。
这里不得不佩服古人的逻辑，把什么事物都作为一个整体来看，然后分成外部和内部，再研究这个外部和内部的关系，研究内部和外部的相互作用，从而得出这个天干地支所代表的事物的状态，是平衡还是失衡，是强壮还是体弱，实在是十分有规律的研究行为。
这些都是我十几年研究的心得体会，十分利于后来者的理解和使用，即使目前不理解，等出现迷茫的时候再来看看就可能豁然大解，有缘者得之。
在我们读古籍的时候经常只能看到天干地支纪日的某某日，后又某某日，一眼看上去都不晓得期间间隔了多少天，为了方便对照，自己做了下表，以备查询。
说明天干十，地支十二，天干在前，地支在后，一一搭配循环往复，本来共有一百二十种组合，但是由于二者是同步滚动的，所以只有其中六十种组合会出现，剩余六十种不被使用，也就是说，有些天干和地支是不会相遇的。
奇偶不遇如果按照甲为1，乙为2，这样排下去，则甲丙戊庚壬为奇数，乙丁己辛葵为偶数。
同理，子寅辰午申戊为奇数，丑卯巳未酉亥为偶数。
那么：在天干地支法中，只有奇数奇数的组合和偶数偶数的组合会被使用，奇偶组合不被使用。
所以有甲子，绝不会有甲丑。
数这里面能总结出来的，还有很多规律，还需要大家自行琢磨，才对自己理解中华传统文化有所益处。数，就是一个很好的入门点。
个人谬见，欢迎批评指正。
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