**文章标题：属相龙的要有最朴素的生活和最遥远的梦！追光的人，终会万丈光芒！**
大家好，我是你们的情感作者，今天的文章要跟大家聊聊一个神奇的话题——龙！也许你已经发现了，这个世界上，每个人都有自己的个性特点，就如同天上的星星，各有各的闪烁方式。今天我们就来聊聊那些“属龙”的小伙伴们，他们的人生，他们的梦想，他们的追求。
你知道吗？龙在中国的传统文化中，代表了威严、尊贵、力量和梦想。这是一种特殊的符号，也是一种精神象征。那么，对于我们每个人来说，龙，是不是也有一种特别的含义呢？我觉得啊，它就像是每个人的个性，每个人都应该追求属于自己的“龙的生活”。
看看我们的龙朋友们吧！他们有的是上班族，有的在创业，有的在追逐自己的兴趣爱好。他们在自己的生活轨迹中辛勤工作，偶尔也会有困惑和疲惫，但他们始终保持着坚韧不拔的精神。他们坚信：只要努力，就能看到希望的光芒。这就是我们的龙的生活——朴素而真实。
而那些“最遥远的梦”，就是我们龙朋友们心中的向往。他们梦想着成功，梦想着自由，梦想着能够影响更多的人。他们愿意付出一切代价去追求这个梦想，因为他们知道：只有追光的人，才能成为真正的光芒。这就是我们的龙的梦想——坚定而执着。
你看啊，我们每个人都是一条龙，都有自己的生活轨迹和梦想。也许你现在正在困惑、迷茫、痛苦，但请你记住：无论何时何地，你都有权利去追求自己的梦想。就像那些属龙的伙伴们一样，他们用他们的行动告诉我们：只要我们勇敢地追求自己的梦想，我们就能成为自己生活中的光芒。
所以啊，属相龙的我们，要有最朴素的生活和最遥远的梦！我们要有勇气去追求自己的梦想，去挑战未知的困难。我们要相信：只要我们坚持下去，只要我们不放弃，我们就会发现自己的潜力无限。
在这个世界上，没有哪条路是绝对正确的路，也没有哪条路是绝对错误的。只有一条路是属于自己的路——那就是你愿意走的路。所以啊，属相龙的我们，不要害怕失败，不要害怕挑战。因为只有通过挑战和失败，我们才能真正成长和进步。
让我们一起做一个追光的人吧！让我们一起用自己的光芒照亮这个世界吧！我相信：只要我们勇敢地追求自己的梦想，只要我们坚持下去，我们就会发现：原来自己也可以成为万丈光芒！
记住啊，属相龙的我们，每个人都有属于自己的一片天。也许你现在看不到那片天在哪里，那就请你保持信心和勇气，坚持下去。因为终有一天，你会发现：原来那片属于你的天空，是那么的广阔、那么的美丽。
最后我想说：属相龙的我们，要有最朴素的生活和最遥远的梦！让我们一起追逐那道光芒吧！让我们一起成为自己生活中的万丈光芒吧！加油啊！我的朋友们！我们一起努力！
这个题目有些无厘头哈，因为这本身就是历史题材不可能完成的任务，这不是关公战秦琼，孙悟空大战阿童木吗？但是呢，我愿意来尝试一下，供各位看官听后一笑。
要打一架决一雌雄，怎么着也得知己知彼吧？先别说西方的龙，我们天天都把龙挂在嘴边，我们是炎黄子孙我们是龙的传人，可要是问你，关于咱们中国的龙你真的了解吗？估计大部分人会摇头！
其实我们的先祖炎帝、黄帝，传説中就和龙都有密切的关系，比如相传炎帝为其母感应“神龙首”而生，死后化为赤龙。《山海经》记载，他耳朵上挂着两条青蛇，乘着带有三层云盖、由两条龙拉的车子，左手拿一把羽扇，右手握一个玉环，身上还佩戴着一块玉璜，他就是夏后启。
其实，夏后启是天帝派到人间来治洪水的大神禹和人间涂山氏女子女娇所生的儿子。夏后启、蓐收rù shōu掌管秋天的神、句芒gōu máng代传说中的主木之官。又为木神等都“乘雨龙”。
另有书记“皇帝的孙子颛顼zhuān xū乘龙至四海”、“帝喾帝喾(kù) 华夏上古时期一位著名的部落联盟首领春夏乘龙”。开来，那个时候龙的地位不是很高哦，大部分的作用就是辆高级跑车。这也就难怪孙大圣对弼马温的职务颇为不满，要大闹天宫了，弼马温，职业虽然差不多，但是呢，面上驯龙也是高大尚的感觉有木有！
但不论怎么说，咱们国家肯定是是世界上最早出现“龙”的概念的国度。据《左传》，传说在帝舜的时候，一个叫做董父的高人因善于驯龙，其族被赐名“豢龙氏”。夏代也有一个驯养龙的人刘累，他的氏族被赐名“御龙氏”。
而在佛教当中，只是天人中八个部落中的一支，天龙八部八部众第二的龙部，是佛教的护法神，品级也不高。
其实我国目前发现的最早的龙的形象是来自于8000年前的斤内蒙古境内的兴隆洼文化查cha海遗址发现了一条长约19．7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙。兴隆洼文化的这条龙的发现，把中国人崇龙的历史上推到了8000年前。
在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山打了那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，当然，现代比较能被大家所理解的就是说龙的原型其实就是蛇。
比如汉代文字学者许慎的《说文解字》中，就有龙为鳞虫之长的说法。著名学者闻一多认为，“所谓龙者，只是一种大蛇，这大蛇的名字就叫做‘龙’，后来有一个以这种大蛇为图腾的部族拿着木棒子搞抢地盘，于是就兼并、吸收了许多别的形形的图腾部族，于是，就成了我们现在所知道的龙的形象了。
当然，最后直到秦汉以后，中国龙的形象基本定格为“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”，“口旁有须冉，颌下有明珠，喉下有逆鳞”，“善变化能兴云雨”的神兽。龙一般居于深渊或大海中，不食人间烟火，如果环境不清幽，则腾空而去。，这种复合结构，意意味着龙是万兽之首，万能之神。
那和与西方龙不同的是，咱中国的龙甭管是不是坐骑吧，从一出现那就是祥瑞的象征啊。
但是你知道吗？咱们现代人常常说自个是“龙的传人”，很自豪，你要拿到推翻帝制之前，这可是满门抄斩的大罪！也就说最早也就是20世纪推翻帝制之后咱们来百姓才敢这么放肆！
不过据专家考证：最早把龙和帝王给简单联系起来的，跟西汉的一个人有关系，他，就是司马迁。
司马迁在《史记》中讲了这样一个故事：刘邦的母亲在大水域边上休息时，突然下了雷雨。刘邦的父亲出来找媳妇，当时就被眼前的情境下蒙了，只见一条蛟龙盘在刘邦母亲的身上，在干嘛呢？你猜？反正后来刘邦的母亲就怀孕了，怀上了刘邦。
一听这不就是瞎胡扯么，龙最早是神兽啊，人和兽那个啥，实在是重口味啦~~严谨的司马迁明显是拍马屁了。因为大家都知道刘邦出身寒微啊，当时争霸天下的算上项羽一帮子那个不是当时战国六雄的君王的后裔，所以为了面儿么，脸上得贴贴金树树权威，那就开始制造舆论开编呗，偶是龙之子，你们可不能瞧不起我！得像崇拜神龙一样的崇拜我、畏惧我，保我刘家江山不变色。
当然，《史记》还说了，说秦始皇被称为“相龙”。相龙啥意思呢？没统一的解释，但有一点可以肯定秦始皇与龙神有关系。
注意哈，以上都只是和最高统治者才有了联系。而真正意义上，把龙和皇帝的权威建立联系的可能是从唐代才开始的。在唐玄宗的时候有一个“千秋节”，当时有一种铜镜叫盘龙镜，上有一条龙，还有铭文“千秋”，这种铜镜的用途是在千秋节的时候由皇帝颁赐给一些有功的人，或者是由下面的人敬奉给皇帝。这个盘龙镜当时叫做“天子敬”，从这个角度讲，龙就和皇权已经完全契合了。
而历史上将龙和皇帝‘皇权的的关系发展到登峰造极的境界的，还是从明代朱元璋开始的。据说皇帝穿龙袍，这个规则就是从明朝制定的。因为起码元代的时候，民间还是可以使用龙的造型的，只不过可以用三爪或四爪龙，只要把五爪留给皇帝大大就行。
龙自从成了皇帝的化身和权威的象征以后，它在很多地方就成了皇帝的专属品。比如皇帝即位称为“龙飞”，皇帝的身体叫“龙体”，脸叫“龙颜”，穿的衣服叫“龙袍”，坐的椅子叫“龙椅”，睡的床叫“龙床”，就连皇帝的子孙也叫“龙子龙孙”。 口水叫作龙涎皇帝拉的屎叫，不是龙粪，叫龙遗或者出宫。
既然吆喝西方的龙族们大战，咱们也得了解一下咱们的兵种！其实咱们东方的龙种类有很多，虺huǐ，蛟，虬，螭chī龙 ，应龙，青龙，黄龙等等，这些有什么区别呢？
《广雅》：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬qiú龙，无角曰螭龙。” 按， 龙“雄有角，雌无角，龙子一角者蛟，两角者虬，无角者螭也。”所以有人说西方龙有翼东方龙没有，错了，咱们德隆也可以没有角，还可以有翼呢。
这里面比较厉害的应龙绝对战斗力蛮强，《述异记》卷上：“水虺huǐ五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。根据史料故事，他是上古时期黄帝的神龙，是黄帝的手下，帮黄帝打败蚩尤，还帮大禹治过水。
那么龙有什么必杀技呢？曹操曰过：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变”，也就是说龙能变大变小，能隐身，会云雾术，会飞，会游泳。可以呵气成云，既能变水，又能变火......
而西方的龙呢，种类很杂很多。
像是Dragon，像双足飞龙，巨蛇之类的都译为龙。北欧有吞噬世界树的尼德霍格、尘世巨蟒耶梦加得，教有七首十冠的敌者大红龙，希腊有横扫奥林匹斯的堤丰等等，这些都个龙比起咱们的龙，显得就很有神力，可以创造、统治、毁灭这个世界！ 当然还有更多的龙，杂糅了来自不同民族、不同时期的神话传说，在龙和人相处的过程中，极不友善。
尼德霍格
大约在公元2世纪，西方龙的形象基本定格为有剧毒、能喷火、长着蝙蝠状巨大翅膀、腆着大肚子，怪模怪样而且贪财、狡诈、残暴的怪物。它们被描述为喜欢居住在巨大的洞穴、火山口以及湖泊或海洋中，常以人或牲畜为食，喜欢呆在储藏金银和宝藏的地方，如果有人侵犯了它，就会进行疯狂的报复。而且，他们会使用魔法呦。
好，说了东西方有关龙的历史，分类和战斗技能和习性，我们是一档不太严肃的历史节目，所以，来尝试一下，如果分个阵营，双方来一次拼杀，哪一类的战斗力会更强呢？
既然龙这个物种不存在，那刚才讲的很多关于龙的历史，史料来自于上古传说，那我们试着找找蛛丝马迹，用个类比法！虽然西方龙和中国龙没有过正面交手，但我们可以从和他们交手过的第三方来判断相对的强于弱。
西方的龙这方面似乎有点弱，是多次被凡人斩杀；教体系中也常有圣人与恶龙搏斗的英雄事迹。希腊神话里也有宙斯之子赫拉克勒斯，曾干掉了九头龙的故事。
但中国的“屠龙”一词出现于《列子》里的一个故事，某人荡尽家财去别人学习屠龙技巧，三年学成但终身都没有施展屠龙的机会。这也侧面说明，中国龙几乎没有被凡人战胜过的先例！
再从外观上来看：因为西方的龙需要翅膀才能非，而我们的龙很多天生具有神通，腾云驾雾，穿云踏月，所以这么来讲，咱们中国的龙要厉害得多
从神话体系里来分析中西方龙的实力对比。西方龙和中国龙没有过正面交手，
其实啊在你们中国的龙的种类我刚才说的是等等，就拿:山海经来说，龙的种类就太多。比如烛龙，睁眼天亮闭眼天黑，这个技能谁能比？
东方的龙都住在仙境里，刚才讲了，西方龙住在人间的山洞里。东方龙会仙术，云雨雷霆，喷火喷水儿西方龙，呵呵~
这么几方面一对比，还是我们龙厉害很多啊，当然，刚才也讲了，早期中国神话的龙被圈养被吃被骑，西方的龙待遇也不太好，也是经常被宰杀，都是苦逼生命，何必分个高低。 毕竟没有买卖就没有杀害啊！
严禁剽窃违者必将受到法务部追究
在龙华，每天都有新的变化，有更加畅通的道路交通，有平地而起的高楼大厦，有小而精、小而美的社区公园，有一座座崭新的校舍。在龙华，也有凝固在时光中不变的建筑。它们饱经风霜，看不同时代风起云涌，记录了一代又一代人在这片土地上发生过的故事，它们是不可移动的文物，是一座座特色的碉楼。本期《朋友圈》聚焦龙华的古碉楼，去触摸，去感受，听碉楼“讲述”过去的故事。
有特色
碉楼主题广场
一次游览四座古碉楼
在龙华，有一座以碉楼为主体建筑的主题广场，放眼全国可能都找不到第二处，这就是松元厦碉楼主题广场。广场内共有四座碉楼，它们本来散布在松元厦的向西村、河南村和中心村三座老村里。2011年，松元厦社区进行旧村改造，出于保护历史文物的目的，四座碉楼被整体迁移至一处，于是便有了深圳最具特色的碉楼主题广场。
松元厦碉楼主题广场陈康发碉楼。
离社区工作站最近的，是位于工作站左侧的原向西老村68号碉楼，也称陈道仁碉楼，主人为华侨陈道仁。这座碉楼红黄两色相搭的彩饰显得尤为亮眼，两个金鱼形状的排水口描色后也更具动态的神韵。平顶天台四周为涂饰红带的围墙，围墙四周开圆形射击孔，围墙之上又加高两截雕饰花纹的护墙，与其他碉楼的山墙有明显的区别。
工作站左前方是陈康发碉楼，即中心老村91号碉楼，这座中西合璧式的碉楼是陈康发于1910年前后所建。楼顶天台之上建有望柱栏杆，围墙同样涂饰了红带。四面铳斗都位于天台中部，其中两面铳斗之上，一面雕饰蝙蝠衔寿桃，一面涂绘蝙蝠衔铜钱，分别寓意“福寿双全”“福在眼前”。
在这四座碉楼中，形制最为复杂的是和顺楼。该碉楼建于20世纪30年代左右，主人为华侨陈和顺。碉楼天台上的围栏与装饰丰富多彩，为典型的中西合璧式。楼顶天台四周建有栏杆望柱，两侧山墙之间加盖有两面坡屋顶。四面铳斗中，三面位置居中的铳斗为素面，没有雕饰，一面山墙上雕饰黄色花卉的铳斗却不居中，这种形制较为少见。
四座碉楼中形制最简单的，要数永修学堂碉楼。永修学堂碉楼顶部是四周加围墙的全封闭式瓦坡屋顶，围墙外围涂饰蓝带，两方铳斗呈对角分布，金鱼造型的排水口描红黄二色彩绘。
小Tips
地址：龙华区松元厦社区工作站左侧
交通：地铁四号线松元厦站；公交车M289、M302等至松元公园下车
有故事
草菇场一巷碉楼
承载观澜华侨的情感记忆
早在清康熙年间，一支江姓族人迁至观澜田背建村落户，距今已有300多年历史。那时，观澜古墟渐渐形成，商贸开始繁荣，古墟周边客家移民逐渐增多，形成许多自然村落，原先在田背村的族人也到观澜墟旁边，建立了新村，名为仲光园。后来，仲光园、麻园以及三栋屋村所组成的三座自然村被纳入到三栋屋村之中。草菇场一巷碉楼就位于三栋屋村内，与观澜古墟仅隔一条马路。
草菇场一巷碉楼。
这栋4层高的碉楼建于1982年，为爱国商人江瑞英所建。江瑞英年少有为，在外经商致富后，不忘回报家乡，不仅捐建田背桥，建村建房，大得民心。而后又赴港经商，接管了光绪十年（1884）创建的“维安祥金山庄”。江瑞英利用这个商铺，热忱接待旅居海外的华侨乡亲，提供往返栖宿饮食，深得客属侨胞信赖。宝安华侨一向喜欢寄钱回乡建房屋碉楼，外汇源源不断汇入他的钱庄。赚了钱，江瑞英回到家乡，在观澜墟边，和族人一起建立了新村，其中就包括这栋草菇场一巷碉楼。
碉楼风格中西合璧，形制复杂，规模宏大。碉楼下拖屋共13开间，形成一处碉楼院。顶部有如意云纹包角，天台四面都设有铳斗，其中三面铳斗上均雕饰有花纹图案，有两处花纹上涂饰的红色颜料依然清晰可见，另一面则雕着八卦图，图案已有残缺。
在观澜文化特色小镇众多碉楼中，草菇场一巷碉楼有着独树一帜的气质。不仅是因其建筑特点，更因为它是凝聚了观澜古墟乡情的一栋建筑。2018年，经观澜古墟老街坊联谊会筹款修缮，原本废旧的草菇场一巷碉楼焕然一新。其中有一间被辟为观澜古墟老街坊联谊馆。这间联谊馆成为了旅居在外的观澜人回乡的“必经之地”。
观澜古墟华侨众多，而“家乡”永远是旅居在外者的牵挂，对于星散各地的观澜古墟街坊来说，观澜的旧人、旧物、旧地牵动着他们的心。而这座老碉楼，不仅记录着代代传承的观澜故事，同时也承载着观澜人温暖热闹的情感记忆。
小Tips
地址：观澜街道草菇巷场一巷1号
交通：公交车M289至岗头村站下；有轨电车新澜方向新澜站
有真情
木头湖旧屋村碉楼
古碉楼迎来新设计
住进高楼大厦，是很多人的梦想。但有一个人，却以住进老宅为乐，把老屋设计成为理想中的大宅院，过上悠然自得，有花、有草、有猫、有狗的生活。这样的梦想宅院，不在远方，就在繁华热闹的深圳龙华。
在观澜街道木头湖旧屋村，一处宅院被四处高耸的楼房“保护着”。这里曾是廉价的出租屋，现在却是设计师周永涛的“私宅”。4年前，他租下木头湖旧屋村一处碉楼附属楼以及紧邻着的客家院落，以活化设计改造，让老宅重获新生。
大道至简，周永涛把碉楼附属楼改造为半开放的文化活动交流空间，客家院落打造成设计师工作室，并为这一处地方取名为“真园”。真取诚、净、境之意，代表着真诚、净化、心境宁静。这是一种环境的改变，同时也代表着生活方式的转变。“真字的来源，还与老宅内原有的一块牌匾有关。”那块牌匾上，写的是“吾守吾真”，这与周永涛内心的守真想法不谋而合。在周永涛看来，真不仅仅是指真的东西，还包含一种心灵的静，一种与人、与事、与物交往的真挚之情，它是一种态度，一种恪守，一种情怀。
一条竹林小径，连着公共空间和私人的工作室，在半开放空间，可以品茶论道、欣赏艺术，在工作室可以激发灵感、潜心创作。周永涛试着把真园打造成了一个传播东方生活美学的空间，在为志同道合的人提供平台之余，也找到了自己梦想中的生活方式。
小Tips
地址：龙华区木头湖老屋村29-108号
交通：地铁四号线牛湖站
龙华新闻全媒体记者 袁春燕 蔡维泽
通讯员 林佳曼 罗妤
编辑 郭浩扬
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