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封面新闻见习记者 徐语杨
我国上下五千年，幅员辽阔。长期的民族融合不仅传承了血脉文化，那些在早期象征着氏族关系的姓也流传至今。常见的姓可能误读，但至少还算认识。有些不常见的姓不仅难认，生活中叫不出来容易尴尬，一些怪姓叫出来了更尴尬。
比如笪、缑、佴、昝、厍，比如死、难、黑、老、毒。
《百家姓》中500多个姓氏，有哪些复杂不易认的姓呢？
昝：zǎn，《百家姓》排名165位，由咎姓发展而来。现主要分布在华东一带。
贲：bēn，音奔。Féi，音肥。《百家姓》排名179位，姓氏发音有争议，起源古老，今不多见。
逄：páng，音旁。《百家姓》》注意此字与“逢”的区别，容易认错。
郤：xì，音细。Què，音却。方言中大部分人读“却”音。少见姓氏。
殳：shū，音输。殳是古代一种竹制兵器，殳姓今天主要分布在浙江一带。
厍：shè，音设。如果看过小说《盗墓笔记》，对这个字不会陌生。厍姓出自古代职守仓库的大夫，百家姓中排名371位。
乜：niè，音聂。在广东白话中，这个字表示“什么”，但它同时也是我国一个姓氏。
蒯：kuǎi。商朝时有蒯国（在今天河南省洛阳市一带），其国人后来以国名作为姓。历史名人有蒯光典、蒯通、蒯祥等。
笪：dá，音达。在《百家姓》中排名第496位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外，目前全国笪姓人口在10万左右。
缑：gōu，音勾。姓氏起源非常古老，人数分布不多。
佴：naì，音耐。今主要分布在江苏、浙江、广西、云南等地。
除了这些复杂不易认的姓，我国还有著名的五大怪姓：死难黑老毒。这五个姓不管怎么取名，似乎都感觉哪里不对。死先生、老阿姨，听上去总是让人忍俊不禁。
死姓由少数民族四字复姓演化而来，现在主要分布在中国西北部。难姓也源于少数名字，在发音上有说读四声“灾难”的“难”，也有说应读nìng。黑姓读音多种，根据血脉氏族来源不同，音读不一。读作hè一般是其比较常见的读音。老姓一说由广东土著姓氏而来，一说是满族姓氏演变。毒姓来源则显得传奇，有说是武则天夺位后，为报复他人而赐姓，目前主要分布在台湾，大陆分布人数相对较少。
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赵钱孙李，周吴郑王...百家姓中，最主要的一些姓氏是我们生活中最常见到的。但如今还是有一些非常少见的姓氏，今天给大家介绍一下！（有需要这款图像的可以私信我）
1、“别”姓
别姓在《百家姓》中列322位。起源于西周时期的别子，是我国最古老的姓氏之一。按照别义，古诸侯卿大夫长子世为宗子，宗子之次子世为小宗，小宗之次子为别子，不敢姓祖父之姓，而别为一族之宜，以祖父之官爵字谥别为姓氏。
2、“虎”（māo）姓
此种姓氏十分稀少，源于姬姓，出自远古“八元”之一伯虎之后，属于以先祖名字为氏。现在这种姓氏大多出自回族，出自唐朝时期回族虎巍将军，属于以官职称谓为氏。取自祖上回回名首音。
3、“操”姓
操姓曾是古代的望族。史书中最早有记载的的操氏历史人物是隋末农民起义领袖操师乞。其来源并不是曹操后代改姓，而是源于姬姓，出自周武王姬发后代，可不要弄混淆了。该姓起名字倒是挺麻烦的，但人数还不算少，根据不完全统计，全国约有操姓居民12万余人！
4、“毒”姓
这姓氏可真“毒”啊，不但百家姓里找不到，很多人连听都没听说过。目前中国姓“毒”的仅剩三户，都在宝岛台湾。据香港媒体报道，台湾嘉义县、新化镇、南化乡各有一户“毒”姓人家。其中嘉义县名叫毒锦坤的这一代，已繁衍男丁六人，也算是开枝散叶了。
5、“神”姓
这姓氏真是有一股仙气......据说此姓乃神农氏之后，据《丹徒县志》记载：“神农氏裔榆罔失帝位，子孙遂以神为氏。”天生的一股王者范儿！历史上有许多姓“神”的名人，如汉代骑都尉神曜、汉代中郎将神通等。在中国虽然人口不多，但分布广泛，在谷阳镇东沟村，神家后裔繁衍600余年，已在定居的东沟村有了30代族史。
6、“帅”姓
姓“帅”姓的人真是一出生就自带“帅哥”属性...此姓出自三国时期的兵曹尚书师昺，因避讳晋景帝的名讳，就将自己的姓改少一横，变成了帅氏，从此开创了”帅“氏家族。
7、“第五”姓
曾经在历史上，从“第一”、“第二”一直到“第八”都有人姓，如今只剩下“第五”姓了。“第五”是汉高祖刘邦强迁战国时期齐国的田氏公族时所封，属于帝王赐姓。此姓最多的人口主要分布在陕西泾阳和旬邑。
8、"上、下、左、右"姓
国家地理曾经做过一期关于姓氏的节目，找到了一些非常有趣的姓氏。姓”上“的和姓”下“的在中国都有，比较稀少。”左“姓比较常见，而”右“姓出自《后汉书·郭伋传》：“强宗右姓，各拥众保营，莫肯先附。”如今已经基本上没有了！
9、"东、南、西、北"姓
既然有“上、下、左、右”了，那怎么能少的了"东、南、西、北"几个姓。上图出自某教材的四个孩子，就是姓这四种姓氏的。这4个姓的来历有多种说法。有一种是这样的：明孝宗皇帝的张皇后聪明精干，但因宫廷斗争，被满门抄斩。其家族子孙就逃到了各地，改姓四个方位，在历史上，此四姓本是一家。
10、复姓
复姓是影视剧和小说中经常出现的一种姓氏，两个字加在一起显得很有意境，很唯美。而我国现在仅存的复姓还剩81个，生活中都比较少见，它们分别是：欧阳、太史、端木、上官、司马、东方、独孤、南宫、万俟、闻人、夏侯、诸葛、尉迟、公羊、赫连、澹台、皇甫、宗政、濮阳、公冶、太叔、申屠、公孙、慕容、仲孙、钟离、长孙、宇文、司徒、鲜于、司空、闾丘、子车、亓官、司寇、巫马、公西、颛孙、壤驷、公良、漆雕、乐正、宰父、谷梁、拓跋、夹谷、轩辕、令狐、段干、百里、呼延、东郭、南门、羊舌、微生、公户、公玉、公仪、梁丘、公仲、公上、公门、公山、公坚、左丘、公伯、西门、公祖、第五、公乘、贯丘、公皙、南荣、东里、东宫、仲长、子书、子桑、即墨、达奚、褚师。吴铭。
还有一些比较少的姓氏
褚卫尤戚 邹喻柏水 窦章云葛 奚范彭郎 韦昌苗凤 花方俞任 袁柳酆鲍 史唐廉雷
贺倪汤滕 殷罗毕郝 乐于时傅 皮卞齐康 伍元卜安 顾孟平黄 和穆萧尹 常邵湛汪
祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成师 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董梁 杜阮蓝闵 席季麻强
梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯 昝管卢莫 经房裘缪 干解应宗
丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚 程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄曲家封
芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫
宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙 叶幸司韶 郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲台从鄂
索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双 闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍
却璩桑桂 濮牛寿通 郏浦尚温 别庄晏柴 瞿阎充慕 连茹习艾 鱼容向古 易慎戈廖
庚终暨居 衡步都耿 满弘匡寇 广禄阙东 殴蔚越隆
还有更难懂的十个字，你知道它们怎么读？
（1.侴姓 2.禤姓 3.禚姓 4.宓姓 5.芈姓 6.仉姓 7.昝 8.笪姓 9.訾 10.迮）
赵钱孙李，周吴郑王...百家姓中，最主要的一些姓氏是我们生活中最常见到的。但如今还是有一些非常少见的姓氏，今天给大家介绍一下！（有需要这款图像的可以私信我）
1、“别”姓
别姓在《百家姓》中列322位。起源于西周时期的别子，是我国最古老的姓氏之一。按照别义，古诸侯卿大夫长子世为宗子，宗子之次子世为小宗，小宗之次子为别子，不敢姓祖父之姓，而别为一族之宜，以祖父之官爵字谥别为姓氏。
2、“虎”（māo）姓
此种姓氏十分稀少，源于姬姓，出自远古“八元”之一伯虎之后，属于以先祖名字为氏。现在这种姓氏大多出自回族，出自唐朝时期回族虎巍将军，属于以官职称谓为氏。取自祖上回回名首音。
3、“操”姓
操姓曾是古代的望族。史书中最早有记载的的操氏历史人物是隋末农民起义领袖操师乞。其来源并不是曹操后代改姓，而是源于姬姓，出自周武王姬发后代，可不要弄混淆了。该姓起名字倒是挺麻烦的，但人数还不算少，根据不完全统计，全国约有操姓居民12万余人！
4、“毒”姓
这姓氏可真“毒”啊，不但百家姓里找不到，很多人连听都没听说过。目前中国姓“毒”的仅剩三户，都在宝岛台湾。据香港媒体报道，台湾嘉义县、新化镇、南化乡各有一户“毒”姓人家。其中嘉义县名叫毒锦坤的这一代，已繁衍男丁六人，也算是开枝散叶了。
5、“神”姓
这姓氏真是有一股仙气......据说此姓乃神农氏之后，据《丹徒县志》记载：“神农氏裔榆罔失帝位，子孙遂以神为氏。”天生的一股王者范儿！历史上有许多姓“神”的名人，如汉代骑都尉神曜、汉代中郎将神通等。在中国虽然人口不多，但分布广泛，在谷阳镇东沟村，神家后裔繁衍600余年，已在定居的东沟村有了30代族史。
6、“帅”姓
姓“帅”姓的人真是一出生就自带“帅哥”属性...此姓出自三国时期的兵曹尚书师昺，因避讳晋景帝的名讳，就将自己的姓改少一横，变成了帅氏，从此开创了”帅“氏家族。
7、“第五”姓
曾经在历史上，从“第一”、“第二”一直到“第八”都有人姓，如今只剩下“第五”姓了。“第五”是汉高祖刘邦强迁战国时期齐国的田氏公族时所封，属于帝王赐姓。此姓最多的人口主要分布在陕西泾阳和旬邑。
8、"上、下、左、右"姓
国家地理曾经做过一期关于姓氏的节目，找到了一些非常有趣的姓氏。姓”上“的和姓”下“的在中国都有，比较稀少。”左“姓比较常见，而”右“姓出自《后汉书·郭伋传》：“强宗右姓，各拥众保营，莫肯先附。”如今已经基本上没有了！
9、"东、南、西、北"姓
既然有“上、下、左、右”了，那怎么能少的了"东、南、西、北"几个姓。上图出自某教材的四个孩子，就是姓这四种姓氏的。这4个姓的来历有多种说法。有一种是这样的：明孝宗皇帝的张皇后聪明精干，但因宫廷斗争，被满门抄斩。其家族子孙就逃到了各地，改姓四个方位，在历史上，此四姓本是一家。
10、复姓
复姓是影视剧和小说中经常出现的一种姓氏，两个字加在一起显得很有意境，很唯美。而我国现在仅存的复姓还剩81个，生活中都比较少见，它们分别是：欧阳、太史、端木、上官、司马、东方、独孤、南宫、万俟、闻人、夏侯、诸葛、尉迟、公羊、赫连、澹台、皇甫、宗政、濮阳、公冶、太叔、申屠、公孙、慕容、仲孙、钟离、长孙、宇文、司徒、鲜于、司空、闾丘、子车、亓官、司寇、巫马、公西、颛孙、壤驷、公良、漆雕、乐正、宰父、谷梁、拓跋、夹谷、轩辕、令狐、段干、百里、呼延、东郭、南门、羊舌、微生、公户、公玉、公仪、梁丘、公仲、公上、公门、公山、公坚、左丘、公伯、西门、公祖、第五、公乘、贯丘、公皙、南荣、东里、东宫、仲长、子书、子桑、即墨、达奚、褚师。吴铭。
还有一些比较少的姓氏
褚卫尤戚 邹喻柏水 窦章云葛 奚范彭郎 韦昌苗凤 花方俞任 袁柳酆鲍 史唐廉雷
贺倪汤滕 殷罗毕郝 乐于时傅 皮卞齐康 伍元卜安 顾孟平黄 和穆萧尹 常邵湛汪
祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成师 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董梁 杜阮蓝闵 席季麻强
梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯 昝管卢莫 经房裘缪 干解应宗
丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚 程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄曲家封
芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫
宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙 叶幸司韶 郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲台从鄂
索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双 闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍
却璩桑桂 濮牛寿通 郏浦尚温 别庄晏柴 瞿阎充慕 连茹习艾 鱼容向古 易慎戈廖
庚终暨居 衡步都耿 满弘匡寇 广禄阙东 殴蔚越隆
还有更难懂的十个字，你知道它们怎么读？
（1.侴姓 2.禤姓 3.禚姓 4.宓姓 5.芈姓 6.仉姓 7.昝 8.笪姓 9.訾 10.迮）
唐宋时期，伊斯兰教在阿拉伯半岛兴起后，大批阿拉伯穆斯林商人来中国经商，居住在广州、泉州、杭州、扬州以及长安等地。不少人娶妻生子，繁衍生息。当时他们被称为“贾胡”，沿海各地的被称为“蕃客”，生于中国者被称为“土生蕃客”。这些人中除极个别文化水平较高者采用汉姓外，一般都沿用阿拉伯、波斯人名字，没有姓氏。如赡思丁、木八拉沙、阿合马等。
13世纪，随着蒙古人的西征，中亚和近东、中东的阿拉伯、波斯等大批穆斯林官吏、军士、学者、商人以及工匠等，被签发或自动迁徙到中国来，分布在全国各地，当时被称为“回回人”。他们定居后，与汉族杂居，并与汉、蒙古等族通婚，繁衍生息，融合形成了以回回为主的民族共同体。他们仍沿用与伊斯兰教有关的名字，即回回名，亦称经名。极少数官宦和士大夫出身的人，既使用原来的回回名，又受汉族的影响，起用字或号，如回族著名诗人萨都刺，字天锡，号直斋。有的为了避免回回名字的重复，在原回回名的前面冠以汉姓，如金阿里、马穆沙等，以便称谓。还有少数人采用汉姓名字，如马昂夫、萨天锡、丁鹤年等等。
明代，朱元璋采取了大民族的同化政策，歧视、压迫少数民族，禁止回族内部通婚和使用“胡语”、“胡姓”。回族迫于压力，隐去原来的名字，开始采用汉名。但在取姓方式上，与汉族有着很大的区别。他们大多取回回原名和伊斯兰教先贤名中某一字的译音立姓，如伯笃鲁丁的后裔取其祖辈名字中的“伯”字立姓，后又改“伯”为“白”。这种得姓方式，具有一定的独特性，所以出现了汉族姓氏中没有或少有的姓氏。如赛、纳、哈、速、羽、底、亚、虎、拜、提、撒、陕、闪、忽、萨、麻、沐、黑、沙、海、朵、者、回、玉、把、糙、阿、改、鲜、喜、定、可、靠、洒、摆等等。
二、回族的取姓方式回族的取姓方式有其本民族的特点，有以伊斯兰教先贤名中某一字立姓的，也有以祖辈原名中某一字立姓的；有皇帝赐姓的，也有主动改用汉姓的；有以回回族名立姓的，也有以居住地名取姓的，还有不少被迫改姓的。
（一）取伊斯兰教先贤和祖辈名字中的一字立姓
俗话说：“十个回回九个马，剩下的就姓撒拉哈。”马姓回民遍布全国各地，是回族中的大姓。据清代一个马姓回族穆斯林遍历云、贵、川三省回族地区调查，三省内便有“二十七姓马，同姓不同宗”。在回族聚居区，有的整个村、寨、巷都居住着马姓回民，并且有以马姓命名村庄，如马家庄、马家湾、马家寨等等。
马姓回民如此之多，其得姓方式主要有以下几个方面：
一是取自回回原名的译音。回回原名中有不少带马字音的，如阿合马之后裔取其前辈名字的尾音立姓，马合马沙之后裔取其前辈名字首音立姓。另据《怀宁马氏宗谱》载：“吾族系出西域鲁穆，始祖讳鲁穆文字，汉译马依泽公，遂以马为姓。”
二是取自与伊斯兰教的圣人穆罕默德的名字有关的字为姓。回族基本上是一个全民信仰伊斯兰教的民族，对穆罕默德圣人非常崇拜和敬佩，平时说话、办事都遵循“圣行”，凡是穆罕默德做过的，回民都乐意做。因此，在起经名时，有很多人都喜欢取与穆罕默德相同的名字，如穆罕麦、穆罕子等等。在取姓时，多取与穆罕默德名字相关的姓。
穆罕默德在中国历史上有不同的译音，尤其是明代以前（包括明代），有些译者将穆罕默德译为马合麻、马哈谟德或马和穆狄等等。《明史》中有“相传回回教之祖曰马哈麻者”、“回回历法，西域默狄纳国王马哈麻所造”等记载，将穆罕默德译为谐音“马哈麻”。这样回民在取姓时，多取穆罕默德译音的首字“马”为姓。如元时的回回人马马（窝阔台近臣）、阿合马（世祖时宰相）、马合马沙（工部尚书兼领茶迭尔局）、马哈麻（至顺年间咸阳郡公）、马合麻（至正年间福建政和县尉）、马哈谋沙（至正十五年同安达鲁花赤）以及马合木、马合谟沙、麻合马、抹合马、马合睦、马哈沙等，均是原名穆罕默德的汉文译音译字。他们的后人有不少取“马”字为姓。
三是回族迫于统治阶级的压力，在当时汉族马姓较多的情况下也遂改为马姓。四是朝廷赐姓马。如“亦刺思，西域回回，洪武二十三年内附，命为南京锦衣卫头目；子马哈麻，英宗天顺元年袭职，历功屡晋至都督佥事，御赐姓马名政，后为南京望族。”由于这样几种原因，经过长期的发展，马姓回民越来越多。
宛、万、安、王四姓，据回族民间传说和自称，皆源于唐太宗（６２７年一６４９年）在位时来我国传播伊斯兰教的阿拉伯人——宛葛思。宛葛思在中国亦译“万尕斯”、“旺歌师”、“斡歌士”、“斡葛思”等等。其后裔取其祖先原名之首音谐音，冠以王姓。有些王姓回民自称是“随燕王来的”，为明初回族军事官后裔。今王姓主要分布在北方，多集中在河北沧县盐山一带和宁夏同心王家团庄等地。安姓主要分布在山东、河北及西北等地。
穆姓回民多取自回民先辈“穆撒”、“穆罕”等名字的首音。如《元史·氏族表》中就有回回世家穆古必立等。
有的姓氏，既有取自回回祖辈原名之首音的，也有取自中间某一字音和尾音的。如海鲁丁之后裔姓海，改住之后裔姓改，奥都喇合蛮之后裔姓喇。
沙姓回民，多取自回回名字的首音和尾音。如《新元史》也黑送儿传记载：“也黑迭儿，西域人……子马合谋沙…子密儿沙……次木八喇沙……次忽都鲁沙……次阿鲁浑沙。”《元史·氏族表》中还记载了倒喇沙、别罗沙、掌机沙等回回世家，其后裔多取自祖辈原名尾音立姓。还有不少沙姓回民是取自祖辈原名首音立姓的。在回回经名中“沙阿得”一名较多，其后裔取沙为姓。《元史》卷１３２载：沙全，哈刺鲁氏，父沙的，世居沙漠……全初名沙儿赤，甫五岁，为宋军所虏，年十八，留刘整幕下，宋人以其父名沙的，使以沙为姓，而名曰全。
（二）以祖辈的名字分为数姓者
在回族姓氏中，除了马、丁、白等常见姓外，赛、撒、速、忽、纳、闪等十三姓在《百家姓》里却找不到。
回族十三姓，源于我国杰出的政治家赛典赤·赡思丁·乌马尔及其子孙。１２２１年，成吉思汗西征，蒙古军占领了布哈拉，回回人苦鲁马丁和他的儿子赛典赤·赡思丁率骑兵千人归顺。因赛典赤·赡思丁聪明英武，颇受成吉思汗的信赖和重用，任为帐前侍卫，南征北战。窝阔台和蒙哥汗时，出任陕西五路西蜀四川行中书省平章政事，１２７４年任云南省平章政事。赛典赤执政期间，兴屯田、修水利、置驿道、办教育，改革行政制度，繁荣经济，改善人民生活，功绩显赫，威望甚高，百姓自觉地为他树碑。赛典赤逝世后，元世祖忽必烈亲自宣布“赛典赤虽逝，德政尚存，敢有更易者诛之”。
相传，赛典赤是伊斯兰教先知穆罕默德的三十一世孙。“赛典赤”阿拉伯文原意为“荣耀的圣裔”，即伟大的贵族。“赡思丁”的含义是“宗教的太阳”。“乌马尔”的意思是“长寿”。赛典赤的后裔，不仅铭记着前辈的丰功伟业，而且取赛典赤称号之首音‘赛”立姓。
赛典赤·赡思了有五个儿子。长子纳速拉丁，官至云南省平章政事、陕西省平章政事；次子哈散，官至广东道宣慰使都元帅；三子忽辛，官至云南行省右丞、江西行省平章政事；四子苫速丁兀默里，官至云南省平章政事。他们的后裔有赛、纳、哈、速、忽、马、撒、沙、丁、闪、穆、杨、郝等姓，传说子孙分为“十三姓”，主要集中在云南。直至清咸丰六年（１８５６年），清朝官府曾下令“灭回”，激起回民大规模武装反抗，即历史上有名的“丙辰之变”，这十三姓回民才被迫分居全国各地。后来在长期的发展中，由十三姓又演变出其他姓。如忽姓后来又发展为虎、胡姓，闪姓后来又发展为陕姓等等。
再如赛典赤之子纳速拉丁，其后代分别以纳、速（苏）、喇（拉）、丁为姓。据《陕西通志》载，元朝初，贵族纳速拉丁“子孙甚多，分为纳、速、拉（喇）、丁四姓，居留各省”。今纳姓回要分布在云南和宁夏回族自治区等地。仅宁夏永宁县纳家户村就有纳姓回民七百余户，四千余人。喇姓回要分布在甘肃省临夏回族自治州等地。拉姓回民分布在陕西等地。丁姓遍布全国。
易卜拉欣之后裔，分别取其祖辈名字中的每一个字立姓。因易卜拉欣，亦译伊白来金或伊白拉金，故后裔多以伊、白、拉、金冠姓。
（三）皇帝赐姓
在回族姓氏中，有不少姓氏是历代皇帝赐予的姓，如李、达、答、张、白、沐、陕、郑、朱、金等姓。
传说大食国人李诃末将军以及李彦升和波斯人李玹、李询均为皇帝赐姓。元代达姓回回（今分布在江苏省六和县），据达氏家谱，其先世为色目人，名母把拉沙（波斯语：官爵之称），因功绩卓著，被元王朝封为平章政事，并赐名达不华，其后裔取其达不华名字首音立姓。今居住在我国湖北荆州、河南南阳等地的答姓回民，也为皇帝赐姓。据清道光二十五年（１８４５年）《答氏宗谱》载，其族原籍西域，自元世祖至元癸巳（１２９３年），讳刺罕与刺海祖，同孛可入，献大珠，赐价不受，帝嘉其廉，命姓答氏，其后裔以答氏为姓。
在白姓回民中，除以前辈原名译音立姓外，还有一个来源是皇帝赐姓。元代回回世家伯笃那丁，“其子察汗，赐姓白氏”。
明代国姓是皇帝的朱姓。据对今安徽、山东朱姓回民家世考证，其先人姓氏为皇帝所赐朱姓。因朱与猪同音，后来不少回民又改为黑姓。张姓回民也系明代皇帝赐姓。据湖北《张氏族谱》记载，其始祖噗罗德“原属回教经名”，“后来赐姓于明初”。从此，其后裔立张为姓。当然，张姓回民中，也有被迫改为张姓的。上海松江纳速拉丁后裔被赐以唐姓。
我国海军史上伟大的统帅、世界有名的航海家之一郑和，就是皇帝赐姓。
郑和原名马三宝，是赛典赤·赡思丁五子马速忽的儿子，在明军攻入云南时被俘当了太监。建文元年（1399年）七月，燕王朱棣发动“靖难之役”，在这场重要的战役中，马三宝英勇奋战，立下了汗马功劳。燕王即皇帝位后，视随行马三宝在北京郑村坎立下的战功，便赐姓为郑。从此，其后裔立郑为姓。今郑姓回要分布在云南、河北和西北等地。
回族当中还有木、金、陕等姓氏也是皇帝赐姓的。如陕姓回民是由原来的彡姓改为陕姓的。据清朝金天柱《清真释捕辑》载：“明彡茂，湖广公安县人……登天顺甲申科进士。廷试时，上不识其姓，问内阁，李贤对日：‘在音同陕’，即以御笔改为陕。”如今陕姓回民分布在广东、湖南等地。
（四）以回回民族和地名立姓
在回族姓氏中，以回回民族和地名立姓的虽占比例不大，但却很有代表性，富有民族特点。
回族民间早就流传着“回回姓回”之说。在我国河北。山东、西北今居住着不少姓回的回族。
回族立回为姓，据回姓老人讲，有其深刻的含意：一是回回本身是阿拉伯、波斯等“回回国”来的；二是回国人信仰的是“回回教门”，即伊斯兰教；三是回回经过长期的发展已形成为回回民族。为了让后代记住祖源，信仰“回回教门”，记住自己是回回民族，便立“回”为姓。
回族当中还有以地名立姓的。如元代赛典赤·赡思丁·乌马尔的孙子伯颜察尔的后裔杨应奎，原住在北京羊市角头（今北京羊市口），取羊为姓。明初为避战乱，迁往山东省益都居住，改羊为杨姓。
锁姓回族也源于地名，如明代的锁俄坚为中亚地区的撒马尔干之名称的译音，其后裔便立锁为姓。
（五）汉蒙等民族融合于回族后出现了汉、蒙等姓氏
回族当中还有许多与汉族共有的姓，如李、周、刘、陈、孔等姓。这些姓氏一部分是因与回族联姻出现的，一部分是汉、蒙古等民族在元以后信仰伊斯兰教，并逐步成为回族的一部分，但仍保持原来的姓氏。如现在回族当中的铁、脱、贴、朵、妥、火等与蒙古族名字铁木耳、贴木耳、脱不花等有关。
回民当中的完姓，据《重修朝真寺碑阴题名》载，“完”源出完颜氏，金人裔也。金大定年间，禁女真人勿得混汉姓，故去完而为颜，惟在曲阜不敢兖国之姓，特称“完”氏。这说明回族在形成过程中，融合了中国历史上女真人的后裔，沿用“完”为姓。回民中的端木姓原为我国古代春秋时期的汉姓，呼姓原为我国鲜卑人的姓，后因其一部分木姓汉族和鲜卑人融合于回回民族，故沿用端木和呼姓等。党姓回民，其姓氏原为我国西夏党项族之姓，后来因一部分人融合于回回民族之中，所以也沿用此姓。居住在今青海省东部的孔姓回民，原为孔子的后裔，后来因改信伊斯兰教，成为回族的一部分，但仍保留了原来的姓氏。再如泉州的李贽（原名林载贽），其先祖林驽于明初洪武九年（1376年）到波斯的霍尔摩斯经商，娶了当地穆斯林女子为妻，“遂习其俗，终身不革，今子孙蕃衍，犹不去其异教”，其后人融合于回族当中。
回族姓氏习俗回族的姓氏比较复杂，与汉族共有的姓有李、周、金、刘、陈等。有的姓如马、洪、丁、沙等，回多汉少。“十个回回九个马、一个不姓马也姓哈”的说法很能说明问题。但是，有些姓却是回族所独有的，如撒、忽、闪、纳、哈、萨、海、黑、郝等等。这些姓氏是有来历的。据《元史·纳速拉丁传》记载，元始祖忽必烈曾亲自宣布过“赛典赤虽逝，德政尚存，敢有更易者诛之”的命令，可见当时赛典赤威望极高。赛典赤·瞻思丁的后代共有九子十三孙，分为纳、马、撒、哈、沙、赛、速、忽、闪、保、木、苏、黑十三姓。
不同的历史时期，回族姓名有不同的形式。
第一阶段，约从唐高宗永徽二年（651）伊斯兰教传入我国开始，历经宋代至元初，是我国回族姓名的起始阶段。其主要特点是保留着阿拉伯、波斯人名的构成方式，没有姓，全名的排列为本人名·父名·祖父名·族名。如传说来华最早的阿拉伯人撒哈八撒阿的斡葛思，宋时泉州清真寺建寺人哈只·卜嘉喜鲁丁，扬州清真寺建寺人卜哈丁等，用的都是阿拉伯、波斯原名，是没有姓的。使用汉姓汉名的是极少数。
第二阶段，自13世纪中叶到14世纪中叶，这时回族在形成中。回族姓名的主要特点是向着汉姓汉名变化，或取以汉姓汉名乃至字和号，如元代画家高克恭，字彦敬，号房山；或保留回族名，取以汉姓和字，如政治家凯霖（回族名），字和淑，汉姓荀；或保留回族名，且取以汉姓、字和号，如元代作曲家马九皋，回族名薛超吾儿，字昂夫，号九皋，汉姓马，又称马昂夫；或保留回族名，另取一汉名，如哈八石，汉名丁文苑；或回族名前冠以汉姓，如金阿里，汉姓金，回族名阿里。
第三阶段，自14世纪中叶至16世纪，回族已形成并在发展中，其姓名特点是回族名已不常用，而采用汉姓汉名者日益增多，如明代著名回族诗人丁鹤年、金大车，政治家海瑞，伊斯兰教经师胡登洲，思想家李贽等。第四阶段，自17世纪至解放前，其姓名特点是汉姓汉名已成为回族人名的基本形式，如清代回族诗人孙鹏、马云龙，科学家丁拱辰等。但回族名并未从回族人中消失，至今仍流行为婴儿起经名（即回族名）的习俗。回族姓名的演变带有鲜明的时代特点，姓名作为一个民族的传统文化，有着强大的生命力，因此回族名一直遗存至今。
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